95aa47b7-e1d7-4cd0-91c6-c3b3f5466560 < 返回 平安喜樂 5.知足常樂 平安喜樂 5.知足常樂 00:00 / 05:52 Download PDF Download MP3 購買 1. 求你領我走你誡命的道路，因為我從它得到喜樂。 求你使我樂意遵守你的律例，勝過貪慕錢財。 求你使我不看重虛幻的事；求你藉著你的道路賜我新生命。詩篇119:35-37 2. 智慧給你的安全不下於金錢所給的。智慧使你穩妥；這便是知識的好處。傳道書7:12 3. 有些道路看來正直，卻是導向死亡之途。 歡笑也許可以掩蓋愁苦；歡樂一過，憂傷仍然存留。箴言14:12-13 4. 貪愛錢財的人總不知足；羨慕財富的人總得不到所要的一切。這也是空虛。在這世上我看見一件可悲的事：有人累積財富，反而害了自己。 他空手到世上來，也得空手回去。不管在世怎樣勞碌，他甚麼都不能帶走。如果上帝賜給人產業財富，讓他享受，他就應當接受並享受勞碌的成果。這是上帝的恩賜。既然上帝讓他快樂，他不必因為人生的短暫而憂慮。傳道書5:10,13,15,19-20 5. 財富是不可靠的。貪心的人狂傲，不得安寧，像死亡一樣，永遠不會滿足。他們征服了一個又一個國家，原因就在這裏。哈巴谷書2:5 6. 你們看天空的飛鳥：牠們不種不收，也不存糧在倉裏，你們的天父尚且飼養牠們！你們豈不比鳥兒更貴重嗎？你們當中又有誰能夠藉著憂慮多活幾天呢？馬太福音6:26-27 7. 要把一切憂慮都卸給他[上帝]，因為衪關心你們。彼得前書5:7 8. 能滿足於自己所有的，遠勝過貪得無饜。傳道書6:9b 我們到這世界，沒有帶來甚麼；我們又能從這世界帶走甚麼呢？ 如果我們有得吃，有得穿，就該知足。那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。 貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰，飽嘗痛苦，心靈破碎。 至於你，你是上帝所重用的人，你要遠避這一切。要追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐，和溫柔。提摩太前書6:7-11 前一段 下一段

fc22a5d9-0430-48ab-8b34-d027706553b0 李錦綸牧師 天使的被造 文章 《歌羅西書》一16清楚指出天使雖然屬於天上看不見的世界的活物，但是仍然是上帝藉著基督被造的，是最高級的創造，被稱為「上帝的眾子」，甚至人還比天使微小一點（詩八5），他們可以參透屬靈世界的事情（參太廿四36）並有事奉上帝所當具備的能力（詩一零三20；但十20-21；啟二十1），故此被保羅稱為「執政的」、「掌權的」（西一16；弗三10），他們被造的目的是事奉上帝（來一14），是最高的榮譽與榮耀，這可以解釋撒但因自高而墮落的環境，當沒有守著本位時便成了極大的試探。 至於天使何時被造的問題聖經沒有明確交代，有聖經學者認為天使的被造是包括在《創世記》一1，論上帝創造「天地」時，「天」是指「天上的」被造界而言，這解釋跟《歌羅西書》有某種的一致性，所以起碼從新約對《創世記》解讀的角度是有其合理性的，但個人認為這「天上」的世界與宇宙的天（甚至天空）有類比性的重疊關係（尼九6），尤其是從人在地球「往上看」的角度，兩者在向度上一致，這可以証諸《詩篇》一四八2-4，詩人除了把「至高天」（天庭）與「天空」（天上的水指會降雨的天）並列，1又對照天使、天軍和日、月、星宿，這類的對比常見於聖經中（伯卅八7；賽十四12-13；啟十二4、9），因此《創世記》一1的「天」應該涵蓋了這雙重意義。我們可以說在人類被造以先天使已經存在，而且撒但已經墮落，在伊甸園以蛇的形態引誘夏娃，在立定地的根基的時候，他們也在當中作為見証者（伯卅八7）。那麼既然聖經常把天使與星宿相提並論，會不會是與星體同時被造呢？個人傾向認為天使是在宇宙的星體出現前被造，原因是從《創世記》第一章的描述中，第一天及第四天有關星空的創造部分並沒有特別提到天使的議題。 < 上一篇 下一篇 >

