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16a1c997-2ad7-4cd2-89ab-05b53ee6e306 人前人後 系列 叛逆小子變身記 陳永文 12/2/19 中學時的陳永文，偷老師錢被學校開除，姊姊因他工作分心，右手手掌被捲進機器，令家人無比痛心。這個叛逆少年「被告別」陳家；遇見了主耶穌，成了他人生翻轉的起點。 年少叛逆，造成無法彌補的過錯 「父母為了糊口奔波不停，孩子必須學習獨立」，這是六、七十年代典型的香港家庭，陳永文就生長在這樣的環境。為生活忙碌的父母，沒時間陪伴也沒發現孩子逐漸偏離正路。 中學時，陳永文考進一所名校的三年制班，但成績較優秀的學生是進五年制，「低人一等」的感受，讓他在學業上自覺「被分別出來，不是正常的孩子。」於是整天吃喝玩樂，期末成績表上沒有一科是及格的，因此被留級重讀。 活到14歲，有一天，陳永文竟然去偷老師放在教員室桌上的錢包裡的錢，校方知道後，立刻通知他的姊姊。在校務處裡，姊姊用右手狠狠地打了陳永文一巴掌，他當場慚愧到眼淚湧流。「我的姊姊念完小學就必須工作幫補家計，她生氣這個弟弟沒有珍惜讀書機會！」陳永文回想當時的境況。 當晚陳永文的爸爸知道這件事，拿木棍打他氣到昏倒，夜裡聽到姊姊偷偷哭泣的聲音。 隔天，家裡接到姐姐工廠來電通知，她工作太疲累，一不留神把右手手掌捲進布廠的開毛機裡，「那隻打我一巴掌的右手，再沒機會出現在我眼前了。」 半工半讀養自己，夜校遇見基督徒老師 失去名校學位的陳永文，白天在工廠當學徒，晚上在夜校繼續修讀中學課程；就這樣，約兩年後，家人覺得他既出去掙錢，有養活自己的能力，可以獨立了，便叫他另覓居處。 陳永文的英語水平不達標，英文老師主動找他，整整兩個月，天天為這個小伙子犧牲睡眠時間補習英文。 期間，英文老師帶陳永文走到一所教會前，對他說︰「這是我的教會，若不是基督先愛我，我也不懂得如何愛人。」 這位英文老師在暑假結束後就離任，但不久後，學校的中文老師邀請陳永文去教會。在佈道會裡，陳永文含淚接受耶穌基督為救主。之後他穩定出席聚會，生命從悲苦轉為喜樂，也開始認真讀書，之後偶然機會與家人聯繫，知道姊姊完全原諒他，父母也重新接納他回家。 重遇英文老師，原來自己就在當年那間教會 十多年後，陳永文有了自己的家庭，兒子也就讀禮賢會所辦的學校。這所禮賢會小學和教會合辦家長班，陳永文從不缺席。 某一次主日，陳永文在家長班分享見證，遠遠看見一個熟悉的面孔，就是當年每個早晨教他英文的老師，如今已是兩個孩子的媽媽，陳永文立刻衝上前相認，更讓陳永文驚訝的是，原來他第一次踏進從未離開的禮賢會九龍堂，就是當年老師帶他去看的那所教會。 「我看見了，原來神一直以沒有放棄過我，祂一直在尋找羊群，那管只是一隻，祂也不丟下。每當我回想祂多年來對我的看顧，把我從失落中提拔上來，並叫我一直豐豐足足，惠及一家。我不得不問自己：我能為祂作什麼呢？」陳永文心存感恩說。 四十歲踏上服事路，急起直追只做神的事 「爺爺和爸爸都是八十多歲過世，那我也是嗎？」當時將四十歲的陳永文這樣想，「人如果只有八十年壽命，首四十年都在做『人的事』，為自己經營不同的事，那之後的四十年，就該做『神的事』!」陳永文當下知道人生的餘路該是如此，但仍然花了一年時間禱告尋求，當他跟上帝說「我預備好了」，立刻看到所屬教會的徵人啟事，要聘請一位行政主任，於是陳永文成為全職同工，且好不容易地完成建道神學院基督教研究碩士課程。 全職事奉路上，陳永文有九年時間擔任教會的行政主任，也有一年在基督教媒體機構負責聯繫教會、合辦活動。 2016年，陳永文來到已製作不同福音出版物超過四十年的「真証傳播」，並擔任總幹事。當時他在決定要或不要接下這份工作時，神提醒他，在這個位置上的人，要對教會生態熟悉，也要有行政管理和策劃佈道會的經驗，更重要的是在媒體上有親身參與的經歷；「我有三十三年參與福音舞台劇的經驗啊！」為此，陳永文義無反顧地接下這個新的事工挑戰。 早年人生中的苦楚，經歷的風暴，成為陳永文祝福人的契機，「別人未必能全然了解我那不堪回首的過去，以及當時我的處境是如何艱難；只是我知道，因著嘗過不易宣之於口的苦痛，我更容易體恤別人，理解別人灑淚豈是無緣無故。」陳永文認為媒體就是一個渠道，呈現一個個鮮活真實的見證，讓人認識真神有多好。走在侍奉神、服事人的道路上，陳永文享受在主裡的滿足與喜樂。 你必將生命的道路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你右手中有永遠的福樂。（詩篇16：11） <上一個 下一個 >

