65bd6686-4c0f-4aca-b32c-0e529338fa4e 黃文謙 五、各按其時 文章 讀經 傳道書三章1-15節 挑戰 心理學家告訴我們，人類的成長是按著年齡的遞進而變化的。佛洛伊德將人格發展分為五大時期：口腔期（0-1歲）、肛門期（1-3歲）、性器期（3-6歲）、潛伏期（6-12歲）、兩性期（20歲以上）。艾力遜（Erikson）專門研究人的社會心理發展，提出人生八大關心期：信任與不信任（0-1歲）、活潑主動與羞愧懷疑（1-3歲）、自動自發與退縮愧疚（3-6歲）、勤奮進取與自貶自卑（6-12歲）、自我統合與角色混淆（12-20歲）、友愛親密與孤獨疏離（20-40歲）、精力充沛與頹廢遲滯（40-65歲）、完美無缺與悲觀絕望（65歲以上）。在認知發展方面，皮亞傑（Piaget）又提出四個階段：感覺運動期（0-2歲）、前運思期（2-7歲）、具體運思期（7-11歲）、形式運思期（11-12歲以後）。這些學者的理論雖然頗具爭議，然而他們不約而同道出了事物存在的一個基本原理：各樣事情的發生都有它們的時段。這就是傳道者所說的「萬事各按其時」。 在神所命定的時間裡，萬事按著自己的階段有秩序地更替，一點一滴累積起經驗和成就，延伸至下一個階段，連結成一整幅圖畫，因此，每個階段都是美好的，都有神特定的心意，都有它獨特的意義，都是缺一不可，我們的任務就是把握這些時段，完成每個時段的目標。 回應 按此推理，我們自身的成長必須按部就班，我們追求屬靈生命茁壯，也當拾級而上，正如彼得勸勉信徒追求長進時，要從信心開始，然後加上美德、知識、節制、忍耐、敬虔、弟兄的愛、神聖的愛，到最後可以分享神的本性（彼得後書一章5-7節）。我們教導子女，也不能操之過急，要按著他們生理和心理的發展階段，逐步給予培育和輔導。 有很多人不明白各按其時的美好，每每偃苗助長，勉強自己追求力有不逮的目標，也勉強別人完成他能力尚未能及的工作。譬如當孩子的智力尚在萌芽階段，就強逼他死記硬背，禁止他遊樂嬉戲，規定他超時補習做家課，使他負壓過重，結果長大後，他再無法承受大學或工作的嚴格要求，以致全人崩潰，前功盡費。 生活上的應用 過去你的人生過得怎樣？89年你為什麼移民／不移民，回顧過去，你覺得神怎樣帶領你？神有保護你嗎？ 你現在走到人生的哪一個階段？你要怎樣使自己完成這個階段的任務？你的子女現正處於哪一個發展期？你可以如何幫助他們達成這個時期的成長目標？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0206 2月6日 ｜ 成為冠冕 （龐秋雁）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 你使他比神微小一點，賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩篇 8:5） 做基督徒不一定會一帆風順，總有對上帝有懷疑及抱怨的時候。曾幾何時，我陷入了一場辦公室政治當中。當時我跟一位姊妹有過節，我覺得作為受害者的我十分糟糕，抱怨上帝為何會容讓事情發生，我對於基督徒及基督教機構感到失望。心中懷著很多怨恨，內心好像被石頭重壓着似的。 作為受害者，感覺不公平，很希望有人聽我分享，化解我心中的苦澀。但每一次提起這件事情，為仍未能化解而更感難過，也懷疑自己究竟信什麼？ 正當自己越想越多的時候，突然有個微小聲音跟我說 ，你要成為我一個冠冕。我心想：「什麼冠冕？我要成為誰人的冠冕？啊！難道是要我成為神的冠冕？要我榮耀神？」 後來我明白了，若果我跟那姊妹繼續爭鬥下去，自己都不會喜樂，別人看來亦會羞辱主的名，所以我要放下這種恨怨，不再含住怒氣。日後當別人問我怎樣可以放下怨恨？我會回答：「因為神！」我要先謙卑自己，檢討自己的不是，放下自我的心態，才能榮耀神，自己才可成為基督的冠冕。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

