永生

引言:

世界上會有四種的人,現在活得不好,將來也活得不好;現在活得好,將來會活得 好;現在活得不好,將來會活得好;現在活得好,將來也會活得好。如果問你要做哪一種的人,相信應該都會選第四種。若退一步,第三種也不錯,再退一步的頭兩種相信都沒有人會選的。若現在是代表有限的人生,將來是代表無盡的永恆,那便更不用說了。


年輕的時候,不覺得人生過得快,年過半百後,人生便有一種如飛而去之感。在轉瞬即逝的人生中,人要追求的應該是甚麼? 人所看重的又應該是甚麼? 有一次我與女兒外出購物,她只有五六歲,為了她享受一下購物的樂趣,我給了她一些錢,要她自己去選她喜歡買的。我購物完了後,見我女兒還未買到任何東西。我好奇地問她為何仍未買任何的東西,我見她手中緊緊地握著我給她的一點點的錢,很認真地對我說:「因為我有的不多,要小心用!」有限的錢要小心用,有限的人生也要小心活。 在約翰福音三章11至36節中三次提及永生(15、16與36節),有兩段的話,一段是耶穌說的(11-21節),一段是施洗約翰說的(27-36節),而這兩段話之前有一位人物——尼哥底母。


(1)得著永生

尼哥底母是一位法利賽人,是一個官,在人眼中、在猶太人中是有名望有地位有權力的,但耶穌告訴他要重生(三章3與7節),重生的人才可見神的國,才可進神的國,神的國是永恆的,可以見神的國進神的國表示重生的人有永生。 尼哥底母是一位法利賽人,法利賽人代表著對宗教熱誠的人,這些人參加不少宗教的活動,也有不少宗教的表現,但耶穌說人必須重生。 原來宗教活動並不等同重生得救,重生得救的人應有宗教活動,但有宗教活動的人不一定重生得救。 重生的人有永生,要有永生的人便要信神的兒子,信的人便是領受神兒子見証的人,不領受的便不信,不信的人便得不到永生(三章11、32-33節)。一個信的人不單有接受的行動,也要經得起時間的考驗,也會有生命的表現。人內裡的生命會彰顯在外,外在的表現又會反映內在的生命。人有沒有重生的生命,有沒有永生,這是一件必需正視且重視的問題。 一個面對考試的學生一定要清楚考試之內容,一個坐飛機出外旅遊的人也一定要確定機票上的目的地。人對人生中的事要清楚以致可以在今生活得好,人對人生後的事也不能掉以輕心,以致可以在將來掌握永恆,人要今生活得好,將來得永生。 有一次一個馬戲團要到一個小鎮演出,馬戲團的遊行隊伍進入小鎮作宣傳,一個小孩興高采烈地告訴父親有關馬戲團的事,父親給了他買票的錢,他高興地走到街上看馬戲團的遊行。當一個小丑走到他面前逗他開心時,他把身上父親給他買票的錢給了這小丑。遊行過後,小孩子興高采烈地回到家中,告訴父親他已看了馬戲團的表演,父親說那只是遊行,表演還未開始呢! 孩子不要把宣傳的遊行當作正式的演出,人也不要把宗教活動當成重生得救,因為人要得永生,而不是以為有永生。


(2)活出永生

為何人得不到永生? 因為他們不領受(三章11-12,32-33節) 但人為何不領受呢? 19-21節中指出黑暗不喜歡光,不喜歡光的原因是不要自己的行為受責備,在馬太福音十三章14-15節有一段很有意思的話:「在他們身上、正應了以賽亞的預言、說、『你們聽是要聽見、卻不明白。看是要看見、卻不曉得。因為這百姓油蒙了心、耳朵發沉、眼睛閉着。恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裏明白、回轉過來、我就醫治他們』」為何人會聽不明白、看不曉得,因為人恐怕明白之後、曉得之後要回轉,人就是不喜歡光,就是不喜歡回轉。 人不喜歡面對自己的錯,不肯認也不肯改,人對罪只有兩個反應,一是認,一是否認,但認之後也有兩個反應,一是改,一是不改。


不認不改的人不會好,認而不改的人也好不了多少。人有錯而不認不改不是強者表現而是愚人所為。人堅持不改,錯的事加上時間不會變成對只會變得更錯。錯已不對,不改的錯是大錯特錯。 三章21節中說行真理的必來就光,人要領受見証,也要行出真理。人的信不是結束而是開始,人有永生不是將來而是現在就有。耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛」 (約翰福音十章10節)。信的人不單有永生,也要活出永生,把光的生命、真理的生命、重生的生命隨著時間更多的活出來。錯加上時間是非常錯,對加上時間是非常對,人不要愈走愈黑,而要愈走愈明,活出永生。


(3)專注永生

雖然這篇分享以永生為題,但經文中有一個字比永生這字出現的次數更多,這字便是「天上」 (12、13、27、31節)。11-21節的第一段話是耶穌說的,指出人要得到永生、活出永生,27-36節的第二段話是施洗約翰說的,是要人專注永生。 施洗約翰在27節中指出若不是從天上賜的,便不能得甚麼。意思是若不是與永恆有關的便不能存留。他在31節中又指出從天上來的是在萬有之上,意思是永恆之超越性。耶穌又在稍後之6章27節中提醒祂的門徒「不要為那必壞的食物勞力,要為那存到永生的食物勞力」。 記得曾有不少朋友(包括信徒在內)問我有否後悔在30年多前放下自己工程師的工作而進入教會服侍,我的回答只有一句:「一生無悔」,為什麼呢? 正如保羅在腓立比書三章7-8節中說:「只是我先前以為與我有益的、我現在因基督都當作有損的。不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督」。當人明白甚麼是益、甚麼是損、甚麼是短暫、甚麼是永恆,人便可以作出相應之回應,活出相稱之生活。 一個財主在離世前要求帶他走的天使給他一點時間,他要帶一些東西一同離開這個世界。天使等了一會,財主抬著一個沉重的箱子與天使一同到了天堂。天使好奇地問一問財主箱子裡裝的是甚麼,財主打開箱子,內裡裝的全是金條。天使見後放聲大笑,他說:「天堂全是黃金街、碧玉城,你拿這些金條來有何價值呢?」人生中重要的不是短暫的,而是永恆的;不是地上的,而是天上的。因此,保羅勸勉信徒:「你們要思念上面的事、不要思念地上的事」(歌羅西書三章2節)。有永生的人要專注永恆的事,活出永生的生活。


結語:

「永生」無人不想,秦始皇也希望長生不老,他的渴望並不是因為他嚮往永生,而是捨不得今生。人都要面對死亡,人都是活在罪中,人要得著永生、活出永生、專注永生。人若有血壓高,若有一種營養飲料可以降血壓,人要買回來,人要飲用,如此才會有效,才會藥到病除。信不是說的,是要行的。生命不單要擁有,也要活出來。人要專注永生便要領受神的見証,以致可以有永生;人也要順從真理,以致活出永生。永生是重要的,但卻不是人人重視的,重視重要的事的人是有福的!

作者保留版權