780f8a99-e646-48c1-be1d-b9d15371995d 徐武豪博士 二十一、因誤會而結合，因瞭解而分開 文章 記得自己幾年前搬家時，要買一部吸塵機。市面上有一款吸塵機非常有名，很多親友都推介，可是價錢太貴，“只能遠觀，不能近取。” 一次在商場中看見一款吸塵機，與這款有名的吸塵機可以說是一模一樣。一看價錢，開心到不得了，祇是那部吸塵機的四分之一。試了一下也不錯，便開開心心地買了下來，拿回家中向太太炫耀一番。 好境不常，兩三個月之後，新買回來的吸塵機便開始出現了不同的問題。它也不是壞，只是吸力開始轉弱，非常費勁。太太在旁邊見我吸塵時面有不悅之色，不經意地說了一句，“一分錢一分貨，天下間那有那麼便宜的事，若是真的，那間店早就關門了”，真是一言驚醒夢中人。想起了父親以前也常說“一分錢一分貨”這句話，提醒我們不要貪小便宜。所謂“一分耕耘一分收割”，也如《聖經》中所說，「少種的少收，多種的多收，這話是真的」 （哥林多後書九章6節）。 在過去教會的工作中，無論是在教會或是在機構中，也深深體會到這句話的實在。自己若用心用力，盡心盡意去做一件事，不單自己知，人也知，神也知。果效也不是單單從表面或用數字來衡量，從自己事後的檢討，別人口中的回應，往往都會有正面與理想的結果。 例如在佈道會中，不單是信主的人數多少，也是未信朋友與信主信徒的正面反應。未信朋友會後對信仰更有興趣，對神對福音認識更多，無論他們當時信或仍要考慮，這都是正面的。信主的信徒對自己所信的更肯定，有些因明白更多便更願意去傳福音，這也是很大的鼓勵。 自己也會有做得不好的時候，在準備時和傳講上都因未盡力而不足。在這情況下，優劣是很明顯的，自己完全知道，甚至別人也會察覺。重點不是自己做的講的好不好，而是有沒有知該做而沒有做，知能做而不肯做。 又如在一些訓練中也是一樣，不是內容是否好，而是自己有沒有知而不行，能而不作，可以更好而沒有更好，沒有盡心盡力。很喜歡保羅的一句話，「凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的」 （使徒行傳二十章20節），稍後他又說，「神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的」 （27節），“沒有避諱”便是“盡”的表現。 在我的服事中，我不會與人比較，但我一定會自我檢討。能做的一定要做，該做的便不能不做。當自己以這種心態來服事時，發現每次都會有很好的結果。事後不會有虧欠感，只有滿足感，不會自責，只有感恩。 我在1975年信主，由信主的第一年開始便學習事奉，在教會各項事工中參與。在1983年進入神學院進修，之後牧會，再轉至機構。在2000年又再進入神學院中再進修，在2007年寫了我的第一本書，開始了文字的服事。轉眼間，由第一年信主至今已45年，由第一年讀神學至今已37年。懂的事多了，經驗也多了，可以用的，應該用的也多了。神要的是忠心，因此，在過去，神給我多了我便多用，神讓我能作的多了我便多作。「多給誰，就向誰多取，多托誰，就向誰多要」 （路加福音十二章48節），我深明此理，也按此理而行。 “一分錢一分貨”，這不單是消費者的心態，也是供應商的想法。供應商出產如此好的產品，便值得相等的價錢，消費者付出如此的價錢，便應該得到相等的質量。神給恩典有祂的期望，領受神恩的人有我們的責任，要物有所值，人盡其才。 在《馬太福音》二十五章中耶穌講了一個比喻，內中提及主人給僕人不同數量的銀子，有五千有二千有一千。最後領五千的賺了五千，領二千的賺了二千，主人對他們的稱讚是一樣的。但那領一千的卻沒有，換來了主人的責備。五千得五千，二千得二千，這是忠心，這是盡力。 “一分錢一分貨”，領受了多少，便該用多少，付出了多少，便會有多少。信徒要盡心盡力，按所得的，作忠心的管家，作好主工，神人皆悅。 禱告 求神幫助我們不要輕看我們所領受的，無論是恩賜，是機會，是知識，是經驗。不單要用，更要用心也要盡力地去用。領受愈多時，求神使我們不要驕傲自持，反要慎重善用，不要与人比較，也不逃避責任。軟弱犯錯時，求神使我們不灰心喪志，反要檢討自省，不要置之不理，反要正視改進。 求神加力，使我們每次的服侍都可以獻上我們的最好，盡上我們最大的努力。