422fc611-1fd8-498d-91bb-cc81a6db30b4 3月19日｜死 （趙偉舜牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

7e6584be-5c78-449c-820d-e109d5e68040 錢德崇博士 如何編寫佈道劇場（上） 文章 以戲劇佈道，是相當有效的方法。戲劇不單能讓會眾聽到信息，也能讓會眾看到舞台上由演員構成的畫面，極具感染力。但如何編寫一齣佈道劇呢？ 首先，是要對佈道劇內容拿捏得準確。要拿捏得準確，當然要跟佈道劇場的負責同工商討，以同工的意見為劇本的基楚。一般來說，佈道劇的目標，乃是讓未信的人認識耶穌，是上帝的兒子，信祂的人可得永生、平安、喜樂。編劇可找一個信徒的生命故事，編成戲劇。這是基督教常用的宣教手法，就是邀請信徒口述自身的見證分享，而佈道劇則是以戲劇這個更具感染力的媒體，代替信徒個人口述見證而已。 編寫劇佈道時，除了找得合適的信徒生命故事外，還須考慮以下因素。第一，佈道劇的對象，是成人？是青少年？第二，是有多少演員，受預算所限，一般不宜太多，三至四個便可。第三，要了解聚會的程序，佈道劇佔整個聚會時間的百份比有多少？佔了大部份？還是只是一小部份？第四，佈道劇演出的場地及其設備。第五，佈道劇的時間，是假日？是早上？是下午？是晚上？ （⋯⋯待續） < 上一篇 下一篇 >

