專欄
- 66第 37 頁
7/7/16
我們一向被人教導將上司看作自己的老闆。他在我們身上有權柄，他能左右我們的工作前景。我們會在工作上爭取表現，希望上司賞識，不單要保住職位，更希望有升遷機會。許多公司花費大量的金錢，設計許多方法，增加職員彼此間的競爭；不論是獎勵方案、作業準則與限額等，都是要使職員清楚知道上司的地位。
29/6/16
雖然你對教會的事工很熱心，又愛教會，你和你太太卻很擔心自己十幾歲的孩子對屬靈的事物不感興趣。你曾鼓勵他們參加青年團契、退修會及各種特別聚會，但他們似乎有千百個理由不克前往。你也曾要求他們每日要有靈修的時間，孩子們已經盡力嘗試去作，卻發現索然無味。孩子們在學校遭遇困難，與男、女朋友之間有了問題，或是兄弟姊妹之間吵架時，你給他們忠告，他們似乎對你所說的反應冷淡，甚至顯出敵視的態度。
24/6/16
多年前，神感動你接受耶穌基督作你生命的主，從那時起，你對讀經、教會及屬靈事物的興趣與日俱增；你太太卻還沒有經歷神的慈愛與赦免，她的信仰可說是不冷不熱。你一直禱告希望她能與你一同投入以基督為中心的教會，參加宣教講習會，或是能一起談論屬靈的事物，但她對那一些一開口便談論信仰的基督徒感到不自在。事實上，她對你日漸加增的事奉可能越來越反感。你的孩子對於父母不和、上教堂、舉行家庭禮拜和處理家務問題步調的混亂，可能已感到困擾及迷惑。面對這些問題，你感到沮喪，甚至抱怨神為甚麼不賞賜你一位熱心愛主的太太。
15/6/16
每逢中國人春節期間，小時候媽媽常提醒我不要說 “死” 這個字。不少建築商在建大廈時會故意跳過有4在內的樓層，不少人在選房子時也會刻意不用有4在內的門牌。人不喜歡說死字，但人不說死字不會便因此不死，死是人不能避免的事實。秦始皇統一天下，欲求長生不老之藥，至終仍是難免一死。《希伯來書》九章27節中指出“按着定命，人人都有一死”，人是必死無疑，這是鐵一般的事實，問題乃是人如何面對死亡，而不是人如何避免死亡。中國人有一句話：“死有輕於鴻毛，有重於泰山”，死之輕重乃在於死的原因，也在於生的內容。人為何而死，人如何而活會決定一個人的死是好是壞、是悲是喜。在約翰福音十八、十九章中，耶穌將會被賣、被捕、被害，其中有三位重要的人物、有三處提及的地方，每一個人物在每一個地方表達了對死不同之回應。
10/6/16
先學做男人，才做丈夫、父親，是個合理的邏輯；積極投入地做父親，反過來又能幫助解決男性問題，因為男性面對的問題之一，就是他們拋棄本來的柔性與培育人的特質，做了父親，男人就可以重拾並發揮這些特質了。所以，學做父親，也是進深做男人的途徑。
10/6/16
日前端木皚君討論應該進哪間神學院，談到信徒心態多是單向廣播信仰和避免沾染世俗，不求理解亦不求融會貫通，他卻認為，見證上帝必須跟別人溝通，信徒不應擔心本來已經很安全（不會挑戰他想法）的神學院。這是我常有同感的課題，今次特別深刻，因為我剛獲邀替王偉雄和劉創馥兩位無神論者教授合著的《宗哲對話錄》寫封底語。我的哲學歷程開端恰恰就是宗教哲學。初返教會的人思考這些，並沒有甚麼特別，很多宗哲課題本來就是任何人面對宗教時自然地想到的，例如為甚麼慈愛的上帝創造的世界會有苦難？為甚麼創世記與科學有差異？等等……特別的倒是，相關討論在香港教會裡卻沒有流行過，對於廣義一點的外間思想衝擊，信徒也偏向無知。對此我有一個答案。
19/5/16
男人一般不輕易表露自己的真實情感，這並不令人驚訝，因為他們也從不太願意與人分享自己的個人感受。許多男人根本感受不到親密關係有甚麼必要。男人大約百分之七十五的思考方式是左腦導向，因此男人擅長理性分析、邏輯推理。對有些極端左腦導向的男人而言，情感簡直跟天書一樣遙遠……
- 66第 37 頁