專欄
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27/8/19
在第二次世界大戰時，日本軍隊曾佔領中國東北一部份地區，再向南部進發，有軍情報告指日軍已到達長沙150公里處，有中國軍隊誤聽以為是15公里，便把長沙方圓15公里內的民居、公共設施都燒掉了，實行堅壁清野的政策，使日軍得物無所用，後來國民政府蔣介石得知其事，感到悲傷，視為國家一項極嚴重的損失，百姓在戰亂中本來已是很艱苦了，但人為的錯誤使他們無家可歸，百上加斤。第二次世界大戰結束後，有報告說，其實日軍從未到過湖南長沙，可想而知，人間傳聞，甚至軍令，也有錯誤，引發生命財產的大損失！
20/8/19
工作與運動都需要適量的休息。有一位香港上市公司的老闆，年青時不停拼命地工作，他曾賣了一間電訊公司給一位富豪，在70年代賺了一大筆錢，之後他用這筆錢再滾一下，成了一間上市公司，又賺了第二筆大錢，但他不顧自己的身體，又不運動，四十多歲後便體弱多病，常帶藥在身邊，按時食藥，若果他發覺忘記了帶藥出外，他就惶恐終日，很怕途中出事，怎樣也要回家拿藥。
20/8/19
有一句話「五十步笑一百步」，是孟子對梁惠王說的話，意思是人見別人犯錯時，自己亦犯了同樣之錯誤，只是程度輕一點而已。在現實人生中不單會有五十步笑一百步，甚至也有一百步笑五十步，人往往笑人不笑己。人生中有兩種人生框架，一是窗框一是鏡框，有些人祇有窗而無鏡，因此只見別人錯，不見自己過。
13/8/19
祥弟兄是一個資深的基督徒，他永遠都把持一個做事原則，就是「品質要做到最好，交貨量要比要求的多一點點。」 他的價錢比較高一點，但從不偷工減料，他的生意不大，但有一班固定的顧客，這些顧客也有在美 國的。
6/8/19
香港城中有甲，乙兩位基督徒哲學博士同時參加一個夏令會，兩個都博學多材，但靈命就有不同，有一天乙博士對甲博士發問，他說：「為什麼我沒有像其他弟兄姊妹一樣有喜樂呢？」甲博士很瀟灑的向他說：「您能少想自己的事，多想神的事，你便會有喜樂了。」
31/7/19
提供給大家 一些關於敬拜帶領的心得：
1. 絕對不能忽視的「流暢感」，斷斷續續的敬拜過程是一死穴；而死穴就發生在每首歌的節與節之間、歌與之間無緣無故的停頓。
31/7/19
我加入教會的佈道團十多年，一直推動巡迴佈道戲劇，目睹戲劇在福音事工上，為主大大的使用，或在學校、或在教會、或在社區中心、或在監獄，戲劇都深受會眾者歡迎，是極具效能的福音策略。
31/7/19
藝術作品不能逃避社會的認受性，而必然備受很多考驗，諸如其內容是否突出，藝術風格是否有新意，技巧與藝術信息之間是否協調而具有前曕性，作品放置的地方和周圍的環境是否配合。美國福音派美學家Nicholas Wolterstorff 認為 : 我們不該只以「現代的高端藝術為槓桿」來看每一種藝術(或歷世不同文化的藝術)。
31/7/19
吃東西，買東西，參加趕鴨式的旅行團，是時下一般香港人所採用的安息 ( 休息 )習慣，有些更變本加厲，採用狂吃東西，狂掃貨的方式，令自己更疲倦，這樣不但用去不少金錢也傷害自己身體健康，對工作效率毫無幫助。
17/7/19
在收聽香港電台由一位前PCCW的總裁主持的節目，他說在第二次世界大戰期間有人訪問了一位侵華的日本將領，問他侵佔中國最大的困難在那，他說是山西省的強桿農民，因為他們忠心耿耿只愛中國並橫強抵抗日軍，但他也補充說有識之士在一般情況下是可用威迫利誘去買通他們的，他們愛國的情懷稍遜一籌！
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