70ab9edc-a638-4160-b1a9-39f6bbb2add2 升中的抉擇 返回 上一個 下一個

bd158271-b3e8-4c72-8441-2408bf27b9b5 徐武豪博士 三十五、容人之量，自知之明 文章 中學時期已聽過“丞相肚裡可撐船”這句話，也明白指的是人心胸要闊，才有容人之量。原句是“宰相肚裡能撐船”，更有相配的另一句“將軍額上能跑馬”。話中的宰相指的是王安石，將軍指的是狄青，兩句話都有其典故。由“宰相肚裏能撐船”引出的還有“大人有大量”，“大人不計小人過”，最終指的是人要成大事必要能容人，容人之量與成事之大是成正比的。 在教會和機構中，強調的是合一，是配搭。因此，若沒有容人之量，合一可以蕩然無存，配搭更難以有效。自己在初信主時，可以說是有點單純帶點無知，也因為自己年少氣盛，入世未深，想的也不多。很多事都是靠直覺，憑主觀，有事想做便做，有話想說便說，也不知自己能力之有限，說話之不慎，常有出錯，但自己也不以為然，甚至懵然不知。 隨著時日，日子久了，經歷多了，對人對事的認識和瞭解也漸漸增多。偶然會碰見一些信徒，一些同工，對他們所言所行很有意見，甚至難以接受。多少次在自己義氣填胸之時，心中會出現一個聲音，“你以前不也是這樣嗎？” 同時，又會記起一些自己沒有放在心中的往事，便是自己過往的失言敗行，又會想起昔日在自己身邊對自己有恩的主內信徒。自己昔日如何得罪他們，但他們是如何的包容，幫助，鼓勵，相比之下，如同照妖鏡，自己的醜態表露無遺。想起自己的過去，自己便會冷靜下來，不是對方沒有問題沒有需要，而是明白自己也曾有問題曾有需要，但別人給了我成長的空間，體諒了我曾有的需要，我感激別人如此對我，提醒自己也該如此待人。 人的自我與自重真是一線之差，一不小心，自重會變成自我，目中會無人，甚至心中會無神。人會忘記了自己只不過是一個人，一個會犯錯的人，自己有成長的需要，別人也有，自己需要別人的包容，別人也要，漸漸明白容人之量在於自知之明。 《羅馬書》十二章16節的一句話給自己一個很好的提醒，保羅說“要彼此同心，不要志氣高大，要俯就卑微的人，不要自以為聰明。” 在《拔苗助長》一文中便引用了這節經文，也提及了對人要求過分乃因忘記自己的過去。自己明白若沒有容人之量，不單幫不了人，也會用不了人，同心會失去，同工也會欠奉。人能勝過自高自傲，能容人助人，真不容易，怪不得《箴言》十六章32節說“不輕易發怒的勝過勇士，制服己心的強如取城。” 人“志氣高大”不是指有志氣而是有傲氣，後果是目中無人，自傲的人難與人同心。“附就卑微”的人能容人助人，會給人成長所需的空間與時間，又會明白人之所言所行皆有其因，繼而能供其所需，助其成長。人不能附就乃因自以為聰明，自以為聰明即不聰明卻誤以為聰明，不對卻自以為對，這是自欺。對人會看錯，做事會做錯。志氣高大的自傲與自以為是的自欺，都會破壞同心，也會失去同工。 自己今天仍在學習，常常是進三步退兩步，稍一不慎，更會是進二步退三步。回顧一下，能進而不退，真的很在於自知之明，而自知之明有多有少，有強有弱。對我而言，“安靜”是自知之道，要學習以退為進，特別是在極忙之時，在壓力之下，人會失控，人會失言。 一次與同工在探討一件事工的時候，自己為了一些安排而失控。在與同工來往的電郵中很不客氣，窮追猛打。在一封電郵中同工說了一句很重要的話，“知道自己有情緒了，當時最好就不要再繼續處理下去了，做些別的事或者直接去休息，等自己休息好了，情緒平靜了，才能理智面對。” 同工說的是自己，但對我而言，卻是一面鏡子，讓我看見自己之所是與所需。上了很好的一課，也再一次體會“得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩” （以賽亞書三十章15節）的真實性與重要性。 平靜與安息是容人所需，自己仍在學，仍要學，要能收能停能退能靜。“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜” 這句話不無道理，能容人是利己，能自知是護己。在處世為人中，在事奉配搭上，人要有容人之量，便要有自知之明，人要有自知之明，便要能安息能平靜，以至可以不忘自己的過去，明白別人的今天，更重要的是可以看見大家更好的明天。 禱告 求天父憐恤我們的軟弱，體恤我們的需要，放寬我們的心胸，提昇我們的視野，增強我們的警覺，以致我們可以守住自己的心，謹守自己的口，以主的心為心，以人的事為念。給我們一顆柔和忍耐的心，賜我們一個謙卑受教的靈，對人能包容，對己能嚴謹。 為了人生中可以多一份和平，多一點美好，為了教會可以多一點同心，多一份配搭，求天父常常用不同的事不同的人提醒教導，甚至鞭策糾正。又求天父透過聖靈在我們心中指導提醒，鼓勵教導，讓我們敗而不倒，成而不傲，可以在這包容與謙卑的事上學到老，做到老，直至見主的一天。 奉那以長闊高深的愛來愛我們的主耶穌之名而求，阿門。 反思 人自出生以來便在學習認識自己，也在學習認識別人。“知己知彼，百戰百勝”，明己明人者能容人，能用人，可同心，可配搭。自高自傲者，自以為是，目中無人，目空一切者，成事不足，敗事有餘。 學做事之先要先學做人，學會做人才會做事。不要為成事而傷人，要為立人而做事。重神重人的人路能走得遠，開得闊，廣結人緣，無往不利。以退為進，以靜制動，能容人不是讓步，能讓人不是退步，而是因為看得遠，看得準，因為明白和看見更重更遠的事，也會因而能成更大更美的事。容人之量，自知之明是人不能少的，是一生要學，一生在學的功課。人容的更多，明的更多，可行得更遠，能走的更穩。 回應 古人云：“活到老學到老”。容人之量的忍耐和接納需要不斷的操練，自知之明的謙卑亦是我們一生要學的功課。因為身為基督門徒的終極目標，就是要學效主耶穌，活出好像基督那般謙卑順服的生命和品格。《聖經》正是神賜予我們永恆生命的指南手冊，為叫我們不但更深認識祂的所是和所為；也為了幫助我們更清認識我們人的驕傲和無能，以至我們能夠更深的信靠和順服聖靈的引導。 使徒保羅曾如此質問哥林多教會信徒們的自高自大：“使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？”（哥林多前書四章7節）其實，這話不僅是對歷代信徒們的提醒，也是我們今日主門徒的暮鼓晨鐘。所以，唯有時常謙卑回歸到主的話語和同在中，才會得享安息；學效祂的所是，才會不為己傲；操練祂的所為，才能不為人怒。因為知道我們的生命，唯有靠著耶穌基督，才能結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸於神（腓立比書一章11節）。 唐瑋澤 多倫多城北宣道會 義務傳道 加拿大環球廣播 教會領袖培訓事工部同工 「要彼此同心，不要志氣高大，要俯就卑微的人，不要自以為聰明。」 《羅馬書》十二章16節 「得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」 《以賽亞書》三十五章15節 < 上一篇 下一篇 >

