cb9e4efa-4fce-4541-baae-7555da8c986a 喜樂平安是遇見神的印證？｜EP24《如何遇見神？》｜信仰講清楚 返回 上一個 下一個

6804ddc3-8235-495c-92dc-e2f99e94f7dd 黃文謙 二、 人的掌聲 文章 願與您分享兩個個案： 個案一 一位曾在機構事奉有十年之久的弟兄，參加了一間教會的新年崇拜，其中一個節目為新主任牧師就職禮，原主任牧師服務教會已有三十多年，那天要榮休了，執事會主席在台上主持就職禮，他在台上感謝老牧師過去三十多年的事奉，台上台下初時坐著鼓掌，繼而全體會眾站起來繼續鼓掌，有十分鐘之久，最後老牧師從眾人中走到台下向全會眾深深鞠躬，掌聲才停了下來，主席繼而開始舉行新主任牧師就職禮，他介紹了他的一家，場面非常溫馨，新主任牧師也作了簡短的說話，最終執事會主席作個感恩禱告才結束。 那弟兄頓時有很大的感觸，深覺事奉了十年，在事工中從未聽過這樣的熱烈掌聲與感謝，看來在事工的事奉與在教會的事奉好像有天淵之別！ 個案二 多年前John Stott（曾是英國倫敦All Souls Church的資深主任牧師，有眾多著作，是當今不可多得的神學家）在香港參加了一項事工交接禮，John Stott從事工退下來，由與他同工多年的Christopher Wright牧師接棒，席上有四、五位香港資深牧者在台上稱讚John Stott過去的事奉與成就，最終John Stott上台說話時，他說，他剛才好像去到自己的喪禮一樣，所有在台上的人都稱讚死者的為人，他又好像進入了一間吸煙的房間，吸進了大量的二手煙，對身體全無益處。 看了上述兩則個案，希望您反思人的掌聲與稱讚對您有何影響？在您的事奉中，您是否看這些比與主的關係更重要呢？是否很注重人家對您的看法多過主的稱讚呢？您真的肯為主捨己，對人慷慨一點嗎？ 願與您看看真理的教導： 1) 與主建立長遠的關係 腓立比書三章7-8節 7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。 2) 看重主的讚賞，與主同行 提摩太後書四章7-8節 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 彌迦書六章8節 8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 3) 作個謙卑人，不看重世界的事 馬太福音廿三章11-12節 11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。 歌羅西書三章1-2節 1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。 2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 4) 互相扶持，跟隨主 帖撒羅尼迦前書五章11&14節 11所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 請常謹記「人是看外貌，耶和華是看內心」，願您看重天上的永恆獎賞！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

