4cce8beb-357c-4466-b731-3245d24a9b10 【疫情下的男人世界】嘉賓：何基佑先生 返回 上一個 下一個

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5f86286d-d58c-49c6-a3ef-944d4e731907 憑信帶著五個孩子去宣教 蔡佩恩 25/10/22 人前人後 系列 憑信帶著五個孩子去宣教 文：Ellen 「信心是建立於我與上帝的關係，好像小朋友放心從高處跳下，因為知道爸爸會接住他，就如當你清楚知道上帝無論任何情況都會攬著你、帶領你，以至你不會走迷，你就會放心跟著祂。」曾舉家遠赴烏克蘭、烏干達宣教的蔡佩恩分享道。 看見上帝的作為 她說，「上帝藉著不同的經歷去建立我們的信心，例如在烏干達的貧民區事工，那裡有很大的需要，我們就把看到的情況寫在代禱信，結果很快得到兩個家庭奉獻大筆的金錢，而因著這筆的奉獻，我們可以認領幾十個孩子，以至他們可以上學。」佩恩解釋說，「在烏干達，小朋友若然不上學讀書，尤其是女孩子，很多10多歲就已經懷孕，或是被賣身。」 另一方面，佩恩和丈夫有機會建立宣教中心，「我們未試過建屋，或者應該說是做一個裝修工程，所以我們極需要倚靠上帝。我們需要買地，如果買錯地就大件事了，但感恩上帝派了很多人來幫助我們，例如孩子同學的爸爸既是宣教士又懂得建屋，他願意陪我們去睇地，又有短宣隊的隊員是專業工程人員，他們願意陪著我們一起去做。如果沒有了他們，我們根本沒有能力做，而且整個工程在短時間內完成，剛好在疫情前完工。」她由衷地說，「上帝有祂的時間，原來我們在上帝計劃裡，可以完成原本我們沒有計劃的事情。」 信心的起源 於宣教士家庭長大的佩恩說，自己信心起源來自父母，「我爸媽都是宣教士，三歲時便隨父母從香港過去澳門宣教，那時我看著爸爸、媽媽如何牧養弟兄姊妹、傳福音，他們有一段很長的時間是沒有差會支持，他們建立的教會名為信心堂。我記得我還在小學階段，看著爸媽憑信心建堂，亦看到上帝每個月足夠的供應，我和妹妹從來也沒有缺欠，要有的都有。」她深明，服侍上帝的人，跟別人有定期的收入、衣食無憂，或許有些不同，但是為主作工的人是滿有恩典。 因著爸媽的關係，佩恩有機會接觸很多宣教士、短宣隊或是去澳門宣教的弟兄姊妹，他們熱心傳福音的生命，激起佩恩宣教的心志，並於新加坡修讀神學。神學畢業後，佩恩跟同樣有宣教心志的弟兄結婚，婚後她倆在新加坡牧會兩年，便開展她們的信心宣教之旅。 展開宣教之旅 第一個宣教工場就是烏克蘭，「差會差派我們去烏克蘭，我既興奮又擔心，因為我們要帶著兩個小朋友，那時哥哥三歲，弟弟一歲半，去到一個完全陌生的地方，作為媽媽除了勇字當頭，其實都是有點冒險。那裡的人說的是俄文，語言不通，還有很多新的事物要面對，但這種的刺激，正是我一直期待的，而且那時年輕，我和丈夫沒多想便去了。」 「在烏克蘭最大的文化衝擊就是語言，我們要由俄文的A B C開始學，那時我一邊湊著BB，一邊餵奶一邊上堂，但是原來帶著小朋友都有好處，當我推著BB車出外或到公園，很容易便可以跟當地人交流。」這讓她很快融入當地的社會。 在烏克蘭另一挑戰是她有了第三個的孩子，「剛去第一年，我便有了BB，那時我們還沒有學識俄文，但又要去產檢、去醫院，那裡的醫療設施又較為落後，BB又在冬天出世，我要抱住BB行雪地，去打預防針、檢查，那段時間的確有點困難。」 雖然有困難，但她和丈夫沒想過離開或放棄，「因為我們很享受宣教的生活，奧德薩是我們住的地方，這個城市很靚，雖然沒有夜生活，但有人牽著狗散步，晚上有人騎馬，我們會聽到馬蹄聲，下雪時，又會聽到有人拉小提琴，整個生活很夢幻，真的不捨得走；再加上我們牧養一班留學生，我們跟他們的關係很密切，他們覺得我們是哥哥、姐姐，放學後來查經，來我們家中跟小朋友嬉戲。」這班留學生也給予佩恩一家很大的支持。 過了六年在烏克蘭的生活，差會轉派她們去烏干達。從烏克蘭搬到烏干達，那時孩子還小，為了不能帶走狗狗而傷心了一段時間，但孩子的適應能力很強 ，「去到烏干達，小朋友都很雀躍，因為有很大草原可以奔跑，又有很多的動物。」 走訪烏干達 貧民區 談到難忘的經歷，她記得第一次去 烏干達的 貧民區，「那時三個孩子已經上學，我孭著BB，行落去貧民區，真是超級污糟，那一刻我知道錯，我不應該帶BB去，BB有病怎麼辦？我要對孩子負責任，身為人母要保護孩子！然而，那刻見到非洲人是這樣生活，我心想可以為他們做些甚麼，既然上帝讓我來到烏干達，讓我看見他們的情況，下一步我們可以怎樣做呢？」 