2f3f5f9e-66e6-4cab-9816-a733a7b9f774 2024年 柬埔寨宣教見證影片 兩套影片，包括《倖存者》（柬埔寨豐榮事工宣教採訪）和《建造者》（迦密國際學校宣教採訪），加上兩位宣教士親臨分享事奉感受，讓人深深體會柬埔寨宣教的困難和需要，這次聚會實在喚起更多人對柬埔寨宣教的熱心和關注！ < 上一項 下一項 >

99a651c2-213d-494c-befe-21f6b8750756 （二）發揮學生的潛能 林浣心 5/7/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年7月5日） 「十八年前，我回到母校協恩小學當校長，那裡的學生都很乖，但對於『乖』，我有一點看法，辦教育，是否應該把一個個小孩子都模造到同一個樣子？若將所有人都套進一套既定的準則中，可能會有問題！我們會看不到學生的潛能和個別的差異，也不能夠發揮學生個別的潛能……平常，你看那孩子不優秀嗎？那可能是因為你只著眼於他考試考得好不好，卻沒有從另一個角度去評估，原來他的解難能力很高，原來他繪畫、講話很優秀！」 <上一個 下一個 >

b182cb10-3f0f-47ae-b299-ef04172f2a1b 張德培聖誕節分享 張德培 7/1/10 愛生命・愛香港 系列 大家好： 在此謹祝大家聖誕及新年快樂！今年在不知不覺間已近尾聲，或許快樂的時光真是過得特別快吧。今年，我參加了幾項網球錦標賽，到訪過世界很多不同的地方，也和Amber開始了幸福的婚姻生活。正如各位所料，爺爺、奶奶和父母著我們﹝他們想必也為此切切禱告！﹞盡快添幾個活潑的小寶寶﹝也添些打網球的伙伴 :)﹞。小孩子真是一個祝福，他們的天真瀾漫令生命更單純，也令人看到了生命的真諦。 相信大家都知道，聖誕節是為了慶祝歷史上其中一件最重要的事件，就是我們的救主耶穌基督降生。這真是和親友一起慶祝的最好時機！基督為我們的罪捨生，以致我們可接受救恩和永生，這真是奇妙！我不斷為我們事奉及信靠的全能之主感到驚訝！我希望聖誕不會淪為只是：「啊！這個節日又來了。」而是我們能更深刻地體會主是如何地愛我們。如果你仍未領受，便請細想一下上帝的恩典吧。為愛你的家庭和朋友感恩，為你所擁有的才能感恩，為每天你接受的寛恕及恩惠而謙卑，也把這寛恕和恩惠也傳給別人。要知道我們所有的，所受惠的及我們呼吸的每一口氣，都是因為主耶穌基督愛我們，並要知道祂渴望與我們有深入，個人的關係。我算甚麼？神竟然會想和我建立情誼？但耶穌基督正是這樣的神，所以我們要為記念祂而大肆慶祝聖誕節！趁此佳節，大家不妨找一個安靜的地方，花少許時間，向超乎想像地深愛你的主說一句：「謝謝！」這就是慶賀聖誕，並為生命而歡呼的原因！ 我謹代表張氏家族基金會祝願大家有一最美好的聖誕節，被神豐盛的恩典及堅定的愛所充滿。保重！我期望在2010年再見大家，並與大家再度合作！願主賜福予你，榮耀歸主！ 主內， Michael (張德培) <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 1113 11月13日｜得人的漁夫（陳淑娟牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 神藉我們所傳的福音召你們到這地步，好得著我們主耶穌基督的榮光。（帖撒羅尼迦後書 2:14） 每位信徒都知道主交給我們兩個重要的使命：傳福音和愛人如己。然而，在繁忙的生活中，我們或許會問：我不是牧者，真的有機會實踐福音使命嗎？ 與大家分享一次深深觸動我的經歷，那天我到一家小店買衣服，試穿時，店主突然問我週日經常會去哪裡、會做些甚麼？後來知道她想與我分享信仰，她真誠地分享了她的生命見證，她甚至將她的生命見證展示在店內，讓每位進店的客人也能看見神在她身上的作為。自此，每當我光顧這家小店時，總會看見她向顧客分享福音。她曾邀請不少人參與佈道會，引領他們認識福音並接受洗禮。雖然她只是一位經營生意的平信徒，並不是全職事奉者，卻盡心盡力在生活中活出「得人的漁夫」這個身份。 這讓我體會到，神使用每個信徒在不同崗位上作祂的見證人，只要我們願意，我們隨時隨地皆可為主作見證。願我們甘心樂意被神使用，在生活中發光發熱，讓主的愛流露在職場、家庭、社區裡，成為「得人的漁夫」。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

03159557-af8f-4e94-ae4c-12776b17f202 真証逆境（第二節） 返回 上一個 下一個

fa0f1583-f92b-4752-b207-2b2a23e271a6 黃文謙 六、做人難，學做人 文章 讀經 馬太福音十一章28節 以弗所書四章13-14節 挑戰 做人難 「女人苦命」是舊日不少粵語長片的主題，「男人也苦命」卻是今日許多男人的心聲。傳統猶太男人每日都會這樣祈禱：「神啊！感謝你，因為我是個男人！」在我們的社會，這個禱文對很多男人來說是遙遠而陌生的。 學習做男人的第一步，是明白「男人難做」的實情，明白做男人的兩難之苦，這苦往往不為人所知。 一是難在社會對男人的要求。男人努力滿足社會的要求，就落得身、心、靈、人際方面都捐傷的下場，甚至患上被稱為中年男性疾病的冠狀動脈心臟病。 二是難在女權抬頭當家的現實。今時已不同往日，女性在社會裡不但與男性平起平坐，甚至趨於主導。 學做人 「帶孩子，有意思；帶永遠長不大的丈夫，就很無趣了。」很多做妻子的都會對此有共鳴。 事實上，「長不大」是今日許多男人的問題，而這個問題又導致不少兩性問題。婚姻問題、家庭問題、人際問題等發生，歸根究底，原因都在於男人自己身上。即使男人不願接受這個說法，但是越來越多研究顯示這是事實。 1990年代的男性研究，令男人覺醒要自我反省，喚醒他們認識身處的境況。他們漸漸發覺男人難做，就開始探討男人自我封閉、不能開放的原因，於是自己有新發現──原來男人並不是自己一直所想像的英雄，而是長不大、憤怒、被動的小孩。他們又發現自己不但是問題的根源，也是受害者──不但受困於社會文化對男性的要求，也被女性誤解。他們漸漸聽到自我的心聲，並作出呼籲，希望社會大眾，尤其是女性，嘗試明天男人其實與女人一樣，對事情也是有所感受的，男人也需要別人的了解。他們也請求各界，嘗試認識男人真實的內在世界和男人真正的需要。 回應 一方面如果男人表現得憤怒、具侵略性，就會被人批評是大男人；另一方面如果表現得溫柔、開放，就會被人指摘缺乏陽剛氣。所謂左右做人難，不論男人如何做，做甚麼，最終也是遭人怪責，錯的總是他們。 二十一世紀的男人，已經醒過來，明白自己不能再像從前般活在別人的要求下，而是要走自己的路，就是新男性──新好男人──的路；不能再以強權、欺壓、憤怒的手段當家，而是要做成熟、富創生力、關懷世界的人。好像保羅教導我們，要長大成人，達到基督豐盛長成的身量，不再作小孩子。 生活上的運用 做男人的兩難與苦命，不是終日叫苦連天就可以解決的；怨天尤人也只是原地踏步，消極地回應性別革命。問題的核心，在於男人對自身身分與角色的新定位與突破。似乎，作為男性的擔子實在不輕啊！願男人在尋找身分與角色的定位之餘，也躺在主的懷中，享受安息。你感受到男人難做嗎？你想可以怎樣突破困境？ 先學做男人，才做丈夫、父親，這是男人學做男人的過程，是個集體經驗。你到了這個過程的哪個地步？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >