f45c5d8a-d4be-4afc-bc5a-719128999dd8 失去至親，卻得來更親 秦惠心 1/6/26 人前人後 系列 父母是我們每個人最根本、也最深邃的人間連結。即使結了婚、離開了父母，許多人仍保有那份無可取代的緊扣之心，直到雙親走完了人世間的路程。有的人能夠安然面對，有的人卻可能因此而失去生存的動力，除非能遇上一份比雙親更深的愛。 Vivian與Patsy早期合照 Vivian（秦惠心）與她的教會好姊妹Patsy，正在笑容滿臉的接受訪問。很難想像，過去某些年 她 曾是一個完全沒有笑容、沒有思想、彷如行屍走肉的人。 家中小公主，盡得父母所愛 兒時的Vivian Vivian生於一個小康之家，父母營商有道。她有兩個哥哥——大哥比她大14年，二哥比她大7年，可想而知她是家中的小公主，生活無憂。「我細個時真的要乜有乜，父母對我的要求，從來沒有反對，他們也從不給我學業壓力。」能說出這句話的人，讓不少女子心生羨慕。 Vivian一家與父母 從前未嘗人生艱難的Vivian，自認是一個自私的人，「我不會為他人付出的。」直到19歲那年，她的哥哥不幸患癌逝世，她的人生才開始遇上風浪。儘管如此，她在中學畢業後工作了兩年便結婚生子，讓最親愛的父母得享弄孫之樂。 Vivian父母與大孫 「那時，我的大兒子和小兒子，都是我的父母幫忙照顧長大的，我甚至可以坐月完畢後就去旅遊。」可見Vivian的父母，對慣於舒服生活的她，是最重要的保障與安全港。即便已婚、為人母，Vivian依舊與父母保持緊密關係，事無大小都要與他們傾訴，彷彿從未離開家門，幸福小天使仍在她頭上轉。 直到三十歲。 父母逝去，公主失去靈魂 在某年的一個晚上，母親因腦中風猝逝。事件來得太突然，Vivian還未反應過來，就已變身為照顧罹患心臟病的父親的看護者；她甚至無法好好宣洩失去摯母的哀痛。然而，父親的病情始終未見好轉，直到最後竟然是急性血癌取去了他的生命，由確診至離開就只有12日，在病急中連親女Vivian也認不出，令她心碎難當。 「我曾經想過把自住樓房賣出，讓父親可以得到更好（也更昂貴）的藥物治療。」但生命之主未施奇蹟。母親安息後18個月，最深愛的父親亦因急性血癌離世。這一連串打擊使Vivian無法承受，她進入了一段「失去靈魂」的日子：「那時候，我與所有人幾乎沒有眼神接觸。」 接連痛失母親與父親，Vivian的情緒終於爆發，被診斷患上創傷後壓力症（PTSD）。鎮靜藥與安眠藥成了必需品，仍無法安定她的情緒。丈夫與九歲的大兒子成了她發洩時首當其衝的對象。「自從父親走了，我就每晚都會寫信給他，表達我的思念。過後我卻認不出自己的字跡，會向他們發脾氣，責罵他們寫得很混亂，搞亂了我的信。」 當時她幾乎失去正常認知：晚上未關燈便入睡而不自知；背上有抓痕卻毫無察覺；常常無法入睡，卻會因為無法自控地哭泣而暈倒。總之，已無法控制自己。「當時我的腦袋想著的，已經超出了它可以控制的程度。」醫生說她需要服藥至少兩年（但她最終一粒藥都沒有服用過，因突然很怕有後遺症）。 在過去的九個月，她拒絕見任何外人，常把自己困在洗手間內，甚至時常望向窗外意圖跳下去。「只是想到了兒子，我就沒有跳下去。」 封閉之中，公主天性卻悄然走向另一個極端：購物成癮。為了名牌包包，她會在新品發售的第一個小時，抱著兒子搭的士，飛奔至名店掃貨。數萬元一個包包，那段日子差不多隔月都會花錢購買，她卻全無半分猶疑。「剛買到最新包包的那一刻，我是開心的。但上了回程的士時，那份高興已經消失了。」 沉淪九個月，神終於出手。 跌到最深處，神把她拉上來 Patsy是基督徒，育有一子一女。她常在樓下等校車時遇見Vivian，並向她揮手打招呼。或許是神感動了Patsy，有一天她邀請Vivian參加教會的聖誕派對。Vivian雖應約，但之後並未常返教會，「而且我一返教會，兒子就病。」 儘管如此，耶穌已將救贖的種子悄悄撒在她心田。後來，Patsy的教會舉辦兒童品格營，Vivian與兒子獲邀參加。「那時我其實覺得他們（教會姊妹）不斷邀請很煩，但心想只需付錢就可以應付他們，於是我就付費了。」然而，神要送給Vivian的禮物，正是在那個營會中發生的。 營會期間，Vivian的精神狀態並不理想，心裡仍停不下思念已逝的父母，「孩子有父親就可以了，自己死了也沒有問題」。她帶著這樣的思緒進入營會。餐前她幫忙洗碗，竟被發現手部被消毒工具弄傷導致流了很多血，而她自己卻完全不自覺。「我當時處於一個沒有知覺的狀態，連自己正流血都發現不到。」可見那時的她，心神已十分紊亂。 但神的恩典，在一件出乎意料的小事上傾流而下。營會的最後一日，正巧是Vivian的生日。