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9450fe0e-4f7f-4fed-9114-63c9248a8427 愛生命・愛香港 系列 黃成智── 善用人生點滴 黃成智 31/3/10 （am730﹐2010年4月1日） 在香港，當公眾人物從不是易事。自2008年重返立法會，黃成智就因《家庭暴力條例》修訂和「誤報」社工身份而被傳媒和網民口誅筆伐。可是，從政路上經歷多番起跌，反而造就黃成智更多解難的操練。面對一次又一次的挑戰和質疑，黃成智選擇以自己的人生經歷和專業知識，還有一直堅持的信念，見招拆招，繼續為社會出謀獻策。 難題，一直也在 轉戰政界以來，黃成智面對不少困難。他說：「從政之初，因為『新手上路』，有很多事也不懂，所以我在處理市民的訴求時，除了借鏡其他議員的做法，也會參考自己的成長經歷。我在教會長大，受過導師和牧者的教導，也試過作為導師指導青少年。在這些經歷中，我學會如何關心別人，聆聽別人的需要，就算不能每次都完全解決市民的問題，至少也讓他們安心，漸漸找到解決問題的方法。同時，我也會運用社工的專業知識服務市民。初任議員時，我對政府的政策並不太熟悉，於是便多加『惡補』，以了解政府的想法和各項政策可改善之處。作為議員，難免與權威和惡勢力起衝突，我就曾試過替新界鄉村的居民，對抗無理收地的惡霸。在這類處境中，如何保護自己和市民？如何緩減衝突？如何確保事情不會因我的介入而惡化？當中要取得很好的平衡。我很感激上帝在我身邊預備了一些天使，包括我的家人、教會的弟兄姊妹和政界前輩，讓我知道怎樣面對挑戰……我覺得要解決問題，首先要將自己的經驗和知識整合，其次要聆聽別人的意見，改善自己的不足。」 「雙失」的四年 2003年，黃成智失去區議會議席。2004年，黃成智因為「鑽石名單」策略失誤，在立法會選舉中失利。一年內完全失去議員身份，黃成智再次運用經驗和知識，面對政治生涯的低谷，他說：「其實，落選立法會時，我也曾感到徬徨。2003年落選區議會，我便辭任社工，專心準備2004年立法會選舉，豈料又落選了。當時，我的親友很為我擔心。那時我已四十多歲，而且議員難免得罪權貴，誰會願意聘用我呢？可是，家人很支持我，鼓勵我將前路交託給上帝。在卸任後，我立刻和弟弟籌辦了三場佈道會，結果不少教會邀請我主領聚會；後來，有朋友邀請我出任公務員培訓導師，與公職人員分享怎樣與議員和傳媒溝通。此外，我也在電視台主持時事節目。結果，沒有當議員的四年，我雖然沒有固定工作，但也有足夠的收入維持家庭開支。在人生最艱難的時候，上帝過往為我安排的學習和經歷，正好應付我的需要，使我感到祂無時無刻也在支援我。」 重返議事堂後…… 2008年立法會選舉，黃成智成功取得議席，卻因《家庭暴力條例》的修訂，被網民大肆批評，被扣上「基督教右派」和「道德塔利班」等帽子；去年，他又因「續牌風波」被質疑信仰是否純正……信仰背景似乎為黃成智帶來不少挑戰，但他仍堅持要在工作中實踐信仰原則，他說：「我從來沒想過要在議會中維護信仰。我只覺得，作為基督徒議員，價值觀是早有定位的。例如，我的信仰讓我明白家庭核心價值對社會的重要性，我便不會在議會中作出違反這種價值的動議和行動。近年，我更和政治夥伴力推『家庭友善政策』，要求政府在制訂房屋和教育等政策時以『提高家庭關係，提升家庭功能』為主線，為青少年提供良好的家庭環境，以應對不斷湧現的青少年問題。我認為，議員有責任讓大眾和政府知道，我所持的是一個怎樣的價值觀，而我又會怎樣踐行出來。若果我不公開基督徒身份，大眾便未必理解我的價值觀從何而來，也沒法說服他們考慮我的建議。此外，我的信仰也提醒我在犯錯時需要承認。去年因為自己的疏忽，沒有完成社工註冊的續期，因此我樂意接受批評。其實作為議員，不論是否基督徒，也應事無大小向公眾好好交代！」 <上一個 下一個 >