在宣教的信心之旅， 有一句 經文 常在佩恩心裡，就是耶利米書第二十九章 11節 ：耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。「即使我們不知道神的計劃，但這節經文提到計劃是神的，我們不知道不要緊，全盤計劃在上帝手中，祂最清楚，這句金句一直都給我很大的鼓勵。」 佩恩帶著信心相信神， 得著有確據的盼望，你已得到這個盼望了嗎？ 原文刊於《號角》雜誌250期2022年10月 閱讀全文 https://cchchk.org/article/soul/testimony/hk220930o/ <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0820 生命花園 < Back 經文: 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。（羅馬書 8:37） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

4d029076-9033-42fc-9573-53beb2e84eb8 徐武豪博士 四十二、不變的變 文章 在信主初期很喜歡聽一些牧者解答信仰問題，發現他們的回答中很有智慧，很有啟發。一次一位牧者指出《聖經》中的真理絕對無誤，放諸四海皆準。其中一位未信的朋友向他提出了疑問，認為世上沒有絕對的真理。那位牧者很快回應說，“你這句話是絕對的嗎？” 大家聽後都會心微笑，認為牧者的回答很有智慧。 一次與太太去購物，在一店中看見一塊牌子，上面寫了一句很吸引我的句子，“世上除了變以外，其它的事都不是永恆不變的 (There is nothing permanent except change)。”意思是世上唯一不變的便是變，人不停在變，外在內在，身體環境都在變。 記得在美國讀神學時，要讀很多書，要寫讀書報告。其中有一本有關教牧領導學的書，內中提及改變並列出許多的例子加以説明變的需要。作者提及一些汽車製造商的老大哥，由於不肯改變而被其他製造商取代，也有手錶製造商因為不肯接受數碼新科技而被淘汰。 有不少事時分析員預告在不久的將來，人類生活中很多日常有的用的，在不久的將來將會消失或大量減少，例如照相機，搖控，鎖匙，甚至鈔票。成功的人不是以不變應萬變，而是能隨機應變。 《使徒行傳》十三章36節提及大衛時説，“大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。”大衞的服事有他要服事的一代，也有他該服事的方法，我們也有我們的。我們要按每一代當時的需要，以每一代能用的方法來服事。重點是有效性与適切性，是人所能也是人所需，我們所作可以更有效更適切，是我們該作的，也是別人所需的。 我青少年的時候便学會如何用電動打字機，一分鐘能打數十個字，當時可以説是很了不起了。如今基本已看不見電動打字機，有些更成了文物展覽的展覽品。如今要打一份文件，可用的科技可以説是我青少年時想也沒有想過的。我又見過有些朋友收到禮物卻不高興，因為禮物過了時不合用。有些事物越舊越好，但有很多要合時合用，否則用也不是，棄也不好，真是進退兩難。 自己常常提醒自己在事奉中要有效要合時，不要只有一股衝勁，但卻少了一份變通。一分鐘可以完成的事便不要用五分鐘，昨天可以用的，不表示今天也合用，做事要有效要合時。 人要變不是為了新鮮感，而是為了好的果效。人要小心，不要為了變而變，而是該變才變。不錯，唯一不變的是變，但不該改變的便不要變。作為丈夫，我對太太的愛不要變，但對太太愛的表達可以變。愛的對象不變，愛的方法可以變。 保羅是一位熱心傳福音的人，他曾在《哥林多前書》中說，“向軟弱的人我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人” （九章22節），他的變是為了救人。 保羅傳福音的方法可以因人而異，可以變，但他傳福音的內容不會變，也不能變。他在二章2節中說，“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。” 保羅有該變的，也有不能變的。 我常提醒信徒，在我們的成長中，方向是向前，目標是完全，這些都不能變，不該變。但我們所在的位置應該不斷在變，不要裹足不前，也不要原地踏步。有些人不肯變，因爲變會帶來不安定，會失去安全感。人會為了一份安全感而固步自封，一成不變。 人不要為了新鮮感而改變，也不要為了安全感而不變。合神心意的人要按神的心意，依神的教導來辨別，該變便變，不該變便不變。人生中的變是不變的，但要辨別甚麼是該變的，甚麼是不該變的。人要有勇氣而改變，人也要有堅持而不變，但在變或不變之先人要有辨別的能力，否則該變而不變，不該變而變，便會壞事會累事。 人要辨別，作選擇，除了求神賜智慧外，自己也要盡责任。在作出判斷前，可以根據過去的經驗，也可以徵詢別人的意見，幫助自己提高判斷的準確性。例如自己在要改換事奉的方向前，會先看看自己過去改換事奉方向時有何是與這一次相同或不同的。當時的決定結果如何，甚麼是好，甚麼是不好，甚至為何好，為何不好。同時，也會與一些可信可靠的人分享自己想改變的意欲，請對方提出一些該考慮的事情，點出一些該注意的地方。回顧之後，考慮之後，沒有明顯的疑問時，才作出改變的決定，定下改變的計劃。 決定後，自己也要謹慎而行，按部就班一步一步地改變，漸變總比突變好。若事情會牽涉到其他人，更要事先說明，讓其他人也瞭解。自己要清楚，別人也要明白。否則，在改變的過程中，將會困難重重，甚至功敗垂成。 人生中唯一不變的是變，人不是不要變，但要先清楚不能變的是甚麼，應該變的是甚麼，最後，變的方法又是甚麼。人不要衝動而變，凡事要謹慎而行，但也不要固執不變，行事要勇敢果斷。人生中的安全感來自能持守，有穩重，持守該守的原則，目標，價值；人生中的新鮮感，來自能辨明，有決斷，勇於嘗試，承擔，突破。 人生如同一個大課室，每一個選擇，每一個改變，都會帶來一定的後果，都會有要學的功課。人的變或不變，作為基督徒，為的是能對神忠心，能在有限人生中作明智的選擇，用有效的方法，帶來最好的果放。這是忠心，這是智慧，這更是人的本分與責任。 禱告 求神給我們悟性，能明白目前所需，無論是自己，家庭，教會或社會。又賜我們勇氣，敢於承擔，勇於改變，以致可以有效地滿足當前所需。給我們一顆勇敢的心，能與時並進，給我們一顆謙卑的心，能聆聽別人。有清醒的頭腦，有敏捷的行動，在一生中可以善用時間，盡用所長，使別人得益處，使神得榮耀。 奉那降世為人完成神心意的主耶穌基督之名而求，阿們。 反思 沒有人喜歡失敗，但每一次的改變都會有失敗的可能，沒有人不想成功，但不肯改變便會失去成功的機會。有人說嘗試或許會失敗，但不嘗試已經失敗。 人在改變中是會有冒險，但人不要冒失，人在改變中是會有調整，但人不要亂調。不是要有百分百把握才嘗試改變，但也不要毫無把握而魯莽改變，這便是做人的藝術，這便是為人的功課。經驗是我們人生最好的老師，自己和別人的經驗都是，自己能多點檢討，向人能多點請教，會增強判斷的能力，會減少失敗的機會。 人不要不動不變，人乃要謹慎而動，留心而變。更好更穩的，是能有人同行，結伴而變，如此可以增加安全感，也可以提高成功率。 回應 常言道:「時移世易;今非昔比、」表達世界在不斷地變。特别是教會事工, 更需要與時並進、作出變革。正如學者Nancy Ammerman指出: “那些充滿適應的活力與能力的教會,是可以擴展他們創業和適應的能力，以致可以滿足他們的異象，價值，使命和角色的要求。＂ 與此同時，有些人卻固步自封，墨守成規地對某些事情持一成不變的態度,以此為「至死忠心」。但問題可能卻是至死不能解決。 處理變遷實在是人生的藝術。對我來說、變革帶來兩點思考。 首先最重要的原則就是認識上帝不變的屬性: 衪的慈愛，信實，善良和憐憫 (「我是上主；我不改變。」(瑪拉基書三章6節 [現中2019版]; 參撒母耳記上十五章29節; 民數記二十三章19節)。 上帝是我們隨時的倚靠,成為我們面對變革的力量和勇氣。 另外,當處理變革的事宜、需要首先考慮改變自己。因為有很多人認為要變的是外在的世界、包括他人。沒有想到自己是問題的源頭。也許這是引發托爾斯泰(Tolstoy)的至理名言的原因:“每個人都想改變世界，但沒有人想改變自己。” 只有掌握這兩個提示, 才能成為一個被神祝福的變革打造者(change maker). 願您和我不斷仰賴聖父的不變屬性，並透過聖靈的工作, 來促進自己及他人進行轉變, 更像聖子基督。 王健安博士 (Ph.D.) 加拿大華人神學院 領導學研究中心主任 實踐神學科助理教授 2021年2月28日 「大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。」 《使徒行傳》十三章36節 「向軟弱的人我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」 《哥林多前書》九章22節 「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」 《哥林多前書》二章2節 < 上一篇 下一篇 >

040ffb04-dec8-4839-8686-fa3282eccf63 李錦綸牧師 爭戰與警醒：提防撒旦的國度（上） 文章 撒但要取代上帝的心意一直沒有更改，上帝所作的事牠也要作，並且處處模仿上帝，包括以占卜代替上帝的全知全智（撒上廿八3ff），以邪術仿效上帝的全能（出七8-12；八6-7；參八7-18），邪靈分區管理遍佈地面模仿上帝不受地域的限制。魔鬼也仿冒上帝的「三而一」，在最後敵基督的國度中，撒但仿效聖父為最高受敬拜的對象（啟十二3），敵基督仿效聖子耶穌基督，並要稱為撒但的真正代表（啟十三1），假先知模仿聖靈，引導人歸向撒但（啟十三11），敵基督國度的國民像天國國民也有印記，但為敵基督獸的印記（啟十三16-18；對比十四1），「六百六十六」代表了達不到完全的意思。撒但希望最終仍然可以勝過上帝，以自己的國度取代上帝的國度。對於上帝國度的事情，撒但做滲透、搞破壞（太十三24-30），在上帝所創造的人類中，撒但引誘人犯罪，使人與牠同伙背叛上帝，在救贖計劃的施行過程中處處作出攔阻，包括試探耶穌試圖使耶穌犯罪失去成就救恩的資格（來四15），在耶穌受難前彼得以人意攔阻耶穌（太十六23），在十二門徒中也有安插了賣主的猶大在其中（約十二6），對於那些聽了真道而拒絕領受的人，撒但會挪去撒在他們心中的道種（太十三19），又到處尋找可吞吃的人（彼前五8）。 就是現今地上政權背後，如果沒有按照上帝的公義與真理行事時，也會落在撒但勢力的影響中。怪不得聖經以撒但來描述心中高傲的巴比倫與推羅王，這不單是文學的「誇大技巧」（hyperbola）而已，相信背後有更深的屬靈涵義，就是地上政權與屬靈勢力的密切關係。根據舊約研究，在以色列被擄前的觀念中認為當上帝安排世界上的政治結構的時候，其他國家都有一位天使管理，唯獨以色列是屬於耶和華的，《七十士譯本》中《申命記》卅二章8節如此說﹕「當至高者把世人分開（為不同族群），把亞當的子孫分散，就照上帝天使的數目立定萬民的疆界。」（另見死海古卷4QDeut.同一節經文）然而，在《詩篇》八十二篇，耶和華似乎因天使沒有按公義履行責任而改變主意，把原初給予的權柄收回。（註）這是否暗指天使墮落的結果？耶穌稱撒但為「世界的王」（約十四30），意指牠是掌管幽暗世界的最高權柄，領導所有背叛上帝的邪靈，而背叛的靈正是在「願意順從」跟著背叛的人的心中動工（弗二2），如果領導者願意順從就會使屬於邪靈界的意願有落實在人類社會層次的管道，可以推測地上的行政結構與靈界的結構產生對應關係，包括國家層級（但十20）及其他較低的管理層，保羅稱為「執政的」、「掌權的」、「管轄這幽暗世界的」應該就是指這事實而言（弗六12）。撒但國度有嚴密結構是不爭的事實，耶穌基督也指出其結構的一致性，並暗示撒但國度的強大力量，形容撒但為「壯士」（可三23-27；太十二22-29；路十一14-22），撒但和邪靈的力量是當畏懼而被「敬重」的，牠們的能力不因墮落而失去（彼後二10-11；猶6-10）。 下期續…… 註：見CarolA.Newsom,〝Angels,OldTestament,〞inAnchorBibleDictionary,vol.1,p.249。 < 上一篇 下一篇 >

27b3170d-6f86-4863-ab9d-c079f1936ce8 藝術進入教會｜EP119基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

57c0ce95-92f3-4aed-95e4-4036be975e9d 定時與活在當下 返回 上一個 下一個

45fa4178-40f7-4d6b-9e6f-9f35c89ab23e 黃文謙 【八】 神有信實嗎？ 文章 神仍與當今的教會及機構同在嗎？這是很多教牧同工常自問的問題，看見教會／機構的缺乏，弟兄姊妹的事奉熱情的冷卻，事工得不到有系統的支持及開展，使教牧同工百上加斤，費財費力，自己亦很快給燒盡了，也有灰心失望而想退出事奉。 佳美腳蹤的事奉亦不能幸免，過去4-5年間也經歷了令人灰心、傷痛的事情。但這幾年間在佳美腳蹤旁邊也出現了一些人際關係的變化，是人不能猜透的，如有人從自殺邊緣被挽回、有失去父母的重新得到父愛母愛、同工亦在很多場合得到屬靈的鼓勵、有尋找真道的得到適當的栽培，繼而得到教會／機構的牧養，很多人因我們的出現，生命得到及時的鼓勵等，神真的能把下垂的手再次舉起來，讓我們堅強地靠主的能力幹下去，證明了神實實在在的與我們同在。雖然我們在資源上仍有不足之處，只要我們獻上五餅二魚，神便可將它使多人得福！ 願與您分享神的信實，祂仍與我們同在： 1) 堅定不移，殷勤侍主 彼得後書一章10節 10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 詩篇三十七篇3節 3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 2) 人要回轉，歸向神 雅各書五章19-20節 19我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。 加拉太書六章1節 1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 3) 神是隨時的幫助 詩篇一百三十九篇9-10節 9我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住， 10就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。 4) 神領人的腳步 箴言廿章24節 24人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？ 詩篇四十八篇14節 14因為這　神永永遠遠為我們的　神；他必作我們引路的，直到死時。 5) 神有信實，人要堅守真道 申命記七章9節 9所以，你要知道耶和華─你的　神，他是　神，是信實的　神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代； 希伯來書十章23節 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 彼得前書四章19節 19所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。 願您確信神的信實，雖有難處，仍要堅信祂的真理，因為那裡有盼望，有永生。 < 上一篇 下一篇 >

7a45c8c3-ef91-4346-a82a-7cd32fb6b06d 黃文謙 【十二】 倚靠別人 文章 佳美腳蹤事工（Footsteps Ministries）基於堅強的信念，在過去一直默默地事奉，為的是藉著互聯網建立意念相同的小型團隊去服侍眾人，今天已每週定期發放佳美嗎哪，按時開展專題小組，在港內外舉行門徒訓練，也支援其他機構，提供網上服務開解扶持傷心人、失意人等。佳美腳蹤事奉已於香港政府註冊為非牟利機構，現有不多同工，但深信「Think big, start small」的大道理，今天已設有四組不同功能的隊工，默默耕耘，務求眾人得到一線光，人間雨的事奉，讓人生可與上帝同行，亦與人同行，得及時心靈滋潤。 佳美腳蹤深信團隊伙伴的功效，亦希望廣邀擁有特殊恩賜的兄姊加入事奉，榮耀歸主名！ 不只管理學支持團隊、伙伴的建立，在聖經中也有肯定的根據： 1) 建立志同道合的團隊 箴言十三章20節 20與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。 箴言廿二章24節 24好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往； 2) 建立分別為聖的隊工 哥林多前書五章11節 11但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他吃飯都不可。 3) 互補不足，同心同行解決問題 箴言十七章17節 17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。 雅各書二章23節 23這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。 4) 為隊工付出最大的代價 約翰福音十五章13節 13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 5) 隊工互相關懷，彼此服侍，像家人一樣 以弗所書二章19節 19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了； 願您考慮支持佳美腳蹤事工，也願與您同走天路，一起成為主的忠心又良善的僕人。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0611 難以脫下的頭盔 < Back 經文: 你要把你的重擔卸給耶和華，他必撫養你，他永不叫義人動搖。（詩篇55：22） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next