f7402c4b-2e36-422f-a5c4-867891e5ed0f 徐武豪博士 裡面 文章 引言 人的性格有內向也有外向，各有各的好處。有人喜歡戶外，亦有人喜歡戶內，也是各有各好。但有些事的內與外會有天淵之別，甚至生死之分。若是要感受大自然之氣勢，在屋內或在戶外便會有天淵之別；若在飛行航機上，在機內或在機外更有生死之分。在約翰福音十五章1-17節提及了一個重要的主題，便是“裡面”。 （一）全文一覽 1-17節基本上可以分為兩段，分的方式是以主題而分。1-8節提及“在主裡面”，而9-17節則提及“在愛裡面”，現將兩段經文之內容作出比較： （二）在主裡面（1-8節） 1-8節是信徒很熟識的一段經文，特別是第1節「我是葡萄樹」的偉大宣告與第5節「離了我，你們就不能作甚麼」的嚴重警告。這段經文最多爭議的地方有兩處：第2節中的「剪去」與第6節中的「扔在火裡燒了」。爭議之處是不結果子的信徒是否便會被剪去，扔在火裡燒了，這是否失去救恩的意思。 更有解經家推前一步來說，認為第2節中“屬我的”不是狹義地指信徒，而是廣義地指所有的人，包括信與未信；而結果子是指信主而言。若是如此，2節之「多結果子」便有點難解，難道信主會有「多」、「少」之分嗎？ 首先，解經要看經文之文體，這裡明顯是比喻的文體。比喻要看比喻的重點，這個比喻的重點明顯是在主裡面便多結果子。此外，任何重要教義，例如救恩論、啟示論、末世論都不應以不明顯的經文作為依據，更不能以少數經文作為支持。 基於以上所說，再看經文之重點。經文中提及有三種枝子：不結果子、結果子與多結果子，三種情況引來三種不同的結果： 從比喻的角度來看，不結果子的枝子剪去是為了使樹更健康，以致其他枝子可以多結果子；結果子的枝子要修理，也是為了結果子更多。一個是為了整棵樹，一個是為了個別枝子，無論是剪去或修理，都是要葡萄樹結果子更多。 在第3節中隨著而來的是主的道，經文中清楚講明屬主的人因主的道可以乾淨，十四章中提及真理的聖靈（17、26節），又提及守命（21、23、24節），明顯從聖靈信徒可以“明”道，若信徒“守道”，信徒便可以得潔淨，便可以結果子。愈“明”愈“守”的信徒，便可以愈“潔淨”、愈“多果”。 在4-5節中又再提出多結果子的方法，便是常在主裡面。比喻中提及枝子在葡萄樹上，當然指的不是斷枝懸掛在樹上，而是連於樹身的枝子。第5節中提及不能“離”便是這個意思。從比喻的角度來看，枝子連於樹的重要性便是可以不斷吸收所需，以致可以生存與生長，生存便可以結果，生長便可以結果更多。 順著第3節所講的內容，要吸取的便是主的道，但更重要的是要吸收，也即是十四章中所指的守道。枝子原本就是連於樹身，所有枝子都會從樹身吸取所需，但若枝子受到破壞折斷，又或受到害蟲蛀食，枝子吸收之本能便會受到破壞，枝子便會停止吸收，漸漸枯乾，不能結果。 要結果便要保持吸取和吸收，信徒「知」道不難，但要「行」道；信徒「明」道也不難，也要「守」道。這段經文提醒信徒若要結果子便要知道行道、明道守道。明白真理是重要，但並不會因此而有任何的果效。但若明白後，進一步想想如何可以更多明白神的話，何時要作何事才可行出所明白的，如此才可以結果子，如此才可以多結果子。 多結果子的結果是甚麼?能多結果子的枝子是有神話語的人，有神話語的人禱告便蒙成就(7節)。因為有神話語的人便能按神旨意而求，按神旨意而求的人便可蒙應允（約翰一書五章14-15節）。不單如此，父會得榮耀，人會是門徒。 父得榮耀表示神被彰顯，人是門徒表示有主樣式。一個有神話語的人可以從生命中看見神、看見主。葡萄樹結葡萄，神的兒女彰顯神，主的門徒效法主，這是理所當然的。因此，在16節中主提醒信徒被揀選、被分派，便是要去結果子。彰顯神效法主是信徒一生要做的事，也是信徒一生的使命。 （三）在愛裡面（9-17節） 第7節剛提及榮耀神，作主門徒，也就是要像神像傳主。第9節中提及兩個「正如」，主愛我們如同父愛祂，信徒要守命正如主守命。守的命令便是要信徒彼此相愛（12節），在主的愛中便要有愛的流露，愛不是甜言蜜語，而是要有實際行動（約翰一書三章18節）。 今天的世界因為缺了愛、少了愛，以致人有仇恨、有不安、有鬥爭、有傷害，活在如此的世界中，人又如何可以有喜樂呢?主要信徒明道守道，彼此相愛，以致可以有喜樂。不單有喜樂，這喜樂又要得到滿足。這表示這是一個過程、也有一個目標。「滿足」有「完成」的意思，信徒若彼此相愛便會有喜樂，但信徒的愛也要成長，以致可以去愛以前不能愛的，去愛以前沒有愛的，這便是結果子更多的含意。 人能愛多少，能愛多深，各人不同，但人卻要盡力去愛，直至見主的一天。正如保羅說：“這不是說，我已經得着了、已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的”（腓立比書三章12節）。 愛並不容易，但主已立下了榜樣。12節中主清楚指出要“像我愛你們一樣”，這句話所包含的便是主的一生。主的一生是愛的一生，祂對世人、對敵人、對罪人、對門徒，處處都留下了榜樣。祂對愛的教導，是以祂的生命來展示的。 