專欄

新媒體帶來的各種可能性令我們可以用低廉的成本作多元化的實驗，在多元文化的世界中為資訊傳播尋找新的契機。今期〈實驗〉，筆者以台灣出版界前輩傅瑞德先生的出版實驗作為例子與讀者們共同思考。

引言：優化授權方式，靈活行使版權，以改善資訊流通，活化福音與牧養資源的使用，關鍵在於如何建立或運用現有的授權機制，令版權持有者及使用者都能感到簡單、方便、易用。今期〈機制〉，筆者以幾個實例與讀者們共同思考

一次太太問我為何今年後園沒有花，我問她種了甚麼花，她說沒有種。我溫柔地望著她對她說：「太太，妳若沒有種，怎會有花呢？」這是一個很簡單的道理但太多人仍然期望不勞而獲，不種而收！多種的多收，少種的少收，不種的沒法收！

要擁抱新媒體和數碼出版帶來的新機遇，必須要有創新與突破固有思維的勇氣。今期〈保護〉，筆者以版權與資訊流通的迷思與讀者們分享一些體驗。

透過內容多元化應用和活用，擁抱新媒體新機遇的重要性，顯而易見。然而談到關鍵的困難，大家往往聚焦於資源等方面的限制。今期〈關口〉，與讀者共同探討比資源限制更難克服的難關：心理關口。

基督徒的一生都要傳福音，基督徒的一生都在傳福音。要傳福音不一定便會傳，在傳福音也不一定傳得好。人生中很多事人都知道要做但不一定會做：人生中很多事都在做但也不一定做得好……

近來有些教內人愛說：「在Ｘ事上的判斷沒有絕對，因此我們容許不同看法和領受」。我並不很關心那些講者在Ｘ事上的立場，但比較關心他們動用到「絕對」來建構其解釋，因這樣的解釋其實挺難說得過去。

世界上會有四種的人，現在活得不好，將來也活得不好；現在活得好，將來會活得 好；現在活得不好，將來會活得好；現在活得好，將來也會活得好。如果問你要做哪一種的人，相信應該都會選第四種。若退一步，第三種也不錯，再退一步的頭兩種相信都沒有人會選的。若現在是代表有限的人生，將來是代表無盡的永恆，那便更不用說了……

有時候遇見一些基督徒，從他們的言行中，無論如何也看不出他們是基督徒。很多聲稱是基督徒但卻不像基督徒，這個現像使不少人困惑不解。事實上人要明白，人的聲稱不一定可以作準，事實上，人的以為也不一定是事實。一個人是否基督徒並不是根據人的聲稱，更不是基於人的以為……

耶穌受洗之後便正式開始傳道，在1章29-34節，神讓祂顯明在眾人面前，在1章35-51節，人開始跟從祂、信祂。在約翰福音中，「信」這個字以「信」或「不信」的出現有100次之多。第一次在1章12節，清楚說明「信」耶穌的名可以使人成為神的兒女，在耶穌開始傳道後，第一次出現「信」這個字是在1章50節，提及拿但業的「信」，隨後在2章11節因著水變酒的神蹟，第二次提及門徒的「信」……

有人說人生就是一連串的決定，一連串的選擇，有些決定是對的，有些選擇是錯的；也有人說人生是一連串的問題，人活著就是要解決這些問題，有些問題很容易便迎刃而解但也有不少問題百思不得其解。無論選擇是對或錯，無論問題能解或不能解，人在走到人生的盡頭時，都要放下，都要離開。在有限的人生之中，難免會出現種種的問題，這已經是自古以來不爭的事實。要解決，一方面要準確地認識問題，另一方面便是要正確地面對問題，診斷要準確，療方要正確，如此才可以藥到病除，問題才可以迎刃而解。

許多人誤以為信耶穌是一種精神寄託，這實在錯了！因為精神寄託是無中生有的東西，絕不能成為人真實的幫助，那正是許多人拜偶像的寫照。相反，耶穌是神的獨生愛子，萬物是藉著祂造的，人類的救恩是從祂而來，人類歷史也印證這事，就如日曆上的「公元」，正是紀念耶穌降生；現今普世所採納的「紅十字」標誌，正是源於耶穌為世人的罪，被釘在十字架上，忍受神公義的審判，為要使世人因信祂將來靈魂不至滅亡，反得永生。還有歷世歷代、古今中外無數的基督徒，他們雖身處不同的地方，面對不同的艱難，卻同樣地經歷了這位又真又活的真神耶穌的拯救，這一切的見證像鐵一般的事實，印證了耶穌基督的真實可靠。