她本打算提早離開，然而在營會即將結束，公佈小朋友獎項時，Vivian兩歲的小兒子意外地獲得了「最佳進步獎」。這讓她既驚訝又感動，喜極而泣。 「我當時十分 surprise，因為自父親九個月前離世後，我並沒有太多與小兒子說話，沒有多少回應他的需要；要不完全不說話，要不就是責罵。但他仍可以得到這個獎，令我有很大的滿足感，這實在是我收過最好的生日禮物！」回想起那一刻，那份不言而喻的喜樂，溢於言表。 從那天起，Vivian感覺耶穌活在她心中。Patsy和其他教會姊妹不斷的關懷，讓她逐漸開朗，更多回到教會，在崇拜中決志信主。Vivian相信，兒子在教會中能夠健康成長；她的改變，也讓丈夫對耶穌產生興趣，後來也決志信主。如今一家四口，都在教會中事奉和享受以往未曾想像的和諧、喜樂與盼望的新生活。 Vivian與Patsy近年在教會合照 教會姊妹情，終填滿內心空虛 過去，父母是她的全部，連照顧孩子也全靠他們。現在，教會的姊妹們已成為她在心靈與實際生活上最可信靠的夥伴。「有一次小兒子發燒，吃抗生素沒效，坐下來會跌倒，還不住說『媽咪我好驚』，那時我的心很亂，幸好有教會姊妹建議我盡快帶他見專科醫生，才發現他幾乎變成腦膜炎。那一刻，我感到是神為我預備這一班姊妹來幫助我。」這群天使姊妹，之後不斷支援她兒子的照顧與康復。過去心中只有父母能填補的那個空洞，至今已被這班姊妹，以及差她們而來的耶穌填滿了。 Vivian 與小組姊妹 「由我口裡承認耶穌基督是主，到我心底真心相信祂是我主，這條路走了足足兩年。」她說。這兩年雖然艱難，卻值得。雖曾被診斷為雙重PTSD，這兩年她從未再服藥；在一位基督徒輔導員的協助下，經歷八個多月的眼淚，最終在禱告中看見父母已被上帝接去，她得著了真正的心靈釋放。 「經歷了這心靈得釋放，我終於可以向我的大兒子 say sorry，為了以前我對他的情緒，他卻從沒有表達對我的不滿。」如今，她的大兒子已成年，仍願與母親擁抱，母子之間能坦誠溝通；與丈夫的關係也改善了，更多包容，也多了笑容。這些，是當年失去父母的Vivian未曾想過能得到的。 Vivian大兒子2024年受浸 Vivian一家在教會事奉 如今的Vivian更走出自己的安舒圈，藉著探訪患癌病人，逐步克服當年父親因癌而逝留下的心理陰影。她願意為病人抹油穿襪，甚至與街友接觸；對比過去她認為這些是污穢的自己，今日的改變真是巨大的。「過去我怕殯儀館，因為會令我憶起父親臨終時病床旁的儀器聲音；然而今天我已克服了這份恐懼。」她滿有信心地說。 世上的醫術再高明，都不及聖經中的一句：「喜樂的心，乃是良藥。」這句金句Vivian完全體會並活出來了。若你現在正面對身體或心靈的病苦，可會願意接受這份來自天上的藥方嗎？ 撰文：Sam 編輯：錦恩 <上一個 下一個 >

17e1b1ed-dba6-49c2-b86d-384c18b64dc2 蕭永豪── 大地的心靈 蕭永豪 18/8/15 人前人後 系列 《am730》2015年8月14日/《明報》8月18日 阿蕭──蕭永豪人生的關鍵詞，是修習和叩問──修習信仰、文化、心靈教育、耕種、育兒；叩問人生價值、理想社會。如他自己所言，這是對生命保持好奇、反思的狀態，尋求人生其他的可能，保持赤子之心和對生命的激情。他上天下地的求索，走過一段又一段探問生命和認識自己的旅程，欣賞到天地無言的大美…… 去年11月在「心靈教育」課程靜修營中的清晨，一位導師帶領我們覺醒之行（mindful walking），經驗在靜默中專注慢行，配合一呼一吸，把自己帶到當下。這位導師正是蕭永豪。可是到面對面訪談的時候，阿蕭卻自招從小就是個「多口仔」、急性子，思想停不下來，嘴巴也停不下來、問題更是不絕。從多口仔到心靈教育導師，阿蕭就像「牧羊少年」，一直走著「奇幻之旅」。 炎炎七月天，約了阿蕭到他基地「鄉土學社」訪問。訪問之前，跟著他到了上水舊墟的老茶餐廳吃早餐，發覺他與侍應熟稔，大概是常客。我們吃著蛋治、菠蘿包，順勢談到人與社區的關係。鄉土學社，坐落在美麗的名字梧桐河畔。入口放著一個頂部在轉動的機器──「風乾糞便機」，用以處理糞便，當作肥料。學社的年輕農夫阿手──胡應麟，早已在田間忙碌。 在田間繞了一圈，滿眼是夏日的種植：秋葵、薑、玉米、紫蘇、番薯，還有鄉友實習所種植的無花果、沖繩苦瓜，和終究不敵瓜蠅（農作物害蟲）的最後一個南瓜。沒有樹蔭，我們在「蒙古包」內聊起來，四周熱力迫人，蚊子亂叮。阿蕭看起來還真有點鄉土，皮膚黝黑高瘦的「鋼條型」，眉宇間帶點倔強和強烈的感情。 “我就問自己，人生會不會有更高的價值和追求……” 中學時期已追隨基督信仰的阿蕭，在高中時期適逢六四事件，迎來人生第一波的衝擊：「以前想做經理，有個房間，有秘書。