19a291a9-7fe2-47a4-8fe3-b54c356fd434 蘇文星 患上「心肌梗塞」怎辦？──福音與教育 文章 有病當吃藥 一個病人如果患上「心肌梗塞」，進了醫院，但院方醫生只建議他吃東西少油、多菜、多休息、多做運動、保持心境平靜、多做有益身心的事、與親友保持良好關係、等等，卻不告訴他要開刀、吃藥，結果導致病人因未獲適當治療而死亡，那麼，你說那樣的醫生是否需要對病人的死亡負責？再問一個問題，若果有人宣揚一種道理，指出以上所說的「吃東西少油、多菜、多休息、多做運動、保持心境平靜、多做有益身心的事、與親友保持良好關係、等等」乃「心肌梗塞」的其中一種療法，或說那是一種較為「軟性的療法」，你會有甚麼感覺？ 若你患了「心肌梗塞」，卻不吃藥，又不開刀，那就要付出死亡的代價！那麼，吃東西少油不好嗎？多菜不好嗎？多休息、多做運動、保持心境平靜不好嗎？多做有益身心的事、與親友保持良好關係等等不好嗎？這些東西都很好，應鼓勵別人去做，自己也應多多的去做。然而，問題在於這些好東西不是治療「心肌梗塞」的療法，更不是甚麼「軟性的療法」。真正治療「心肌梗塞」必須靠吃藥、開刀！沒有其他方法可以取而代之，你要不就吃藥、開刀，要不就面對死亡。我們不能因為一個病人畏疾忌醫、不肯去看醫生、不喜歡別人說自己有病，就一廂情願地將舒緩病情的方法稱之為「軟性的療法」，因為「舒緩病情」不等於「治療」或「療法」，就算其對病情幫助極大，也不能把病治好。 人家知道你在傳福音嗎？ 筆者常聽人說：傳福音不要 hard sell（硬銷）。筆者對此極之贊同，但卻不贊同弟兄姊妹扭曲傳福音的意義。舉例，某位基督徒跟一個未信主的人談了三小時，教導那人要仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制，又教導那人不嫉妒、不自誇、不張狂、不作害羞的事、不求自己的益處、不計算人的惡，更教導那人凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐──對方聽了三小時，聽得頻頻點頭，大讚你說得頭頭是道、好得無比，但三小時下來，他最後仍不知你是一個基督徒，那麼你認為你已經傳了福音嗎？在這裡，我要發出一個挑戰，若你說你已傳了福音，但對方卻不知道你是個基督徒，你怎麼說呢？ 辦教育是基督徒的專利嗎？ 容許筆者在這裡說一下看法。不錯，你的確已經用了聖經裡面的真理來教導對方，而對方也很接受、很認同，但又如何呢？你知道嗎，以上那些教導，絕非單單基督徒說得出來，也絕非只有牧師、傳道人才說得出來，事實上，那些從未看過聖經的、不信上帝的、甚至拜偶像的，他們上至大學教授、中小學老師甚至家庭主婦、師奶都說得出來。事實上，那些道理很多人都說得出來，就憑上帝安放在我們心裡那分辨善惡的能力／道德觀念，我們就可以明白甚麼是好的、良善的和應該去做的──不要以為基督徒就一定說得特別好。 「教育」不是「福音」 請看主耶穌如何教導我們看那些文士和法利賽人的教導，主說：「凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。」請看，對於那些未信主、敵擋基督、被主指責的人，主尚且叫我們要遵行其教導，可見「能說」是容易的，「能行」才困難。筆者認為世上虛偽、假仁慈、假慈悲、人面獸心、佛口蛇心之人多的是，他們說的那套可以冠冕堂皇，但做的那套卻不見得光。你說教育嗎？他們可以說得比你好、比你動聽。教育不是基督徒的專利，更不是牧師、傳道人的專利──所以，教育是好的，我們基督徒應當好好搞好教育，多多搞好教育，但教育還教育，教育不是福音。 不要將「教育」代替「福音」 請看那些是異端，看那些穆斯林，看那些無神論者，看那些拜偶像的，看那些猶太教的，筆者絕對相信，他們當中有很多人的愛心、團結、饒恕、接納、誠實、守約、謙卑等種種行為美德，要比我們信主的還好，要比很多基督徒還要基督徒。他們除了尚未接受上帝道成了肉身在十架上為世人流血贖罪及其相關真理以外，其生命的教育未必輸予我們這些有信仰的、信聖經的、以上帝的話語為生活指南的。不要將「教育」代替「福音」，更不要將「教育」看為「軟性的福音」，因為論到生命的教育，那些未信主的可以說得比我們這些信主的還要出色。 末了，筆者以「大使命」與有志傳福音、報喜訊的弟兄姊妹共勉：「耶穌進前來，對他們說：天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（馬太福音28章18-20節）請看主基督如何談論「教育」與「福音」？當中「使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」，是指「福音」；而「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」所指的是「教育」。那是兩件事來的，不可混為一談！願主大大賜福給投身於「教育」或／及「福音」工作的弟兄姊妹，叫我們清楚自己的崗位、職分與異象！ < 上一篇 下一篇 >

da71f8ae-3866-42a9-af80-283a3aa4487f 第四十九集：細說「龍」情 (上) 返回 上一個 下一個

36a1644c-915c-4ebc-a457-dd3967791289 黃文謙 十五、衝突 文章 莎里奧．里維埃拉（Rosario Rivera）計劃用槍殺害一位基督教佈道家名叫包樂博士（Luis Palau）。羅莎里奧是一名私生女，生於貧窮和飢餓的家庭，性情暴燥，憎恨當時的社會一切制度，同時包樂博士常於利馬廣播福音信息。 1971年12月包樂博士在利馬的公牛運動場舉行公開佈道會，同時羅莎里奧接收即場廣播。當天的信息是「人類生存的五大地獄：兇殺、偷竊、欺騙、偽善和憎恨」，這信息刺痛了羅莎里奧的良心，因為她所有都犯上了，她決定要殺掉包樂。在一次包樂佈 道會中，她與三百多名決志信主者一同走向台前，希望在近距離槍殺包樂。一位年老的女陪談員走近羅莎里奧，說：「女士，我可幫助您信耶穌嗎？」羅莎里奧不知怎回應，就揮拳打老婦的面，之後便急急逃走了。回到家裡，上帝不斷地向她重複包樂的信息，並催使她走近十字架，她聽到「倚靠人血肉的膀臂……那人有禍了，倚靠耶和華……那 人有福了」（耶利米書十七章5-7節），她一夜無睡，羅莎里奧最終跪下來，接受了耶穌基督作她個人的救主。 包樂其後說：「主將這位馬克思戰士完全改造了。今天，她用她的生命見證了上帝的話語有改變人心的大能。」羅莎里奧在另外一個場合也說：「若說昔日我熱衷於革命，如今我更加熱衷；若說昔日我為窮人請命，如今我為他們付上更多。」羅莎里奧終於成為一位基督精兵。 這事實證明了，若上帝介入人的衝突中，人是可回轉成為神的兒女！ 願與您分享聖經中的亮光： 1) 背十架，走主路 路加福音九章23節 23耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。 2) 不毀謗，要建立和平 提多書三章2節 2不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。 3) 追求和睦，建立德行 羅馬書十四章19節 19所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。 4) 走在光明中，沒有憎恨 約翰壹書二章9節 9人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。 5) 愛仇敵，為他禱告 馬太福音五章43-44節 43你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。 44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。 願您新年一團和氣，凡事興盛，與主同行。 < 上一篇 下一篇 >

17aa6a06-1ea3-4831-9404-b9809cf80f05 12月5日｜各人的重擔要互相擔當（曾文偉牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

7fe0d73e-fa5d-48e1-9d7c-f24b7f2257b6 黃文謙 九、共同點 文章 近日前統計處處長在港台一節目，透露了香港貧富懸殊（堅尼指數）在過去十年有顯著的落差，貧者雖努力，但看不見有改善的將來，富人有侵蝕貧者僅有的財富，因此便有仇富的社會現象！從職場來看聘請員工的實況，發現了一普遍的趨勢，就是僱主很少有栽培員工的心志，招聘員工進來，只為當前的工作，很少會留意員工的工作前途，也談不上提供整套職業發展的機會，支持進修就更不在話下了。這現象已延伸到基督教的愛心機構，聘請員工進來，初期給他們一幅美麗的工作前景與抱負，員工開始工作後，因資源不足，有勸員工將原來比市場低的薪金降至半薪，繼而勸員工自籌薪金，更甚者把機構結束了！今天的信徒領袖單單傳福音叫人悔改歸正是不夠的，他們必須抗衡文化，去挑戰並唾棄社會文化裡一切有違神的真道，包括社會公義，愛人如己等。不愛見到的弟兄，怎能愛見不到的神呢？願社會上的領袖們多關心為他們打拼的員工，願社會公義再現，從神的家開始去影響社會日漸衰落的文化。 願我們能堅持公義，有好見證，作社會上的光和鹽： 行公義，將我們的光照在人前 箴言四章18節 18但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。 約翰壹書三章7節 7小子們哪，不要被人誘感，行義的才是義人，正如主是義的一樣。 順服主得飽足 馬太福音五章6節 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。 上帝高舉義人，可得位高權重 約伯記三十六章7節 7他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 有公義的可得穩健的生命 箴言十二章28節 28在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。 詩篇三十七篇30-31節 30義人的口談論智慧；他的舌頭講說公平。 31神的律法在他心裡；他的腳總不滑跌。 願您一生享受施比受更為有福的真理，上帝永遠眷顧您使您一生蒙福！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

343bd696-6b77-4163-9c71-c76a74a09aec 俞真 分辨 文章 （引言：要運用減法的思維善用新媒體，必須要學習分辨哪些該「去」、哪些該「存」，才能做到去蕪存菁。今期〈分辨〉，筆者與讀者們分享一些箇中體會。） 視覺連繫情感，情感建構印象。 作為資訊發佈者，教會、福音機構和基督徒要運用減法的思維善用新媒體，必須掌握視覺、情感和印象三者之間的關係。視覺上的擠擁失焦，很自然會令受眾感覺煩厭；視覺上的空間聚焦，亦自然會令好感油然而生。清晰簡潔的視覺材料讓資訊發佈者更容易與受眾產生情感上的連繫，進而建構良好印象，令資訊得著傳揚。要調控好這三者的平衡，分辨能力的鍛鍊至關重要。 要鍛鍊分辨能力，關鍵在於觀察、思考、嘗試。 在開拓新媒體的應用時，不少機構同工們都對如何掌握分辨好的資訊發佈形式和內容感到相當頭痛，筆者常常鼓勵同工們要多看多觀察。觀察甚麼？到哪裡觀察？看過好東西，回頭再看哪些本來以為水平不錯的，就會發現自己的眼界視野不再一樣。因此，要培養分辨能力，觀察不應只停留在新媒體上，而應拓展到生活的不同層面。在日常生活中可以觀察的東西實在太多，下次你經過地鐵站時，留意一下一個又一個的燈箱廣告，有哪一個會令你停下來看清楚，為什麼？到書店找幾本攝影集看一看，為什麼你會喜歡這本多一些，卻對那本不屑一顧？打開讀者文摘，在眾多不同題材的文章中，為甚麼你總是先看開懷篇？這些生活中的觀察與思考，能培養我們對美學、對品質的修養，感受空間與留白的威力，提升我們分辨好壞的能力。 在新媒體上觀察別人分享的資訊，我們慢慢會發現有一些資訊總是與別不同，這就很值得我們從中思考學習。為甚麼這個訊息能引起我注意，甚至會想再多看一點詳情？為甚麼哪個訊息我連看都不看，在十分一秒間就自動把它過濾掉？通過仔細的觀察，將會引伸更多不同的思考問題和向度。這當中主要涉及三個層面。第一，資訊發佈的形式如何配合平台特性、受眾需要、美學標準；第二，資訊發佈者運用圖像的方式；第三，資訊發佈者編輯文字的技巧。 在推動基督教新媒體運動的過程中，筆者就是透過不斷觀察和思考，然後大著膽子作嘗試，去尋找最合宜的資訊發佈方式。例如筆者每次寫此欄的文章，都必定先要挑選一張能令筆者喜歡的相片以配合主題。這張相片發揮的作用不單是作為插圖，更是刺激性筆者的情感與靈感的重要泉源。筆者選取相片的準則，首要是貼題，然後是視覺美學上的優美，再者是能連繫讀者的情感。在文字上，筆者從構思文章的階段就為文章在新媒體平台上發佈作準備，包括會草擬三至四個重點，作為OneSlide版本的內容；這些重點復又成為筆者在新媒體平台上貼文時的素材。雖然在文章內容上，筆者要清楚論述，自然會寫得較為詳盡，但在透過新媒體發佈文章時，卻總是力求簡潔，讓受眾能在片言隻語之間就能抓住一個重點，吸引甚注意力。 讀者們在facebook上看到本欄的貼文（ http://facebook.com/netfish.hk ），就是筆者經過不斷觀察、思考和嘗試的成果。OneSlide版本的出現（ http://oneslide.cc ），亦是這種過程的另一成果：因著看見圖像和簡潔的文字較易引起興趣，故把約1,000字的文章濃縮成四點。如果這個短版能引起讀者興趣，讀者自會按連結進一步閱讀足本；如果短版都不能引起注意，貼出長版效果只會更差。 這些體會，說起來都不是一些很難做到的事，只要教會、福音機構和基督徒認清方向，透過觀察、思考、嘗試去掌握適合自身需要的方法，就能分辨哪些該留、哪些該裁，要運用減法思維善用新媒體，自能得心應手。 「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（註：或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子。」（腓立比書 1:9-10） 延伸閱讀 1. 漁翁撒網@真証傳播facebook專頁 2. 漁翁撒網@真証傳播．精華版 互動平台 Facebook專頁： http://facebook.com/netfish.hk 基督教新媒體運動： http://netfish.cc 相片來源： Photo: ufukvural / dollarphotoclub < 上一篇 下一篇 >

0a96ce1d-cf80-407f-8975-73442e42bd29 < Back 專題二：多元時代的整全佈道 Previous Next

d1c86a6c-5522-40af-9b68-a401adc5a2a6 挑戰與得勝 邱徽道 24/2/20 人前人後 系列 四面楚歌 堅心倚靠神 做醫生其中一個引人入勝之處，是透過精湛的醫術，把垂危病人救回來，宛如擁有超人的能力。可是人終究不是神，當面對至親的身體出現無可挽回的頑疾，其實醫生也不過是凡人，而凡人最大的幫助，還是來自那位創造生命之主。 雖然不是出生於富裕家庭，邱徽道醫生小時卻對金錢沒有很大的渴求，反而對人生的意義更有所追求，「我的父親在我們幼年時，就常教導我們儒家思想的五常──仁、義、禮、智、信。」可是，真正啟蒙他對基督教產生興趣的，是年幼時認識的一個基督徒鄰居。他的和善真誠，給他很深印象，以致青少年時代跟他們返教會，讓神的教導深化他的價值觀，好準備他迎接一個終生的挑戰。 「正如（聖經中的）傳道書所說，人生有福亦有禍，若以此角度去看世上萬事，其實都不重要。」如果不認識邱徽道的故事，你會以為他是人生勝利組，才可以說出如此看來脫離現實的說話。 但其實他的次子大大影響了他一生；由於次子是一位自閉症患者，因此他才十分明白甚麼才對人生最重要。 人生無常 悲愴交響曲 回想到最初讀醫，後來成為公立醫院醫生，繼而結婚、養育兒子，甚至在當時90年代有能力移民海外，即使不至於大富大貴，但邱徽道也算無往不利。不過隨著次子兩歲半時確診患上嚴重程度的自閉症，他的人生就開始徹底改變。 放棄移民和私人行醫執業，放下不少可帶來名譽地位的醫學職位，甚至連全職醫生工作也放手，轉而為半職，全都是為了準備長期照顧他「不會長大的兒子」。然而，可做的準備已做了，該放手的也放手了，卻不等於照顧的日子就可一帆風順，平湖如鏡。嚴重自閉症患者難以與外界溝通，更遑論可以循規蹈矩生活。從為他洗澡餵飯到帶他外出，兒子可以為了一個最微小的細節而大吵大鬧，生活每天都可變成一場又一場沒有終結的搏鬥。直到今天已經32歲的兒子，仍未能夠講出一句完整句子，甚至還不時出現發脾氣等暴躁行為，著實令邱徽道和他的太太心力交瘁。 不可放棄 堅持卻乏力 「我曾經想過，如果可以求神把這苦杯拿走可好？但《聖經‧馬太福音》記載，耶穌被出賣前的一夜，也曾祈禱求天父將被釘十字架的苦杯撤去，但耶穌最後竟說：『然而，不要照我的意思，只要照你的意思。』」在最苦的時候，耶穌背負着那釘十字架的悲愴經歷，為跟隨者立下一個克己恆忍的楷模。 「在我全力與小兒子掙扎搏鬥至體力不支時、眼淚奪眶而出之際，彷彿聽到有聲音對我說：『邱徽道，你要忍耐！』當時我未敢質問神為何讓我困苦至此仍要忍耐，卻容我想到作為基督徒的我，應該順服神的安排，就如《聖經》中的人物約伯，在困苦中與神爭論最終亦無用，反而順服下來，可以得到神的賜福。」 備嘗艱辛 苦盡復甘來 回想這些日子，邱徽道自言是「苦」，但未至於「冧」（倒下來），除了因為對神完全的信靠，弟兄姊妹和親友的支持亦很重要，令他有力走過飲盡苦杯的歲月。其實，苦難過後，看似失去很多，但邱徽道坦言他亦得到不少祝福。除了因為要保持健康身體去照顧兒子，而建立了更健康的生活習慣之外，備嘗辛酸讓他更成為育有自閉症子女的家屬們的幫助。邱徽道認識兩位遇上同樣艱難的醫生同袍以及其家庭，他們亦會感到「能醫不自醫」，邱徽道卻以自身的經歷，支持及深切體會他們的難處，更能與他們同行。 雖然他面對不能移民，繼續留港服務，但因而能晉升至顧問醫生的職位，不得不說是苦中嚐出甜，且成為多人的祝福。 如果一切可以重來，他可會選擇不要嚐這苦杯？「我不會作出選擇，就讓神為我揀，因為只有神才是全知、全善的。」艱難沒有奪去邱徽道的人格和對神的信心，他和妻子面對艱難的態度，更成為同路人，甚至是幫助過他們一家的朋友們的鼓勵。 「我深信神不會賜下禍患，就如老子所說『禍兮福之所倚、福兮禍之所伏』，禍福互相依存，可以互相轉化；即使表面看來是災難，背後其實乃是化了妝的祝福。」面對兒子的病，邱徽道學習接受之餘，更學會把一切要面對的事情，都交託給神安排，由祂帶領前路，這樣才令他和家人有能力面對一切不可知和未可改變的現實。 「人生最重要的，是能夠與這『宇宙至尊之靈』和好、蒙恩得救，享受天國永生。日光之下的其實不是最緊要，日光之上的才是最重要。」疫情下的社會面對着無了期的困境，我們可會把目光放到日光之上，相信那位造物主終會陪伴和支持我們走過困境？ 「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」《聖經‧哥林多後書4章8-10節》 <上一個 下一個 >

fb88f629-9fe5-4904-9acf-a9bc01fed99e 吳宗文牧師 聖經如何成全氣功練習者所追求的目標 文章 一般人練氣功，其實基本上是期望達到三個目的： 醫治慢性病，甚至起死回生 舉凡有一些慢性的病症，非一般性的，而需要長期耐心治療的，也是西醫或其他方法無效的，人便會想到中國醫療傳統的氣功。 舉凡中西醫感到無望的絕症，人便會抱著姑且一試的心態，「死馬當活馬醫」，踫踫運氣吧，況且這死症又無其他方法可以醫治。因此，對病人及其家屬來說，仍把握一線希望。個人認為無論是氣功師用外氣治療，或是自行練習，只要不是求神拜佛，也非涉及怪力亂神，基督徒也可一試，但要知道生命的主權是在神手中（代下16:12）。 「亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。病的時候沒有求耶和華，只求醫生。」 強身健體，以至延年益壽 依據中醫傳統的見解，氣功若恰當地練習，確能起強身健體的作用。原因是它一方面能祛除疾病，另一方面能提高身體的抵抗能力（提前4:8）。 「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」 身體強健，疾病免除，自然益壽延年。但聖經說：「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽」（箴四10）。 「我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。」 鬆弛入靜，輸減壓力緊張 據說氣功對治療精神壓力及緊張失眠，特別見效。思緒寧靜確是繁忙都市生活中，十分難得的恩物。因此，除了氣功，禪定、冥想等寧神的修習方式，也是現代人在新紀元精神影響下，熱衷追求的。 內心世界的寧靜有序的確是全人健康之重要基石。聖經：「你要保守你的心，勝過一切，因為一生的果效，是由心發出」（箴四23）；又說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩」（賽卅15）。詩人也忠告說：「你們要休息，要知道我是神」（詩四十六10）。 < 上一篇 下一篇 >

810cd039-8b3e-4eff-8aa9-d964aa1e2b10 劉明輝弟兄 返回 上一個 下一個