專欄

約翰福音第一章中提及耶穌是道成了肉身，生命也在祂裡頭，人若接受祂便可以有神的生命，成為神的兒女。施洗約翰為這生命作了見証，是耶穌把神「表明」出來，是神把耶穌「顯明」出來，施洗約翰便為此作了「証明」……

上文開頭提及「事實是要見証的，見証是要有事實的」，在結尾處又指出不要做一個「常人」基督徒，要做一個「像主」的基督徒。基督徒這兩個字不單是一個稱號，也有重大的含意。作為基督徒不要如常人一般，卻要努力像主，要名符其實，不要虛有其名。

首先，我們要知道何謂罪。世人對犯罪的定義各有不同，在不同的國家都有不同的法律。有些罪行在某些國家可能不是罪行，就如賭博在許多國家是犯法的，但在某些城市卻是合法的；並且就算同一地區，不同朝代的法律都不一樣。然而，造物主─獨一的真神─對犯罪的定義與世人的完全不同，因祂是聖潔的神，祂的道德標準遠遠超過世人。人只看外貌，以行為來定罪，但神卻是鑒察人的心的。

有許多人不信人有靈魂，因為看不見靈魂就以為它不存在。須知道，靈魂不是屬物質界的，而是屬靈界的，是看不見、摸不到的，但卻可以憑一些現象知道它的存在……

「道成肉身」這四個字包含了愛與奧秘在其中，因著愛，神成為人，其中的過程，又是人不能明白的，因為愛本身便是一個奧秘。整本聖經在討論的便是「道成肉身」，舊約指著日後的「道成肉身」，新約論及已發生的「道成肉身」。「道成肉身」是宣教歷史上最偉大的宣教事蹟，是人類歷史中最震撼的一個愛情故事。信徒因它而有生命，信徒為它而存活；它帶來了生命，也帶來了使命。「道成肉身」不但是歷史的事實，也是歷史的轉捩點……

有人認為人死如燈滅，甚麼都一了百了。但請我們仔細思想：若人生在世，只不過是在時間、空間裏存在數十寒暑而離世消失，那豈不與動物無異？

對於上班一族，復活節是開心的日子，因為可以放假，但甚少人會想到復活節是為記念耶穌從死裡復活而設立的。歷史上所有宗教的教主，沒有一個能勝過死亡從死裡復活，因為他們都是人。惟有耶穌，祂是神的兒子降生來成為人，成為代罪的羔羊為世人的罪被釘在十字架上，死後埋葬在墳墓裡，第三日從死裡復活。

讓我們先來了解聖經的來源。它是神藉聖靈在不同年代啟示祂的僕人所寫下的真道，例如在古時，神曾拯救二百多萬以色列人出埃及，引導他們到了西乃山下，神在二百多萬以色列人眼前親自降臨在西乃山上顯出祂的威榮，然後神呼召摩西上山，摩西前後2次、共80天、在西乃山上，神直接向他說話，啓示了神的律法和創世記；正如聖經清楚表明：「聖經都是神所默示的……

從宇宙創始、生命起源和進化論的研討，最低限度，應該促使我們放棄固有成見，願意繼續去尋找真理的基石，使我們對生命與信仰有進一步的認識。

作為海岸兩峽大中華社群的一員，又是基督身體之一，我們懇切為當前「318學運」（或太陽花學運）代禱，〈詩篇〉是教導我們如何禱告的合宜指引。祈禱的語言有靜默、認罪、哀嘆、代求、認信與讚美，這些不同的禱言正適用於前線參與學運的基督徒、關注事件的各地基督徒群體，我們同心為局勢發展，仰望神在其中的保守與引導。

聖經是世上一本最奇特無比的書，因它是創造萬物之真神所默示的話，是古今中外最暢銷的書。直到現在，聖經已被翻譯成二千二百多種文字，影響全世界各國無數的人歸向真神、得蒙拯救、遠離罪惡。或有人問：「何以証明聖經是神的話呢？」讓我們從幾方面來探討。

許多人對於信耶穌有誤解，以為信耶穌只是眾多宗教裏的一個，其實這是錯的。