90fc546e-8764-4044-843a-c9163be5cfa1 黃榮新── 從毒販到精神大使 黃榮新 20/4/12 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=pPY5BfDcHnU （《am730》2012年4月20日） 現在，黃榮新是一名樣貌正直，言談謙恭有禮，熱愛參與義務工作的嶺南大學會計系學生，但他卻有過一段誤入歧途、沉淪毒海的經歷……二十歲那年，他因藏毒被捕，進了「正生書院」，當中雖然生活刻苦，卻叫他下定決心，重頭再來，發奮讀書，不斷升學，更成為2010年「香港精神大使」！ 吸毒成癮，淪為毒販 黃榮新自言沒想過自己可以上大學，他說：「過去我是別人眼中的『邊青』、是學壞了的人！最初接觸毒品，不過十三、四歲，在朋輩影響下，嘗試吸食，但因吸食後不過有點反胃而已，而至種下了一根『刺』，誤以為自己可以勝過毒品……其後出來社會工作，賺到了錢，去disco玩，終於在一再嘗試下，走上了吸毒之路！後來為了賺錢吸毒，還當上『拆家』，每天睡到中午，便去取貨，然後回家將之分拆成一小包、一小包的，等到晚上，便去disco『放貨』。那段日子很不平安，看到身邊的朋友相繼被捕，叫我連續很多個晚上都做噩夢；不是怕被人斬，便是怕被人拘捕！但泥足深陷，已不懂得如何抽身，直到我真的被捕了，進了正生書院，不用再怕被捕和被人尋仇，心中才開始有平安！」 正新三年，重新出發 「入去正生之前，裡面的導師已告訴我，在正生是很辛苦的，一共要住三十個月，期間不可回家，要學規矩、學乖……我當時還未上庭，以一個二十歲的成年人，被控兩項藏毒罪，大概只會被判進戒毒所，或坐牢吧？思前想後，覺得還是入正新比較好，總好過坐牢！進去那天，上山時，看到那個山頭、那條路，都沒有煙蒂的，就覺得很稀奇，此外，那裡的人又好像很有禮貌的樣子，會幫我拿東西，令我感到那的確是一個與別不同的所在……正生是比較簡陋，周圍破破爛爛的，但裡頭的人和環境都很好，不單只有書讀，還有很多聖經的教導；很感恩，在正生三年，我重新出發，努力讀書，最後考獲14分的會考成績。」 升讀匯基，回應主愛 「從正生出來的時候，陳兆焯校長為我物色了另一間基督教學校──匯基書院，讓我升讀『A Level』。匯基是一間基督教色彩濃厚的學校，裡面有很多基督教週、基督教活動；我在學習之餘，有機會參與校內的團契，日子過得很開心，然而，始終都未能整個人投入信仰中。及至一天，正值基督教週，我在一位老師的幫助和鼓勵之下，在一次禱告中，深受感動，哭起來，念及上帝一直以來都很愛我、很疼我、很眷顧我，既讓我去正生，又讓我來匯基，叫我全副性命也得以扭轉，於是便決志信主！」 大學生活，多方學習 「上到大學，上帝又賜下很多不同的學習機會，譬如在大學一年級時，祂讓我在《星島日報》寫了一年專欄，等到升讀二年級，祂又為我預備了一份會計師樓的暑期工，往後參加第一屆「香港精神大使」選舉，又認識了張潤衡幾位大使，還可到中小學去分享……因有案底在身，所以我也曾徬徨、擔心，也想過放棄報考會計師試（工會未必發牌），但想深一層，自覺一路以來都蒙上帝帶領，那麼其實也沒有甚麼值得顧慮之處，只管放下，放開懷抱，做好自己，便已足夠，將來事情如何，且看其發展、仰望上帝到時如何開路！」 脫離卑賤，榮耀上帝 「一直以來，我都很喜歡這句經文：『人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用』，我以前所做的，無非是一些不見得光之事，但當我肯改過，肯重新出發時，就不再一樣了！畢竟人不但可以改變，還可以成為聖潔，合乎上帝使用，榮耀上帝！這句經文不斷提醒我，也很能夠鼓勵我，藉此機會，與大家分享！」 <上一個 下一個 >

b3361156-e896-4b9e-b058-ed03b1b0e999 何崇謙博士 詩中詩: 疫流中的逆流 文章 詩中詩: 疫流中的逆流 詩篇二三篇有兩個主要意象: 牧人與東道主(Shepherd & Host)。詩人用羊在牧人的照顧下，得到無微不至的幫助的情境，並在寄人離下、落魄潦倒失意如階下囚的情況中，得到東道主的熱情款待，寫出讚美和信靠之情詩。 這詩是說上主是「我」的牧者，而不是說「上主是牧者」那隔膜而屬一般的論調, 強調「我的」是意味上主是我生命全部的主人，(“Christ is either Lord of all, or He is not Lord at all.” Hudson Taylor）並且與祂有非常親密關係；這樣，人才會體驗祂全面的供應與看顧。 １．祂所供應的是全備十足的安寧和滿足 因為上主如牧者，祂關心每一隻羊；祂知道我們每一個人的性情，我們的軟弱，我們的一切。祂所引領我們所走的路，是一條可以在祂裡面安息的路，在祂的引領中，休息是放下對自己的執意，放手信靠順服祂的安排。使依靠祂的羊能享受全人的重新得力，行走正路，榮耀主的路，才不至陷在危險中。 ２．祂所提供的是智慧、責備、慈愛的挽回 找到正直之路的過程，很多時要經過乾而深的河床。祂知道我們常因走捷徑而避開正直之路，因兩鋌而走險，走岔路而遇到危險或失敗，所以祂無微不至的供應，用杖保護救援，叫我們能面對困難，不至喪膽卻步。祂知道我們得意時，會自大起來行越軌悖逆之路，所以祂用竿責備我們， 以致我們有膽量放棄罪中之樂，回到主的身旁，不再羞辱主的名。 ３．祂所賜的是豐盛、慷慨、緊貼的伴隨 有時在絕望的逆境中，真被追擊喘不過氣來。當身邊連一個接待自己的人都沒有時，那種心寒而慄之感，迫使人自憐自卑，甚至無顏對人。然而，在這時刻卻得到作為東道主的神以大愛接待，能住在祂的殿中，且驅走敵人，這是奇妙的同在和極大的安慰, 我定意不再流蕩離開主的居所。 < 上一篇 下一篇 >

5b8a1fec-d10e-43d7-98ff-6a51b3edc6d9 美學通識課（五） 青少年 、藝術教育及美學1.0｜EP137基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

241502dd-a446-42ba-b0c6-aabc79a889b6 錢得順博士 藉戲劇激發觀眾的討論和思考 文章 藉戲劇激發觀眾的討論和思考 最近觀賞一劇團在中學的戲劇演出，講述兩落難基督徒遇到一麵包店主，店主給他們麵包，兩人均感謝店主，然而其中一人加了一句“感謝上帝”，此話激怒了店主，並要脅不給兩人麵包。 兩人爭辯起來，台上兩演員停下演出，詢問學生意見。台下學生即熱烈地討論着。“當然不用感謝上帝，激怒了店主，便不再有麵包”；“當然要感謝上帝，上帝既能安排這位具同情心的店主，也必能繼續供應”；“可細聲的感謝上帝，敢向上帝表達感恩，也不用激怒店主”。演員總結了學生大多數的意見，是要“勇於在店主面前說感謝上帝”，便繼續演下去。 基督徒戲劇工作者已漸漸更多應用戲劇的另一功能：就是藉戲劇激發觀眾的討論和思考，以期為他們引入新思維。 < 上一篇 下一篇 >

8a8891ed-7229-44e2-9673-066b43541cf0 黃文謙 三十五、團結 文章 近日看過一本名為 “Collaboration”（團結）的書，是Morten T. Hansen所作，出版商為Harvard Business Review Press，在書的中央部份題出 “Lone star”（單打獨鬥、自視過高的領袖）， “Butterflies” （蜻蜓點水一事無成的領袖），及 “T-shaped management” （自強發奮向上，而又提升同事一起拚搏的領袖）。 Lone star在教內、外都常見，因為大部份人都是最低層次的領袖，只顧建立自己的地位，不願為機構及上帝的國度費財費力，只求名利，得人的稱讚。 Butterflies在教內、外也常遇見，這些領袖就是左參與一個事工，右參與一個事工，但從來沒有專心做好一樣，總是希望利用他人建好的平台，藉此快速地得個人的名利，有時更不擇手段，把謙卑一直在打拼的領袖驅趕，把人家的田地據為己有。有T-shaped manager的領袖最好，不但自己努力向上，也鼓勵同事提升，溝通不絕，一起打拼，互補不足，向同一目標進發，提供學習、訓練的機會。 Morten T. Hansen最後總結 “Leaders who practice disciplined collaboration get rid of both lone stars and butterflies, either by firming them or transforming them into T-shaped managers”（有規律團結的領袖應想辦法脫離個人義（lone star）及不務正業（butterflies）的合作，專心為自律團隊一起提升努力而進發）。Hansen是現今有名的領導學者，他的想法非常有進理！ 願興您分享真理的教導： 1) 靠主剛強壯膽，謙卑地作領導 約書亞記一章6節 6你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 2) 愛護同工，引領到最高目標 出埃及記十五章13節 13你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。 3) 團隊互補不足，共建美好將來 羅馬書十二章6-8節 6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言， 7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導； 8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。 4) 作僕人領袖 路加福音廿二章26節 26但你們不可這樣；你們裡頭為大的，倒要像年幼的；為首領的，倒要像服事人的。 5) 堅持公平公義，因為賄賂亡家亡國亡教 4王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。 願作領袖的人，能謙卑、受教、愛主、愛人，亦願我們都參加有規律肯一起打拼的團隊。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

1c774141-54b7-4129-b08a-62f5aef54cbf 吉中鳴博士 崇拜中的死穴 文章 崇拜中的死穴 相信你一定會對所屬教會的崇拜有一些期望和要求。那麽，我所帶給大家思考的問題就是：你所屬教會的崇拜過程中最大的死穴是在那裡？ 第一，對某些弟兄姊妹來講，崇拜已經成為一個慣性的行為，導致為崇拜而崇拜，實際上卻不知道為什麼要崇拜！你知道崇拜的意義是什麼嗎？為什麼要來崇拜呢？崇拜的慶典成分在教會崇拜中有多重要？ 第二，許多人已經意識到崇拜的過程中很沉悶、枯燥、乏味，於是想了很多包裝甚至很有創意，以為這樣子就可以改變一下崇拜的頹萎。但是，包裝了以後，崇拜還是停留在沉悶當中。做主席的非常的官腔公式化，滿口充滿方程式的詞句。 第三，崇拜的項目斷斷續續。我看到很多的項目都成為崇拜的絆腳石。譬如說，詩班在獻詩之前或負責讀經及禱告者，花了很長的時間才走到台上，又花了很長的時間回到自己的座位。這一種情況常常在崇拜中發生，難道你不覺得有問題嗎？原來是聚會的流程出了問題！很可惜的就是大家已經不以為意了，甚至覺得這樣子做才是合乎規矩，莊重神聖，真是氣煞人也！ 第四，一句「我們以前都是這樣敬拜」的話，簡直就是當成是真理的看待，一過又是好幾年的光陰，崇拜的內容及做法都得不到改善。所以，教會啊！你真要改變這心態呀！以前是以前，現在是現在，現在回不到以前，以前也是過去了，有智慧的牧者或屬靈領袖們，一定要曉得保留以前的好，更開創現今的美！ 唉！教會的死穴在那裡？教會的死穴就是： 1.麻木的延續事工，敬拜便是其一； 2.固步自封，守舊忌新，為什麼不能去舊迎新？ 3.只知道自己教會的崇拜有不適當的現象，卻找不到問題的根源，而去做一些表面的改變，卻浪費了金錢與時間，敬拜讚美就是問題其一！ 教會啊！醒來吧！求神打開我們的眼睛。更求神給我們一個站在真理、脫離一些不正確的傳統禮俗的膽量！ < 上一篇 下一篇 >

5ad544c5-db00-47cb-a263-627d36ac10ef 「禱告中蒙賜聖靈與膽量」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

943e5d59-1512-44fd-be14-6045ec570f7f 徐武豪博士 「上天堂」這回事只是基督徒避世的說法，我才不信！ 文章 如今已有不少信徒不再以敵對關係來看科學和基督教信仰，不再視科學是信仰的敵人。這是得益於一些嘗試整合信仰與科學的學者。約翰‧波金霍爾教授（John C. Polkinghorne）曾是英國劍橋大學的數學物理學教授及主任，有份參與發現夸克的研究，是英國皇家學院院士。他後來辭去了教席，攻讀神學。一九七九年成為聖公會牧師，出版了多本科學神學的著作，曾受邀到世界頂尖大學演講。二零零六年獲香港浸會大學頒贈榮譽博士銜，並以「科學與宗教的對話及其對學術界的意義」為題作公開講座，及與諾貝爾物理學得獎者楊振寧教授進行中西對話。波金霍爾教授在科學與神學的整合上貢獻良多，可惜著作仍不多被翻成中文。 全球各地的科學家的合作經過十八年，終於在二零零三年宣佈完成人類基因譜圖企劃。該企劃的第二任主任，是目前美國國家衛生局（NIH）的總監弗蘭西斯‧柯林斯（Francis S. Collins），他既是頂尖的遺傳學家，也是一位傳統的基督徒。柯林斯雖沒有由科學轉攻神學，但他在完成人類基因譜圖後，也出版了一本自傳式的信仰作品《上帝的語言》，倡議神導進化觀點。中文大學遺傳學教授徐國榮，亦曾出版《情深的基因》，談論他在科學研究與信仰反省上的整合。信奉宗教並且不覺科學與宗教有衝突的，其實不是少數。 由牛津大學出版社在二零一零年出版的《科學與宗教：科學家實在是怎樣看》，實地研究在美國頂級大學裡一千七百位不同學科的研究人員，包括自然科學與社會科學，調查他們對宗教的態度。作者發現幾乎一半的尖端科學家是信奉各樣傳統宗教的，儘管他們有些人在工作間裡並不多表達他們的信仰。有超過兩成的科學家雖然避開傳統的宗教，但認為他們從研究中可產生宗教的共鳴感應。這些既信奉傳統宗教，又從事尖端科研的人，常常會對兩個範疇進行思考，帶來宗教信仰上的創新與整合。有朋友聽見基督徒說「信耶穌上天堂」，覺得匪夷所思，因為我們知道上空並無天堂。其實「天堂」聖經是指「天家」。天堂不在這物質世界，不在外太空。「上天堂」的說法其實是借用佛教的詞彙向中國人解釋信仰，嚴格上不算是聖經的說法。 猶太人稱「天」是神所在之處，是安設神「寶座」的地方。在這文化脈絡下，當耶穌說的「天國／神國近了」，一方面是強調神在相信的人內心的治權──他並不是指這世界快將毀滅，人可以上天堂了（否則他不會叫門徒受逼害時要逃到不同的城邑）；另方面是指以色列的神從前向子民所承諾的－祂將會返回以色列民中間管治他們，使萬物復興，太平盛世－那日子快要臨到。基督教裡有一個叫「主再來」的教義，這個教義曾經被誤解為受造世界的消失，拍過電影又出過小說。實情是，「主再來」才是「上天堂」的正貨。聖經啟示錄描繪的不是人離開世界「上天堂」，而是新的天地「由天而降」，臨到大地，神的居所在人間。耶穌的再來，要將受造世界的邪惡力量消滅，義人在新的世界裡昌盛。 基督教本來源於猶太人的信仰，但後來由於門徒中的外族人愈來愈多，對猶太文化愈來愈陌生，所以耶穌傳的「天國」慢慢變成「天堂」的概念。有些基督徒甚至將「天國」的內涵約化，餘下「信耶穌上天堂」，其實聖經是說信耶穌得永生（永遠的生命）（約翰福音三章16節），卻忽略了信徒透過在地上活出見証，彰顯天國那公義和平的特質。這就使基督教給教外人一個避世的錯覺，這可說是個不幸的發展。（續） 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

a424f6cd-c98c-4661-a614-e471d490da25 把最好的獻給神 蕭東山 3/5/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年5月3日） 很多人問過蕭東山：「你的音樂是怎麼學的？」原來他學音樂的過程跟別人不一樣。自幼家貧的他，很自然地想到要去學一技之長，這樣，他就拿著父親遺下的黑管，也沒錢請老師，和朋友一起揣摩，互相學來學去；他就這樣無師自通，吹到進入錄音室、成為台灣色士風大師……且讓他與你分享他的故事！ 十四歲學生領我信耶穌 在台灣，無論在飯店或餐廳，又或從收音機中，由以前的鄧麗君到現在的張惠妹，甚至香港的四大天王……他們唱歌時，後面飄來飄去的色士風都是蕭東山吹的。甚至到了飛機上，也會聽到他的色士風，包括台灣的中華航空、中國的南方航空。於此，他坦誠地分享：「所以一直以來我都很驕傲的，自以為是一個成功的男人。但到後來認識上帝，我才知道原來這不是甚麼成功，我也沒甚麼『了不起』，反而是『起不了』而已。我感謝上帝透過我一個十四歲的學生把耶穌傳給我，讓我在四十五歲那年信了耶穌，改變了人生的下半場。記得那天他到我家來上課，一進門，見我拜偶像拜得連天花板都被煙燻得黑掉了，就說：『老師，你怎麼不信上帝？上帝很好！』我問：『有甚麼好的？』他就拿紙筆畫了一個十字架說：『上帝愛世人，甚至把祂的獨生子賜給我們。』那時我真聽不懂，但漸漸發現這個學生與別不同，是很聰明的樣子！初時被他邀請到教會去，原是抱著教授青年朋友音樂的心態，但去到那兒，卻發現有兩樣東西是我所缺乏的：其一是愛，其二是智慧。以前我以為我很會愛、很懂得愛，但原來我的愛會因環境而改變、會褪色，甚至會變成恨……我以前總自以為聰明，但在教會中，我才發現，原來這世上是沒有智慧的，真正的智慧是從天上來的，就是上帝的話語，在聖經裡面。」 太太出走，掉進最谷底 「很多人都說，人的盡頭才是神的開頭；就是人走到盡頭，沒有路，才到教會找上帝。但我信耶穌跟別人不一樣，我是在人生最高峰的時候信耶穌，但當我信了耶穌後，卻一下子掉進人生最谷底。在我信耶穌不到一年的時候，我十九年婚姻的太太離家出走了。我賺的錢都交給她，買房子都用她的名字，但她一出事就跑，跑了以後，把它們一樣一樣賣掉，那麼我十九年所賺的錢都沒有了，那正是我人生最精華的時段啊！怎麼信耶穌會變成這樣子呢？信耶穌不是有平安喜樂的嗎？怎麼太太會離家出走呢？後來我才知道，若我沒有信耶穌，我絕對走不過那日子。那時上帝藉著很多教會的朋友陪我走，甚至陪我一起流淚。