010c5719-6868-463b-987b-0317abd06bc0 艾阮── 照出真靈魂 艾阮 29/3/16 人前人後 系列 《am730》2016年3月29日/《明報》4月1日 復活節剛過去，但社會的陰霾卻久久不散。過去八個月，有超過20位學生自殺身亡，為人父母者無不傷心欲絕。是什麼原因使我們生命乾枯、迷失，以致面對衝擊之際如此軟弱無力？愛爾蘭劇作家蕭伯納（George Bernard Shaw）曾如是說：「我們用玻璃照出我們的面孔，卻用藝術作品來照出我們的靈魂。」在文學與藝術領域浸沉多時的艾阮，關懷人的心靈世界，嘗試以想像和創作，牽引我們，重尋生命的靈魂…… 雖然童年有過艱苦的歲月，但艾阮自言仍比今天的孩子幸福。她認為社會變得愈來愈功利主義，連教育亦要求即時果效和經濟效益，更稱現時青少年自殺問題，與此有很大關係：「從幼兒班到中學，都已經失去教育的意義。老師用了大量時間來開會，填寫報告；學生則要不停應付功課與考核，為學業成績疲於奔命。」即使連大學的宗旨亦只崇尚「卓越」。能讓人開闊視野的人文學科早已被「邊緣化」。「這些都造成現代孩子自小就生出扭曲的價值觀，建立錯誤的自我形象」，艾阮解釋道。 “我有很多時間跟自己的靈魂對話” 自小便喜愛繪畫的艾阮，卻是順應生命的感召而非主流價值，人生另闢蹊徑。「那時家裡很窮，沒有其他玩具，只有紙和筆。」這種限制卻造就了她日後決定以藝術來表達情感。「十四歲那年一場大病，我要停學一年，突然有很多時間跟自己相處，我開始問很多問題，例如人是什麼？人的生命背後由誰掌控？或許，這就是我比別人更多時間跟自己的靈魂對話吧。」最後，艾阮入大學時不理父母反對，修讀藝術。 藝術這條道路不容易，畢業後她找不到與藝術有關的工作，不得已返回大學研究院進修她中學時已愛上的中國文學。「那些年很迷失，身邊的人都目標清晰：當醫生、教師、傳道人，唯獨我的心仍然漂泊不定。」 對人生、情感觸覺極其敏銳的艾阮，決定進入神學院尋求生命之道，甚至畢業後當過傳道人，但最後當上了創作人，用音樂、文學與藝術創作來觸摸一個個的靈魂。她從事音樂創作十多年，近幾年出版文學創作，兩本文學繪本《行在地上》及《給至親者的十封信》更先後獲得基督教湯清文藝獎（2012）及基督教金書獎（2015）。 “偉大的文學與藝術不但是作者個人的世界觀，更是關乎整個人類的生存處境” 在創作的路上愈久，艾阮愈是肯定文學藝術對人正面的價值與影響，她在最近發表文章〈基督徒的人文素養反思〉中提及：「偉大的文學與藝術不但是作者個人的世界觀，更是關乎整個人的生存處境。」她以自己的閱讀經驗為例：「法國小說《悲慘世界》（另譯《孤星淚》）中，主角鏘．巴路鏘偷了教堂的銀器而逃走，但主教為了救他而隱瞞真相，這施恩的行為竟然改變了鏘．巴路鏘的一生，日後的命運無論如何殘酷，他還是選擇行善。反而另一個仿似正義化身的警察賈維，卻死纏爛打地追捕鏘．巴路鏘。讀者能同情鏘．巴路鏘，是因為我們都有過迫不得已犯錯的經驗，而當我們得到了不配得的恩惠時，我們就能有力量面對原本無法克服的處境。」 現在社會走向科技及商業發展，冷待了人文學科。艾阮洞悉到，文學與藝術對建立堅韌生命力和健康世界觀的重要，「文學能給人心靈的滿足，喜歡文學、藝術和音樂的人有自己的世界，能幫助減壓。當一個人心靈常常處於滿足狀態，對物質的欲望就會相應減少，且有更開闊的視野去看人生和逆境，而藝術確能培養人的理解力和憐憫心。」 她再以《悲慘世界》為例：「我們讀鏘．巴路鏘，因為偷了一塊麫包而入獄十九年，得到主教的施恩，他後來成了一個善良的人，更幫助妓女芳婷養育她的女兒，但警察賈維窮追猛打，一心要拘捕他……我們就透過想像去感受他人的感受，去體諒人，去面對逆境，去批判不合理的權威，去辨別什麼是真善美。」 “文學和藝術是超越功能性的，正是這無用之用，成了它最珍貴的地方” 今天我們見到整個世界都以經濟掛帥，所有事情都變得商品化、功能化。