99be5765-0aa8-402b-a061-7b2d5683fc12 愛生命・愛香港 系列 余妙雲── 順服謙卑，克服喪夫之痛 余妙雲 29/6/11 （am730，2011年6月30日） 余妙雲在工業福音團契當了二十二年總幹事，深刻地體會到不同群體於不同時代的需要和痛楚！看到某個群體有困難，我們要袖手旁觀嗎？不，我們應當實際地進到他們當中，加以援手！這個信念，一直推動著「工福」上下齊心地承擔社會責任。去年，領導人之一的潘仁智（潘sir）離世，令他們陣腳大亂…… 潘sir的離世… 一年多以前，余妙雲的「工福」拍檔潘sir──她的丈夫潘仁智──遽然離世，令她頓時掉進谷底，她憶述：「那時我很洩氣，心裡有很多不明白，我問神，為何我們盡了努力、花了時間去關顧社會中有需要的群體，卻換來這樣的結局？在感情上，我固然難過，在工作上，缺少潘sir，也是很大的損失。那時正值我們最需要人手投入戒賭事工，而潘sir對此有十年的豐富經驗；眼看著那麼大的需要（很多賭徒需要幫助），怎料他一下子便離開了，留下一支剛成立的新人隊工無人帶領……我不禁對神懷疑起來，質疑神為何要奪去他，但愈想便愈覺洩氣，難以投入工作。我開始對神失去信心，甚至覺得神不愛我了，否則為何讓我遇上這些事呢？那段期間，我好像躲進了一個很隱蔽的洞穴中，可幸有很多人探望我、安慰我，也收到很多慰問咭和電郵……但我總覺得他們不是我，又怎會明白我的切膚之痛？儘管他們當中包括曾經有過相同經歷的過來人，但我仍感到不被明白和心有不甘。」 從不明白到得安慰 「我就是帶著這樣的心境去過受難節和復活節。記得，那天教會舉行受難節崇拜，我們一起跪了下來，那一刻，我經歷到耶穌基督被釘十架之際，口中那『十架七言』為我帶來的釋放……神讓我明白，自從潘sir離開後，我一直都在責備自己，自覺未有盡好妻子本分來關心丈夫的病，以致心中有很多虧欠。我感到神向我說話，叫我寬恕自己，別再背負太多罪疚去走前面的路。此外，神也藉『十架七言』告訴我，其實我並不孤單，因我身邊還有很多親友和弟兄姊妹支援我。儘管，人生會遇到難處，遇上乾渴、乾旱的時候，但神卻不曾離開過我……因著信，仁智正像那個與基督一同被釘十架的人那樣，今天已在樂園中了！這一切都將會過去，我和丈夫要去的是同一個目的地，只是他搭了早機，而我搭的是晚機而已！」 「神啟開我的心門，予我極大的釋放，也讓我學會了放手。我彷彿聽到祂說：『成了，今天，仁智被接往天家，因為他已完成了在地上的工作；他已走完了當走的路，打完了當打的仗，做完了當做的事……他走到最後那一刻，仍在侍奉神！』這樣，我得到了很大的安慰，由那時起，我從自己的洞穴中出來了，不再被困其中。當然，我心中那哀傷是無時無刻、揮之不去的，但我卻不用故意去忘記潘sir，更不用強行去磨滅哀傷的感覺，當我要去哀傷時，就哀傷吧！可是哀傷卻不能支配我。」 祂的意念高過我們的意念 「有時候我會想，經歷過這許多困難，也許會令我更懂得去表達、去關懷那些仍在困難之中的當事人或家庭，給他們更大的安慰……由於喜歡寫東西，所以我有時會把想到的寫下來，然後在禱告中交託給神；這讓我感到非常的釋放和舒暢！每當困難來了，我便會習慣成自然地來到床邊，拿出我的日記簿，寫下經歷和一切感受、感想，不管是正面的，還是負面的，都統統給寫出來，然後禱告，學習順服，謙卑自己……只要相信祂的意念高過我們的意念，便有能力去走前面的路！」 走過了困難的日子，甚願余妙雲和他的團隊得著更多的恩助，能夠更大程度地被上帝使用，繼續向工業界中的基層貧困社群加以援手！ <上一個 下一個 >

6b134eed-b746-4fe1-b8b5-3b07ed51c106 滕張佳音博士 （四）在聖經論上的錯謬 文章 詆毀聖經為過時「老黃曆」 錯謬：「……不管以往聖經對人的幫助有多大，但到現在，聖經成了神最新工作的攔阻。若沒有聖經人能另外尋求神的腳蹤……今天你不用看聖經，因為聖經裡面沒有什麼新的東西，都老舊了。聖經屬於歷史書籍……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（一）（第一段第21-22行；第六段第1-2行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44013.html 錯謬：「聖經並不全部是神親口發聲的記錄，只是神前兩步作工的紀實，其中有一部分是先知預言的記載，有一部分是歷代神所使用的人寫出來的經歷與認識。在人的經歷中摻雜人的看法、認識，這是難免的。在這許多書當中，有些屬於人的觀念、人的偏見、人偏謬的領受法，當然多數的話是出於聖靈開啟光照的，屬於正確的領受，但也不能說是完全準確的真理發表。」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（三）（第一段第1-3行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44015.html 錯謬：「……現在是根據作工的步驟記錄，讓人接觸到的都是神親自的作工、說話，不用你人插手，直接出於靈的話語一步一步都安排好層次了，與人所記載的層次都不一樣。他們記載的可以說是根據他們的文化程度、人的素質，記載的是人的經歷，一個人一種記載方式，一個人一個認識，記載的都各不相同，所以說你把聖經當作神崇拜，你就太愚昧、太蠢了！為什麼不尋找今天的神的作工呢？惟有神的作工能拯救人，聖經不能拯救人，幾千年也沒有一點變化，你若崇拜聖經就永遠不會獲得聖靈作工……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（三）（第四段第8-12行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44015.html 錯謬：「……所以，就新約「生命之言」即「使徒書信」「四福音」拿到今天都成了歷史書籍，都成了老黃曆，就這樣的老黃曆怎能把人帶入新的時代呢？這樣的老黃曆再能供應人生命，再能將人帶到十字架前，還不都是過時的嗎？還不都是無價值的嗎？所以，我說你不要再迷信那老黃曆了，這老黃曆太「老」了，不能把你帶入新的工作之中，只能是你的累贅，不僅不能把你帶入新的工作中，帶入新的進入中，反而把你帶入舊的宗教堂裡去了，那你信神不是倒退了嗎？」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜聖經的說法＞（四）（第三段第19-23行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44016.html 小結：辨証 聖經都是神所默示的（提前三15-16）有得救智慧、是生命靈糧（約六63）（詩十九7-11）、有永存的價值。（太五18，二十四35） 本文自2013年1月中旬開始，原載於宣道會北角堂網頁上，同年6月下旬經已更新。蒙滕張佳音博士授權轉載 http://npac.org.hk/notices/2013/doc/godfootstep_article.pdf < 上一篇 下一篇 >

9d4627d8-1f9a-41d1-a506-987285c0317a 胡志偉牧師 對「佔領華爾街」運動之反思 文章 自9月17日起發展的「佔領華爾街」運動，至今有兩個多月；再發展下去，將會如何，沒有人可以預見。當各地政府以不同理由進行清場，反為運動帶來激化作用，有助運動繼續發展；反而「不理會」與「不注意」是長期抗爭的致命傷。 就是次運動有關報道來看，社會大眾認同抗爭者的訴求與怨憤，我們是99%的受害者，而1%的「金融霸權」以貪婪與不公義手段來剝削勞苦大眾。全球中產人士同樣成為「金融霸權」的受害者，有些人一生儲蓄因雷曼事件而成為苦主，大多數強積金供款同樣成為金融機構基金之彈藥，輸了不關金融機構之事，只怪個人選擇不善。整個金融遊戲在目前制度下，金融市場確實成為「大鱷」吞吃小市民資本的賭場。 當社會內越來越多人感受本身是各類霸權的受害者，無論是地產霸權、超市霸權等，這些所謂「弱勢者」就會鋌而走險，不惜以激烈手段來挑戰「霸權」。目前，各地「佔領華爾街」運動大多是以理性與和平手段來作長期抗爭，雖有一些偶發事件如警民衝突等發生，不因此而否定「佔領華爾街」運動的意義。筆者理解這場運動是對現今不受約制的「金融霸權」進行的群眾控訴，各地政府根本無力監控這些跨國財團；不負責任的「金融霸權」輸了錢，就要政府拯救，賺了錢就自肥！ 從信仰角度思考，「佔領」不是以色列人以武力佔領迦南地，乃是道成肉身式臨在受欺壓者當中。「道成了肉身，住在我們中間」（《約翰福音》一章14節），畢德生的《信息版聖經》The Word became flesh and blood, and moved into the neighborhood（道成為血肉之軀，走進在我們的鄰居中。）「住」的意思是支搭帳幕在我們當中。從公共空間來看，「佔領」的論述是把我們原來被不合理地侵佔的空間重新佔有，我們要重新佔回失掉了的空間與價值。 我們不只要「佔領華爾街」運動，更要「佔領領匯」（小商戶為何因加租而無法經營？）、「佔領中電」（為何要賺到盡，要加電費？）、「佔領公園」（為何不能帶狗、睡覺與唱歌？）等。「佔領」就是重申主權的行動，基督徒要重新學習「佔領世界」的使命。 我們「佔領世界」的方式，當然是基督謙卑降世，為僕為主的樣式；我們不是以人力、財力與其它勢力來佔有一切，乃是以愛與忍耐來奪回人心。我們要「佔領學校」，因為信仰價值已在不少基督教學校失掉了；也要「佔領社福服務」，因為管理主義已使教會團體失掉原有的服務精神。甚多空間已不再被基督佔領，而我們要重新佔回的，多不勝數！ 可惜是大多基督徒已失掉了對上帝國度在世間的想像，我們早已被堂會事務佔據，難有空間與心力為主再佔多一寸地土。在將臨節期間，基督降世的故事正好為我們提供素材，再思基督如何以其獨特方式佔領世間。「目標（想去的地方）和途徑（怎樣去）之間的關係，不論在科學、科技、哲學、道德、靈性上，都有基本分別。」（畢德生著《耶穌的道路》）我們要以基督的方式（道成肉身式）而非「好大喜功」式或「誇大誤導」式來佔有這個世界！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

2793ca79-8adc-407e-8742-e98aab215f0c 凱歌悠揚頌讚神 - 在社區中以聖樂傳揚福音｜EP144基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

32396f60-70af-4ef7-b054-70199d4a725d 4月28日｜無條件的愛（盧龍光牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

6bc8655b-b027-4997-adb8-26bd222583ee 痲瘋村（第二節） 返回 上一個 下一個

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06b96402-43b7-4557-b690-c5d02825306d 沙畫藝術！與神建立親密關係｜EP43如詩喻畫十二章《我是好牧人》｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

36a3a7ca-8a55-4e85-8508-f4c1e493fc06 6月3日 ｜向天父祈求 （錢德順博士） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個