在那段日子當中，我很大程度地經歷了上帝的話，甚麼叫做耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人？甚麼叫做日子如何，力量就如何？甚麼叫做當你嚐到主恩的滋味，你就知道祂是美善的。其實，不是我信耶穌讓我太太離家出走，乃是上帝知道這些難處要臨到我了，我一個人走不過去，就早一步來陪我去走過那流淚的日子。我說我如果沒有信耶穌，我不是跳樓自殺，就可能犯罪去殺人！」 最好的投資是上帝的國 「以前因為我太驕傲了，以為甚麼都可以搞定，上帝就讓你在最能搞定的時候搞不定。所以上帝不怕你驕傲的，而祂之所以拆毀，無非是為了要建造。當我信了耶穌以後，我發現找到了生命的方向、意義和盼望。昔日我站在音樂的舞台上面，好像是很成功的，但我人生的上半場是完全失敗的；外人看我在台上是很亮麗的，但我的生命和靈魂卻是貧窮的……以前我不管到哪裡去，一拿起色士風要演奏音樂的時候，我後面一定有最好的樂隊為我伴奏，但是當基督的愛臨到我以後，不管有沒有伴奏，不管在哪裡，老人院也好，監獄也好，甚至深山中的戒毒處也好，有沒有伴奏也好，只要樂器拿起來，我就說：『上帝，這是獻給祢的。』我要把最好的獻給上帝，因為我們的上帝是最好的上帝！」 <上一個 下一個 >

bd35844a-7039-4ba5-a34d-38e1e23ec091 黃文謙 【三十五】 正直的環節 文章 近日某財團與一退休高級官員的雇傭關係起了很大的爭議，有說是利益輸送及官商勾結，有說是公營部門的管治出了問題，有說是退休高官的誠信出了問題，但爭論還爭論，但那位退休高級官員仍一點不保留地公開他在那財團的企業位置，就是堅持自己的行為取向是正確無誤的。 很多年前也曾發生了一件現役高官要立刻離開政府的事情，為了保持政府的團隊的誠信，那位官員一定要立時離開，原因是他在高位的時間不適當地把一些敏感及機密的資料送了給一企業，引來另外一企業的極度不滿，立時把這資料外泄的行為向更高官員投訴，也拿出了很有力的證據，從法律途徑向政府施壓，一定要立時把資料外泄的高官罷免，高官見事件敗露，又受上級的責備、外間企業的控訴，不能不即時黯然下台掛冠而去，以保存政府團隊的誠信，再次證明個人在團隊裡的誠信會給團隊帶來極大極深遠的影響。 那又怎保存一隊良好的團隊呢？根據作者Patrick Lencioni在他所寫的「Overcoming the Five Dysfunctions of a Team」有如下五點需要考量： 1) 建立信賴： 彼此能夠坦承弱點，敢於暴露自己的失敗及恐懼，不浪費大家的時間，不搞精力鬥爭。 2) 掌握衝突： 對團隊的重要議題，能夠全心投入熱烈的辯論，說出自己真正的想法，以團隊的福祉為依歸。 3) 做出承諾： 排除猜忌，真誠支持團隊的決定，敢於承擔責任，權責分明。 4) 負起責任： 領導人以身作則，樹立好榜樣，隊員也互相負責，互相提醒。 5) 重視集體成果： 不自我為中心，不過分計較個人前途、薪資、地位。 願我們能頂天立地，有誠信地向企業、機構盡忠職守，建立有效的團隊，效法基督的樣式，與門徒一起打拼，因為施比受更為有福！ 讓我們從聖經的角度看個人誠信： 1) 敢於面對上帝的法碼 約伯記三十一章6節 6我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正； 2) 不同流合污 詩篇一篇1節 1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。 3) 尋求上帝的智慧 詩篇一百一十一篇10節 10敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！ 4) 以恩典與憐憫對待人 詩篇一百一十二篇5節 5施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。 5) 行公義，福氣傳後代 箴言廿章7節 7行為純正的義人，他的子孫是有福的！ 6) 不自誇，不自我為中心 雅各書三章14節 14你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 願您適當時接受上帝的託付，建立有效的隊工，跟隨主耶穌的腳蹤，榮神益人。 < 上一篇 下一篇 >

a93635c4-d244-461f-86fd-3acbc913ee73 胡志偉牧師 沉默之罪 文章 22年後的現今，再思歷史事件，感受類似重覆之事不斷再現。近日再讀德國出生、後入美籍的猶太裔學者漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）所著《責任與判斷》（Responsibility and Judgment）一書。書內提及於極權政權內造成的「齒論理論」：「當他們為自己的罪行辯解時，往往辯稱自己只是一個小齒論，全心全意為上級的命令效力。其他人若處於相同的處境，也會做一樣的事。」（207頁） 人不是孤絕存在世界，他/她必然生活在政治共同體中，因此個人不能免除政治的道德責任。鄂蘭於第一章討論「獨裁統治下的個人責任」，就德國納粹戰犯艾希曼（Adolf Eichmann）於1961年耶路撒冷受審所引發的爭議。 鄂蘭認為艾希曼本人並非出於仇恨猶太人、或因心腸狠毒要屠殺成千成萬的猶太人，他猶如一位普通官僚一樣，盡本身職責，處理上級交代下來的例行公事。罪惡的審判不應聚焦於艾希曼身上，更應探討制度所帶來的不義。「罪惡的平庸性」（the banality of evil），在於人拒絕思考或缺乏思考。 鄂蘭於第六章探討天主教會，特別是教宗庇護十二世（Pius XII）對納粹暴行的漠視沉默（近年有關討論，參考 Pope Pius XII and the Holocaust ）。鄂蘭於文內指出教會對有關指控有三方面回應。第一種回應我稱之為明哲保身，「抗議和譴責的態度……不僅徒勞，而且有害：這是問題的重點。」（279頁）鄂蘭反駁納粹佔領地區天主教徒佔多數。第二種回應則是勢孤力弱，天主教徒無法動員與組織起來。「戰爭之中，教宗一份權威聲明就可能造成分裂。」第三種回應則是保持中立，即使教宗看到希特勒發動「不義之戰」，但他認為共產主義較納粹主義更危險，「所以他幾乎肯定不會介入」（280頁） 鄂蘭指出德國新教的表現，同樣令人失望；德國主教團於1930年曾譴責納粹意識型態，後於1933年撤回有關禁令和警告。當教會被要求確應所有具猶太血統的信徒時，「教會理所當然地配合」（283頁）。教會居然將猶太裔的天主教徒隔離，這群人遭受「雙重的遺棄」（猶太群體與基督信仰群體）。「只有真相會使我們自由。而全部的真相總是令人畏懼的。」鄂蘭寫此文是1964年，現今再讀仍感受其真實與深切。 聯想另一套電影《母親的告白》（Incendies），講述遭逢戰亂女性的悲劇；她大可保持沉默，但她選擇自揭羞辱，來使個人身軀至終有身份有尊嚴地回歸塵土。揭開真相，確實是一條痛苦的旅程；當教會長期不能面對真理，或安居於僭建的信仰，我們作領袖的保持沉默，於是堂會內的信眾自然有意識而乏行動，因為他們早已「馴化」了！ 謹以此文向那些以良知與思考、拒絕沉默之人表達敬意！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

6ec88447-d16d-41ab-b995-7122e2c48abf 生命院線｜EP02《舊日的足跡》 返回 上一個 下一個