祂為人捨命，這是祂的榜樣，信徒不一定需要為別人捨命，但基本的意思是主為人捨命，滿足了人的需要，解決了人的問題。信徒身邊的人不一定要信徒為他們捨命，但他們肯定有他們的需要、有他們的問題。在滿足別人的需要，解決別人的問題上便需要愛，這便是愛的流露。 主要信徒守愛的命令，守這命令不單會有內在的喜樂，更會有生命的提升。主說守命的是祂的朋友，祂的朋友會知道祂從父所聽見的事。主從父所聽見的最重要的內容便是父給祂的使命，在約翰福音中主多次提及父要祂行的事、說的話（五章30節、六章38節、七章16節、十章18、37-38節、十二章49-50節、十四章10、31節）。 因此，主跟著指出是祂揀選並分派門徒去結果子，結甚麼果子呢?便是可以彰顯神、效法主的生活，隨後又再次有禱告蒙應允的應許。 一個能彰顯神效法主的人是一位合神心意的人。合神心意的人所發的禱告便可蒙神應允，人若不合神心、不跟主活，他的罪便會使神掩面不聽（以賽亞書五十九章1-2節）。 7節與16節都有禱告的應許，7節是因為合主心意的禱告內容，16節是因為合主心意的行事為人。禱告的內容與禱告的人都對，如此的禱告神必聆聽，神必應允。 到了17節，主再次重申要信徒彼此相愛，這是守道的表現，這是榮耀神的方法，這是效法主的行為，這便是果子的明證。 正如上文提及，「道」不單要「知」要「明」，更要「行」要「守」。同樣，愛也不是「說」，甚至「想」，更要「表現」，要「行出」。愛要具體，便要有具體的對象、有具體的時間、有具體的行動，甚至有具體的地點。要愛別人，要知道何時何地對何人作何事，單有心願不能成事，要有行動才有結果。 愛不單要具體，也要有效。主知道人所需，主滿足人所需；主明白人的問題，主解決人的問題。在愛之先，明白是需要的。了解對方的需要，才可以有效地愛對方。「愛」與「信」有相似之處：「信」不在深淺，乃在於信的內容是否正確；「愛」也是一樣，愛不在乎愛的多少，乃在乎愛的內容或方法是否正確，否則便會變成溺愛、濫愛、錯愛，變成徒勞無功。 結語 「在裡面」不單指所在的地方，也帶有一種安慰、一種平安的意思在內。信徒要在主裡面，也要在愛裡面，如此便可以得安慰、如此便可以享平安。主在十四章27節中提及祂把平安賜給信徒，正如聖靈把合一的心賜給信徒，信徒要竭力保守，應在內便不要在外，信徒要在主裡面，不斷吸收；信徒要在愛裡面，不斷付出。「知道而行道」、「明道而守道」的信徒不單必會結果，更會結果更多，神得榮耀、主被效法，心中喜樂、禱告蒙允，如此信徒，何樂而不為之！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

9ea3e2eb-27df-406f-b9ed-eef68a82c165 「藝人之家」兩代情 黃愷欣 21/9/12 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=NT0WQa33Qu0 （am730，2012年9月21日） 20多年前，藝人黃愷欣小姐和丈夫在「藝人之家」信主。5年前，兩夫婦從美國回來，丈夫擔當「藝人之家」的幹事，她在「藝人之家」當義務傳道，照顧新一代基督徒藝人在信仰上的成長。二十多年間，「藝人之家」轉變不少，新一代藝人成長背景大大不同，黃愷欣怎樣在信仰上和他們同行？ 離別愛兒　照顧「藝人之家」 96年，黃愷欣夫婦為了繼子的成長移民美國，繼子終於回轉，走上人生正軌，上帝為他們兩夫婦又預備了另一任務。黃愷欣回想道：「05年，香港自己的教會問我們，兒子都結婚了，有沒有考慮回香港，我和先生為這事祈禱，祈禱了兩年，也有很多印証，包括在回港前半年，『藝人之家』的牧師說，他在外面有很多據點，向藝人傳福音，他很想『藝人之家』的『家』有人看守，若Johnson回來，他就放心交給Johnson了。這門開了，住的地方也預備好，因此我們很清晰是神的帶領。」 黃愷欣夫婦回想他們當初信主，也有一些屬靈（信仰生命上）的爸爸、媽媽，陪他們走這條信仰的路，於是他們也願意擔起同行者的角色，陪伴那些自由慣了、容易起起跌跌的藝人走信仰生命路。 闊別香港超過10年後，黃愷欣夫婦為上帝回香港工作了5年，到了今年，Johnson已屆退休之齡，兒子也希望多見見他們，於是他們讓年青人接了「藝人之家」的棒。黃愷欣覺得這5年事奉上帝的體驗，和在美國時很不同，她兩夫婦回「家」後，見到很多年青人，有些只有十來歲，這和他們在美國時，以中國內地新移民作為主要服侍對象，很是不同。 