專欄

寫了一篇「大局為重」，總覺得有點意猶未盡，決定再寫一篇。在上一篇中自己提及“做大事，要以大局為重，小節不拘。” 這似乎是做事成事的金科玉律，提醒人若太注重小節小事，便會壞了大事，損了大局。

在讀神學的時候做了一次性格分析的測試，結果記不清楚，唯一記得的是自己最大的弱點，便是害怕面對衝突。害怕面對衝突的程度在於衝突的內容與對象，錯綜交雜，但歸根究底，便是想逃避，可免則免。自從那次測試之後，自己明白自己的弱點，更明白的這不單是弱點，更是缺點。人不要產生衝突，但人難免衝突，衝突如同苦難，有好有不好，有該有不該，甚至有它的需要與益處。

您有念主禱文的習慣嗎？若有的話，這可讓我們與神建立一項獨特的關係，再而引發我們與人也要建立好的人際關係，但人際關係會因人，因環境而改變，也會使人心傷失望，因此有人便把自己關起來，過著孤獨的生活，但人類學的專家說，人本來是合群的，那又怎樣在不良的環境中，與人建立關係，找到志同道合的人一起走人生路呢？有時需要及早去否決一些消耗的人際關係，免得受到虧損。

《創世記》的內容隨著雅各與約瑟的離世而結束，但人類的歷史仍延續至今。中國人有一句話，「天下無不散之筵席。」 「有限」這兩個字讓人唏噓，也教人珍惜。既然有限，人生中的努力勞苦又是為何，既知有限，人生中每一事一物一人都變得更加珍貴。但人不應因有限而不爭取，也不應知有限而不珍惜。正如《傳道書》中所說，「人活多年，就當快樂多年」 （十一章8節)，又說 「凡你手所當作的事，要盡力去作，因為在你所必去的陰間，沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智能」

在讀書與成長期間便學了“目不斜視”這幾個字，是正面的教導，也是為人之正路。當時對自己的應用有兩方面，一是在學業上，一時在道德上。在學業上是提醒自己考試時要目不斜視，只看自己不看別人的考卷，否則便是作弊。在道德上是提醒自己看見身邊有不該看的事物，特別是與異性有關的，要小心自己的眼目，否則便是無禮。

有一畢業於名校的年青小伙子，家境清貧，但學業品行良好，有機會進入了一所大企業工作，他不曉得阿諛奉承，也沒有穿上華麗的襯衣，但他同級同事，都穿著入時，下班時也與上司去消遣，他們各人都平步青雲，唯獨這伙子斯人獨憔悴，後來他的上司更糾黨迫害他，找人寫他的年終工作報告，硬說他精神有問題，要他找精神科醫生看病，在部門中，沒有人敢伸出援手，為了討好上司，同級的同事更參與迫害、毀謗，令這伙子最終離開了部門，到外面工作，也算有個出路。此地不留人，自有留人處，再次證明天無絕人之路！

在《有志者事竟成》一文中提及人要成事，不單要有志更要有智，要化整為零，使不可能的事變成可能。在《今天的事今天做》一文中提醒人不要一拖再拖，以致成事不足，敗事有餘。人要當機立斷，天天做該做的事，才能成事。

「外方內圓」出自《後漢書.致惲傳》，乃是指人外表正直但內心圓滑，有言虛行偽的意思。多年前在一次教牧團契中，聽見麥希真牧師分享類似的話，但他卻是把這句話倒過來說成外圓內方。準確的內容記不起，但意思卻是記憶猶新。

曾有一位機構董事首次被選入董事局作秘書的工作，前任幾年都為董事局作文書的處理，但新任的就不肯接續，他只要權威位置，而不願作這項「低微」的工作，實屬可悲。

在我認識的人中有兩種人我是很佩服的，一種是正面的，一種是反面的。佩服的意思是他們做的事我要學，很想知道他們為何可以如此，又或他們做的事我不想學，也不明白他們為何可以如此。要學的是正面的，不想學的是反面的。

有一位牧師被邀請去參加一企業的雞尾酒會，他事前知道他教會的一位執事是在那企業當高職的，席上酒過數巡後，牧師與那企業一些高層閒談，向其中一位職員查詢他教會執事在企業的狀況，那人非常訝異地回答：我從來不知道他是基督徒。

在雅各臨終前，他在四十七章要約瑟承諾在他死後不要把他葬在埃及，要帶回迦南地與他列祖同葬。在四十八章他把約瑟兩個兒子提升到與他其他兒子一樣的地位，並為他們祝福。到了四十九章，雅各布叫了他的兒子們到他面前，一一把他們日後的事告訴他們。