教育如是，人際關係如是，工作如是，連教會也如是。艾阮過去四年曾於神學院任教基督教文學寫作和詩歌填詞等課程，「最感動的是去年教完一課，有學員帶淚分享，說課程讓她重拾信心，而這信心之前已經在教會被打沉了！」 「文學和藝術是超越功能性的，是無用的東西，卻正是這無用之用，成了它最珍貴的地方。它又是可以改變人生命的」。 艾阮認為信仰中不能只強調救贖，忽視創造，「若我們是按照上帝的形象造的，我們整個生命體驗，就不應只限於靈魂的得救，也應該包括我們作為被造物與上帝所創造的世界的關係，及我們生活在其中的種種經驗。」 很同意艾阮所說的：「未必每個人都從事文藝創作，但每個人都需要想像力。」她特別提到備受基督教內外歡迎的兩部經典魔幻文學作品：魯益師（C.W. Lewis）的《納尼亞傳奇》和托爾金（Tolkien）的《魔戒》。作品對人性刻畫深邃，引領讀者進入靈魂深處，反省生命處境，當中的影響力是無庸置疑的。「有時透過音樂、文學、藝術，從不同的感官經驗到我們的信仰，一定來得更活潑生動，立體、全面。」 “人文氣質和素養使我們在忙亂的生活中得到平靜和放鬆，亦有人文治療的功能……” 艾阮強調「唱詩歌是聲音的藝術，可以讓我們親近上帝，文學是文字的藝術，繪畫是視覺的藝術。這些都是通過不同感官來陶冶性情，讓我們在忙亂的生活中得到平靜和放鬆，亦有人文治療的功能，有助建立健康正面的價值觀，抗衡主流思想」。 艾阮稱，所謂人文素質，是涉及一個人的視野，對人生和世情的理解。「它關乎信徒如何閱讀世界，閱讀信仰和自身經歷」。 「人文素養絕不是單單去去博物館，聽聽詩歌就可以做到，而是要經過長時間培養出來的。平時一些興趣的培養，無論是唱歌、寫作、園藝、繪畫、學樂器等，都很難有即時性的果效，但這些事情卻能幫助我們安靜、專注，往往令我們心靈滿足，體會上帝偉大的創造，帶來性情和思想上的深化與提升。」 魯益師曾說，「如何選擇空間時間的活動，具有重要的道德和靈性意義。」選擇如何的生命，就看你選擇如何處理你的空間時間。 <上一個 下一個 >

05e65c2e-54a2-4fcf-9125-cbbd23b4ec62 EP3 彼得與保羅在羅馬｜基督教的征途：羅馬篇｜真証傳播 返回 上一個 下一個

c0afa7bb-b05c-4f38-a387-8ae5dc6e7af3 Timothy四海為家學會愛 Timothy 19/7/23 人前人後 系列 不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。(提摩太前書 四章12節) Timothy四海為家學會愛 文：《號角》月報第256期 九十後的Timothy（劉灝賢）在船上三年漂泊的日子，最難忘是每朝清晨走出舺板看日出，「那安靜的時間，彷彿跟上帝的距離是最近，靜下來，知道祂是神。這個畫面，非常深刻！」 三年船上的生活Timothy到訪15個國家，共29個港口，「最初的一年半我在南美洲，到過瓜地馬拉、厄瓜多，再落去智利，然後上去巴西、阿根廷。由於我大學本科是修讀動物學，所以有機會去到巴西的亞馬遜，非常興奮；在船上又見到海豚、鯨魚，更難得在舺板數星星，星星閃閃發亮，船在海中央的醉人美景，香港的確很少見。之後去到加勒比海，到過當地教會、老人院探訪、監獄服侍，甚至替人建屋、拆屋。」Timothy透過世界福音動員會（Operation Mobilisation）投身宣教旅程，在福音船望道號上服侍。 2018年Timothy登上望道號，展開一場宣教之旅，「福音船其實是一間流動的教會，船其中一層是書展，船泊岸後我們便會邀請不同人士上來參觀，我們會跟到來的人談信仰。」 岸上服侍 「除了書展，我們還會到岸上服侍。我最喜歡打籃球，所以每到一個港口，我都會去到當地的籃球場跟人打波，然後邀請他們上船，當他們到船上參觀時也感到高興。