年代不同　信徒藝人更多引誘 另一方面，「藝人之家」也和她當年信主時大有分別，她說：「回來香港服侍，神讓我們開了眼界，因為20多年前，我們在『藝人之家』信主，『家』裡藝人沒有現在那麼多，現時娛樂圈裡多了很多藝人，『藝人之家』的成員於是也增多了。」 此外，她也發現：「他們做藝人的背景，和我們那時也很不同，他們剛入行，對娛樂事業很有憧憬。十來二十歲想的，一是愛情，一是事業，而我們二十多年前信主的那一班人，在娛樂圈已浸了很久，幻想沒有了，我們覺得娛樂圈、愛情都比不上神的應許實在，因為世界的東西都是騙人的，失去的比得到的要多，信主後會抓住神，不放手，自己怎樣不好，爬也爬回神的身邊。」 年輕基督徒藝人有憧憬，卻又難免有失望，信仰的起跌也會很大，黃愷欣夫婦會鼓勵他們在信仰生命上實實際際扎根，不要想一下子冒得很高，以免跌下來時灰心，甚至會對信仰冷淡。 娛樂圈陷阱處處，看到基督徒藝人作了錯誤的抉擇，黃愷欣會心痛，有時候她看到藝人前面是一個坑，給他們說清楚，可是他們仍跌了這不該跌的一跤，她舉例說：「例如是一套要性感演出的戲，藝人為了出位，很想做，她們也知道前科，拍下這些東西，永遠存留；他們不會永遠只是藝人，也會結婚、生孩子，將來孩子會看到這戲，知道是自己爸爸或媽媽做的，這是永遠拿不走的。」黃愷欣衷心期望這一代基督徒藝人對神的說話有認識，不要這麼容易受魔鬼欺騙。 久別銀幕　接拍《不賭贏家》 黃愷欣移民美國，再回來幫助教會和「藝人之家」，有一段時間沒有走到台前，但卻願意接拍「真証傳播」最近攝製的《不賭贏家》，原因在那裡呢？當她收到「真証傳播」的邀請時，她心裡這樣想：「我向神禱告，給我一些訊號，給我接還是不接的理由。這電影是講述『潘sir』的故事，他做過我先生神學上的老師，我也見過他，我先生很尊重『潘sir』。我未進娛樂圈前，在賭檔做過事，見過很多賭徒難看的臉，是很殘忍的臉，賭場涉及金錢，遇上這些利害關係，人樣子最醜惡一面就顯露出來。基於這些原因，我知道要接拍。」 拍攝《不賭贏家》給黃愷欣有這樣的感受：「我看到信仰成為一種力量，讓他們勝過這癮，賭也像毒一樣，人面對這癮無能為力。我們在美國唐人街也認識很多這樣的病態賭徒，真的很淒涼，家散人亡，也看到他們信主，靠神的力量走得出去。」 黃愷欣期望《不賭贏家》能切實幫助有需要的人，讓他們藉著基督教信仰的力量，戒絕癮癖，走上人生正路。 <上一個 下一個 >

19ab1d6a-5b4a-4918-a0b3-97187ae59e04 黃文謙 四十五、擁有 文章 有一位母親找了一位智者去教導兩位20多歲的兒子，讓他們有一個好的做人基礎，以便令他們能立足社會。那位智者給了這兩位青年人三個錦囊： 1) 有充足的專業知識，要清楚明白工作的要求，了解整個行業的情況及職業操守。 2) 有團隊合作精神，與其他人互補不足，共享擁有的資源，向同一目標進發。 3) 有誠信，為人正直可靠，不偷盜，不欺騙。 他還繼續勸勉說，有1) 及2) 兩項或可得到短暫的成功，但沒有3) 就肯定失敗無疑。他還舉了Enron、Andersen及Worldcom來說明沒有正直誠信商業巨星的損歿。 但有1) + 2) + 3) 在現今的社會也可使人卻步不前，因為今天社會的誠信變了質。若您有機會去海南島旅行，不妨到訪五公祠看看，那裡記載了五位宰相鬱鬱不得志的事跡，因為當時的皇帝太昏庸，不肯接受勸諫，反受凡庸之輩所擺佈。後人建了五公祠以便紀念這些清官，也可算給他們還個清白，讓他們流芳百世，永留青史。 讓我們看看聖經在正直道理上的教導： 1) 不欺騙，說實話 馬太福音五章37節 37你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。 2) 敬畏神，忠心侍主 撒母耳記上十二章24節 24只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的 事何等大。 3) 守誡命，不作暗事 傳道書十二章13-14節 13這些事都已聽見了，總意就是：敬畏　神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分。 14因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，　神都必審問。 4) 互相效力，同得賞賜 哥林多前書三章8節 8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 5) 人心詭詐，必受報應 耶利米書十七章9-10節 9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？ 10我─耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。 願主報答您的正直行為，一生蒙福。 < 上一篇 下一篇 >

23948c81-7493-455d-986f-efe8733c4c0a 譚靜芝博士 聖詩和牧養的關係 系列 (二) 文章 譚靜芝博士 2023年2月1日 聖詩和牧養的關係 系列 (二) 聖詩與「聖徒觀」 聖詩牧養我們，塑造孕育我們的聖徒觀。若不是神拯救我們，我們恐怕被困在自我中，甚麼也從自己作出發點。教會的信徒幾乎個個都說自己不是聖樂人，只是平、平、平、平信徒而已。其實，神很喜歡收納我們做祂的兒女，這「收納」是為使我們發現那大於自我的我們，大於他者的我們！不單看見眼所能見的信徒，還看見天上的信徒——那些在聖經裡每一個有信心的人，更看見祂所看見的將來未生之民。因此聖徒觀生於神觀，也包含在神觀裡面！凡在基督裡的，皆被連結在一起。基督是我們的頭，由祂決定我們要看到基督的群體，在我們唱聖詩時，聖徒觀就被具體化。唱詩之時的聲音，充滿了整個會堂。雖然有眾多的人，卻像只有共同的聲音，也表達著眾人的心！同一的思想和同一的向導。詩歌讓我們發現這信仰群體的實在。這一個聲音是我們極需要的、活生生信仰如雲彩的見證。就是在試探、患難、際遇坎坷中也一同憑信心歌唱，使我們經歷甚麼是連於基督，學習用信心來回應，也藉詩歌內容盛載信仰，以唱的行動成為信的行為，因真理的靈彼此聯絡，教導勸勉，連於基督，使肢體成長，各人都得屬靈的益處。 聖經指明這種牧養的工作目的是使基督的道理豐豐富富地藏在我們心裡。叫我們把詩章、頌詞、靈歌彼此對說。每當我們群體唱詩時，除了用眼睛看上面的大銀幕，其實我們也用耳朵，立體聲的同時收聽。在弟兄姊妹中間，我們彼此對唱，互相教導，互相勸戒。最重要的是當中的內容，是以基督的道理，那才是真正的牧養和建立，真正有屬靈的益處。 譚靜芝博士主講 劉家光錄音編寫 < 上一篇 下一篇 >

42216f4c-37d3-44fd-acd3-c81a90feac6e 徐武豪博士 三十八、曹操也有知心友，關公也有對頭人 文章 自己剛信主的時候，對教會的印象非常好，感覺是教會中的人都是好人，良善、溫柔、體貼。特別是在我信主之前，他們對我的關心，忍耐，使我非常感動。信主久了，不是教會不好，而是發現教會是不完全的，主要是因為人的問題，而我便是其中一個。 人有不同，會有衝突，人不完全，會有錯失，因此，在教會中自然會地出現不同的群組。合得來的人會多聚在一起，話也特別多，合不來的，會盡量以禮相待，保持應有的距離，但有時候衝突磨擦還是難免的。人是會有矛盾，有意見，有失誤，有錯失，在教會久了，人會建立一群知心友，也難免會有一群對頭人。 自己起初不太明白，信的人同有一位神，同有一位主，在《以弗所書》四章4-5節中提及“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神”，信徒不是應該和諧共處，開心度日的嗎？為何會有一些人會令自己不舒服？為何自己又會令一些人難受？ 看看經文，保羅在《以弗所書》四章2節中提醒信徒要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，自己頓然醒悟，原來合一不是必然，也不是一定的，卻是要竭力保守的。自己思考，明白人因不同而不合。由於生命所在階段不同，別人看見的自己不一定看見，自己需要的別人不一定需要。也由於個性不同，有人超級外向，也有人特別內向，要不想說話的人說話，要說話的人不說話，都是很需要技巧的。稍一不慎，知心友便會變成對頭人。 自己回想信主已快五十年，在教會中服事也快四十年，感恩的是真的有不少的知心友，遺憾的是也真的有一些對頭人。自己又發現由知心友變對頭人談何容易，由對頭人變知心友卻是難以登天。因此，經過了多次的失敗後，自己提醒自己要警醒要謹慎，要好好珍惜現有的知心友，也要避免日後可能出現的對頭人。 記得一位比我年輕很多的小姊妹一次與我分享，她感慨地說人與人之間的關係便如同一個美麗的玻璃球，需要很長的時間才可以造出一個美麗的玻璃球。但只要稍一不慎，便會因一時失手而變成無數碎片。縱然可以回復原狀，但已是一個充滿裂縫的玻璃球。年輕的姊妹有此感慨的話，可見人的關係是何等寶貴，也是何等脆弱。 自己發現人不容易改變對頭人，但可以善用對頭人，藉著他們提醒自己不要自視過高，要小心為人。這些人不是人生中的絆腳石，而是踏腳石，使自己可以謙卑謹慎，提醒自己可學的要學，應改的要改，這些人要成為自己生命中成長的動力而非阻力。 曾聽過一位講員講及人際關係的事，他說人生中有四種人，一種人無論如何都會一生都喜歡你，一種人無論如何都一生都不會喜歡你，有不喜歡你的人有一天會喜歡你，也有喜歡你的人有一天不會喜歡你。一生不會變的人，無論是喜歡或不喜歡，都不用操心，也不用擔心，因為於事無補。今天不喜歡你但有一天會喜歡你的，我們便忍耐等候，不用為今天不喜歡你而灰心，要為將來會喜歡你而開心。今天喜歡你但有一天不喜歡你的，我們便要分外小心，也不要過分擔心，不知何時會失去對方。要為今天感恩，也要盡力把“今天”延長下去，延遲不喜歡的來到。 我認為這是很正面的，既然人有不同，人不完全，人與人的關係便會有好有壞，有起有落。這不是意外，這是事實。對頭人要加以善用，使自己謙卑謹慎，知心友要好好珍惜，讓自己感恩享受。 保羅在《腓立比書》一章20節中說，“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。” 按這經文的思路，應用在人際關係上，我們要提醒自己，無論是對頭人或知心友，總叫自己的生命照常成長。不是否認，而是善用，不是逃避，而是接受。 人要為知心友禱告，也要為對頭人祝福。要珍惜知心友，也要善用對頭人。人生中是會有對頭人與知心友的，人要為此常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。人有對頭人，要感謝神可以藉著他們看見自己的不足與缺點，為此而喜樂，因為可以改進，也求神幫助自己可以謙卑承認，真誠改變。對方或許不會改變對自己的看法，但自己不能不變，應改的便要改。人有知心友，感謝神可以藉著他們增加自己的信心與動力，為此而喜樂，求神幫助自己可以殷勤服事，善用所長。對方或許一天會改變對自己的態度，但自己不要改變，好的要繼續持守。無論是對頭人或是知心友，總叫自己的生命照常成長。 禱告 求神幫助我們可以竭力保守聖靈所賜合而為一的心，但也明白人有不同，人有差異，教導我們學習彼此接納，彼此包容，彼此饒恕。要做別人的知心友，不要作別人的對頭人，能說真言實話，敢於責備指正，又能鼓勵提醒。大家共有榮神益人的心志，也要有不停成長的志向。善用機會，珍惜關係，靠主的恩可以以善勝悪，在主內可以不同而同心，可以有異而不分。 奉那在離世前為門徒合而為一禱告的主耶穌之名而求，阿們。 反思 日子久了，人的知心友會多了，人的對頭人也會增加。從知心友中可以看見自己可取之處，在對頭人中可以體會自己應改之處，兩者都是好的。好的增加自己的信心，不好的提醒自己要虛心。凡事都可以有好處，凡事都會有不同的角度，人要正確地看人，看己，看事，便可以有應有的行為，人要有正確的心態，便可以有理想的結果。 人要明白人無完全，必有可改之處，人也要知道人有可能，必有能改之處。看得對，看得準，無論是對頭人或是知心友，都可以是一股正能量，使人前進而不後退，讓人可以不斷改進。人生中雖然難免會有對頭人，但不要是生命的絆腳石，反要是生命的踏腳石，使生命成長更新，可以一天比一天好。 回應 從神創造的豐富足以看見人性的多樣性，再加上後天的影響，人變得不可捉摸。信耶穌不僅僅是個人的得救，神更是把我們帶進一個特別的人群中，就是教會。教會面對的是人，其中的複雜和困難也就顯而易見。即便是知心朋友，相愛夫妻，也是經歷了不好受的磨合過程，才有好的結果出來，如同聖經箴言書27章17節所說：“鐵磨鐵，磨出刃來。” 知心友還是對頭人，總是不可避免的，但關鍵是，神借著這些不同的人來塑造我們的屬靈生命，使我們更像主耶穌，能夠更好地服事別人。盼望回頭看我們所遇見的人和事，我們都會跟保羅一樣說，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:10） 謝章響弟兄 加拿大恩福協會幹事 2021年1月31日 「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神。」 《以弗所書》四章4-5節 「要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 《以弗所書》四章2節 「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」 《腓立比書》一章20節 < 上一篇 下一篇 >

2f9bec01-b47b-4d32-9502-26f5e7ec6a10 他知誰掌管明天 陳康健 7/9/18 人前人後 系列 每個人生命中栽下的種子都各有不同，種子的發芽時間及成長過程也不是人所能掌握。陳康健因着發掘到自己歌唱方面的長處，無論這條路多難行，都靠著信仰與神同行。 建立確信的關係　有賴於不斷禱告 自小在一個簡單的家庭長大，父母親均沒有太多教育子女怎樣與人相處的概念；故此陳康健慣性抱著一種自我的想法，並且認為這種想法沒有太大問題，就這樣令他在成長路上處處碰着釘子。 雖然陳康健在社羣上的建立並不理想，而且常感孤單寂寞，不過神總看顧世人。就讀堅樂中學的他，中學時期有幸遇到很有心的師長，受他們的個人素質吸引，使他開始接觸基督徒團契及福音。在當中他學習到與神溝通的最好方法就是祈禱，每每在禱告裏面都能靠神得力、不再孤單。並且他在中學階段參加了結他班，從此發掘了自身的音樂恩賜，開始對生命有着不同的看法，在他生命栽種的種子就在那時開始發芽成長起來。可惜，隨著青春期來臨，而在教會內亦得不到他想要的關愛，他開始遠離了自己的信仰。 第一代巨星幫　與神距離拉近 眾所週知，陳康健是一位唱功了得之人。24歲的他，憑著動人歌聲成功擠身「超級巨聲」行列，從此打開了他的歌唱事業道路。這條路亦令他在一次機會下結識一位從事音樂工作的教友，讓他發覺自己原來沒有忘記先前的信仰，再次燃點起心中埋下尋求神的火種。 經過熱烘烘的「巨聲」選拔繼而走進了五光十色的娛樂圈，他每天需要面對不同的人和事，就發覺自己在處理人際關係上經常碰壁。在家庭中學不到的，藉著這些經歷，神磨去他性格上的稜角。當中他仍堅持凡事禱告，求神給予「腦力」、努力及觀察力。他慢慢學會了觀人於微的技巧，並在與人相處過程中學習，他也常常感受到神在其中事事保守，禱告中與神的一問一答、互相交流，關係亦因此緊扣。 神的安排不一定符合預期 正當陳康健忙於歌視兩棲生活時，身體卻開始不時有發燒及發炎的症狀出現。經過多番檢驗才證實患上一種罕見的免疫系統疾病，身體各種器官例如胰臟、膽囊、腎臟、肺部、淋巴結都會受到免疫系統攻擊而纖維化或增生腫瘤，甚至令器官功能受損。當時的他實在苦不堪言，甚至不能應付當下的拍劇工作，只是硬著頭皮完成。因着身體出現問題，而且狀況時好時壞，他唯有退出幕前所有拍劇的工作，好讓身體得到充分休息並好好治療。這個病看似奪去他的音樂、演藝路，不過，他並沒有為此而怨天尤人，因他深信唱歌是神賜給他的才幹，神一定會為他開拓一條更適合自己的道路。看到他與神的關係如此緊扣，終於明白這是他凡事都靠著禱告出來的功效。 密切禱告　與神同行親密交流 病發兩年後的今天，陳康健經禱告有感而發，決定運用神給予的恩賜，利用歌聲在街頭表演 (Busking)，雖然沒有紅館的場面派頭，但亦不乏支持者。陳康健認為在祈禱與神的溝通過程裏，能令自己明白其旨意，希望可以更能運用祂給予的恩賜，用歌聲不斷鼓勵別人，從中得到人際的支持和建立。當世上人人專注爭取成功達標時，無論自己是否被排斥、患病無助或無法做個當紅的藝人，神總會陪伴接納，甚至把他看待成珍貴寶貝，珍而重之，這種看法使他更能活出真我，用歌聲繼續榮耀神。在街頭表演的經歷裏面，他不斷嘗試探索，並且決心「以取悅神為終生目標」，見他信心如此堅定不移，真的令人驚訝！ 陳康健有見近日學界中因情緒困擾而自殺的案件增多，於是把握機會決定在「Lost & Found失物園無間斷音樂節」出一分力，當中望能有機會引起青少年的共鳴，以生命影響生命。為着這個音樂演出，相信他必會懇切地禱告交託，因他深知與神同工實在是一件甘甜美事。 耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」耶利米書29：11 <上一個 下一個 >

4cce8beb-357c-4466-b731-3245d24a9b10 【疫情下的男人世界】嘉賓：何基佑先生 返回 上一個 下一個

728ceabc-83c7-477b-8726-f0bc8b7cdf6e 生命花園 返回 上一個 下一個

5f86286d-d58c-49c6-a3ef-944d4e731907 憑信帶著五個孩子去宣教 蔡佩恩 25/10/22 人前人後 系列 憑信帶著五個孩子去宣教 文：Ellen 「信心是建立於我與上帝的關係，好像小朋友放心從高處跳下，因為知道爸爸會接住他，就如當你清楚知道上帝無論任何情況都會攬著你、帶領你，以至你不會走迷，你就會放心跟著祂。」曾舉家遠赴烏克蘭、烏干達宣教的蔡佩恩分享道。 看見上帝的作為 她說，「上帝藉著不同的經歷去建立我們的信心，例如在烏干達的貧民區事工，那裡有很大的需要，我們就把看到的情況寫在代禱信，結果很快得到兩個家庭奉獻大筆的金錢，而因著這筆的奉獻，我們可以認領幾十個孩子，以至他們可以上學。」佩恩解釋說，「在烏干達，小朋友若然不上學讀書，尤其是女孩子，很多10多歲就已經懷孕，或是被賣身。」 另一方面，佩恩和丈夫有機會建立宣教中心，「我們未試過建屋，或者應該說是做一個裝修工程，所以我們極需要倚靠上帝。我們需要買地，如果買錯地就大件事了，但感恩上帝派了很多人來幫助我們，例如孩子同學的爸爸既是宣教士又懂得建屋，他願意陪我們去睇地，又有短宣隊的隊員是專業工程人員，他們願意陪著我們一起去做。如果沒有了他們，我們根本沒有能力做，而且整個工程在短時間內完成，剛好在疫情前完工。」她由衷地說，「上帝有祂的時間，原來我們在上帝計劃裡，可以完成原本我們沒有計劃的事情。」 信心的起源 於宣教士家庭長大的佩恩說，自己信心起源來自父母，「我爸媽都是宣教士，三歲時便隨父母從香港過去澳門宣教，那時我看著爸爸、媽媽如何牧養弟兄姊妹、傳福音，他們有一段很長的時間是沒有差會支持，他們建立的教會名為信心堂。我記得我還在小學階段，看著爸媽憑信心建堂，亦看到上帝每個月足夠的供應，我和妹妹從來也沒有缺欠，要有的都有。」她深明，服侍上帝的人，跟別人有定期的收入、衣食無憂，或許有些不同，但是為主作工的人是滿有恩典。 因著爸媽的關係，佩恩有機會接觸很多宣教士、短宣隊或是去澳門宣教的弟兄姊妹，他們熱心傳福音的生命，激起佩恩宣教的心志，並於新加坡修讀神學。神學畢業後，佩恩跟同樣有宣教心志的弟兄結婚，婚後她倆在新加坡牧會兩年，便開展她們的信心宣教之旅。 展開宣教之旅 第一個宣教工場就是烏克蘭，「差會差派我們去烏克蘭，我既興奮又擔心，因為我們要帶著兩個小朋友，那時哥哥三歲，弟弟一歲半，去到一個完全陌生的地方，作為媽媽除了勇字當頭，其實都是有點冒險。那裡的人說的是俄文，語言不通，還有很多新的事物要面對，但這種的刺激，正是我一直期待的，而且那時年輕，我和丈夫沒多想便去了。」 「在烏克蘭最大的文化衝擊就是語言，我們要由俄文的A B C開始學，那時我一邊湊著BB，一邊餵奶一邊上堂，但是原來帶著小朋友都有好處，當我推著BB車出外或到公園，很容易便可以跟當地人交流。」這讓她很快融入當地的社會。 在烏克蘭另一挑戰是她有了第三個的孩子，「剛去第一年，我便有了BB，那時我們還沒有學識俄文，但又要去產檢、去醫院，那裡的醫療設施又較為落後，BB又在冬天出世，我要抱住BB行雪地，去打預防針、檢查，那段時間的確有點困難。」 雖然有困難，但她和丈夫沒想過離開或放棄，「因為我們很享受宣教的生活，奧德薩是我們住的地方，這個城市很靚，雖然沒有夜生活，但有人牽著狗散步，晚上有人騎馬，我們會聽到馬蹄聲，下雪時，又會聽到有人拉小提琴，整個生活很夢幻，真的不捨得走；再加上我們牧養一班留學生，我們跟他們的關係很密切，他們覺得我們是哥哥、姐姐，放學後來查經，來我們家中跟小朋友嬉戲。」這班留學生也給予佩恩一家很大的支持。 過了六年在烏克蘭的生活，差會轉派她們去烏干達。從烏克蘭搬到烏干達，那時孩子還小，為了不能帶走狗狗而傷心了一段時間，但孩子的適應能力很強 ，「去到烏干達，小朋友都很雀躍，因為有很大草原可以奔跑，又有很多的動物。」 走訪烏干達 貧民區 談到難忘的經歷，她記得第一次去 烏干達的 貧民區，「那時三個孩子已經上學，我孭著BB，行落去貧民區，真是超級污糟，那一刻我知道錯，我不應該帶BB去，BB有病怎麼辦？我要對孩子負責任，身為人母要保護孩子！然而，那刻見到非洲人是這樣生活，我心想可以為他們做些甚麼，既然上帝讓我來到烏干達，讓我看見他們的情況，下一步我們可以怎樣做呢？」 在宣教的信心之旅， 有一句 經文 常在佩恩心裡，就是耶利米書第二十九章 11節 ：耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。「即使我們不知道神的計劃，但這節經文提到計劃是神的，我們不知道不要緊，全盤計劃在上帝手中，祂最清楚，這句金句一直都給我很大的鼓勵。」 佩恩帶著信心相信神， 得著有確據的盼望，你已得到這個盼望了嗎？ 原文刊於《號角》雜誌250期2022年10月 閱讀全文 https://cchchk.org/article/soul/testimony/hk220930o/ <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0820 生命花園 < Back 經文: 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。（羅馬書 8:37） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next