殷勤而不保留，不單事奉的內容要好，事奉的心態也要對，讓神的心意可以滿足，也悅納我們的事奉。奉那為我們立了美好榜樣的主耶穌之名而求，阿門。 反思 做事的人，正常來說都希望會有好的結果，沒有人會希望自己徒勞無功，以失敗告終。事奉多年後，不但經驗多了，觀察也多了，漸漸體會到事奉的成敗不是看表面，更重要的是心態，也不是單看結果，更重要的是過程。 眼見不少神的工人恩賜不一定很強，但生命卻很強，也有不少神的工人恩賜很強，但生命卻很弱。影響我最深的不是這些人的表現，而是他們的生命。我所欣賞的也在效法的是那些盡心盡力謙卑服侍的人，他們的心態，他們的態度，他們的生命對我的影響非常深遠。他們是我的榜樣，自己也盼望可以好好地從他們身上學習，可以成為別人的榜樣。 神要合用的人作祂的工，合用的人最重要的不是能力，而是生命。信徒要盡心盡力盡意愛神，也要盡心盡力盡意事主，也要盡心盡力盡意愛人，這是神所要的事奉，也是信徒該有的一生。 「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」 《哥林多後書》九章6節 「多給誰，就向誰多取，多託誰，就向誰多要。」 《路加福音》十二章48節 < 上一篇 下一篇 >

1211e4b8-1d67-4c84-b531-631bbabcc839 藝術家專訪：唐錦騰（下）｜EP94基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

bd3d24a5-d1aa-4d3a-a1b0-b4167c291600 黃文謙 三、 處理患難 文章 您有沒有在比較大浪的海灘游泳呢？當大浪來時，有沒有試過站著用背擋浪，看看身體移動多少呢？與站著用正面擋浪，身體又移動多少？您會發覺用後者方法擋浪，身體移動少，背面擋浪移動多，這可能證明了，面對人生困難時，要正面直接交鋒，這對我們生命負面的移動會比較少。除了盡自己本份去面對困難，其實我們也可找有心人幫助。 聞說在美國加尼福尼亞及夏威夷有一所世界著名的歡樂餐廳，名叫Roy’s，有很多人都希望能在那裡作一個侍應，那餐廳的主管總是向應徵者問同一個問題“What obstacles have you faced in a previous job that prevented you from doing a quality job? How did you overcome these obstacles?＂（意譯：在您上一份工作中，當您作出質量高的工作時，曾否遇過一些甚麼障礙，而令您寸步難移，您怎樣克服上述的障礙？）很多人的答案都是有關個人英雄式的表現，其實雇主Roy希望應徵者能說出他怎樣找人一起去解決問題而不是單靠個人的獨特表現，在營運一個企業，團結互動最為重要，而不是標榜個人英雄的角色。 另外，有資深的信徒建議，當我們遇到困難時，要循著下列循環不息的步驟去處理： 1) 交託主 2) 憑信心自己要盡力，面對困難 3) 在聖靈的引導下，作一個詳盡的計劃，去解決困難（這就是包括了團結互動了，起碼是與神團結互動！） 願與您分享真理的教導： 1) 苦難使人成長、完備，毫無缺欠 雅各書一章2-4節 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 2) 以苦難經驗鼓勵人 哥林多後書一章4-5節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 3) 上帝的恩典夠用 哥林多後書十二章9節 9他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 4) 神是我們的避難所，是我們的倚靠 詩篇九十一篇2節 2我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 願您常得上帝的安慰，恩典不絕，有主同行，安然度過人生風暴。 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

7875423f-c5e6-4362-8091-498828457bff 李錦綸牧師 基督臉譜之四 文章 鑒察人心的判官 人心難測，人沒有辦法看透自己，更遑論看透他人？彼得快言快語，當耶穌問眾門徒他們如何認定耶穌自己的身分時，彼得一馬當先提供了從天上啟示的正確答案：「你是基督，是永生上帝的兒子。」（太十六16）但當耶穌告訴他們自己將要受害時，也是彼得第一個勸阻耶穌：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過頭來訓他一頓，看出彼得只是體貼人意而忽略上帝的意思（22-23節）。在往客西馬尼園的路上，耶穌再次預言門徒都要離棄他，但彼得卻很有自信的說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「今夜雞叫以先，你要三次不認我。」（太廿六33-34）顯然，耶穌洞察彼得內心比他本人了解自己還要清楚。 耶穌基督的透視力切入人心深處，在人面前隱藏的在他面前全都無法遁形。正因為人常戴著假面具，遮掩自己的真面目，偽善從此而生。耶穌最討厭偽善，因這是個「雙重的陷阱」，以欺騙的動機遮掩為惡的本質，粉飾過的惡在人無法意識到的情況下將不自覺的掉進去！耶穌特別針對當時宗教領袖發出嚴厲警告，指責文士和法利賽人是「粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」（太廿三27）自己不但不進天國，也攔阻了他人進去（13節）。其惡毒的真相表現在其價值判斷，把重要的與不重要的顛倒過來：「凡指著壇起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。」（18節）在行為上也反映了同樣的價值顛倒：「你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。」（23節）不但如此，就是從不經意所講的「閒話」也可以看見一個人的內心世界所充滿的惡毒，「因為心裡所充滿的，口裡就說出來」（太十二34-36）。對於聖殿的祭司和文士，耶穌則揭發「官商勾結」的濫權行為，當管理聖殿的祭司因著私人利益允許商業買賣在聖殿進行，他們是剝奪了人敬拜上帝的權益。按照聖經所描述的情形，他們所犧牲的地方應該就是給外邦人禱告的外院。耶穌做了不尋常的舉動，似乎是「暴力行為」：在憤怒中把作買賣牛、羊、鴿子的趕走，將兌換銀錢的桌子推倒。他所關心的是天父的榮耀，並世人認識祂的權利：『我（上帝）的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。』」（可十一15-18） < 上一篇 下一篇 >

406c064e-a53f-44ff-a16d-74a94531b9a6 梁家寶── 信仰給我人生方向 梁家寶 8/10/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=C6Mnba21Osk （明報，2013年10月08日） 不論是各式各樣可愛的小動物或是彩色繽紛的扭扭氣球公仔，在基督徒魔術師梁家寶的手中都可以變成訴說創造奇妙的工具。他甚至曾經用一年時間鑽研了一個關於神創造天地的魔術，在魔術中，他可以變出小動物，甚至抽出一個內中一尾金魚在游動的小型水族箱。但說到聖經中的一句：「神說：要有光，就有了光」，他則謙虛地說：「我不是神，我只可以變出一支電筒！」 原來在這位魔術師眼中，人可以「變」出各樣東西不算得是甚麼，反而神才是真正創造的那位。魔術師遇上了祂，人生就由無自信、無方向、不分是非黑白「變成」有人生方向、懂得分是非黑白的有意義人生。這個不是魔術，是神的奇妙大愛與創造的力量，改變了這位魔術師的人生！ 年幼巧手幫補家計　帶眼鏡被取笑的童年 說到魔術師，不可或缺的是一雙靈巧的手。在發現自己有魔術的天分之前，梁家寶是一位出生於六十年代平常貧苦家庭的孩子。一雙靈巧的手，帶給他的是幫助家庭增加收入的「生產力」。他小學時代已經開始在做功課之餘，於家中從事玩具的加工工作，如用針線縫上公仔衫的鈕扣、用漿糊黏貼公仔的小鞋等等。年幼的他，只感到「做工比讀書好」。或許是這個原因，令到他的學業表現未如理想。漸漸地，這對常做小手工的手，被訓練得靈巧起來！ 這些手作，在梁家寶家中進行，訓練出一雙靈巧的手之餘卻又因為家中光線不足，令到他於九歲時，已有近五百度近視，需要配帶眼鏡。那些年，架上眼鏡上學並不普遍，於是一對眼鏡便成為他在同學之間的笑柄。 