禮尚往來，年輕人也邀請我到他的家參觀，我跟他分享，臨走時我更為他祈禱及送上聖經，對方高興之餘亦珍而重之。」探訪後，他想起昔日耶穌不就是這樣去入人群，將祂的美好帶到當中。 另一次深刻的經歷，「巴哈馬有一個小島名為Hope Town，但一年前有颶風吹襲，房屋被毀，我被派為小隊一員，入去四天協助重建的工作。一位婆婆的屋的屋頂被嚴重破壞，但我從沒有建屋的經驗，只好一邊學一邊做，誰知到了第四天，隊長跟我們說船走了，『因為昨晚有颱風，船為了避風就駛走了，所以我們要多留這裡十天。』我們唯有繼續做，今次的任務竟然是拆屋！」 「一位校長的屋和學校，打風時被水淹蓋，屋頂全被浸爛，於是我們去幫忙，全Team人一起去拆屋，我們沒有起重機，只有電鋸，但感恩我們全隊人很合拍，縱然我是唯一的一個香港人，但大家都做得很開心。」這正好體現主裡的合一。 艱苦的水手工作 Timothy在船上第一個崗位是水手，每日需要洗刷舺板，「因為船是鐵做的，所以會生銹，而我們的工作就是維持船的保養，除銹是要用電動的鋼絲刷，不停磨走鐵銹才可以上油。記得第一次開工，太陽把舺板曬得熱烘烘，燙手得不得了，我還要拿著工具磨鐵銹，一股熱氣湧上臉上，太陽曬著頸項，辛苦非常！」累透極了的Timothy頭腦上知道要這樣做，船才可以航行，宣教工作才可以進行，但心裡接受不了，「我不是宣教士嗎？拿著鋼絲刷去刷，自己在做甚麼？是否去錯地方？」 愛弟兄如己 日間的工作尚未適應，Timothy希望回到房間可好好休息，可是同房弟兄又給他另一挑戰，「我與另外三位弟兄同房，本來每人要輪流清潔房間，但三位弟兄都沒有動手打掃。即使我開口提醒，也只有我一人願意清潔，結果又是我拿著『鮑魚刷』洗廁所。」 情況持續了半年，他不停問，自己是否去錯地方？Timothy起初的宣教火也逐漸「被冷卻」，直到他聽到一篇講道The Pineapple Story（菠蘿的故事），「聽完了這個故事我學到兩樣東西，第一：上帝的工作，與我想做的工作，或是做的工作會有不同，第二：我要把捉得最緊、最令我嬲的東西放下、要降服，放在上帝的手裡。」他反思，「我只想以我喜歡的方式服待上帝，我喜歡講道、帶查經，我覺得這才是宣教士該做的，卻完全忘記如何去愛我眼前的弟兄……我自大，求神原諒我！我願意再次降服、用耶穌的愛去愛我眼前的弟兄、盡忠完成上帝的托負，不論是洗舺板還是洗廁所，若舉起刷子清潔可以榮耀祂，我願意。」 「過去二十多年的人生，大部份時間別人都說我乖，不知不覺間，我也認為自己也不錯，卻不知道變得自義……這趟旅程讓我發現當自己被環境迫到牆角時，我的惡就會跑出來，我也能變得憎恨他人……這是我第一次感受到我是罪人，我是多麼需要耶穌，當我知道自己的罪愈多，我就愈感恩耶穌在十架上為我所做的一切。再望弟兄時，我就能看見耶穌在十架上為他所做的一切。」他吁了一口氣，「當然在船上有很多精采的服侍，但最重要的是途中上帝磨練我成為祂的用人。」Timothy領會到要謙卑服侍弟兄。 奇妙的愛 他語重深長，「我在慈雲山長大，我是一個屋邨仔，上帝為何由慈雲山帶到我去加勒比海，除了恩典、上帝的愛，解釋不了！」上帝不只照我們的本相接納我們，祂愛我們，愛到要重塑並更新我們，要叫我們有祂的模樣；這種奇妙的愛，你願意接受嗎？ <上一個 下一個 >

20ddca23-2d4e-4525-a05f-958f41487951 在劣境中讚美 返回 上一個 下一個

1d64b405-a4f2-475c-bb0e-a94fa1a1a1e9 梁斐生博士 4.人類學和經驗論 文章 四、人類學（Ethnological）和經驗論（Experiential） 在人類歷史中，從未開化的土人到最昌明智慧的科學家都有宗教的需要，他們都渴望認識神。若非真有神存在，人心中就不會有這種渴慕認識神的意念。人類學家指出，人類都是先從敬拜單一神明開始，後來才敬拜多神。相反的，任何禽獸都不曾有敬拜任何天地鬼神的意念和活動。愛因斯坦曾說：「宗教沒有科學是盲目的，科學沒有宗教是瘸跛的（lame）。」1989年，美國著名的統計學家蓋洛普（Gallop）驚奇地發現，時至今日，美國人仍有百分之九十相信有神，百分之八十相信死後有審判。 1992年6月6日的《新聞週刊》報道說：「今天在沒有根的、充滿物質主義和自我為主的美國社會裡，78%的美國人每週向神禱告一次。13%的無神論者或不知論者當中，仍有五分之一的人每天向神禱告。」「在癌症病院裡，幾乎找不到無神論者。」 過往數十年，有些政權用盡各種酷刑、逼迫、思想教育，想剷除人們心中尋求宗教信仰的心志。結果，雖然教會的門戶被緊閉查封，《聖經》曾被挨家搜查燒毀，但人民心靈深處所渴慕的，卻非任何人為的主義、思想所能取而代之的。 哈佛大學的奎恩（Quine）曾質疑：「信仰只不過是傳統、妄想或者遺傳的產品。」但英國最著名的動物學家哈地（Alister Hardy）「用嚴格科學方法，研究三千個不同的宗教經歷，由其中報道出一個驚奇、令人費解、不約而同的結論」。（註19） 英國的斯溫本（Richard Swinburne）在《神的存在》（The Existence of God ）一書裡作出結論說：「那麼多人在他們宗教異象的經歷（the experience of so many men in their moments of religious vision）確定自然界和歷史中，很可能有神的存在。祂創造和扶持（sustain）了人類和這宇宙。」 德國哲學家尼采畢生反對基督教，但臨死前，他深感憂鬱寡歡，他說：「我將往何處去？我渴望找到可安棲之地，但始終無獲。何處是我的歸宿？」最後他瘋狂而死。 (19) Ed. Basil Mitchell，1971，The Philosophy of Religion，Oxford University Press，pp.100-101。 < 上一篇 下一篇 >

1ea861f3-7cbf-459c-a205-f80016824e68 黃文謙 三十四、雙贏 文章 有一個做化工工廠的基督徒老闆（下簡稱祥弟兄）有個見證如下： 祥弟兄是一個資深的基督徒，他永遠都把持一個做事原則，就是「品質要做到最好，交貨量要比要求的多一點點。」 他的價錢比較高一點，但從不偷工減料，他的生意不大，但有一班固定的顧客，這些顧客也有在美國的。 有一天，他派一位副總裁（VP）代表他到美國開一個世界經營大會，會中有一個在美國首屈一指的大亨，席上公開點名稱讚這位副總裁，並請他起立接受會眾的鼓掌，這位副總裁很不自然地起立，並回應說，他不是老闆，只是一位小職員而已，不配接受這份嘉許，但那位大亨說：「我們看您如您老闆一樣，因為您公司在這行業上有極好的名聲，我們以您為榮。」 我相信祥弟兄不只是一位愛主的工商基督徒，對員工也極有愛心、鼓勵及感謝員工為他公司打拼。 環看我們現今社會的價值觀，我們會發現一個人的身家決定了他的價值，而不是內在的價值(品質)，財物／金錢成為人生的追求目標，不幸的是，他們擁有的財物永遠嫌不夠，所以永遠在追求更多的財富與名利，最後等他們走到人生的終點時，卻醒悟他們沒有機會去做他們真正想做的事，可惜為時已晚。 願神祝福您的事業，時常帶著感恩的心。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

90fc546e-8764-4044-843a-c9163be5cfa1 黃榮新── 從毒販到精神大使 黃榮新 20/4/12 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=pPY5BfDcHnU （《am730》2012年4月20日） 現在，黃榮新是一名樣貌正直，言談謙恭有禮，熱愛參與義務工作的嶺南大學會計系學生，但他卻有過一段誤入歧途、沉淪毒海的經歷……二十歲那年，他因藏毒被捕，進了「正生書院」，當中雖然生活刻苦，卻叫他下定決心，重頭再來，發奮讀書，不斷升學，更成為2010年「香港精神大使」！ 吸毒成癮，淪為毒販 黃榮新自言沒想過自己可以上大學，他說：「過去我是別人眼中的『邊青』、是學壞了的人！最初接觸毒品，不過十三、四歲，在朋輩影響下，嘗試吸食，但因吸食後不過有點反胃而已，而至種下了一根『刺』，誤以為自己可以勝過毒品……其後出來社會工作，賺到了錢，去disco玩，終於在一再嘗試下，走上了吸毒之路！後來為了賺錢吸毒，還當上『拆家』，每天睡到中午，便去取貨，然後回家將之分拆成一小包、一小包的，等到晚上，便去disco『放貨』。那段日子很不平安，看到身邊的朋友相繼被捕，叫我連續很多個晚上都做噩夢；不是怕被人斬，便是怕被人拘捕！但泥足深陷，已不懂得如何抽身，直到我真的被捕了，進了正生書院，不用再怕被捕和被人尋仇，心中才開始有平安！」 正新三年，重新出發 「入去正生之前，裡面的導師已告訴我，在正生是很辛苦的，一共要住三十個月，期間不可回家，要學規矩、學乖……我當時還未上庭，以一個二十歲的成年人，被控兩項藏毒罪，大概只會被判進戒毒所，或坐牢吧？思前想後，覺得還是入正新比較好，總好過坐牢！進去那天，上山時，看到那個山頭、那條路，都沒有煙蒂的，就覺得很稀奇，此外，那裡的人又好像很有禮貌的樣子，會幫我拿東西，令我感到那的確是一個與別不同的所在……正生是比較簡陋，周圍破破爛爛的，但裡頭的人和環境都很好，不單只有書讀，還有很多聖經的教導；很感恩，在正生三年，我重新出發，努力讀書，最後考獲14分的會考成績。」 升讀匯基，回應主愛 「從正生出來的時候，陳兆焯校長為我物色了另一間基督教學校──匯基書院，讓我升讀『A Level』。匯基是一間基督教色彩濃厚的學校，裡面有很多基督教週、基督教活動；我在學習之餘，有機會參與校內的團契，日子過得很開心，然而，始終都未能整個人投入信仰中。及至一天，正值基督教週，我在一位老師的幫助和鼓勵之下，在一次禱告中，深受感動，哭起來，念及上帝一直以來都很愛我、很疼我、很眷顧我，既讓我去正生，又讓我來匯基，叫我全副性命也得以扭轉，於是便決志信主！」 大學生活，多方學習 「上到大學，上帝又賜下很多不同的學習機會，譬如在大學一年級時，祂讓我在《星島日報》寫了一年專欄，等到升讀二年級，祂又為我預備了一份會計師樓的暑期工，往後參加第一屆「香港精神大使」選舉，又認識了張潤衡幾位大使，還可到中小學去分享……因有案底在身，所以我也曾徬徨、擔心，也想過放棄報考會計師試（工會未必發牌），但想深一層，自覺一路以來都蒙上帝帶領，那麼其實也沒有甚麼值得顧慮之處，只管放下，放開懷抱，做好自己，便已足夠，將來事情如何，且看其發展、仰望上帝到時如何開路！」 脫離卑賤，榮耀上帝 「一直以來，我都很喜歡這句經文：『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用』，我以前所做的，無非是一些不見得光之事，但當我肯改過，肯重新出發時，就不再一樣了！畢竟人不但可以改變，還可以成為聖潔，合乎上帝使用，榮耀上帝！這句經文不斷提醒我，也很能夠鼓勵我，藉此機會，與大家分享！」 <上一個 下一個 >

b3361156-e896-4b9e-b058-ed03b1b0e999 何崇謙博士 詩中詩: 疫流中的逆流 文章 詩中詩: 疫流中的逆流 詩篇二三篇有兩個主要意象: 牧人與東道主(Shepherd & Host)。詩人用羊在牧人的照顧下，得到無微不至的幫助的情境，並在寄人離下、落魄潦倒失意如階下囚的情況中，得到東道主的熱情款待，寫出讚美和信靠之情詩。 這詩是說上主是「我」的牧者，而不是說「上主是牧者」那隔膜而屬一般的論調, 強調「我的」是意味上主是我生命全部的主人，(“Christ is either Lord of all, or He is not Lord at all.” Hudson Taylor）並且與祂有非常親密關係；這樣，人才會體驗祂全面的供應與看顧。 １．祂所供應的是全備十足的安寧和滿足 因為上主如牧者，祂關心每一隻羊；祂知道我們每一個人的性情，我們的軟弱，我們的一切。祂所引領我們所走的路，是一條可以在祂裡面安息的路，在祂的引領中，休息是放下對自己的執意，放手信靠順服祂的安排。使依靠祂的羊能享受全人的重新得力，行走正路，榮耀主的路，才不至陷在危險中。 ２．祂所提供的是智慧、責備、慈愛的挽回 找到正直之路的過程，很多時要經過乾而深的河床。祂知道我們常因走捷徑而避開正直之路，因兩鋌而走險，走岔路而遇到危險或失敗，所以祂無微不至的供應，用杖保護救援，叫我們能面對困難，不至喪膽卻步。祂知道我們得意時，會自大起來行越軌悖逆之路，所以祂用竿責備我們， 以致我們有膽量放棄罪中之樂，回到主的身旁，不再羞辱主的名。 ３．祂所賜的是豐盛、慷慨、緊貼的伴隨 有時在絕望的逆境中，真被追擊喘不過氣來。當身邊連一個接待自己的人都沒有時，那種心寒而慄之感，迫使人自憐自卑，甚至無顏對人。然而，在這時刻卻得到作為東道主的神以大愛接待，能住在祂的殿中，且驅走敵人，這是奇妙的同在和極大的安慰, 我定意不再流蕩離開主的居所。 < 上一篇 下一篇 >

5b8a1fec-d10e-43d7-98ff-6a51b3edc6d9 美學通識課（五） 青少年 、藝術教育及美學1.0｜EP137基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

241502dd-a446-42ba-b0c6-aabc79a889b6 錢得順博士 藉戲劇激發觀眾的討論和思考 文章 藉戲劇激發觀眾的討論和思考 最近觀賞一劇團在中學的戲劇演出，講述兩落難基督徒遇到一麵包店主，店主給他們麵包，兩人均感謝店主，然而其中一人加了一句“感謝上帝”，此話激怒了店主，並要脅不給兩人麵包。 兩人爭辯起來，台上兩演員停下演出，詢問學生意見。台下學生即熱烈地討論着。“當然不用感謝上帝，激怒了店主，便不再有麵包”；“當然要感謝上帝，上帝既能安排這位具同情心的店主，也必能繼續供應”；“可細聲的感謝上帝，敢向上帝表達感恩，也不用激怒店主”。演員總結了學生大多數的意見，是要“勇於在店主面前說感謝上帝”，便繼續演下去。 基督徒戲劇工作者已漸漸更多應用戲劇的另一功能：就是藉戲劇激發觀眾的討論和思考，以期為他們引入新思維。 < 上一篇 下一篇 >

8a8891ed-7229-44e2-9673-066b43541cf0 黃文謙 三十五、團結 文章 近日看過一本名為 “Collaboration”（團結）的書，是Morten T. Hansen所作，出版商為Harvard Business Review Press，在書的中央部份題出 “Lone star”（單打獨鬥、自視過高的領袖）， “Butterflies” （蜻蜓點水一事無成的領袖），及 “T-shaped management” （自強發奮向上，而又提升同事一起拚搏的領袖）。 Lone star在教內、外都常見，因為大部份人都是最低層次的領袖，只顧建立自己的地位，不願為機構及上帝的國度費財費力，只求名利，得人的稱讚。 Butterflies在教內、外也常遇見，這些領袖就是左參與一個事工，右參與一個事工，但從來沒有專心做好一樣，總是希望利用他人建好的平台，藉此快速地得個人的名利，有時更不擇手段，把謙卑一直在打拼的領袖驅趕，把人家的田地據為己有。有T-shaped manager的領袖最好，不但自己努力向上，也鼓勵同事提升，溝通不絕，一起打拼，互補不足，向同一目標進發，提供學習、訓練的機會。 Morten T. Hansen最後總結 “Leaders who practice disciplined collaboration get rid of both lone stars and butterflies, either by firming them or transforming them into T-shaped managers”（有規律團結的領袖應想辦法脫離個人義（lone star）及不務正業（butterflies）的合作，專心為自律團隊一起提升努力而進發）。Hansen是現今有名的領導學者，他的想法非常有進理！ 願興您分享真理的教導： 1) 靠主剛強壯膽，謙卑地作領導 約書亞記一章6節 6你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 2) 愛護同工，引領到最高目標 出埃及記十五章13節 13你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。 3) 團隊互補不足，共建美好將來 羅馬書十二章6-8節 6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言， 7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導； 8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。 4) 作僕人領袖 路加福音廿二章26節 26但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。 5) 堅持公平公義，因為賄賂亡家亡國亡教 4王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。 願作領袖的人，能謙卑、受教、愛主、愛人，亦願我們都參加有規律肯一起打拼的團隊。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

1c774141-54b7-4129-b08a-62f5aef54cbf 吉中鳴博士 崇拜中的死穴 文章 崇拜中的死穴 相信你一定會對所屬教會的崇拜有一些期望和要求。那麽，我所帶給大家思考的問題就是：你所屬教會的崇拜過程中最大的死穴是在那裡？ 第一，對某些弟兄姊妹來講，崇拜已經成為一個慣性的行為，導致為崇拜而崇拜，實際上卻不知道為什麼要崇拜！你知道崇拜的意義是什麼嗎？為什麼要來崇拜呢？崇拜的慶典成分在教會崇拜中有多重要？ 第二，許多人已經意識到崇拜的過程中很沉悶、枯燥、乏味，於是想了很多包裝甚至很有創意，以為這樣子就可以改變一下崇拜的頹萎。但是，包裝了以後，崇拜還是停留在沉悶當中。做主席的非常的官腔公式化，滿口充滿方程式的詞句。 第三，崇拜的項目斷斷續續。我看到很多的項目都成為崇拜的絆腳石。譬如說，詩班在獻詩之前或負責讀經及禱告者，花了很長的時間才走到台上，又花了很長的時間回到自己的座位。這一種情況常常在崇拜中發生，難道你不覺得有問題嗎？原來是聚會的流程出了問題！很可惜的就是大家已經不以為意了，甚至覺得這樣子做才是合乎規矩，莊重神聖，真是氣煞人也！ 第四，一句「我們以前都是這樣敬拜」的話，簡直就是當成是真理的看待，一過又是好幾年的光陰，崇拜的內容及做法都得不到改善。所以，教會啊！你真要改變這心態呀！以前是以前，現在是現在，現在回不到以前，以前也是過去了，有智慧的牧者或屬靈領袖們，一定要曉得保留以前的好，更開創現今的美！ 唉！教會的死穴在那裡？教會的死穴就是： 1.麻木的延續事工，敬拜便是其一； 2.固步自封，守舊忌新，為什麼不能去舊迎新？ 3.只知道自己教會的崇拜有不適當的現象，卻找不到問題的根源，而去做一些表面的改變，卻浪費了金錢與時間，敬拜讚美就是問題其一！ 教會啊！醒來吧！求神打開我們的眼睛。更求神給我們一個站在真理、脫離一些不正確的傳統禮俗的膽量！ < 上一篇 下一篇 >