c7d57fc9-9925-4720-9d9f-52f028c94d0a 陳桂芬── 一台信靠的戲 陳桂芬 2/8/11 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=jb--xlaF6UY （信報，2011年8月2日） 最近，資深演藝人陳桂芬與一眾基督徒成立了「Arts’ Options」，一方面從事福音演藝工作（音樂、話劇），另一方面推廣戲劇與教育……今月，她還會擔任導演，推出首個舞台演出《教我如何不愛爸》，然而不說不知，原來在籌備過程中，於選角上，她一直都未能物色到合適的男主角人選，令她不斷向上帝呼求！及至一天，猛然驚覺…… 上帝的寬容與扶助 選角，竟帶來了深刻的信仰反思！陳桂芬分享：「劇本挑選好了，但不知為何，那戲中的男主角，卻是選來選去也選不到！那麼我便向上帝說：『我現在服侍祢啊！何以不幫一把忙呢？何以那許多演員總是一個個都不行？』有一天，我在靈修時，看到一段經文，叫我震撼極了。裡面提到，若上帝沒有叫你在某處設立聖殿，你就不可去做！看到那裡，我心裡驚慌，噫！我們常以為這樣做、那樣做，上帝就一定會喜歡，但我們可有問過，這是否真的是祂的旨意？上帝真的要我們在這個時候去做這件事嗎？我們可別整天拿著上帝的名，去做自己想做的事，但卻告訴別人：『是上帝叫我們做的！』自以為奉了上帝的名，就可以通行無阻……當下，我心裡驚惶地祈禱、認罪；其後，我安靜下來，又看到一段經文，大意如此：你們所做的也許是不對的、不是我要你們做的，但我仍會為你們收拾殘局，我仍會應許、祝福和扶助！」 「我們往往會一腔熱血地去做一些事情，但上帝看在眼裡，未必喜悅……不過看到這段經文，我心裡有一種安慰，無論你多麼頑皮也好，上帝總會帶你回來的！後來我終於物色到男主角，還是我初期第一、第二選擇的演員……若我們為主做聖工，便一定要警醒，真的需要與上帝保持很親密的關係，否則很容易會錯用己的意思，去做自己喜歡做的事情！」 生活習慣的反思 「上帝真的很好，祂給了我一個很好的丈夫，全力支持我的工作！坦白說，我很多時候都不在家中，所參與的活動包括教書、自己的生意……我通常都是在下班後或禮拜六、日進行綵排──這正好是我們與家人建立關係的時候，但我卻花了去做舞台的工作。有時，我自己也會很內疚，自覺給家人的時間不足夠。並且這許多綵排，不都是福音戲劇，有些不過是自己喜歡的活動而已。那麼，我希望自已遲些會收斂一下！其實上帝也常常在我靈修之際，給我提醒：你是需要安靜的，需要多給家人時間！幸虧我丈夫到目前為止仍是無怨無悔，但我自知不能長期這樣，畢竟我也需要改變自己的生活習慣！」 抓緊上帝，渡過難關 「大約兩三年前，我要演一齣獨腳戲，既要打跟頭，又要玩木偶，還要做許多形體，一個人演足兩小時，難度很高，也很容易受傷……臨出台，我只感到害怕、絕望，甚至有點期望自己會暈倒或中風，那麼被送進醫院，便不用演了！伴隨演出時間逼近，我的恐懼感也愈發厲害，我心中想道：『為甚麼我會如此害怕呢？是否我太過相信自己的能力？以致只求自己的安慰，卻沒有求上帝的安慰？』於是我便懇切禱告，也找來在場的一些弟兄姊妹一起祈禱，那麼祈過禱後，心頭那一塊大石一下子挪開了，我深呼吸了一下，只覺得不用怕啊！上帝給我機會，出得了台，就一定會和我同在，祂未必會成就一個很『勁』的演出，卻會成就一個很有倚靠的演出。這是一次很難忘的經驗，那種在極端恐懼中，經歷上帝同在的感覺，我永世也不會忘記！原來害怕起來，做甚麼也沒有用的，唯有祈禱和懇求上帝和你在一起，才最奏效。往後，無論我遇到任何恐懼、孤獨、迷惘或人生的挫折，我總能找對倚靠的所在！」 <上一個 下一個 >

44f3de0b-3744-4bbf-bead-56f3a1800f1c 黃文謙 【三十三】 質量與堅持 文章 在“Great Commission Companies”《有使命的卓越公司》一書中，介紹了一位愛主基督徒的從商經驗，他用了如下Mission Statement（使命宣言）： 1) To make money（賺取利潤） 2) To build people（建立人群） 3) To create eternal value（創造永恆價值） 經過多年的掙扎，他說他的成功秘訣是“Prayer, faith, hard work”(禱告、信心及勤奮)。他不追求作大企業，堅持穩紮穩打的打拼下去，但他追求高質量，把不合規格的產品在員工面前打碎，永不銷售次貨，他有一套不變的信念，這就是： 1) 人才比商品重要 2) 人際關係比利潤重要 3) 永恆的東西比暫時的東西重要 他沿用Lean Manufacturing就是用最少的勞力去保存價值。 在勤奮工作方面，另外一位基督徒Jim Collins（史丹福商業研究院的教授，也是“Great by Choice”《可選擇的卓越》的作者）在一項研究中，得出一套結論： 「持之以恆，不論環境好壞，每天都堅持作出能力所及的工作」比較「在環境好時盡量多作，環境不順時使停手不幹」好得多。他用了30年的數據作研究，得出上述的結論，證明「循序漸進」比「一曝十寒」的工作態度來得更卓越更成功！願我們堅持每天用禱告、信心及循序漸進勤奮工作，不看環境，堅持靠主得勝。 讓我們也看看真理的啟示： 1) 勤奮工作帶來利潤 箴言十四章23節 23諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。 2) 上帝記念勤奮的工作 希伯來書六章10節 10因為神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 3) 恆久堅持作美善工作 哥林多前書十五章58節 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 歌羅西書三章23-24節 23無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的， 24因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 4) 為永恆努力 約翰福音六章27節 27不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。 願我們用禱告、信心與勤奮托著我們日常的美善工作。 < 上一篇 下一篇 >

0a595d12-11a3-45d7-97df-fe9f0d77a35e 聖樂欣賞：善牧恩慈歌｜EP121基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

06604fe2-c76b-49f0-96f3-3a7b44f7f1de 俞真 糟蹋 文章 暴殄天物 根據 香港教會更新運動 進行的「 2009香港教會普查 」，香港的堂會數目達到1,250間，如果以每間堂會每星期一堂崇拜計算，每年就有65,000次新的崇拜講道，另外還有不同規模的佈道會。教會以外，還有很多專注於福音或牧養工作的基督教機構，每年都會舉辦大量佈道及牧養聚會，其產生的資訊總量更是驚人。 然而，這些資訊的生命週期卻大多短得可憐，除了部分會作影音記錄放在網上分享或製作成光碟出售外，其他的資訊往往就此流失。即使是放在網上分享或以光碟形式出售的內容，也往往缺乏令潛在使用者容易搜尋的配套，結果是有用的資訊被湮沒，而有需要的弟兄姊妹卻因無法找到合適資訊而苦惱。 當教會及機構不斷製作新資訊時，舊的資訊內容即使沒有特定的時間性，也很容易會被淡忘。這種情況令資訊的實質生命週期變得極為短暫。另一方面，版權持有人在行使版權時缺乏彈性亦窒礙資訊流通，導致資訊生命週期短促。 舉例來說，有不少教會或福音機構都會以不同形式發表牧養文章。在大多數情況下，如果讀者要轉載這些文章或作大量複印，都要大費周章申請版權許可，同時還可能要以逐字計費的形式付版權費。 如果申請人是大規模的出版機構，這些手續不會構成太大問題。但如果想作出申請的是個人或小型教會，欠缺資源和知識處理複雜的版權手續，結果很可能因這些障礙令他們放棄使用這篇文章（尤其當他們需要不只一篇文章時），令文章失去進一步被使用和流通的機會。 活化資源 對於版權持有人而言，文章既已寫好，有更多使用者會令這篇文章產生更大的作用，這不正是版權持有人的原意嗎？我絕不是認為版權持有人不應收取版權費，而是希望指出應對新問題，要引入新思維（Think Different）： YouTube究竟如何看待影音版權議題 第一，在現今互聯網和社交媒體流行的年代，讀者面對的資訊太豐富，讀者的時間才是最重要的。讀者願意花時間閱讀並協助版權持有人進一步把資訊傳播，等同於為資訊加上個人認証印章，成為無償的代言人，可進一步透過可信任的連繫（Trusted Connection）令資訊得到更有效的傳播，而這對版權持有人其他作品的流通亦有幫助。 第二，在很多情況下，令資訊流通的成本往往比製作資訊本身的成本更大，版權持有人如能靈活地行使版權並適當地賦權予讀者，能促進資訊流通，亦令讀者能分享從中所領受的祝福，達致雙贏。 第三，要令資訊廣泛流通，必須從讀者或使用者的角度出發，才可以取得好的成效。在上面影片的例子中，SONY能從受眾角度出發，靈活行使版權，取得出乎意料的效果，現時 該婚禮影片 的觀看人次已超過六千二百萬次，單是「讚好」（Like）的人數也超過二十萬。 很多教會和機構都花大量時間和人力物力製作福音和牧養的資訊，但卻常常忽略如何活化這些資源，延長其生命週期，令其發揮長遠效用，結果糟蹋了寶貴的資源。新科技和新平台的出現，為活化資源提供大量新工具。要活化資源，個人認為有四項重要原則：可使用（Available）、可搜尋（Searchable）、可自訂（Customizable）、可分享（Shareable）。我會分幾篇文章逐項分析這些原則及實行上的一些建議。 「他們吃飽了，耶穌對門徒說：『把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。』」（約翰福音六章12節） 延伸閱讀 1. 香港教會更新運動「2009香港教會普查」 2. 2009香港教會普查公佈結果．全港崇拜人數上升三分一 3. YouTube究竟如何看待影音版權議題 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://tangramhk.wordpress.com 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

075c2654-9205-416f-9053-bbabfe2051f2 徐武豪博士 羊圈內外 文章 約翰福音十章1-18節 引言： 約翰福音中記載了七個神蹟外，還有七個「我是」的宣告： 生命的糧（六章35節） 世界的光（八章12節） 羊的門（十章7，9節） 好牧人（十章11節） 復活與生命（十一章25節） 道路、真理、生命（十四章6節） 真葡萄樹（十五章1節） 在第十章中有兩個宣告，耶穌自稱是羊的門與好牧人，兩者都與羊有關。羊在聖經中可以指人，羊圈中的羊乃是指信徒而言，羊圈可以代表教會。在詩篇二十三篇1節中詩人以耶和華為他的牧者，隨著在餘下的經文中說出牧者與他的關係。 在第十章中提及的角色有牧人、盜賊、雇工與羊。前三個角色都是與羊有關，三者各有不同而其中關係最密切的便牧人，破壞最大的是盜賊。 整段經文之中心是提醒信徒要認出假牧人，也要跟從好牧人。辨別的目的是為了跟從，跟從的條件是先有辨別，人不能不辨別，人也不要不跟從。 （一）辨別假牧人：我是羊的門 1節中提及人進入羊圈有兩個方法，一是從門進去，一是爬牆進去，重點是進去的途徑。無論是由門進去或是爬牆進去，牧人與盜賊都在羊圈之內，耶穌清楚地說明羊圈內有牧人也有盜賊。 耶穌在馬太福音十三章中已提醒信徒教會中會有麥子也有稗子；在二十四章中更警告門徒日後會有假先知，甚至假基督；使徒彼得在彼得後書二章中又指出有假先知、假師傅；使徒約翰在約翰一書四章又提醒信徒世上已有假先知。若是沒有便不用提醒，若是有便要辨別，不單提醒，更要辨別，以致可以防備。 今天在教會中，便存在著假先知、假師傅。這些人不一定人在教會中，但他們仍然可以對教會做出極大的破壞與傷害。隨著資訊之發達、文字之普及，很多假先知假師傅的教導會傳入教會中，一些不懂分辨的信徒便會信以為真，因而偏離真道。不單生命不會成長，甚至更會對信徒、對教會造成破壞。 信徒不是要逢人皆疑，但也不該凡人都信。耶穌與使徒們提醒信徒要辨別，要分辨、要試驗。信徒要為自己把關，教會要為信徒把關。暢銷的書不一定好，出名的人不一定對。信徒要跟主而不要跟風，凡事要停一停、問一問、想一想，有百利而無一害。 馬太福音第七章中耶穌有一個很好的提醒：「奉主名來的不一定是奉主名來的」，這些人奉主的名傳道、趕鬼，甚至行許多異能，但主卻說從來不認識他們（22-23節）。在其後二十四章中，耶穌又指出假基督、假先知甚至可以行大神蹟、大奇事，更可怕的是連選民也會被迷惑。 加拉太書一章中保羅又有另一個很好的提醒：「傳福音的不一定是傳福音的」，有些人傳福音是使人離開基督之恩（6節），因為他們更改了基督的福音（7節），他甚至嚴厲地指出這些人要受咒詛（9節）。 辨別有兩個途徑，一是羊的門，一是羊本身。耶穌說從門進去的才是羊的牧人（2節），隨後祂又說祂就是羊的門（7節），意思是經過耶穌進去的才是羊的牧人。耶穌來到世上，傳道三年多，在這三年中祂不單成就了救恩、設立了門徒、頒布了使命，祂還留下了教導、樹立了榜樣，要辨別假牧人便要從耶穌的教導與榜樣入手。 信徒要小心好奇心，也要小心便宜心，不少假先知會提出從未聽過的道理，行出聞所未聞的表現，或是異象、或是異能。有些假師傅又會提供成聖祕訣、超然經歷，信徒不需要下苦功、付代價，一下子便可以進到神的面前有超然的經歷與地位。 人的教導不能超出聖經的教導、不能違反聖經的原則、不能背乎聖經的原意。無論講的人如何口齒伶俐、寫的人如何文筆流暢，但必要經得起聖經的審查，一定要有聖經的根據。 人的行為也要符合聖經的教導，不能台上台下兩個人、書中書外兩種人。信徒不單要留意對方的工作表現，更要注意對方的行事為人，人的本相往往在小事上便會顯露無遺。 信徒要小心，出名的講員不一定不好但也不一定好；暢銷的書籍不一定有問題但也不一定沒有。凡人凡事都要加以辨別，不要人云亦云、人有我有，不要跟風要跟主，小心好奇心，不要便宜心。 信徒要藉著羊的門，從主的教導與榜樣做出辨別，但要如此做，羊（信徒）有一定的責任與本份，那便是要「聽」、要「認」主的聲音（3，4節），才可以不聽不認生人與盜賊的聲音（5，8節）。 教會有紛爭是因為信徒是嬰孩（哥林多前書三章1-3節），信徒不分辨也是因為信徒沒長大（希伯來書五章12-14節）。「成長」一向是神對信徒的要求，信徒要「本於信以致於信」（羅馬書一章17節），信是有「始」但不止於「始」。信是一條路，是一個過程，因此，保羅為信徒祈求，以至可以「真知道」神（以弗所書一章17節），可以在知識和見識上多而又多（腓立比書一章9節），漸漸的多知道神（歌羅西書一章10節）。使徒彼得也勸勉信徒要在救恩中成長（彼得前書二章2節），也要在基督的恩典和知識上長進（彼得後書三章18節）。要不被欺騙、要能分辨，便要追求，便要裝備自己。 無知不是無希望，不知自己無知，知自己無知而不求知才是無希望。信徒要一生跟主不走差，便要一生追求不停步。「學無止境」不單指世上的學問，也是指屬靈的知識。信徒不需要也不可能認識所有假先知假師傅的一切錯誤的教導，但信徒必要認識自己所信的信仰。認識愈多，分辨力便愈強，知真才可以辨假。沒有「聽」哪可以「認」？任何的聲稱要有聖經的根據，任何的要求都是要信徒更接近神、更遵行神的心意、更承擔神的使命。信徒不要凡事都信，這不是信心，這是無知；也要擇善而行，這不是狹窄，這是小心。 （二）跟從好牧人：我是好牧人 在這段經文中，耶穌是門也是牧人。在以色列地古時的羊圈，牧人往往會坐在羊圈的入口看守他的羊。若牧人需要離開羊圈，便會請一雇工代為看門。牧人不是雇工，雇工不是牧人，雇工不會為羊捨命；盜賊與牧人不同，盜賊是要偷竊、殺害、毀壞；牧人是要羊得生命，並且得的更豐盛（10節）。人（羊）可以從門（牧人）進入羊圈，代表著得救、得生命，不單如此，還可以跟著牧人，出入得草喫，代表著成長，可以豐盛（9節）。 約翰福音十章前有不少提及得生命的經文：一章12-13節提及相信耶穌名字的人（耶穌是救主的意思）便是從神生的；三章5-6節中提出人要從水和聖靈生便能進神的國；六章33節耶穌又宣告祂是賜生命給世界（或世人）的糧，然後在40節中又說明人若信祂便可有永生（永遠的生命）。重點是靠耶穌得生，從耶穌進入羊圈。因此，保羅定了主意「不知道別的、只知道耶穌基督、並他釘十字架」（哥林多前書二章2節）。 施洗約翰傳道時說：「天國近了，你們應當悔改」（馬太福音三章2節）；耶穌開始傳道時又說：「日期滿了，神的國近了，你們當悔改、信福音」（馬可福音一章15節）。「耶穌並他釘十字架」是一個悔改的福音，人要進羊圈必要悔改接受耶穌為救主。 信耶穌為救主與跟耶穌交個朋友、與耶穌握個手、學習耶穌的為人甚至服從耶穌的教導是截然兩回事。人可以有不同的原因來到教會，可能是因病、可能是孤單、可能是為朋友、可能是為氣氛，但人只有一個途徑可以到神面前，可以進入羊圈，那便是通過耶穌為牧人的門。只有一扇門，再沒有別的方法，因為「在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠着得救」（使徒行傳四章12節）。 耶穌為牧人為羊捨命，為的便是要羊得生命。耶穌死的時候，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半（馬太福音二十七章51節），因為耶穌為祂的羊捨命，開了一條又新又活的路使人可以到神面前（希伯來書十章19-22節）。開路是為了讓人可以到要到的地方，羊圈有門是為了羊可以進入羊圈，人若有路不走、過門不入，豈不是辜負了開路立門的人。 耶穌在馬太福音七章13-14節提醒他的門徒要走的路是窄的，門也是窄的，但引進的是永恆。這不是難易取捨的問題，而是棄假歸真的關鍵。要得醫治、要有安慰、要能成功，這些都沒錯，但這些都不是門；要認真悔改歸向神，要接受耶穌為救主，這才是門。 羊不單在羊圈內，也要出入得草喫。羊不單要入羊圈，也要出羊圈。有了生命，也要成長，有入沒出，生命如何豐盛。有入有出，才會有豐盛的生命。但人要先入後出，意即先有生命才可成長。不少人喜歡宗教的活動，但卻沒有重生的生命。人要先有重生的生命，繼而有成長的生命。宗教或教會的活動是為了讓人認識神、跟從神、效法神、事奉神、傳揚神、榮耀神，一切以神為本，而非以人為本。 出入羊圈很有意思，代表信徒使命的兩方面。信徒要把人帶進羊圈有生命，信徒也要把人帶出羊圈有成長。入羊圈是神的使命，出羊圈是神的心意。 大使命中不單要人受洗歸入基督，也要人學習神一切的教訓（馬太福音二十八章19-20節）。沒生命的要有生命，有生命的要更成長，這不是貪心，這是合心，是合神的心意。 結語： 信徒要辨別假牧人，跟從好牧人，這不單是成敗的問題，更是生死的分別。人要出死入生，便要進羊圈；不要雖生猶死，便要出羊圈。生命要豐盛，人便要分辨真假、辨別好壞，誰是真牧人、誰是好牧人，不能掉以輕心。 信徒不要隨波逐流，也不要跟風而活，信仰與生活要建基於耶穌基督，穩而不浮、定而不移。「在一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路」（箴言三章6節）。 信徒不要不求長進，也不要不思進取，信仰與生活要朝著完全邁進（歌羅西書一章28節），今天勝過昨天，明天勝過今天，要在「我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進」（彼得後書三章18節）。 出入羊圈，是神的使命，也是神的心意。信徒要承擔使命，合神心意，一生才有意義，生命才會豐盛。牧人已成了羊的門，人可以靠祂得生命，好牧人已留下教訓與榜樣，人可以跟祂得草吃。有出有入，這是完滿的過程，這是豐盛的生命！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

7fde0d8b-98de-46bb-9a1c-ab79061dc338 張希寧── 走過情緒的幽谷 張希寧 28/6/11 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=JiAo3xoA1oc （信報，2011年6月28日） 張希寧從小就讀教會學校，但卻不太懂得與上帝溝通，及至結婚生子，仍覺基督教信仰與自己沒有多大關係。及至二女兒出生，也許因為連生兩胎、來不及調理吧，致使荷爾蒙分泌失調，同時出現人生中的第一次驚恐發作。這樣，她一下子墮進了焦慮症的幽谷，經歷了十二年的黑暗歲月！ 焦慮症的開端… 張希寧的第一次驚恐發作來得非常突然，她憶述：「1983年的一個下午，我正在心情苦悶地在自己房中吃東西，突然全身麻痺起來；我不知發生了甚麼事，還以為自己是心臟病、中風，於是驚慌地不斷掙扎。其後被送院，經過診治，醫生只說我換氣不好，引致緊張、心跳加速的問題……後來出現了很多次的驚恐發作，令我失去了很多自信心和自尊。」 認識上帝，病得醫治 1993年，張希寧舉家移民加拿大，為病情帶來了轉機。她說：「抵達溫哥華不久，有人邀請我去查經班，那時我想，就當作是一種社交活動也好！於是便答應了。第一次去查經，我看見人手一本聖經，自己卻連一本聖經也沒有，感到有點不好意思，才買了一本回來。很感謝神，我的查經導師除了在經文上的教導以外，還會輔以很多人生的經驗和例子，來幫助我們明白聖經，令我很感興趣。及至我抱病的第十二年，仍然情緒波幅，時好時壞，極為不妙。感謝神帶領我，叫我明白若再不去認真面對此病，往後將毫無人生樂趣可言，於是我下定決心去處理自己的問題，過程中，我經歷到祂莫大的能力，心門被打開了，對事物的看法也改變了……我一面看心理醫生和服藥，一面進行很多自助學習；當中看了很多見証影片、書籍，在神的話語（聖經）中紮根，不斷尋求和成長……終於，在1995年感恩節那一天，我的病好了，從此一顆藥丸也不用再吃！」 為何覺得自己那麼好？ 「第一次的婚姻創傷不但為我帶來了陰影和很多的苦澀，也影響了我再婚後的生活。記得在康復期間，有天我和現任丈夫起了爭執，令我既不開心，也對家人感失望（覺得他們不夠體貼）。當下，我一邊哭，一邊到了房子外面，心中憤怒極了、怨恨極了，哎呀，他們那麼不明白我……就在那一刻，突然之間，一連串的畫面像電影的快鏡般在我眼前飛快掠過，把我的罪反映了出來，然後我聽到神對我說：『Winnie，為何你覺得自己那麼好？』老實說，一個人不開心的時候，一般都只會埋怨別人不好，很少會自我檢討的，但那一刻，當我看到自己的罪時，除了感到非常慚愧外，也開始重新檢視自己。很感謝神，當下我就順服了祂，立刻打電話回香港給丈夫，首先向他說對不起，而我丈夫也緩和下來。兩夫妻有爭執，當然會『紮馬』，但我覺得無論誰對誰錯也好，總要在神面前謙卑，去面對自己的罪，不要一味抱怨別人──從此，神帶領著我和丈夫的感情，直到現在我們都很好。」 創辦自助學習網站 張希寧以自己的專業資格和過來人的身份，創辦了一個情緒病的自助學習網站「無限潛能」（www.uppotential.com），並積極與香港教會合作以幫助情緒病患者。她分享：「我們中國人一般都較保守，若出了情緒方面的問題，未必願意被人知道，更未必會去求助。那麼採用網站的形式，既可以讓人從中自助學習，也能收保密之效！其實這個網站不單為患者而設，也為其親友而設、供其親友使用；我記得在自己患病期間，家人雖然疼惜我，卻因為不了解我的病，以致出現了很多誤解，他們不明白我何以會那麼害怕、那麼提不起精神……所以我十分希望把這個網站貢獻出來，協助有需要的人戰勝焦慮，重獲身心健康！」 <上一個 下一個 >

04a6a0bd-21c0-4e66-8058-eb3fe93d0819 8月1日｜ 撥錶 （陳潮源牧師） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

f31de83b-19c9-4c10-a99f-8369dae6144f （三）遲熟男生與隱形學生 林浣心 5/7/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年7月5日） 「所有的研究指出，男孩子和女孩子無論在生理成長或學習方面，都有很大的差異。男孩子成熟得比較緩慢，到了四、五年級就很明顯的了。尤見於男女校，女孩子開始比較成熟，坐定定的，但男孩子還是蹦蹦跳的，好勝、好玩、好冒險。所以，若學校不能因應男孩子的需要，去了解他們如何學習，那是很淒涼的，我寄以無限同情！男孩子從四年級開始，自我形象便開始低落，為甚麼？在男女校，老師會說：『你看，人家女孩子坐定定，你還停不下來！』所有演說的、致謝辭的，一定揀選女孩子，她們的語言能力的確發展得比較好，那麼試想一下，男孩子多麼淒涼？Dr. James Dobson在他的著作《Bringing Up Boys》中很精闢地說：『School is not designed for boys』（學校不是為男孩子而設），只因男孩子喜歡的事情都是學校的禁忌！他的腳是『摩打』，你卻不准他跑；他無限精力，卻苦無出路；再加上課堂『悶到暈』，他便『周身郁』了，那麼給老師責罰，自我形象便低落了，沒興趣學習了！」 「學校中，約百分之六十的學生屬中層的『隱形學生』，他們往往沒讓老師留下甚麼印象，若問到某同學怎樣的，老師也許會露出思索的神情，然後說：『很靜的。』這樣便概括所有。其實他靜不代表他不優秀，有時老師會說：『啊，他普普通通。』我說不是他普通，乃是沒有人看到他不普通、不平凡。說出來好像很誇張的，但從在協恩開始，我便要求自己認識全校學生，他入來讀六年書，沒理由不認識他的……只要肯花時間，定可全都認識。老師也一樣，入到課室，三十個小孩子，高矮肥瘦人人不同，潛能不同，可不可以多角度去看他？能否令那個不出聲的變得出聲？你怎樣幫助他們呢？」 <上一個 下一個 >

7b62a0ee-8bdd-4f2f-afb8-459cbecfd6f2 < 返回 洗滌心懷 6. 籌劃前路 洗滌心懷 6. 籌劃前路 00:00 / 06:31 Download PDF Download MP3 購買 1. 年輕人要怎樣過純潔的生活呢？就是要遵行你的命令。詩篇119:9 2. 求你使我不走虛偽的道路，開恩把你的法律教導我。詩篇119:29 3. 有計劃的事必然成功；無策略的仗絕不可打。箴言20:18 4. 作戰必須先有策略；參謀多，必操勝券。箴言24:6 5. 集思廣益，事必有成；不加籌劃，事必失敗。箴言15:22 6. 忍耐勝過威力；自制強如奪城。箴言16:32 7. 計劃周詳的人富足；行為衝動的人貧苦。箴言21:5 8. 立志行善，必得生命；決心作惡，招致死亡。箴言11:19 9. 對所計劃的事要有把握，你所做的就不至於差錯。箴言4:26 10. 向上帝許願前必須三思，以免後來懊悔。箴言20:25 11. 上主若與你為敵，所有智慧、聰明、策略都與你無益。 人可以招兵買馬，準備打仗，但使人得勝在乎上主。箴言21:30-31 12. 策劃在人；決斷在乎上主。 人以為自己所做的都對；上主卻審察他的動機。 把所籌劃的事交託上主，你就能夠成功。 策劃在人；但上主導引你的腳步。箴言16:1-3,9 13. 你們自己要警醒！不要讓酒肉和生活上的憂慮麻痹你們的心靈，恐怕那日子要忽然臨到你們。路加福音21:34a 14. 因為那日子像羅網一樣，要臨到全世界所有的人身上。路加福音21:34b-35 15. 你們要警醒，不斷地禱告，使你們有力量忍受一切要發生的事，得以站在人子面前。路加福音21:36 16. 要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。馬太福音26:41 17. 上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜給你們那必朽的身體。羅馬書8:11 18. 你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活。羅馬書8:13 既然我們有這麼多見證人，像雲彩一樣圍繞著我們，就應該排除一切的障礙和跟我們糾纏不休的罪，堅忍地奔跑我們前面的路程。我們要注視耶穌，因為他是我們信心的創始者和完成者。希伯來書12:1-2a 前一段 下一段

0a527948-6e11-445b-a8e1-a8f5679a1378 憑你意行 返回 上一個 下一個

2331456d-38fe-4a30-ae99-43bdfaad25d1 胡燕青老師 寂寞 文章 胡燕青老師 2023 年2月1日 寂寞 想法不同，雙生子也經歷。同一班級，理應對教室有相仿的印象，但坐位近窗還是倚廊，在前還是在後，仰角就相異。空間還是那個空間，同學見老師背影，老師看同學頭頂。五十年前小麻雀穿入穿出，五十年後冷氣機胡胡作響，教室再無黑板粉筆而多了些熒屏。細節雖小，對人影響的力度卻很大。 角度使人對周圍的印象不同，時間亦然；而且差之毫釐、謬以千里，二、三年一代，代溝廣而深。兩人並肩而行，眼目所見亦可以各走極端。博爾赫斯筆下的曲徑分岔又分岔，何止創造了一個花園。人人心裡都有截然不同的世界：沒有同色的雲，沒有比翼的鳥，沒有方向一致的樹或形狀相同的石頭，何況陳述愛情的花朵和懷抱信念的天空？因此人生總是寂寞的，荒涼的，無人理解的。 如果二人的內在世界偶然重疊，那種喜樂，實在難以言說。『有朋自遠方來』的偶然快樂是殊態，『人不知』才是日出日落常態，故必須把自己鍛煉成『不 慍 』的君子，否則會患上情緒病。一首歌或一段文字如能順利進入別人的心，本來就是奇蹟。古人浪漫地歌頌知心好友，但面對現實地指出莫逆難求，這也是大智慧。今人則只有難聽到死的低級壞名詞「閨蜜」。閨蜜『蜜』到最後總變成小三，此乃電影小說最廣泛使用之橋段，可見這現象既可怕又普遍，一語道破了人與人之間不平衡的信任。 人的想法不同，最後發展到彼此背離。誰對誰錯？後現代人摒棄客觀真理，推倒至高權威，連上帝也趕走。世上不會有包青天和他所象徵的公平制度。這麼一來，夫婦反目、親子疏離、兄弟分生就變成雙方必須面對的問題了。除了背負著這些憾事一直活下去，似乎別無他法。這就是無人聆聽的寂寞，但聆聽和了解、了解與同情，同情以致共感，一步一步還是漫長的路。寂寞，是須要接受的當前現實。只有性情仍是要保住的恩賜。踽踽獨行，也不必自戀自憐。夕陽西下，晚霞一片，瑰麗無邊的時刻，若身邊仍有人陪伴，應視作額外之賞賜。鏡花水月，最後仍必走向虛空的虛空。天空餘光似水，是時候低頭禱告了。寂寞，正是祂呼喚我們的聲音。 2023 01 05 黃昏 < 上一篇 下一篇 >

a531aded-0701-4b85-ac05-47e7597b8138 胡燕青 只有良心是極不可靠的 文章 美國 John MacArthur 牧師是頭腦極清晰的。他在講道中說，良心是一種對價值體系的正常反應，但價值體系不一樣，故同樣有良知的人看法可以很不同。因此，正確的價值觀很重要。 在後現代世界裡，價值體系是有權的人塑造出來的，這些塑造者和真正的智者一直在拔河，智者輸在勇武之力，但贏在深遠影響。『一本通書睇到老』為人詬病，但其實那要看看你『睇』的是哪一本書。 宗教信仰表面都倡善。驕傲的人認為自己心裡正直、日日行善，沒有需要拜服於任何神明，因為無論是哪一位神佛是真正的掌權者，他都必過關得救；若無神明，自己也不枉此生，因為他對得住人、對得住自己。 然而，他沒想到『善』最終由誰定義 。如果由世人投票界定，那他的良心根本不需要運作，隨波逐流即可；如果由政治權力核心界定，那麼他做順民也就成事了，良心很舒服。如果由文化歷史所提供的成敗得失表象所界定，那麼他才會煩一點，因為那要讀很多書，做成驕傲或無力感。 沒有終極正確的價值，人根本不需要良知。良知對這個終極價值活潑地反應，才是有意思的。所謂『普世價值』之所以使人心寒，是因為它變得太快，隨著話語權的漂移，良心就給拖曳而去。大如生死，應無爭辯，但鴻毛泰山這些帽子的安置，也讓後人大打出手。說到最牛角最尖處，正邪難辨，世間真實的只有愛恨，和愛恨之人對自己的信仰。 如果沒有上帝，人活在世上，根本不必思考，因為此地再沒有對錯了。換了一個民族，一個地域，一個學派，一個原生家庭，價值已經亂七八糟。真理越辯越明的幻想，成了好辯者的興奮劑。如果沒有上帝，愛恨何以對焦？你愛的人真的值得愛嗎？憑什麼？你恨的人比你壞嗎？憑什麼？一個隨地便溺的酒鬼，在上帝眼裡，一定比一個掩鼻走過、心裡暗暗咒罵的人差嗎？我必須向你承認，當年在東京街頭，我就是那個掩鼻的人。 只有上帝說了才算。上帝的定義就是全知全善全能全美的那一位。否認了祂，你就缺乏終極標準去量度良心的動向。而你有良心，正因為那是上帝在你心裡佈置的應用程式，讓你去問這些問題，從而找到祂。 < 上一篇 下一篇 >