因此，在他的記憶之中，童年並不快樂，也缺乏自信。 中五畢業後受過技術員訓練，從事五金買賣，事業尚算順利。梁家寶開始談戀愛並組織家庭。不久便與當時女友黃佩蓮結婚，之後育有一對女兒。到了九十年代初，他與朋友到國內開設工廠從事五金及玩具加工生意，可是國內的生活不是枯燥，就是燈紅酒綠，然而他每日想念的就是回家陪伴妻子及女兒。最終與友人拆夥，自己分得一輛客貨車，回香港當自顧司機做老闆。他發覺這個工作才合他性情，並且多了時間照顧家庭，人也開心了不少。 認識基督也由照顧女兒開始 談到開始認識基督教信仰，梁家寶坦言最初只是希望女兒接受更好的教育，給她們上基督教學校，結果就是陪伴她們返到教會聚會，繼而歸信基督。加入教會，學習了很多人生道理。回首當初，雖然已為人父，人生卻沒有方向。他形容：「信主前我覺得自己分不清是非黑白，好迷失，無自信。」加入教會群體之後，，開始研讀聖經，依靠神過生活，他學到怎麼過喜樂的人生。聖經裡神的話語給予他人生的方向。 人生改變了，梁家寶開始服務教會。一次探訪國內痲瘋康復村的短宣旅程，在牧師的鼓勵之下，他準備了一些小把戲給病友觀賞。從此，他就開始鑽研以魔術來表達福音。他上了一些課程也閱讀了相關書籍，經過多年來的苦練，他已經達到專業魔術師的水平，不時接受邀請，到各教會及福音機構表演魔術，藉此傳揚福音！ <上一個 下一個 >

18c655cc-3bd8-4c54-bc7a-fd3cedaea025 俞真 溯源 文章 （引言：適值 教會改革運動495周年 ，今期〈溯源〉從馬丁路德的教會改革運動談起，討論基督徒在運用新媒體分享資訊時，要推本溯源的重要性。） 每年這個時候，筆者都會針對10月31日萬聖節（Halloween）這個課題撰文，與讀者共同思想基督徒如何在雜訊充斥的世代中慎思明辨，作鹽作光，讓親友知道 萬聖節的真相 。繼往年的《真相》及《明辨》，今年筆者在預備這個專題的時候，留意到一項資料：有一種說法認為，在1517年的10月31日，神學教授 馬丁路德九十五條論綱 〉按神學辯論的慣例公佈於維滕堡的大學教堂大門上，由此而啟動整個教會改革運動，對基督教不同宗派的發展有著極其重要的影響。（筆者按：根據 大英百科全書 及 維基百科 上的資料，這個說法似乎欠缺實質證據的支持。） 慎思明辨 馬丁路德推動教會改革運動的背景，是當他讀到聖經中羅馬書的1章17節：「因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」，觸動他對當時教會中售賣贖罪劵並不附合聖經真理的思考。結果，由這個思考引發他寫出〈九十五條論綱〉，討論贖罪券的問題。在馬丁路德身處的時代，歐洲的印刷術剛剛興起，不但令他提出的意見能廣為流傳，亦令一般基督徒能更容易接觸到聖經，印證他的見解。 馬丁路德的慎思明辨，配合印刷術提供的便利，推動了教會改革運動。作為身處新媒體年代的基督徒，我們有否慎思明辨，在雜訊充斥的世代中，善用新媒體賦予我們的便利，作一個負責任的資訊傳播者呢？在我們享受資訊來得容易、轉發方便的同時，我們有否檢視清楚我們所發放的資訊呢？ 現在我們很容易就擁有自己的發言空間，發表所思所想、所見所聞。當我們分享，其他人看到的不只是被分享的資料，當中更有我們的判斷、留言、感受等，等於蓋上我們的認證印章。如果資料有誤，看到的人未必會花時間去探求背後的源頭，但其影響和傳播卻已經以幾何級數上升。在社交媒體上，大家可能都會不自覺地假設發佈或轉發資訊的親友已經對所發佈的資訊作了某種程度的核實與確認，當更多人傳播這些資訊，這些資訊就似乎變得更有說服力，也越來越少人會質疑其源頭。由於新媒體的資訊傳播快速，這種不自覺的傾向可能會引發嚴重的後果。 《戰國策·秦策二》中記載的「曾參殺人」故事，說有一個與曾參同名的人犯了殺人罪，有人告訴曾參母親說她的兒子殺了人，曾母最初不信，但到有第三個人跟她說的時候，她就相信了並馬上翻牆逃走。這種以訛傳訛的情況，其實 每天都在新媒體上發生 。 一則錯誤或誤導的資訊，即使在事後獲得澄清，但損害已經造成，發佈或轉發資訊者不一定會把澄清發放，即使發放了，看到原來訊息的人是否會同樣看到澄清資訊，也是一個很大的未知數。有不少人在發現自己發放的資訊有誤時，更會因為面子問題，而保持沉默 影片： 萬聖節的真相：你玩鬼？鬼玩你！ https://www.youtube.com/watch?v=G4nu6C72lQc 活出信仰 受廣告媒體和商人的渲染，有不少人現在只知10月31日是吃喝玩樂的萬聖節，完全不了解其實際的起源和意義。作為基督徒，我們除了要善用新媒體，讓親友對萬聖節的真相有更多了解，更重要的是提醒自己每時每刻都要做一個負責任的資訊傳播者，成為別人的祝福。 推本溯源是很重要的，當然我們時間精力有限，不可能對每一個課題都深入研究，但一個簡單的Google搜尋、註明材料的出處等等方法，絕對是你我他都能輕易負擔的！如果我們發現我們所傳有誤，更要即時發佈更正，以正視聽。 當我們常常談論如何透過新媒體讓福音廣傳，我們有否檢視自己的生命、我們所思、所講、所做、所傳，是否與我們所傳的福音相配合？如果我們在日常分享資訊時都不做好應盡的責任，作一個負責的分享者，我們如何能建立可信度，讓親友相信我們在傳福音時就會有所不同，會認真而負責任地傳正確可信的福音呢？ 有朋友說，生命本身就是一篇道，在新媒體上，我們在分享資訊的同時，都在用生命講道，見證信仰。作為基督徒，我們實在沒有怠惰的空間！ 「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（哥林多前書10：23） 延伸閱讀： 1. 教會改革運動495周年 2. 萬聖節的真相 3. 萬聖節的真相：你玩鬼？鬼玩你！ 4. 基督教佈道中心華恩堂：萬聖節究竟是何方神聖？ 5. 維基百科：宗教改革 6. 維基百科：馬丁路德 7. 維基百科：九十五條論綱 8. 大英百科全書：Martin Luther 9. 維基百科：曾參 10. Facebook Charging In 2011: Chain Letter Spreads False Rumor 11. 胡志偉牧師：張在亨與《基督日報》疑團再起 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 漁翁撒網．基督教新媒體運動： http://netfish.cc 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

4201cd21-5449-4930-9464-114779e45d95 聖詩推介！面對天災人禍，人如何「回應偉大真神」？｜EP23《聖樂共賞——回應偉大真神》｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

90d8242e-f300-4d6e-bad7-058201744d0e 梁啟業── 一團火為貧童點燈 梁啟業 22/10/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=Zu4eU0S1RXs （明報，2013年10月22日） 跨代貧窮是一個難解的結。小時候曾入住兒童之家的80後青年梁啟業（Ｏ仔），長大後以另一個身份走入兒童之家當家舍家長，得出一個結論：「要擺脫貧窮，不能單靠一份愛心，還要細水長流的支援」。由他發起的一團火義補計劃推行一年，召聚到一群有心有力的義工，為貧童義補，「要長期支援和關心，協助他們掌握知識，並有機會接觸到另一階層人士，才有機會拉近貧富距離」。 身穿一件橙色奪目恤衫，架起一副白色框眼鏡，蓄着一頭整齊短髮的O仔，拿着一部平板電腦，滿有自信地前來做訪問，難以想像，他曾是一個跟媽媽到處執荒的街童。 記者單刀直入問：「為何會入住兒童之家？」說起童年不光彩的往事，O仔沒半點迴避，爽爽直直進入話題。「媽媽患有思覺失調，帶着我在旺角街頭蹓躂隨處執垃圾，任包裝工人的爸爸為口奔馳，最終我被送入兒童之家，在那兒才學懂要天天洗澡。」 雖然媽媽沒給予O仔正常孩子的生活，但母子感情要好，他坦言很黐媽媽，只有周末才可返家，令他無奈。 入家舍 新生活帶來轉機 小學三年級至六年級在兒童之家度過，家舍的導師扮演着家長角色，沖涼、洗衫、煮早餐、教做功課，根本是父母的替身。O仔不諱言，家舍導師教曉他不少事情，「學識照顧自己，打波、游水，並有機會到日本交流」。 家舍的導師也是O仔的人生導師，帶他開闊眼界，建立自信。導師對他無私的愛，令他體會到神的愛，「導師向我傳福音，我信任他們，因此信了耶穌」。信主後他積極參加基督教機構的青少年活動，更成為別人的導師。 「長大後很想知道，當日在兒童之家，別人是怎樣為我付出，陪伴我走這一段路。」O仔中五畢業後在街頭派單張，更透過互聯網建立自己的事業，但始終放不下這個心結，「07年我到兒童之家擔當家舍家長工作，以另一個身份再次行走這一段路」。 換身分 重走舊路再經歷 經過兩年忙透的日子，以大哥哥身分照顧一班8歲至18歲的男孩，令O仔體會至深。「入住兒童之家的孩子會有被遺棄的感覺，導師要跟他們一起同行，幫助他們學懂如何面對生活及各樣難題」。 合約完結， O仔轉到另一家機構擔任導師，照顧有行為問題少年，「這份工作令我體會到另一些事情，原來協助別人，不能單靠一份愛心，還要協助他們訂立一個可以達到的目標，即『愛』與『訂立目標』同時發生，且要有人長期在旁同行」。 香港貧富懸殊問題嚴重，O仔想到，知識可改變命運，最直接是為低收入家庭小朋友提供免費補習，讓他們為未來打好基礎，考入較佳中學，甚至大學，才有向上流動的機會。 推義補 以生命影響生命 去年3月，O仔在Facebook呼籲社會人士加入一團火義補服務，成功召集了一群有心人擔任導師，「參加者須承諾長期參與，親身探訪受助家庭，實地了解其需要，還要持續關心孩子的成長。只要感受到愛，他們才可得到支持和幫助，並體會到基督的愛」。 現在教會任職幹事的O仔，工餘時間都投放在義補工作，策劃、配對義工、擺街站收生、開簡介會，做得有聲有色。O仔在別人的愛護下學懂自愛、自勉、自學，再以自己的經歷影響別人：「我記性一般，要繼續追求學業有困難。縱然學識不多，但透過參與，與社會有連繫，跟其他階層接觸，才有機會在社會階層流動。我是一個例子，有機會參與，就有機會去領悟和體會，去作出改變。」 O仔發起和推動的「一團火」精神，就是要結聚各人一點一滴微小的愛心和力量，成為強而有力的火球，越燒越旺，把上帝的愛照亮人前，以生命去燃點生命。 <上一個 下一個 >

ea521b57-f7d4-4e07-a69b-e82d434d63a4 錢錕── 生命的主宰 錢錕 23/11/10 愛生命・愛香港 系列 <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0906 三思(雕塑作品) < Back 經文: 神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。（以弗所書 3:20） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

80eafc71-5ce0-4059-9ae4-81c92f6b6af0 徐偉賢詩篇專輯-我們尊敬的牧者分亨（六） 返回 上一個 下一個

8c1fa527-a8d8-4c50-b60c-0f8c768fa4cb 徐武豪博士 十二、人有錯手 文章 作為一個基督徒，很明白自己所信的神是聖潔的，自己也當聖潔。聖潔不是什麼也不做，而是做該做的，不做不該做的。知該為而不為，知不該為而為之，都是罪，都是不聖潔。 有人以為知該為而不為比知不該為而為之較為明顯，避免也比較容易。但在我的人生中，我認為二者相差無幾，難以比較。首先，人是會無知犯錯，但隨著生命的成長，見識的增加，人對罪的警覺性會增加，對罪的標準也會提高。這不會分“該”或“不該”的罪，而是兩者都會。 此外，人也會明知故犯，意思是人犯罪前，往往知是不對而為或不為之。人的良心有是非之心（羅馬書二章15節），基督徒更有聖靈的提醒（帖撒羅尼迦前書五章19節，約翰一書二章27節）。人若明知故犯，屢犯不改，良心會慢慢喪盡（以弗所書四章19節）。人不是無知錯犯，而是“犯”以為常，深陷罪中，這不是自由，而是放縱，人成了罪的奴僕。 自己回想自己犯罪，也是時而有之，反省一下，無論是“該”或“不該”的罪都有其因。“該為而不為”的罪往往是因為懶惰、不盡责、無憐憫，也會因為恐懼、憂慮、無信心。“不該為而為的罪”往往是因為疲倦、灰心、自我中心，也會因為怒氣、誤會、自我欺騙。但有理由不表示無罪，而是要防避。 人是會有錯手的時候，馬是會有失蹄的一刻，因此《聖經》充滿了教導，要人行在其中，又充滿了警告，要人遠離惡道。自己會自我中心，又會自我欺騙，基於這自知之明，自己會提醒自己絕不能離開神的話。作為一個傳道人，我會常常有機會宣講教導神的話，自己提醒自己要養成“為自己”讀神的話，聽神的道，因為這是自己所需，不能有出而沒有入。自己也提醒自己要與人在神的話語上有討論有交流，以至可以更明白，更體會。 自己個人要吸收，與人一起也可以，兩者都不能缺。無論自己是在巔峰狀態又或自己是極之低落的時候，都要堅持“安靜”讀經。每次讀經，都要對所讀的經文有所回應，會寫下，會禱告，會分享，會遵行。有同“道”中人很重要，三人行必有我師。一同談道可以幫助我對神的話語認識更多更廣更深，更重要的是當我有“錯手”時，這些同“道”中人會提醒，會挽回。“兩個人總比一個人好”，自己一直提醒自己千萬不要孤身一人，單獨不是清高，結伴才是智慧。 聖言之道與同道中人都是幫助自己守，以至可以防，使我在犯罪前紅燈會亮，良心會動。同時，也會在我錯手失蹄之後，可以知錯能改，不致一錯再錯。不犯固然好，再犯要不得。養兵千日用在一時，人的生命警報系統要有，人的生命守望團隊不能缼，不單要有，且要天天建立，日日鞏固。系統愈好，團隊愈強，錯手失蹄的機會便愈少。不要“書到用時方恨少”，不明白自己為何如此無知，如此愚昧，也不要出事之後，苦無援手可找，亦無忠言可聽，以致孤身跌倒。 自己為了自防，不敢離開神的話，不會缺少同路人。自己為了自救，不敢藐視聖靈的感動，不會拒絕忠言的勸告。自己明白，遮掩自己的罪過，不會無罪，只會不亨通。承認離棄罪過，並不容易，但會蒙憐恤。人會衝動而犯錯，但要勇敢而認錯。錯不是絕路，認便有出路。犯罪不是好事，離罪是件美事。 《詩篇》十九篇12節問，“誰能知道自己的錯失呢？”人是可以知道的，但不要知而不認，視而不見，否則能知的會愈來愈少，錯犯的會愈來愈多。為神為人為己，人要作明智之舉，願知敢認肯聽，這才是智者所為，更是神的心意。 禱告 求神助我不作無知的人，以免無知錯犯，也不作頑梗的人，以免明知故犯。在我失腳時，求神的話光照使我看見，求神的靈責備使我難受。也求神差人給我提醒，派人把我挽回，使我敢於面對，勇於改過。奉主名求，阿們。 反思 人誰無過，但知錯要能改。人若肯對自己誠實一點，人每天大大小小都會有失誤之處，都會有不足之時。人無完人，金無足金，人不完全不是要人自卑，而是要人謙卑。人要誠實，不要虛偽，自以為義或假冒為善，都是神所憎惡的。 人與人之間要互助互勉，坦誠不是垂手可得，而是要年日建立的。人有一位不離不棄的神在天上，人也要有敢言直言的人在身邊。神與人都可以幫助人離開罪，勝過惡，可以為所該為，而非為所欲為，可以擇善棄惡，不是行惡離善。人要自重，便不要離開不離不棄的神，也要珍惜敢言直言的人。 回應 「錯失」是生命的「破口」，因為犯罪或不履行神的心意而來的漏洞，讓魔鬼有機可乘，在我們生命中搞破壞，以致神的恩典、能力與祂的喜悅在不知不覺中溜走了。 不承認自己有「錯失」是生命的「盲點」，一些其他人都看在眼裡的瑕疵，自己卻毫不知情。以致思想閉塞，被滿腦子的成見所矇騙。 首先，求神讓我們看清自己眼中的樑木、生命的破口。在犯上甚麼錯失的時候，當坦白承認，不可文過飾非；在別人責備勸導的時候，要心存謙卑，不得羞惱拒絕。最重要的是在基督的救贖裡找到安息！在主的寬宥中找到向前的能力。 然後，求神讓我們在教會中能提拔新人，在鐡磨鐡的生命操練中，容讓別人在上位的過程中有出位的錯失。別忘了成熟需要時日的磨練。這樣的生命傳承，教會才能「後繼有人」。 賴若瀚牧師 美國聖言講道研經學院院長 2020年7月10日 “誰能知道自己的錯失呢？” 《詩篇》十九篇12節 “遮掩自己罪過的，必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤。” 《箴言》二十八章13節 “兩個人總比一個人好.....若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身 跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 《傳道書》四章9-10節 “弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人，就當用溫柔的心把他挽 回過來。” 《加拉太書》六章1節 < 上一篇 下一篇 >