31f88f9d-a9d3-4c03-92f1-dcdb9d5f7e7f 燃燒自己，叫死亡別狂傲 鄧寶蓮 23/2/26 人前人後 系列 燃燒自己，叫死亡別狂傲 若你曾讀過《死亡別狂傲》，也許會記起作者蘇恩佩那句穿透人心的話：「與其咒詛黑暗，不如燃燒自己。」她本是看似柔弱的一位姊妹，年輕時罹患甲狀腺癌，卻仍堅持事奉與關心年輕人，甚至是突破機構的創辦人之一，成為無數生命的祝福。在另一個時空裡，鄧寶蓮（Alice）也走上相似的道路——不僅在事業最輝煌的時刻確診癌症，更在短短六年間三度與癌症「約會」。奇妙的是，癌症沒有奪去她的生命；相反，藉著信靠主，Alice的「生命」被拯救，生命被翻轉，並委身成為「癌症同路人」的僕人，將自己所受的安慰，化為別人的盼望。這份為主燃燒的火，跨越時空，仍熾熱無比。 無風無浪 自覺無需祈禱 Alice在香港完成中學後，先赴加拿大、後往美國進修，考獲藥劑學碩士。學有所成後，1987年，她選擇回到香港，在跨國藥廠負責臨床實驗，卻發現這並非心中所愛。之後轉往從事市場推廣與銷售等工作，終於找到能大展拳腳的舞台。求學其間她也曾出席朋友邀請的佈道會——然而，那時的她生活無風無浪，自信堅硬如石，覺得自己用不著祈禱、也用不著神。 直至1997年，她已升任藥廠總經理。回想當時的自己，她笑說「我會鬧人！」——不懂人情世故，看見不對便直言指出；工作壓力撲面而來，她總是硬著頭皮扛。最難忘的一次，是懷著二女兒之時，正當要編製年度財務預算，卻沒有財務總監可以支援。面對一堆數字與簡報，沒有財務底子的她完全摸不著頭緒，只能咬緊牙關、強撐過去。 工作壓力 與丈夫關係差 後來，她轉到惠氏擔任市場部經理，負責奶粉銷售。市場競爭者多，加上社會風氣開始倡議母乳餵哺，原本穩坐龍頭的市場佔有率逐步下滑。外在的壓力蜂湧而至，內在的人際關係卻更加捉襟見肘——她與身為藥劑師的丈夫，愈發難以溝通。「同老公傾唔到偈！」她坦言。凡事講效益、講結果的自己，逐漸把關係與情感擠到角落。但真正令積聚的壓力爆發，竟然是拚搏多時的身軀。 2010年某個平凡的夜裡，Alice在洗澡時，摸到左邊乳房有硬塊。她一向自律健康：飲食清淡、不抽煙、不喝酒、每次跑步動輒七公里。也許是過度自信，她沒有立刻求醫。 未懼患癌 反感孤單落淚 直到數月後，透過婦科醫生轉介外科專科，終於確診——乳癌第三期，而且癌細胞已擴散到淋巴。 那一刻，她並未驚惶失措，甚至不太相信自己真的患癌。她對癌症雖然有認識，但表面上仍強裝平靜，心底裡卻像被抽走骨幹。在等候診斷的診所裡，別的患者身旁多有配偶相伴，她卻獨自坐著，想到家人與工作，忽然覺得前所未有的孤單，眼淚無聲地落下。 看起來像女強人的她，起初以為只要按時吃藥、配合治療，身體便會照計劃扭轉；然而，化療的艱辛用盡她的力氣：脫髮、厭食、上吐下瀉、乏力到不想梳洗、不想更衣。到第三次化療，她忍不住在腫瘤科醫生面前哭著說想放棄。幸得醫生與護士的鼓勵，她終於咬牙撐過全個療程。那條來時強硬、去時柔軟的生命之路，成為她第一次正面凝視「自己」的開端。 確信受洗 肺部突現陰影 療養期間，Alice跟著大女兒走進大埔銘恩堂。她形容當時的信仰仍不牢固，不懂靈修，只是覺得教會弟兄姊妹「好好」。漸漸地，她在病床與聖經之間看見自己的影子——過去的她以「我係神！」自居，事事相信人定勝天，在職場裡一向是「一言堂」；可悲的是，她失去的正是最驕傲倚賴的「自己」——健康、關係與內在的安穩。 2011年復活節，她決定受洗。那不是一時感動，而是一次放下主權的選擇——承認自己不是神，承認生命有一位真正的主。她康復良好，5月便重返職場，視野似乎更清明，心也柔和下來。 同年年底，一次覆診，外科醫生臨時安排電腦斷層掃描。結果出乎意外：右肺出現陰影，連醫生也難掩詫異。當年正值流感高峰，她曾不停咳嗽，醫生也以為陰影或與此有關。然而，後續的檢查跟進顯示「光點」漸大——醫生提出三種可能：肺癆、原發性肺癌（與乳癌無關）、或乳癌擴散至肺部。 主有祝福 免受化療之苦 聽見這些字眼，Alice心中直往下沉。她比任何人都清楚，若要再走化療那條路，自己幾乎承受不起。她向神迫切祈求：「可否不要再讓我化療？若要再來一次，我情願……」話未說完，眼淚已經說盡了軟弱。 既驚且怕之中，報告揭曉——是原發性肺癌，而且是早期。手術切除部分肺葉即可，無需化療、亦無需電療。她忍不住長嘆一口氣，像在懸崖邊被一雙大手穩穩拉住。她後來常說：「很多事不在自己掌控裡。若不是那次『偶然』的檢查，哪有可能這麼早期發現？」那年代，肺癌確診多在末期，七、八成病人難以有好結果；她卻在早期被 發現 ，免走苦路。這不是運氣，而是神的祝福。 平靜並未持久。 2016 年某次例行覆診， Alice 主動要求醫生給她做正電子斷層掃描 （ PET-CT ）。醫生聽完愣住——血液、電腦掃描都正常，何必多此一舉？要花錢、挨輻射、又似乎沒有必要。誰知檢查卻在右乳發現微細光點——乳癌。醫生仍不以為意，安排在周六小手術切取部份組織。 三度患癌 苦難更親近 奇妙的事情再次出現，不到 24 小時，她竟被通知要緊急回院再做全乳切除手術，因組織化驗顯示乳房多處地方有癌細胞。這一次，她當場哭了出來。不是因恐懼、怨懟，卻是感恩到紅了眼眶——第三度與癌症相逢，竟又是極早期，仍免化療免電療，只需切除患處、持續服藥。這個結果像是在她手心裡寫上溫柔的字句： 我仍與你同在 。 三度患癌，沒有擊碎她，反成為她親近神的催化劑。她常引用《耶利米書》29章11節：「 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望 。」她說，自己自小家境有限，求學與成長一路自力更生，以為凡事靠自己便好，於是養成不肯服輸、不輕易求人、追求完美的性格。她用盡力氣追趕工作、成果與成就，卻忽略了家庭與人際。直至癌症像驚雷，把她喚醒——要學會活在當下，學會用另一種目光看人生。她說：「從死看生」，是神給她的一課。若不是靠主，她不知如何穿越那些黑夜。 閱讀《聖經》 成癌患者同路人的僕人 患病期間，她首次真正放下繁重工作，開始靜下來閱讀聖經，面對過往的自己——那個只求結果、不顧別人感受的自己。她被身邊人的關心溫柔包圍：教會弟兄姊妹、女兒的姑姑、朋友的探望。她忽然明白，原來自己一直沒有好好學習「如何愛」，更沒有學會「如何被愛」。許多壓抑多年的情緒、委屈與不安，在病中浮出水面，於是她開始學習：寬恕別人，也寬恕自己。 2015年，她接受門徒訓練，心裡有一個清楚的呼召：去到癌症病人當中，成為同路人的僕人。她開始參與相關義工事奉，發現許多人在診所間裡聽見的是術語、藥名、指標，卻聽不見心裡的聲音；病人及照顧者常常被忽略。於是，她與教會癌關事奉團隊每月舉辦專題講座，邀請腫瘤科醫生、營養師、中醫師等專家，提供清楚、可信、易懂的醫療資訊，陪伴同路人從迷霧走向明朗。 活在當下 生命影響生命 近年又與一班熱心關顧癌症病人的基督徒組織了一個慈善機構——「這裏有愛癌症病人協會」，陪伴癌患者及家屬北上接受治療。，他們又安排心理輔導與社工，透過小組聚會讓病友能分享訴說焦慮、害怕、不安，及不敢對家人說的真心話。Alice特別看見許多姊妹的掙扎：作為妻子、母親、女兒，她們習慣把最壞的情緒往心裡壓，怕家人擔心，怕拖累別人，也怕自己倒下了，「家就散了」。在小組裡，當第一個人流下眼淚，第二個人便能鬆口，第三個人便敢說出「我很害怕」。當恐懼被命名，擁抱才找得到方向。 生命影響生命。Alice不只在課室裡陪伴，更在醫院、診室、乃至北上的長途車上，與病友同行。她陪他們覆診，幫忙了解醫囑，甚至協助需要者北上求醫，解決排期及資金的問題。她知道，最難的不是醫療程序，而是孤獨；最痛的不是刀口，而是無人理解的恐懼。於是，她選擇把自己成為別人手裡可以握住的那一雙手。 「 施比受更為有福 。 」《使徒行傳》20章35節這句話，曾經只是她腦海裡的經文，如今卻是她生命的座右銘。她說，很多人在世上奔走辛勞，以為自己是生命舞台上的主角；然而到頭來，才發現真正掌權的是神。我們赤身來，也必赤身去；能做的，是在有限的日子裡，將自己的經歷化為別人的祝福。這樣一生，便不枉此行。 外界常以「女強人」「亞姐」形容Alice。她笑說，如今自己理解的「強」，已與從前不同。從前的強，是逞強，是要一個人扛完所有；如今的強，是承認軟弱，是知道何時向神、向人求助，是願意把失敗、跌倒、眼淚與羞赧，攤在光裡，讓真實取代偽裝。過去她追求完美，如今她追求真實；過去她把人分成「有用」與「沒用」，如今她學會單單看見「人是可愛的」。若說從前她像一把緊繃的弓，如今她想做一盞燈——在黑暗中安靜發光，照亮別人，也溫暖自己。 結語 如果要用一句話總結Alice的故事，那可能仍是那句熟悉的話：「與其咒詛黑暗，不如燃燒自己。」只是如今的她更明白， 所謂燃燒，不是燃盡；所謂勇敢，不是逞強；所謂生命的勝利，不是從未跌倒，而是跌倒後有人扶起、願意再走 。她更明白，死亡不能狂傲，因為耶穌已經勝過死亡；苦難不能誇口，因為愛在苦難裡更顯真實。 若你此刻也在疾病或低谷中，願這故事成為你的安慰。願你被人看見、被人擁抱，更被神緊緊牽住。當我們學會把手打開，接住那一顆顆被賜下的日子，就會發現——原來每一天，都是恩典。 「 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 」——《聖經》耶利米書29章11節 <上一個 下一個 >

2103bcdc-5b4e-48e8-8130-809fbe9d8490 何崇謙博士 後真理的挑戰 文章 後真理的挑戰 　　在「後真理」（post-truth）的今天，輿論真相（公眾意見）不是建立在客觀事實，而是建基在個人自身的感覺和信念之上。「後現代的後真理時代」的思潮，是基於種種不同的懷疑哲學而來的──懷疑上帝的存在、懷疑聖經的真實性和歷史性以至其權威、懷疑生命的價值等；因而在表層上改革更新，務求在一切權威之外尋覓得一絲意義。畢竟，「後真理」沒有改變「現代主義」的獨斷問題，因此，仍停留在形式主義而達不到深層的真理。這個風潮席捲教會的崇拜聚會，締造了新一代的屬靈文化。這是我們要反省的，尤其在音樂的曲調上和歌詞上，「後真理」反映關於上帝和信仰生活的圖畫和比擬的意象都離不開以下四類：看重幸福與親密感、追求新穎與即時性、高舉魅力與時尚，以及強調個人意願甚至浪漫感。 　　如今的後真理時化，我們會驚嘆歷史、文化、信仰都發生了巨大的變遷：由古典的非理性，到現代的理性主義；由現代的個人主義，到後現代的散亂沒軸心主義；由大眾規範與符合理性秩序，到個人標新與符合藝術家志趣；由宗教情懷的讚頌，到用宗教情愫以借題發揮；由可名狀具體之物，到不可名狀的抽象表現；由外體美形，轉到混雜的內心深處——由平衡協調到追求變態鶻突。總之，林林總總多樣多姿的藝術文化表現無遺，不單說明藝術家創意的豐富，更說明他們對生命真相的追尋所探索之路。所以，有人不稱今日的世界為「共同宇宙」（universe），而稱為「多元宇宙」（pluriverse）。 < 上一篇 下一篇 >

3068398b-4b62-4391-b454-123eee5e81c0 黃文謙 十五、失敗與習慣 文章 有兩位50來歲的弟兄（下稱A及B），生長於兩頗富有的家庭，年青時曾往外國留學，兩人各進入一所著名大學就讀專業學位。A把學位念成，回港找工作，但自視過高，不肯屈就經理級以下的職位，因父親稍有名氣，介紹他進入企業工作，但不知怎的，不到三個月他便跑出來，說職位不合他，如是者一過就是20多年，一事無成，為了經濟的原故，與老爸（因他媽媽早逝）同住，使人想起「Your job to keep」的名言，尤其對剛畢業的年青人更有警示作用，免得遺憾終生，過著逃避不肯面對挑戰的人生。 B進入大學後，自覺成績及天份不及人，把自己關起來，畢業不成，收拾行裝回家去，他一直不找工作，也不再念書，一過就是幾十年了，他與高齡的父母同住，一切生活費都由父母支付，偶作大廈管理員，但也不長久，常把自己關起來，不與他人來往。他的個案使人更覺人生的導師的重要，若他不把自己封閉，有膽量找有智慧、有人生經驗、有洞察力而又肯關顧他人的人與他同走生命路的話，相信他仍可成為社會有建樹的人。 其實人生有一份自己喜歡的工作，能全力以赴，是上天所賜的恩典，能終生學習，有人生的導師，更使人更勝一籌，請回想一下，您人生有一位無私的導師嗎？您有敬重他（她）嗎？有感恩的心嗎？願您找到人生路上的同路人。 願與您分享工作對人生的意義： 不浪費光陰，勤奮工作 箴言十八章9節; 十章4節; 十五章19節; 廿章4節; 廿一章25節 9做工懈怠的，與浪費人為弟兄。 4手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。 19懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。 4懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。 25懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。 制定人生計劃，堅持不懈怠 箴言廿一章5節; 十三章4、11節 5殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。 4懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。 11不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。 勤奮人掌權，受人重用 箴言十二章24節 24殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。 勤奮富足人，不忘賙濟 以弗所書四章28節 28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。 使徒行傳廿章35節 35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 願您常存感恩的心，願神賜您有一份可持續發展的工作，願您有一位生命的導師。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

811d7a29-55ec-473f-bfa0-afcfcc00106b 四十後的戰場 黃岳永 4/4/14 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=-7cc-IiwVZM （am730，2014年4月4日） 「人越大越輸不起」，身為上市公司行政總裁的黃岳永Erwin，卻選擇離開安舒區，在四十多歲之齡踏入陌生的社福界，打一場被認為「不能贏」的仗—扶貧。幾年間，扶貧的工作越做越大，Erwin自己卻越來越謙卑，且聽他在戰場上的心路歷程。 打一場不能贏的仗 近年越來越多人討論貧窮問題，Erwin認為社會上不少的矛盾，歸根究底都與貧富懸殊有關。資訊科技出身的Erwin看準需要，創立「有機上網」為四十萬貧窮家庭的孩子提供電腦及網絡服務。「有人說滅貧是打不贏的仗，但打不贏是不是就不打呢？千萬不要小看一個人的力量，能令一個小朋友生命改變已經是無限的改變。」Erwin自覺不是為公義而戰。「我還在學習何謂公義，但幫助貧窮人卻是很清楚的託負。」有了清晰的目標，Erwin開始廣發英雄帖。「小朋友是我們的將來，如果我們可以提供好的電腦和網絡，他們就有機會發揮，最起碼可以有一個公平的起步點。 再者我不是要求捐助，只是在量購之下降低價錢，你沒理由不幫我吧？」如此出師有名，不但獲得政府資源，不少大公司也樂意參與。在Erwin看來，清晰的遠見不但是成功的要素，更是傳承的使命。 「猩紅熱」的啓發 無論說話或做事，Erwin總投入十二分熱情，說話滔滔不絕，對工作也「瞓身」做到最好，然而一次在前線工作時感染猩紅熱幾乎沒命，使他重新認知神的召命，找到自己應當發揮的位置。「我在病床上細想，原來到了這個年紀，我不再像以前那樣可以在最前線衝鋒陷陣，我應該做的是策劃，推動一些『打得』之人到前線。慢慢地我看到自己的限制，我有去世的一天，但這工作需要不斷傳承下去。」現在Erwin幾乎每星期都到不同的大學開講座，希望傳承扶貧的精神，早前更推動理工大學的學生到柬埔寨教學，把「有機上網」的理念帶到缺水缺電的貧窮村落。 從印証到放手 聽Erwin講「有機上網」的開展，過程似乎輕而易舉，一切資源彷彿信手拈來，甚至自動送上門。天下間真有這麼便宜的事？「如果你順服神的心意，祂自然會給你資源。問題是你願不願意去，你願不願意相信祂。我當時的想法就是：神叫我去做我就做，何須擔心！神蹟就是這樣發生。」對Erwin來說，神的心意是在不斷實踐和嘗試中慢慢印証出來的。「以前我總要清楚尋求神的心意，反覆印証，但今天我卻越來越可以放手讓神帶領。老實說我可從沒有求証過是否要把『有機上網』的理念帶到柬埔寨。」這樣的信心從何而來？Erwin淡然說：「沒什麼特別，這是一個學習謙卑的過程。」誠然，越是認識自己的有限和神的大能，就越能安心地與神同行。 越成功越需要信仰 過去近二十年，從資訊科技到珠寶再到教育，Erwin都交出驕人成績。無論行業怎變，Erwin指內心的推動力始終是愛。「其實不少商業原則都由基督教而來，但一路演進時，我們慢慢失去了神的觀念，失去聖經所教導的正直和愛心，於是商業和政治就淪為爭逐錢財名利的破壞性手段。有趣的是，很多人以為要在商業或政治上成功就要放棄信仰，其實剛剛相反，信仰才是最重要，否則就會很危險。」 辭去CEO投身社企，Erwin並不覺得是一種損失，反而感到心靈滿足。「中國人說相由心生，當每天都在做有價值的事時，我的樣子也越來越年青了。」每次Erwin到大學分享自己的經歷，總有學生感到望塵莫及，Erwin就鼓勵說：「凡事都有第一步，四十萬人也是從第一個人開始的。運用你的天賦，先關愛身邊的人，無論你在別人眼中有多麼微小。」天賦的才能無需比較，最重要是如何回應生命的挑戰。認清方向，善用才能，你就找到人生的使命。 <上一個 下一個 >

22a2d85c-0736-4e57-84fa-1474df7fe347 電影插曲｜心房 返回 上一個 下一個

dc008da4-5d0a-4cbf-a9f9-0792fbeefa4f 潘正輝── 衣裝有話要說 潘正輝 19/7/16 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=EPAsbeL5w6c 《明報》2016年7月19日/《AM730》7月22日 這回，潮流信息不在電子裝置裏，是明明白白穿在身上，是時裝設計師潘正輝的好主意。“How to sleep like a baby”，信息是失眠背後靈魂生病；“How to play like a kid”是回復孩子童玩心，信息是信仰的單純。原是建築及室內設計師的潘正輝（Geoff），轉念間建築起一個時裝品牌平台，讓信息在人的身上走動…… “內心有一個問題常纏繞著：究竟生活有甚麼意義呢？” 啟動潮流品牌時裝設計師潘正輝生命的轉捩點，偏偏是在平順人生中的大哉問。「我那時大約是二十歲的盡頭，剛開了公司數年，生活順利和舒服，家人健在，自己身體也健康，有很好的朋友網絡，但就在這順景中，內心有一個問題常纏繞著：『究竟生活有甚麼意義呢？』因為沒法解答，所以也沒法享受其他的東西。」 為了尋找答案，一向喜歡閱讀的潘正輝，嘗試翻看各類宗教哲學書籍，但都沒結果。經過兩年多的尋索，反而透過一些討論信仰的課程，相信世界上有一位真神，就是他讀中學時已接觸過，但十分抗拒的耶穌基督。但他總想不通自己在這安逸的生活中，為何要投入這信仰？「相信神的人，不都是那些遇到危難、疾病，或是賭徒和戒毒者嗎？」 “基督徒應該是這麼有型，有活力，有風格，不應令人覺得沉悶的” 潘正輝和當時的女朋友，就是今天的太太任嘉雯（Salina）參加一場基督徒pop concert，發覺信耶穌不再只是以前印象中靜靜地坐在教堂讀經、祈禱，唱些古老聖詩。也可以是唱pop song、跳舞，打扮入時的，簡單地說：「基督徒也可以潮得起。」 「我覺得基督徒應該是這麼有型，有活力，有風格，不應令人覺得沉悶的。」一直做時裝品牌推廣工作的Salina忽發奇想：何不將聖經的話很漂亮地設計在衣服上，通過Tee恤像人肉標語，去傳揚神的話。潘正輝的回應是：「神的話是美麗的、是吸引人的，應該是要這樣傳揚出去。」他便支持她一起去做。 就是這麼一段簡單對話，開始了他們以另類服飾打入時裝界的計劃。他們品牌名字的一部分，就是基督徒常說的AMEN（阿們解作誠心所願）。 「標誌中，我們用了三角形代表A字，代表神、耶穌和聖靈三位一體。」潘正輝把自己的創作意念娓娓道來。 「一開始售賣，Sammi鄭秀文竟然穿上了，很多記者也覺得這些衣服很有趣，他們沒看過這樣的概念，當時有很多傳媒報道。」Geoff和Salina也放膽結束自己原有的工作，全身投入時裝探險旅程。 “有甚麼信息呢？有甚麼要跟我們的客人，或者社會說的呢？” 按著聖經的教導，虔誠的猶太人會把藏有聖經經文的盒子繫在額上，或是手臂上。但在今天的商業社會，Geoff要傳播信息，一定要兼備誠意和創意。通常在每季開始時，Geoff和設計團隊都會祈禱：「有甚麼信息呢？有甚麼要跟我們的客人或者社會說的呢？」 「我們希望透過衣服傳送訊息，會選一些較入世的題材，例如是“How to sleep like a baby”『如何像寶寶般甜睡』。其實是談到失眠，失眠背後的意思是靈魂生病，要帶出神是醫治者。另一季的主題是“How to play like a kid”就是想帶出信仰的單純。」 “衣服上的信息設計，可以引起話題，討論信仰” 按著不同主題，Geoff會舉辦有創意的活動，曾經以「相信祈禱會有神蹟」為題，邀請了大約100個記者，他們大部分不是基督徒，那次是他們第一次走進教會。因為主題是“I believe in Miracles”，所以有一個摩西分開紅海的裝置，有不同地方說衣服的故事，記者一站一站地去拍攝衣服的照片，到最後一站會有代禱者為他們祈禱祝福。Geoff說：「場面很感動，有些 記者更哭起來，感覺到神在跟他們說話。」 不過Geoff 描述得更興奮的是在銅鑼灣的街頭活動：「我們派Tee給路人，同時問他們是否相信奇蹟，然後給他們一張貼紙寫上自己最想見到的奇蹟是甚麼。我們弄了一條像徵摩西權杖的大木頭，把這些貼紙貼在上面，然後舉起大木頭，從街頭走到街尾。經過時，途人都分開站在兩旁，就像過紅海時，神把水分開一樣。還有號角手在吹號，那場面真的很震撼。」 對潘正輝來說，放棄建築專業，轉投時裝界，有後悔嗎？「我本來對時裝毫無興趣，但我發現每天的工作，比以前更『像』一名建築師。」 「我們已經營了七年，衣服上的信息設計，可以引起話題，討論信仰。」 潘正輝覺得，目前的工作正集合神給他不同的能力和興趣，包括平面設計、品牌、行政等等，「每一方面的喜愛就像交響樂的每個樂器，一同奏起時，那種美，原來是早有安排的。」 <上一個 下一個 >

241e32da-fd64-4d73-8c29-d9c0dcb1baad 俞真 限制 文章 分享限制 上次談到「分享」和「相傳」是密不可分的，沒有「分享」，也就沒有可以「相傳」的東西。 在個人層面，自通訊電子化後大家平時都很習慣透過電郵、網誌、Facebook等把各種資訊與親友共享；我們在製作簡報投影片時，也常常會透過互聯網尋找一些文字、圖片及影片，以豐富簡報內容。但我們往往會忽略很多時候我們所分享的資訊是附有特定的版權限制，是不能隨意分享的。 在教會和機構層面，在崇拜中以至舉辦各種活動時應用圖像以至影片等不同媒體加強表達。如果該媒體資料並非自行製作，教會和機構的負責人有否核實其相關的版權條款並獲得適當授權呢？ 我們常常會想無論在個人使用上，或是為教會或機構服事時，我們並非使用有關資訊作非牟利用途，應該問題不大。事實上，如果版權持有人所定的限制是 All Rights Reserved ，其意思就是保留一切權利，在未獲適當授權下，無論用途是否牟利，都是不可以的。 科技的演變為我們帶來新的工具及新的可能性，讓「分享」和「相傳」變得容易，令我們無論是在個人，或是教會與機構層面都能更靈活地、更生動地傳遞福音和牧養資訊，但與此同時，我們卻會在不知不覺中深陷版權問題的地雷陣中而不知所措。 這種情況對於基督徒分享福音或牧養資訊，及教會或機構推動事工都造成極大障礙。一方面，基督徒分享教會或機構的資訊，對資訊流通大有好處，尤其現在社交網絡盛行，基督徒透過「可信任的連繫」（Trusted Connections）可令這些資訊因為發放者和接受者的信任關係而得到更好的推動，但如果稍一不慎，就會踏中版權地雷，失去見証。另一方面，教會或機構既想資訊廣為流通，但任其流通又無法收回製作成本，難以生存。然而，設定嚴格的版權限制又會窒礙其資訊的散播及流通。面對這種兩難處境，我們首先要探究一下問題的根源。 共享創意 現時很多關於版權的觀念和法律，都是制定於未有互聯網的時代，所以對於處理新科技帶來的快速而大規模的分享資訊情況，實在是力有不逮，結果是令無數創意機會被扼殺，造成版權持有人和使用者雙輸的情況。歷任美國史丹福大學及哈佛大學法學教授的 Lawrence Lessig ，對於這種情況有深刻體會： 為了應付這種兩難情況，Lawrence Lessig於2001年創辦了非牟利組織 Creative Commons （共享創意），目的就是令版權能在合理的範圍內被活化，令版權持有人和使用者達致雙贏。下回續談關於Creative Commons的細節及相關的應用例子。 「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（馬太福音廿八章18-20節） 延伸閱讀 1. Lawrence Lessig 2. Creative Commons 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://tangramhk.wordpress.com 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

47b277fa-4681-4bb4-a6cc-bf6bfb2899f0 是禍是福？ 返回 上一個 下一個

334e5100-2e1d-4bd2-8869-f2d6d80c82f2 3月15日｜聖靈同在（盧龍光牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

1d6e1be8-4565-4cda-8870-23b105740741 胡志偉牧師 再思陸港之爭 文章 近期「陸港之爭」反映港人對大陸人士部份行徑有強烈的不滿，甚至有人不當地以「蝗蟲」指向內地同胞。為何港人對大陸人士有如此強烈反彈的情緒？筆者認為可從三個層面討論：政治、經濟與文化來探討。 港人明白「一國兩制」下的政治現實，「港獨」肯定不會有市場；但當中央的「強勢政治」要凌架學術與其它領域，如港大八一八事件、浸大民調事件、對學者的猛烈評論，甚至否定港人的身分認同，只能容許一式一樣聽話的中國人。 經濟方面，中港差距互換；內地豪客自由行來港購高價消費品，而我們無力消費，只能往深圳吃喝玩樂。現今是港店如D&G等港人員工看不起低消費港人，不是內地人士歧視我們。經濟位置的逆轉，本港湧現是「財大氣粗」的內地客，而我們則是深圳的「港燦」。政府無能只向中央要這樣或那樣優惠，不扶助任何產業發展，經濟發展仍是金融與地產。在消費強弱形勢下，我們自然不喜歡內地買家炒貴了物業、搶高了奶粉；間接提升了私家醫院的各項收費。 回歸近15年，港人面對強烈的政治無力感，強大的國家力量要樣樣操控時，港人自恃的只有我們信守的文化與價值：尊重法治與程序、反對特權與貪污、持守公平與平等。學者的研究與討論，不能用政治行政手段處理；典禮的安排自有其傳統與規格，不能向權貴獻媚（可惜是不少教會盛會中，我們的安排更向權貴傾斜！） 惟港人自豪是我們信守的價值與文化，我們不會在港鐵肆無忌憚地進食，我們較會排隊、較會守規則、較會自律、較會尊重別人。當我們的生活方式與價值，受到外來干擾時，我們確實憂慮「自駕遊」，一旦出現事故，車主會不顧而去。我們做父母，會憂慮「雙飛孕婦」帶來「嬰兒潮」，母嬰健康院、幼稚園學位等，又要不斷爭奪。 歧視源自成見，而成見的形成，又來自人於日常生活體驗中的某些非理性的感受與判斷等。現今港人對內地人士存有成見，而始作俑者正是特區政府，昔日它標籤「新來港人士」為「欺瞞綜援、打尖插隊、不務正業、搶走飯碗、虛耗資源」的一群，而官員又不能向中央領導人表達意見，維護港人權益，在港人眼裡只是聽話叩頭。港人鬱結情緒就會透過「媒體事件」表達出來。 倘若我們要建構開放的公民社會，就要包容不同族群，無論是內地人或香港人，均是中國人。我們一方面要維護港人核心價值，另一方面要以愛心體諒大陸人也是受害者；他們在文化與價值真空下，除了「向錢看」甚麼也看不起；港人還有西方文化看看！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

1668f275-24b4-47b4-b8b7-fe362d7352b6 俞真 明辨 文章 〔引言：今期【號外篇】，將從新媒體角度，與弟兄姊妹共同思想從萬聖節以至方舟事件帶來的反思與提醒。〕 珍珠？魚目？ 互聯網的興起令我們可以從不同渠道接觸大量資訊；新媒體的湧現令資訊發放平民化，令我們可透過不同渠道發放大量訊息，在不知不覺中成為資訊發放者；流動平台的普及，令我們差不多可以隨時隨地接收資訊、作出回應，同時可製作或轉發資訊。在頻繁而密集的資息接收與發放過程中，我們接收、回應、發佈的速度越來越快，但用以核實和思考資訊的時間和空間卻越來越少。 在這種情況下，我們常常會尋找一些參考點（Reference Point），以幫助我們在短時間內作出判斷。這些參考點可能是來自某位我們信任的人的意見，也可能是某傳播媒體的往績與公信力，不一而足。然而，當社交媒體與流動平台令大量不同資訊能無孔不入地進入我們的生活，這些被參考對象本身也很容易受到誤導。當我們以這些參考點為準時，有否同時思想聖經中的真理教導，以互相印証呢？被魚目混珠的資訊令我們在日積月累的接觸下受潛移默化，是我們作為基督徒在新媒體時代要謹慎提防的重要一環。 就以萬聖節為例，當青少年對萬聖節的真正意義不甚了了的時候，學校老師卻安排一些諸如「萬聖節學英文」之類的活動，甚至還讓學生扮鬼以提高他們的與趣，家長也樂於奉陪。學校老師及家長作為學生的參考點，本身也受到誤導，令萬聖節成為學校及家庭生活的正常活動之一。常常都在Facebook及YouTube等新媒體平台上看到小朋友、青少年以及家長參與各種萬聖節的相片及影片。久而久之，對於青少年以至家長都會造成潛移默化的深遠影響。作為基督徒，我們有否在對這些資訊作出肯定，甚或作進一步分享前，停一停、想一想呢？ https://www.youtube.com/watch?v=Cb7KHwRHMw8 影片： 真証傳播「人玩鬼？鬼玩你！」精華片段 祝福？絆倒？ 作為基督徒，追求真善美，堅立信望愛，把福音傳到地極，是我們當盡的本份。由於新媒體和流動平台令我們可輕易把發放資訊，它們可以成為作見証和傳福音的有用工具。但正因有這麼快捷方便的工具，我們更要小心行事。當我們批評商人為商業利益推廣萬聖節、媒體為嘩眾取寵歪曲事實、製造新聞，我們自己在傳揚福音資訊時，有否跌入同一陷阱呢？ 作為基督徒，我們有福音大使命，但如果我們濫用媒體力量，嘩眾取寵，以不附聖經真理的做法傳福音，只會做不到效果之餘，亦失去見証，使人絆倒。當我們看到坊間眾多與萬聖節有關的推廣活動時，我們覺得不妥，但看到似是而非的福音訊息，我們卻未必能有相應的敏感度。 在基督教群體中，我們常用的參考點就是我們信任的教牧所作的推薦。然而，在新媒體時代，教牧與信徒一樣面對可能受到不當資訊誤導的挑戰。因此，我們更要停一停、想一想，多一點尋根究底，並以聖經真理印証當中的訊息。 近年一再引起爭議的方舟事件，提供一個很好的反省與思考的機會，讓我們想想我們所信的是甚麼，我們應如何傳揚所信的道。作為基督徒，我們要作好見証，對於一些富爭議性的福音資訊，應比非基督徒更細心檢視相關的証據與手法。我們的一言一行，可以成為別人生命的祝福，亦可以成為絆腳石。 慎思明辨，踐行信仰，善用新平台，堅立信望愛，願與弟兄姊妹共勉之！ 「但要凡事察驗．善美的要持守。」（帖撒羅尼迦前書五章21節） 延伸閱讀 1. 真証傳播：揭開萬聖節的真相 2. 《真証人網》影片：「萬聖節的真相：邪靈與趕鬼」 3. 天倫樂雜誌第156期：片黑之後 4. 影片：2011年抗HALLOWEEN 5. 基督教佈道中心華恩堂：萬聖節究竟是何方神聖？ 6. 胡志偉牧師「本週評論」：從方舟電影看謊言與誠信 7. 胡志偉牧師「本週評論」：「方舟神話」解構下的教會生態（上） 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://netfish.cc （附專題分類、Tag、手機版本等增值功能） 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

156d1e26-9ae7-4d92-99ca-a5a3c1b4baa6 喜樂的生命 返回 上一個 下一個