但看見北大、清華的尖子，畢業後要做官本來不難，但最後為了民主自由，可以拋頭顱灑熱血。我就問自己，人生會不會有更高的價值和追求??」青澀少年，開始了對人生的叩問。 大學時念的是宗教哲學，初衷是希望繼續在信仰上有更多的追尋。曾經很受《生命你說》一書的影響，嘗試從理性思辨的方式探問信仰與人生。「那個階段是知性的吸收，對系統神學比較嚮往，喜歡大師級的理論。沒有人生經驗和歷史背景，只是一知半解，但仍感滿足。」阿蕭本來一向專注於打籃球，但大學時期認識了不同朋友，接觸了文學、電影，開闊了視野。 畢業後的阿蕭竟當起老師來，在自身以外，對生命多了一份領悟，也多了一份寬容。「教過兩間中學。在人看來，學校收生的質素不那麼理想，甚至一般人覺得是頑劣，但我看來，學生不適應學習的主流模式，他們可是重義氣，重感情的。」 「人大了，體諒多了，明白他們不少是在家庭被傷害，在學校承受很多挫敗，情緒心靈狀態出了問題。我會選擇做他們的朋友，不會期望他們取高分，進大學或不是他們的路。教育，是要讓他們覺得被肯定，保留生命的好品質。」 事實上，阿蕭自己生命的品質，也是得力於他人的啟發。「說來要感謝心誠中學的同事朱耀光、楊秀卓，他們啟發了我真正的學習要介入社會，要跟生活、社區和自己身邊的人事關聯。原來教育可以很不同。」 “我要張開五官，unlearn，relearn，對世界有新的理解” 帶著對教育不同的理解，阿蕭在2003年進入嶺南大學念文化研究，讓他對日常生活重新審視，思考生活方式的可能，嚮往怎樣的社會。接著又在中文大學修讀價值教育，因為修讀其中的心靈教育而遇上關俊棠神父，學習和經驗了覺醒飲食（mindful eating），對農夫、做料理的人、大自然的感激之情油然而生。與此同時，看見同事對社區、土地多有關懷，朱sir更到粉嶺的馬寶寶農場學耕種。」阿蕭在知性、頭腦上有些東西在發酵，等待實踐的整合??終於，在2011年開始了耕種的嘗試，愈種愈喜歡。 問阿蕭，心靈教育與耕作何干？「耕田有很多觀察學習，讓我好好修習自己，張開五官，unlearn（除掉舊學），relearn（重新學習），對世界有新的理解，尊重大自然，這些都與心靈教育有很大的共鳴。」心靈教育不單是個人靈性的修習，而是在當中察覺天、地、人的共存，阿蕭說，這是「我中有你，你中有我」。這樣的醒覺，會容易對大自然對周邊的人釋出善意吧。 2012年，阿蕭認真的幹起來，集資租了2斗地，辦了鄉土學社，與鄉友一起學耕種。「最初還不能太投入，因為一半時間在中學教書，一半時間借調了在中文大學的心靈教育當導師，做的不過是假日農夫。」在香港，莫說是全職農夫，就是日本人?見直紀所說「半農半X的生活」（這其實是書名。“X” 是指從事特長的工作，換取收入，並以之連結社會）也很難實行，時間、收入都不許可。「其實還是摸著石頭過河，對土壤等的知識要掌握得好一些，今年我們的農夫阿手和Francis學習更好的配合農事節氣。我們也與附近鄰居分享資源，建立一個小社群網絡。」 “信仰怎樣在日常生活中呈現？就是要活好每一天” 耕種以外，阿蕭更大的修習是關乎兒子。兒子兩歲時給發現患有輕度自閉症，社交能力、專注力、語言發展遲緩。「他語言表達不那麼好，我要循其他方式了解他，需要更多的耐性，對我這個多言的急性子來說，真是極大挑戰。我也憂慮，萬一我不在，社會怎照顧他？難道把他丟在庇護工場？幸好一位同事提醒我，誰先離世，或未可料，何必想太多？」 「是的，心靈教育說的是活在當下，我何不開開心心，好好與他相處？兒子是上帝給我的，我就欣然接納，學習人生的bittersweet（苦中甘甜）。」 兩年前，阿蕭站在40歲不惑之年的關口，再次問自己：就這樣教書教下去嗎？就在安舒區生活下去嗎？「曾打算開辦高中倫理與宗教課程，當中引發了一些反思：人生的召命是什麼？信仰怎樣在日常生活中呈現？就是要活好每一天。」為了更多時間陪伴兒子，他毅然辭掉了中學的教席，只做心靈教育和耕種。 也許畢竟是心靈導師，跟阿蕭談起來，感覺是無障礙，心可以隨意流動。他說：「這幾年，哭得比從前多了，這是好事，我的心柔軟了，生命常常被觸動。」他的坦誠讓人覺得舒暢。 「愈發覺得，耕種其實更接近大自然，更切合我好動的性格。如果能帶學生農耕，張開五官，看見上帝的創造，明白我們個體生命如何與土地、別人及社區連結，認識可持續發展，這種心靈教育於我會更加自在。」 原來，阿蕭又要展開新里程。這一次，不單是探問，更是放下，放下心靈教育兼任導師的職位，投向另一個等待探索的未來，專心做籃球導師，帶學生體驗農耕，繼續向大自然敞開，向上帝敞開，向心靈敞開…… 心靈教育──發展人內在的能力或心靈素養，重新與自己連結，尋找生活經驗中的各種意義和價值、願景及使命，以能在自處和群居時處變不驚，保持清醒，迎向逆境，對別人寬容。 覺醒飲食──覺知及專注面前的食物，是由雨水、陽光、土地、空氣和慈愛凝聚，默念世界另一角落飢餓的人，以欣賞、感恩、珍惜的心慢慢享用食物。 <上一個 下一個 >

d1bd5f4d-7334-40c4-aeba-079898c22f76 < 返回 剛強壯膽 6. 堅定的信念 剛強壯膽 6. 堅定的信念 00:00 / 06:51 Download PDF Download MP3 購買 1. 義人作事有自信； 惡人卻假裝勇敢。箴21:29 2.現在至高的上主要對你們說：我要在錫安 建立堅強穩固的基礎，在那裏安放貴重的基石，上面刻著字，說：『有信心的人必然堅定不移』。賽28:16 3.「如果你的信心不穩固，你一定站不穩。」賽7:9b 4.因為我們活著是憑信心，而不是憑眼見。林後5:7 5.耶穌說：「是的，你若能！有信心的人，甚麼事都能。」可9:23 6.「對上帝要有信心！我鄭重地告訴你們，你們若對這座山說：『起來，投到海裏去！』只要心裏不疑惑，確信所說的一定實現，這事就會為你們實現。所以，我告訴你們，你們禱告，無論求甚麼，相信是得著了，就會得到你們所求的。」可11:22b-24 7.「你們若有像一粒芥菜種子大小的信心，就是對這棵桑樹說：『連根拔起來，去栽在海裏！』它也會聽從你們。」路17:6 8.耶穌上了船，他的門徒跟著他去。忽然，一陣暴風襲擊湖面，浪濤掩蓋了船，耶穌卻睡著了。門徒到他跟前，喊醒他，說：「主啊，救救我們，我們快沒命啦！」 耶穌回答：「為甚麼這樣害怕？你們的信心太小了！」於是他起來，斥責風和浪，風浪就平靜了。太8:23-26 9.耶穌立刻催門徒上船，先渡過對岸，等他遣散群眾。群眾散了以後，他獨自上山禱告；到晚上還留在那裏。這時候，船離岸已經很遠，遇著逆風，在波浪中顛簸。天快亮的時候，耶穌在湖上朝著門徒走來。門徒看見他在湖面上走，非常驚駭，說：「是鬼魂！」他們都害怕得叫起來。耶穌立刻對他們說：「放心，是我，不要怕！」彼得 說：「主啊，如果是你，叫我在水上走，到你那裏去！」耶穌說：「來！」彼得 就從船上下去，在水上朝著耶穌走過去。但是他一看到風勢猛烈，心裏害怕，開始往下沉，就喊叫：「主啊，救我！」耶穌立刻伸手拉住他，說：「你的信心太小了，為甚麼疑惑呢？」他們上了船，風就停了。太14:22-32 10.所以，我告訴你們，你們禱告，無論求甚麼，相信是得著了，就會得到你們所求的。可11:24 11.要常常拿著信心的盾牌，好使你們能夠抵禦那邪惡者所射出的一切火箭。弗6:16 12.我又祈求基督，藉著你們的信心，住在你們心裏，使你們在他的愛中有根有基。弗3:17 前一段 下一段

0db6c16a-95f2-4cdf-901e-ec5c691f3c78 傷城故事之罪與恕（第一節） 返回 上一個 下一個

ed0a5523-1db0-4be0-b7a2-016879b9ede5 區佩瑜── 長者可以更快樂！ 區佩瑜 2/3/10 愛生命・愛香港 系列 （信報﹐2010年3月2日） 擁有醫學博士及藥劑學博士學位、身為美國胸肺科專科註冊醫生及洛杉磯加州大學醫學教授的區佩瑜，為圓父母多年的夢想，毅然拋下三十多年來辛苦經營的工作和犧牲一大截可觀的退休福利，回港當「開荒牛」，胼手胝足地去建立一間護老院。她希望人到晚年不是活著「等死」，卻能「Happy」到最後一天！ 媽媽的病讓我留了下來…… 區佩瑜放下了美國辛苦建立的一切，回港主理護老院，當中有甚麼原因？她說：「現時美國的退休年齡是六十五歲或以上，若未到退休年齡，沒有人願意提早退休（愈遲退休，所拿到的退休金便愈豐厚），而在此一普通美國制度底下，全醫院上下都沒有人會像我那樣提早退休。當初回港，也沒給自己定一個限期，只請了三個月假，心想等到母親的情況穩定下來，我便回去了。誰知三個月下來，她的情況仍然危殆，有差不多兩個月的時間要住深切治療病房，及後出院回家休息，我也沒有離開過她，並以自己的專業經驗從旁協助照顧她，這樣，我便留下來了，直到今天。」 善用資源，區樹洪基金會自行興建護老院 區佩瑜的父親區樹洪是香港的大慈善家，談到爸爸，她說：「我爸爸有一句格言，就是『取諸社會，用諸社會』。為此，他在1988年成立區樹洪基金會，並每年開會以決定該年的預算可以捐助多少個慈善機構，其中包括捐予嶺南大學、浸信會的大學及醫院、長洲建道神學院，也捐予教會、中學、小學、幼稚園和健康中心等……做了那麼多年，我們都不會過問受惠機構的行政和如何運用捐款，只覺錢捐出去了，便算為向上帝交代……及至三、四年前，深水埗浸信會（現稱：「九龍塘浸信會」）接觸我們，建議一齊發展一幅他們於十年前所投得的地皮，主要發展護老院，我們一聽，覺得十分有感動付諸實行，以幫助年老無依的長者。尤其我母親，她三歲喪母，倚靠她的祖母撫養成人，及至長大，養成對老人家特別關愛的性情。大概我從小就被他們耳濡目染地教導關愛長者吧，才使我今天願意放下一切，留下來主理這幢護老院。」 護老院設施優良吸引政府買位 「香港浸信會區樹洪伉儷康復護養院」能同時容納超過230名長者入住，開幕時勞工及福利局局長張建宗前往剪綵，給了院方很大的鼓勵，區佩瑜說：「局長參觀後覺得很喜歡，並表示我們的院舍無論在地點、環境及設備方面都較其他護老院大為優勝，並提出要以政府名義向我們『買位』……這幢護老院的特色在於座落九龍塘（對面是畢架山），交通方便，空氣清新，加上除了基本的西方醫學護養外，我們也提供中西醫的診療所，臨床醫治長者諸如風濕骨痛或肌肉不適等毛病，此外，十分感謝九龍塘浸信會讓我們參與，以致建於二及三樓的禮拜堂更成為長者好得無比的恩典。最後，大量的雙人房、舒適和優美的餐廳以及兩層供長者活動及曬太陽的大平台也是我們的特色。我十分希望藉護老院的方式，將人帶到主耶穌面前！」 <上一個 下一個 >

704103bc-d8ac-4cc6-a6bb-783e242f717f < 返回 從心得力 7. 繼續上路 從心得力 7. 繼續上路 00:00 / 06:31 Download PDF Download MP3 購買 穩步如飛 上主說：「如果你跟人賽跑都會疲倦，你怎麼能跟馬賽跑呢？如果你在空曠地方都站不穩，你怎能在約旦河邊的叢林裏站得穩呢？」(耶12:5) 因此，你們要把無力的手舉起來，把軟弱的膝蓋伸直！要時常走在筆直的路上，使跛了的腳不至於完全殘廢，反而重新得到力量。(來12:12-13) 上主曾帶領他的子民，使他們的腳步穩定，好像馬在平原，從不絆倒。(賽63:13b) 有人倚靠他們的戰車，有人倚靠他們的馬匹，我們卻信靠上主－我們的上帝！他們要瓦解仆倒，我們卻堅立不移！(詩 20:7-8) 正確步伐 慷慨好施的人有福了；他以誠實經營業務。義人永不失敗，他永遠不被遺忘。他不因壞消息驚惶，他的信心堅定，一心信靠上主。(詩112:5-7) 上主喜歡正直人，他責罰詭計多端的人。(箴12:2) 邪惡人終日想作壞事；正直人堅定而不動搖。(箴 12:12) 上主公義，他喜愛正直的行為；正直的人得以朝見他。(詩11:7) 讓我們堅定不移地持守我們所宣認的盼望，因為上帝的應許是可靠的。讓我們彼此關懷，激發愛心，勉勵行善。(來 10:23-24) 競賽不息 你們要站穩，不可動搖。要不辭勞苦地為主工作，因為你們知道，為主工作絕不會是徒然的。(林前 15:58) 作為基督耶穌的忠勇戰士，你要分擔苦難。一個入伍的兵士要爭取長官的嘉許就不能讓營外的事務纏擾他。一個賽跑的人在競賽的時候不遵守規則就不能得獎。(提後 2:3-5) 你們一定知道，在運動場上賽跑的人很多，但是得獎的只有一個。所以，你們要抱著奪標的心來跑。(林前9:24) 「弟兄姊妹啊，我並不認為我已經達到這目標，我只專心一件事：就是忘記背後，全力追求前面的事。我向著目標直奔，為要得到獎賞，這獎賞就是屬天的新生命，是上帝藉著基督耶穌呼召我去領受的。」(腓 3:13-14) 「那值得競爭的賽跑，我已經競爭過了；應當跑的全程，我已經跑過了；應當守的信仰，我也守住了。現在，那勝利的獎賞在等著我；那按照公義施行審判的主，要在他再來的日子，把公義的華冠賜給我，不但賜給我，也賜給所有愛慕等候他顯現的人。」(提後 4:7-8) 願那賜平安給我們的上帝使你們完全聖潔，保守你們的靈、魂、體，在我們的主耶穌基督再來的時候完整，沒有缺點。那選召你們的上帝是信實可靠的，他一定成全這事。(帖前 5:23-24) 前一段 下一段

1b79a839-929d-40b8-bebd-22de4cea28b7 黃文謙 四十一、管理資源 文章 出埃及記廿章13節記載了十誡的第六誡：不可殺人，主耶穌為「不可殺人」添上了新的角度，祂不單禁止肉身的謀殺，連「意念殺人」也禁止。根據耶穌對第六誡的解說，「意念殺人」也是一件相當嚴重的事，祂是不會輕看的。 其實人人都可能犯了殺人罪而不自知，我們可能為了補救自己的疏忽，尋求自己的方便叫人隨傳隨到，耗盡了他人的時間和精力，這樣不單會「殺」了他們，更會「殺」了他們對事情的熱誠和心志。舉個例子，在職場上，我們可能頗受他人尊重與信賴，受託為人去找一個員工，我們疏忽了考慮對方的要求，介紹了一個人過去，沒有考慮過那間公司的名聲、誠信，又或沒有考慮過員工的事業發展、家中的需要、身體健康的承擔，終把事情弄得一團糟，短期內若不是員工不能幹下去，就是公司倒閉下來，這實在是一件遺憾的事，我們不知不覺間就犯了意念殺人！ 願我們不矮化他人的需要，要多聆聽，常作鼓勵，與人保持有建樹性的關係，常存感恩的心，向人作適時的稱謝。 讓我們也看看聖經在事奉上的教導： 互相擔當重擔 加拉太書六章2節 2你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。 竭力作主工 哥林多前書十五章58節 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 善用恩賜 彼得前書四章10節 10各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。 謙卑，虔誠地默默事奉上帝 腓立比書二章3-4節 3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 歌羅西書三章24節 24因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 希伯來書十二章28節 28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 5) 與神同工 哥林多前書三章9節 9因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。 願您在事奉上一生蒙福，仰望在上的主，他必成全美善，願神記念您。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

a7de576c-f8dc-422e-8b6d-8e625345d0f1 黃文謙 八、創造時代 文章 讀經 馬太福音十六章3-4節 馬可福音二章21-22節 挑戰 耶穌說：「新酒總該裝在新皮袋裡。」耶穌降世為人，創造了新時代，舊有的律法時代被新的恩典時代取替。耶穌時代的人受制於猶太教陳腐的儀文規條，耶穌的出現帶來了活潑的天國信息。這天國信息既是嶄新的，就須有新的表現形式。因此，耶穌呼召罪人和稅吏、漁夫和激進派，在條文禁止工作的安息日醫治受疾病煎熬的可憐人，教導人當愛仇敵、積財於天、不要論斷、不要為明天憂慮、聽道要行道等。祂問：「你們知道分辨天色，卻不能分辨時代的徵兆嗎？」 心靈貧乏、哀痛、愛慕公義、憐憫人、內心清潔、使人和平、為義受迫害的人，罪人、稅吏、婦女、漁夫和激進派都看到了新時代的徵兆，投向新時代的懷抱，承受了天國；反而戀棧著舊時代的猶太人落後了，在天國外面的黑暗裡哀哭切齒。 你有沒有同樣落後於時代，忽視了時代的徵兆？ 回應 現代父親的「權威」正在不斷喪失，舊社會的父親以肌肉的力量博取權威，新社會的力量象徵卻是科技知識。科技知識使孩子與父親平起平坐，甚至超過父親。以往是父親給兒子傳授一項職業技能，現在是社會給予下一代上千種的選擇。過去，家庭所傳承的大部分都非常具體：姓氏、土地、財產、職業、宗教、文化，甚至婚姻，現代家庭所傳承的卻大多失去了具體的部分而趨於心理方面：情緒、態度、自尊、取向、自我形象、追求目標等。從前的下一代必須依附家庭，現在的下一代嚮往特立獨行。現代父親變得誠惶誠恐，生怕自己達不到做父親的標準，以致有些時候過分使用父權，有些時候又過分放棄為父的權威。如何在這兩者之間取得平衡？也許你要先學習放下完美父親的包袱，然後再學習以愛伴子女同行。 生活上的運用 時代已經變遷了，在這個全球追求自主獨立的時代，你要做一位怎樣的父親？你認為你做父親的模式是否適切這個時代？ 有一機構鼓勵香港男士響應往廣西一孤兒院住兩個星期，並作孤兒的父親兩個星期，費用自付，給孤兒一些家庭溫暖。 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

8b1775e7-d60d-433f-b596-a3d59e55dfa4 黃文謙 十一、職場的自由 文章 有很多時候我們在職場工作中覺得沒有自由快樂，很多制肘，不能心想事成，染了IFD病毒也不知，這病毒有三種特徵，就是 I = Idealization 理想化 F = Frustration 挫敗感 D = Demoralization 消沉、虛空、迷惑 害了這種病毒叫人沒有喜樂，工作沒有自由，您知道這病的起因嗎？相信這與耶利米書二章13節及約翰福音四章13-14節有關，這些經文節錄如下好讓您參閱： 「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶利米書二章13節） 「凡喝這水的還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音四章13-14節） 這裡提及泉源的活水與池子的存水，我們今天工作不覺得自由，可能我們沒有依靠上帝的泉源而看重人的供應，努力在建造穿漏的池子，如拼命工作，為了擁有大屋、美麗的車子、金銀滿屋，炫耀自己，但可惜很多時候，這些池子穿破了，得不償失，發了一場人生惡夢而已，願您找到生命的泉源，好好倚靠、等候上帝的指引，得生命的冠冕。 那又怎得這福氣呢？著名生命導師Jeff Archer有如下幾項指引，讓人在主裡得良好的生命成長，最終得自由： 訂下人生的計劃，有清楚的目標 爭取平衡的生活，在工作、家庭、與人際關係得到平衡發展的空間 有自知之明，知道自己的強項，專注發展，一點不旁鶩，不隨波逐流，有尊嚴地活著 轉化生命，不時檢視人生的價值觀，不時鼓勵自己，創造生活 活出信心，不矮化自己，不戀棧暫時人生安樂區，向更高層次進發，到達另外一個人生更高層次的安樂區，有鬥志，有勇氣面對困難 活出動力，安排持久適當的運動，參與義工行列，多留心周邊人的需要，善待眾人，學效主耶穌，在悲傷的日子，仍要堅持作善工。 願與您分享聖經的教導，叫我們生命得自由與快樂： 活在主裡有福樂 詩篇十六篇11節 11你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。 依靠上帝得快樂 詩篇三十五篇9節 9我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。 行道得歡樂 詩篇八十九篇15-16節 15知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裡行走。 16他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。 有生命之道，便有快樂 使從行傳二章28節 28你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面得著滿足的快樂。 5) 離開安樂區，到達更高的境界 羅馬書十四章17節 17因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 願您有人生自由，得上帝的喜樂平安，倚賴主的泉源，靠主蒙恩惠，生活有力。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

22840690-e8e4-42c3-911b-618faa78f9be 黃文謙 四十、危機 文章 您知道危機是怎樣形成的嗎？它是由一連串出現的生活小波浪所形成的，每個波浪都會帶出同樣的問題，經過一段時間，我們若不處理或不理會，危機便會來臨了。健康危機，財務危機，人際關系危機等都是由此而成的，危機出現前是有先兆的。 若一個人體力不斷地透支，不理生理時鐘的警告，長期睡眠不足，作息不定時，以為人有無限的能力，最終只有進醫院或甚至於猝死，若有同一小病徵不停地出現，我們不要小看它，它可能是大病臨頭的先兆。 財務危機也一樣，同樣的財務問題每月都重現，這些小波浪是會越滾越大，引致夫妻關係破裂，也可能鬧至離婚，破產收場。 人際關係危機亦同出一轍，若有人專門週期性的針對你，都是同一問題時，你也會知道這項人際關係很快便完結了，除非人性，環境有變，否則就是不歡而散，缺裂收場。 雖然有時知道危機的存在，但它始終都是要來的，因為環境、人脈構成結構上的大缺口，單靠個人的力量不能勝，若不作壯士斷臂的果斷決定，後果堪虞，因此我們有時要作「長痛不如短痛」，或「Let go」的決定，把這些包袱放下，創造生活，救了自己。 願您在主裡有危機感，靠主帶領度過生命的低谷。 也願與您分享真理教導如下： 1) 靠主成功 雅各書一章2-4節 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 2) 得主安慰，也安慰人 哥林多後書一章4-5節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 3) 上帝使人安全 哥林多後書十二章9節 9他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 4) 患難使人成長 羅馬書五章3-4節 3不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， 4忍耐生老練，老練生盼望。 5) 到主寶座前 蒙恩得幫助 希伯來書四章16節 16所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 生命的危機是人生的一部份，不能揮之則去，願我們依靠主，得他的幫助，過得勝的生活。 感謝弟兄姊妹在我入院治療期間禱告支持安慰我，願神祝福您！ < 上一篇 下一篇 >

23771720-2d27-4177-8096-d07ef14803cb 藝術家訪問：游榮光（上）｜EP117基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

1fa56777-46a7-47f9-8148-4a0a661cd52e 胡志偉牧師 教會需要關注《慈善組織》諮詢文件 文章 法改會剛發表有關《慈善組織》諮詢文件，教會（指地方堂會、神學院、差會、機構等）不要對文件掉以輕心，因為一旦實施文件內容，將對本港教會事工帶來重要影響。 筆者贊同文件背後精神，就是本地慈善組織在財務方面要加增透明度與問責性，但整分文件內容把原來稅務局要承擔的工作「外判化」，矯枉過正地成立「慈善事務委員會」，把問題複雜化，於是「好心做壞事」。 慈善組織的界定 首先，就慈善組織的界定，本身是一件不容易的工作。文件討論有關「構成純屬慈善性質的慈善宗旨的法定定義」難度甚高，正因為慈善組織在不同年代有其歷史演變，於是其關注及參與公益事務自然不會一成不變。慈善團體原來的宗旨如濟貧、促進教育、推廣宗教等，就會擴大而包括：促進健康；拯救生命；推動公民意識或社區發展；推展藝術、文化、傳統遺產或科學；促進宗教和諧或種族和諧；促進平等及多元化；推動環境保護或改善；對因年幼、年老、健康欠佳、殘疾、經濟困難或其他不利條件而有需要者提供濟助；促進動物福利；促進人權、衝突的解決或和解等涉及公益事務皆符合慈善的宗旨。 就教會滿足慈善組織的定義來看：「我們贊成把推廣宗教納入為慈善宗旨之一。我們又留意到『推廣』宗教，可以說是含有某種說服他人改變信仰的成分，而非只是堅守信仰或增進宗教知識。此類宗旨，改用他詞或者更能貼切表達其意。我們認為，推廣宗教的宗旨，如同促進教育一樣，也應符合公益準則。」（5.76） 筆者不理解為何諮詢文件把「促進人權、衝突的解決或和解等」分別出來「政治化」，因為《英格蘭2006年慈善法令》（Charities Act 2006）與《蘇格蘭2005年慈善法令》均列有這方面的條文。當教會組織就促進人權、衝突的解決或和解等表達意見與有所行動，是否因而喪失其慈善組織的資格? 當教會團體失掉了就公共事務的「發言權」，因為有可能成立的「慈善事務委員會」有權「拒絕將有關機構註冊為慈善組織」（建議20）。美國已發生類似事件，就是稅務局於2005年向堂會牧師警告，禁止對方發表有關反戰的言論，否則要撤銷堂會免稅的資格。教會團體記念六四的活動、關注政制民主進程或相關議題等，將要受到《慈善法令》監管而失掉了原有的信仰空間。 慈善組織的管治 文件第二項關注，就是現有6,380個慈善組織（至2010年3月底），採用不同的組織登記：有根據《公司條例》（第32章）成立的法團（本港大多教會團體採用）、社團、信託與其它四大類別。政府的「管理文化」自然期望所有慈善組織在「單一模式」下方便其管治；然而政府漠視了宗教組織本身的架構是多樣化，聖公會作為慈善組織，其架構明顯有別於浸信會或宣道會。 文件建議「應規定每年收入超逾$500,000的註冊慈善組織須向未來的慈善事務委員會提交核數師報告及財務報表」（建議7），並要提交活動報告。筆者認為現今大多教會團體每年均會向政府呈交核數師報告，要接受並不困難，而核數師報告與財務報告「可供公眾取覽」，筆者也認為是好事，捐獻者有權了解其捐獻之慈善組織的真確財務實況。本港有部分經常提出奉獻呼籲的機構，從不公開其財務收支，惹來質疑。但文件建議慈善組織「每年均向該委員會提交活動報告」，筆者有所保留。這個做法會朝向「管理主義」發展，就是慈善組織如同校本管理的學校、受資助的社福機構一樣不斷要呈交文件。筆者認為各慈善組織提交「年報」便可，也毋須統一格式。 最後，文件呼之欲出是要成立具有權力的「慈善事務委員會」，以此組織來處理一切有關慈善組織的事宜，筆者大力反對；因為此組織擁有的權力可定教會的生死。正如本港教會抗拒成立「宗教事務委員會」來處理宗教事務，而「慈善事務委員會」有關成員可能對教會事務與運作一無所知，只會制訂甚多「一刀切」方案而影響了教會原來的事工運作。 筆者建議教會人士要閱讀整分諮詢文件，各有關組織於9月16日前向法改會表達意見，而「教新」稍後將舉行諮詢會，討論有關文件建議可能對堂會與機構帶來的影響。 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >