24087da5-f3db-404b-88fd-5605df36f091 吳秀紋女士, 歐陽家和先生 草食生活與香港經濟 文章 日本共同社報道，調查發現90後男女多達八成承認未曾拍拖，另逾六成人對戀愛持被動的態度。但原來當中超過六成受訪者覺得「戀愛很重要」，仍然渴望拍拖，六成少男亦坦白承認不積極與異性交往，希望被追多過追人，其中4成更覺得沒拖拍是因為「沒有人教我怎樣談戀愛」。研究亦指出，清心寡慾的草食男，認為戀愛和上床既浪費時間，也浪費金錢，而且令精神緊張，寧願享受自由自在的個人生活。即使有性需要，也不必找伴侶。日本經濟不穩定，所以青少年愈來愈傾向遲婚，日本少男因沒有結婚意向，索性就不打算戀愛。 其實，與香港情侶所面的現實情況差不多，雖然經濟情況有所改善，但是大部份青少年在畢業後，人工沒有跟著起飛，加上未返工已欠下唸大學時的貸款，一返工就開始交的強積金和各項開支，難怪出現大學生趁讀書無收入申請公屋的怪現象！ 百物騰貴，人工根本追不上通脹，在沒有選擇情況下，青少年被迫不能結婚，甚至同居。畢竟現在想租屋，就算套房，巿區的租金隨時也要三幾千元，加上燈油火蠟，二人同居基本生活怎樣保守也要五、六千元，想結婚也未能找到理想的安樂窩。雖然結婚不一定要擁有自己的物業，但現在連租樓住亦要面臨每年加租的壓力，當中的壓力指數不容忽視！有些青少年不介意申請輪候公屋，但似乎機會卻微乎其微！即使選擇購買偏遠地區的房屋，但現在的樓價已遠超從前，他們何時才能儲到足夠的首期呢？如果租住偏遠地區，交通費支出負擔沉重，返工長途跋涉，回到家可能已是體力透支，更遑論發展自己的嗜好和進修？香港政府實在有責任協助他們如何面對以上種種經濟和居住壓力，讓青年人重尋對未來的憧憬！ 此外，調查亦發現超過四成夫妻，過著無性生活。夫妻在結婚之後性趣缺乏的原因，多數是「嫌麻煩」、「工作勞累」，或是「生完孩子責任已完」等理由。性生活是在夫妻生活中佔很重要，和諧的性生活，不但可使雙方的性要求得到滿足，增加親密感而且還可使彼此身心健康。香港陷入一個家庭非常不友善的環境。工時過長，人工過低，要過略為安舒的生活，只能向金融、地產等行業進軍，才能有機會賺第一桶金，但他們卻要付上更長工時，更大工作壓力，形成家庭十分不友善的環境。柏拉圖的純愛關係曾幾何時也是很多人所崇尚的，但時至今日，我們發現，這種生活背後，更大的是社會的壓抑。 而壓抑，不是來自性，而是來自社會環境。 政府有責任整全地創造一個合理的空間，讓社會大眾有平衡的工作、家庭、社交生活，而非淪為資本主義中被異化的機械人。 坊間有人建議結婚可以盡量簡單以節省開支，例如以「裸婚」的形式請親友到大型連鎖快餐店設宴，代替傳統在酒店或酒樓擺酒。或者，「裸婚」是現在沒有辦法之中的辦法。 究竟真愛是甚麼？想起結婚誓詞，牧師會提問一對新人相同的問題︰『無論安樂困苦，豐富貧窮，健康衰弱，你都愛護他/她、安慰他/她、尊重他/她、保護他 /她、專一於他/她，終生與他/她同住嗎？』如果一對渴望結婚的情侶擁有正確的戀愛婚姻觀，願意無條件付出，按雙方的經濟能力和家庭背景計劃結婚，明白一段婚姻是比一場冠冕堂皇的婚禮重要得多！兩顆相知的親密感勝過擁有一間居所的安全感。或者，這種正確的態度能更有效地協助他們成功過渡婚姻。 < 上一篇 下一篇 >

1635a2ef-c9ab-4717-a0a1-994ea6b106f4 脫離天道教枷鎖：走向基督真平安 何翠華牧師 2/7/26 人前人後 系列 快樂是什麼？ 很多人找尋快樂，可能用金錢、銜頭或社會地位便可覓到；也有人選擇不同宗教信仰，以獲得心靈上的支持。可惜往往徒勞無功，甚至愈加愁苦。 何翠華牧師也曾如此。 她自小生活得不愉快；即使加入天道五教、坐禪修行，也有愛錫她的家人 陪伴 ，仍然難以擺脫 內心 那份空虛。直到 遇見 主耶穌 ，她才真正尋回 彌足珍貴的「快樂」—— 那不是外在環境帶來的短暫歡愉，而是一份從心而來的平安。 這份平安，不單改變了她的人生，也激勵她把喜樂和盼望分享給身邊每一位愁苦的人。更在退休之年，被按立為牧師 ，為的是盡力完成人生使命宣言：「承傳使命、燃亮生命、造就門徒」。 生活缺乏安全感 現在滿有喜樂的何翠華牧師 今天看見 何牧師 總是 掛著一張笑臉分享，完全看不出她小時候所經歷的「傷痕」。從前她的父親是一名病態賭徒，家裡的生活，從來沒有穩定可言。 今天家裡可能剛買了一部新電視， 有天電視機 卻 可以突然消失， 只因賭 桌上的輸贏決定一切。更悲慘的是，連她 珍而重之、 滿載利是錢的豬仔錢罌 ，也曾在毫無預警下不翼而飛。 兒時家庭照 對一個孩子來說，這種失去，不只是物件的消失，更是一份安全感的崩塌。 「家嘈屋閉」成為五兄弟姊妹的日常，身上多處藤條傷痕，怎樣也無法遮掩，因此時常帶著自卑和傷痛回校，自然沒有笑容。她回憶道：「嗰時個人好悲觀，好多時都係冚住張被嚟喊，喊住咁嚟瞓。」 後來，更沉重的一幕出現了。 有天，她的爸爸突然人間蒸發；債主追債上門， 整個家的重擔一下子壓在母親、兄長和姊姊肩上。 快樂，對她而言，早已變成一件很遙遠的事。 加入天道五教 當年參與天道五教的活動 何翠華自小篤信佛教，皈依法名為「華慧」， 甚至年幼時已曾萌生出家的念頭 ；媽媽則拜觀音， 家中供奉著一座四呎高的觀音像 。 到了中學時期，她改為加 入天道五教，轉為素食，嚴守戒律，常打坐禪修， 追求「一念不生」的境界 。 每逢初一、十五，更必定返回佛堂協助煮齋，一忙往往就是十多個小時。 她曾以為 ，只要透過修行、研究道理 ， 便 能修養心性， 讓內心得到真正的安穩。 可是，現實卻不是如此。 當年在天道五教受訓 何牧師坦言 ，當時的 她精明、果斷、能幹 ， 但那不過是表面的堅強；內心深處，其實充滿惶恐與迷失。 她一直不理解自己有何欠缺，以致活得那麼不快樂，這樣卻使她更投入天道五教：不但去台灣受訓、參與講 道，甚至為此經營批發素食 生意 ，從台灣進口齋漢堡和齋火腿等產品；當時市場供應不多， 生意 首年已獲利 可觀 ，她更將部分收益奉獻予佛堂。 她以為只要更努力、更虔誠，快樂便會被自己「換回來」。然而，她越是用力追求， 心裡反而愈加空洞 。 忙於賺錢，卻失去自己 童年的經歷，深深影響了何翠華往後的人生。 因為從小見盡家庭因金錢帶來的不安與混亂，她漸漸相信：只有金錢，才能帶來安全感。 於是，她拼 命 工作，職位「步步高升」，甚至為工作而犧牲家庭。 丈夫曾提議一家人放假旅行，陪伴女兒共享天倫，她卻毫不猶豫地回應：「我唔得喎！我要返工，我做project management，要睇住啲project，你同個女去啦！」她當時忽略家庭。 雖然丈夫及女兒很愛她，但 她坦言，父親昔日的不負責任，在她心裡埋下很深的陰影，令她潛意識裡一直認為： 男人並不可靠 ， 唯有靠自己努力賺錢。再加上她在媽媽身上學不到做好母親的榜樣，所以她根本不知道怎樣愛護和教育兒女，脾氣也因內心的枷鎖不得釋放而變得格外暴躁！女兒稍 有不合心意 ， 她便忍不住責罵 。 後來回望，她明白，那不是女兒做錯了甚麼。只是那時的自己，一直活在無法言喻的恐懼裡。 現在幸福的家庭照 質疑佛 遇上帝 人生的轉捩點，往往來得很突然。 當時她 因著信仰， 依從股東建議， 把整盤批發素食生意捐給佛堂。然而不久後 ，佛堂竟轉手出售。這件事像一根釘子，狠狠刺進她的心。她開始重新思考 ：我 為何 如此 戀棧金錢？信佛究竟是為了甚麼？一連串問號擾動思緒之際，公司同事向她傳福音；後來，一位佛堂姊妹就夫婦吵架一事與她傾談時，同行的一位基督徒朋友提出為這件事祈禱。 佛堂姊妹原本只想把心裡的壓力分享出來，豈料禱告過後 ， 她的丈夫竟突然來電致歉。那一刻，何翠華第一次體驗到向耶穌禱告的力量，並開始動搖自己一直相信的天道五教。 她回憶，另一次，她又看到電視播放一個名為《咒詛變祝福》的福音節目，講述一名自閉症小朋友竟與媽媽分享世上只有一位獨一真神，就是主耶穌基督；而所謂佛教只是哲理。 這番內容深深衝擊她的內心，使 她的核心信仰大受衝擊，心中充滿疑惑。 為了解開心中的困惑，她竟主動聯絡基督徒朋友，安排約見牧師， 也開始接觸 基督教書籍及影片。 發現獨一真神 受到兩股不同思想的挑戰，何翠華經歷上帝的真實！ 她回想及後返佛堂跪拜時，耳內竟傳來一把聲音說：「你唔需要跪拜其他偶像，只需要跪拜獨一嘅真神。」勉強完成儀式後，回家一口氣看完《耶穌傳》，知道耶穌為世人所犯的罪而死，讓人的罪得赦免；然而菩薩卻不能除去她的罪；天道五教的「師尊」只背負三分二的罪，其餘的罪怎計算，她無從考究。 她指，即使行善也無法衡量死前能否蓋過自己的罪，使她經常活在不安和惶恐中。 之後，她又開始閱讀《聖經》，但以往熟悉佛經的文言文，甚至是「扶乱」訊息的她，起初看不明《聖經》內容；直至看到「馬太福音」才被那一字一句尤如向她說話般而大受感動。 後來， 她更主動參與教會聚會 。 然而，第一次參與聚會那天，她突然心絞痛，她卻堅持完成整場聚會；那天 ， 她被詩歌的內容深深觸動內心而哭成淚人。 從恐懼中走向自由 真正決定信主之前，何翠華心裡仍有一道很深的恐懼。 她曾在過去立下誓願：一旦加入天道五教，便不可離道，否則會遭受天譴，甚至連累家人與祖先一同不得救。 她直言，當時祈禱告知上帝自己十分害怕，求主保護；因為她盼望能為主做見證。最終，她都能靠主戰勝恐懼，不再受誓言帶來的捆綁。 信主後，何翠華的性格也漸漸改變：不再發脾氣，深深體會到丈夫及女兒帶來的幸福，更重拾家庭團聚！ 與父親重逢，雙親信主 上帝的醫治，不只是改變她，也帶她回到起初的傷口。 她回憶在一次醫院探訪中，竟重遇消失多年的爸爸，那時他正躺在床上；她想起當年爸爸突然離家出走，讓她始終無法與現在滿頭白髪的他相認。感恩的是，當時團契剛播放電影《賭神之神》，讓她明白賭徒背後 往往 受撒旦權勢影響。最終，在組長陪同下，她重新與父親相認。 家庭重聚 自小已相信耶穌的父親哭著對她說：「料不到耶穌沒有放棄他；可惜當時認識壞朋友而陷入賭博深淵。」 爸媽相愛照 爸爸回家後首次慶祝生日時，坦言離家出走後只靠拾紙皮在樓梯底休息；想不到今天能有孫兒，完全是上帝賞賜的禮物，他相信自己已獲得上帝寛恕。 何翠華更指，爸爸在主懷安息前，更親自要求何翠華為他禱告，求主接他回天家。這份深深的經歷更令她母親歸信主耶穌，願意拆除家中所有偶像！ 福音的債 除了一家得救，何翠華更希望被主使用。她解釋，在參加受浸班、寫下自己過去的罪時，她腦海中忽然浮現一幅畫面： 以往曾因她的講道而入天道五教的人，都全被她推進無底坑。他們都在坑中不斷向她伸手呼喊，發現先前所信的是枉然而不得救的！ 那個異象使她深深體會到需要還福音的債，所以她便努力傳福音。 教會群體照 教會群體照 在退休之年，回應呼召 在洗禮不久，何翠華獲上帝呼召報讀神學。但神學院要求配偶支持一事 上卻遇到了 攔阻，因為她的丈夫當時回應：「讀乜鬼神學，一把年紀啊！教會有咁多侍奉，使乜讀啊！」 面對丈夫的反對，她轉而大膽地向主挑戰：「主啊，既然是出於你的呼召，定必是由我老公親口叫我入去（修讀神學）。」 奇妙的是，在隨後的一個主日中，正正有一名神學生上台作見證；這份真摯的分享深深地感動她的丈夫，崇拜後他竟然首肯支持。 神學畢業後，何翠華於恩典之家教會作義務女傳道；當時她負責牧養賭徒的家人和子女， 正好把她過往童年痛苦的經歷，轉化成為安慰他人的祝福。 於2018年8月，她入職香港宣教會恩磐堂作女傳道，並於去年3月正式被按牧為牧師。能在退休之年被神賜予這個重要的職份，她感恩指完全是上帝的恩典；若非獲得陳建超牧師的推薦與支持，自己根本無法站上這按牧的台階。 何翠華被按立為牧師 何翠華被按立為牧師 香港宣教會按牧典禮 按立典禮何牧師與教會姐妹合照 按立典禮何牧師與家人合照 試煉從未停止，恩典亦未離開 儘管何翠華脫離天道五教後身體無恙，家人 的健康 卻飽受挑戰。 在5年前，她的丈夫經歷多達5次手術！完成俗稱「通波仔」的冠狀動脈介入手術後不久，竟出現 突發性 心臟衰竭。那一刻，何翠華摸著丈夫冰冷的身軀祈禱；丈夫慢慢甦醒 ，並微弱地 表達心臟位置很痛，她立即繼續為他的心祈禱；丈夫的身體竟從冰凍中逐漸和暖起來。醫生檢查後也認為是神蹟！ 手術後兩年，她的丈夫竟 又 患上癌症；儘管只屬第一期，按現在的醫學科技，治療難度相對不困難，但問題是他曾經出現心臟衰竭，加上心臟已裝上除顫器，令切除手術風險大增。但感謝主的看顧 與保守 ，令手術得以順利完成。 九次失去後，迎來生命 何翠華指出，她的女兒更曾經歷過小產多達9次！面對接二 連三失去寶寶的打擊， 女兒曾懷疑主是否真的愛她； 何牧師坦言，當時作為母親，看在眼裡也很難釋懷，無比心痛。但她明白， 人生每次經歷患難，便是捉緊上帝之時，有些患難往往 會沉重地 打擊人對神的信心；她卻 選擇 轉眼仰望耶穌。 她和丈夫天天為此事祈禱 。漫長的黑夜過去， 主今天 終於 為他 們送上了一份寶 貴無比的禮物： 如今，那 活潑 健康 的孫兒已經4個月大了！ 快樂的答案 即使困難再大，何牧師和她的家人今天在主的懷抱之中緊緊前行，心裡依舊温暖。哪怕寒風撲來，仍然掛著一張笑臉，因為她已找到快樂。 她的快樂不是因為一切都變得順利，而是因為她學懂了禱告、交託、在主裡重新開始。 此刻，想邀請你停下來，做一個小小回應： 你身上現正經歷的「寒風」是什麼？ 是壓得你喘不過氣的工作壓力？是面臨撕裂或冷淡的家庭關係？是讓你徬徨無助的健康問題？還是心底那份說不出的失落、孤單與徬徨？ 如果可以，把你心裏那最沉重的人或事情寫下來，然後對主耶穌說：「主啊，我害怕，但我願意相信你，求你幫助我。」 真正的快樂，不是外面有沒有贏輸；而是在心裡，有一位真神願意陪伴你一直走下去。 「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所持的信仰我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按公義審判的主在那日要賞給我的；不但賞給我，也賞給所有愛慕他顯現的人。」《聖經》<提摩太後書 4章7至8節> 撰文： 周永雄 編輯：錦恩 <上一個 下一個 >

f5d36560-f75a-49eb-825f-951d8696a469 一次又一次跌宕　帶出一個又一個生命奇跡 麥查理 5/6/18 人前人後 系列 有心栽花，總希望花開滿園，然而人不是花，不一定依你心願成長；生命回復生機就必然發芽生長，更多時換來的是眼淚和失望。不過，有心人總會願意不辭勞苦，在一次又一次失望之後，一遍再一遍地付出精神和心血，就只期望百花中有一能結成果。只有是從神來的人，才能有這樣的信望愛。 如果你收留了一個無家可歸的吸毒者，給他食物和住宿的地方，在你以為他可重生，把未來都交給他之時，他卻離你而去，甚至還把你的財物都捲走了，你會如何反應？ 「他們都看不見盼望，但我看得見。」出生美國的麥查理牧師（Pastor Charles McKnelly）已80歲多，行動有些不便，卻住在小欖一帶的山丘上，因為這個小山丘，見證了逾500人生命改變的故事。 會為人毫不計較地付出的，總會有些傻勁。麥牧師於1960年來香港，就是因為當年在《遠東宣教雜誌》看到不少人由內地逃難到香港，卻在香港沒有更好的生活，要淪落街頭行乞，因而感動他要來香港幫這些有需要的人。「那時我看到很多人，不懂游泳卻要跳到深圳河，很慘，於是我就在那裏派衣服和食物。」那年的麥牧師，才不過22歲。 其實麥牧師並不愚鈍，17歲就被按立為牧師的他，來香港3個月就學會講廣東話。這位年輕牧者當年單憑一個信念，立志幫助兒童，因為他自己的童年也曾孤苦地度過，就隻身來到還是落後地區的香港。可是，人生路不熟的結果，往往就成為騙子點心。曾經有對香港人夫婦當初願意幫助麥牧師去照顧兒童，後來卻騙走了牧師照顧的孩子，送到英國去。傷心過後，麥牧師卻沒有停下來，在調景嶺租一間屋，收留無家可歸的兒童。沒有錢去照顧他們，麥牧師就去當年的浸會學院教英文賺錢，旋又在觀塘租一個屋子，讓流浪觀塘碼頭一帶的街童有個家，甚至連警察都知道他會照顧兒童。但那些小朋友卻沒有多少個感恩圖報。 「那些新來的兒童很頑皮，買書買校服給他們，放學後，就給他們燒掉了！」牧師會為此而氣上心頭？「不，因為其實沒有人理會過他們。他們的父母不少都濫藥或離異，這些小孩都沒有人要。」後來高峰期，他照顧逾百個兒童，於是他辭了教職，全心照顧小孩，那時他來港已有10年了。 到80年代，這樣美好的事工卻因為有個美國人和一對香港人夫婦的攻擊，結果被迫放棄了。受到如此打擊，麥牧師甚至放棄了這養育兒童的事工，轉而改行去屯門黃金海岸賣電腦了。 然而，神知道麥牧師的路，也沒有放棄他。電腦店經營了9年，麥牧師得到的卻只是十多萬元的債務和心臟病。後來主內姊妹的指責，加上一個他珍視為「兒子」的，曾經吸毒過、照料過、亦重生過的兒子，在這10年後因為感情緣故而自殺；麥牧師悲痛難過之餘，也令他再一次選擇，放棄生意，走改變人生命的路。今次卻是由幫助在港受到虐待的菲律賓外籍家庭傭工做起，那時候，他幫助了逾750位異鄉姊妹。 「但我還是想幫中國人。」就是因為這副心腸，神於是再次為他打開養育與同行之門，為一羣被毒癮綑綁的年輕人做戒毒工作。 「90年代曾有位神召會牧師，想把教會一幅已荒廢5年，有禮堂、辦公室和宿舍，位於小欖的退修園土地給我做戒毒所。」地從天降，甚至本來屬於綠化帶，不能做社會服務用途的那地方，都因為當時《南華早報》一篇有關麥牧師這事工的頭版報道而被帶到立法局議決，可見神若要開路，世上沒有難成的事，就只欠專心跟隨衪的人。 進戒毒所的「仔」，最困難的不是戒，而是離開後不要再次吸毒。麥牧師這戒毒所，雖然只收了10多個年輕人，但都在這裏重新找到自己，甚至留下來成為麥牧師的同工，其中現時的行政主任，就已在此留下18年的光陰。戒毒所在2002年因為消防問題需要重建，卻又竟然獲得基金資助以及專業人士的捐款，甚至後來社會福利署都願意提供資助。期望明年這所戒毒中心可以新貌，接納社會所不容的迷途羔羊，神跡再一次又一次的顯明。 這所過去曾讓500多人重生的戒毒所，但只有約100位真正脫離毒海，麥牧師可會感到難過？「要忍耐有愛心，無人可以一下子就改變過來的。我對這400個戒毒者仍有盼望。」 「有些人需要經歷很多打擊，嘗盡失敗挫折，才會真正改變回轉的。」麥牧師認為，香港文化問題在於強調信自己，「待他們不再相信自己，就自然會回來找麥牧師的。」 這樣的信心從何而來？原來在麥牧師的生命中，的確經歷過不少神跡：曾有一個4歲小孩被車撞倒，當場鮮血滿地，呼吸也沒有了，去到醫院卻奇跡地生還。也曾經有一次他們都沒有錢了，連食飯都成問題，卻無故地有位長者帶著一個紙袋，裝著7萬元現金給麥牧師，那時是1975年。 「因為我愛神，所以，神讓我經歷過那麼多神跡。一個愛神的人，不可能的任務都可以完成。」去年聖誕節，這些曾受過麥牧師恩惠的都聚首一堂，頓時讓這位曾於2013年獲特首嘉許、2016年獲電視台頒發「愛心獎」的老牧師感動不已。「如果當初我沒有來香港，這百多人可能會沒有生命了。」當然，在他心目中，生命改變較獎項來得寶貴。 大半個世紀前已踏足香港的外國人，多以香港為淘金地，只有少數是為愛而來，即使在希望渺茫的環境下，他們都沒放棄，甚至比香港人更堅持那份盼望，就因為在那雙眼睛看到的，不是一次又一次的失敗，而是神一遍再一遍的神跡引領。 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裏去找那隻迷路的羊嗎？（馬太福音18：12） <上一個 下一個 >

8be39e86-e41b-4131-914b-2317637f8c2c < 返回 剛強壯膽 5. 上帝的智慧 剛強壯膽 5. 上帝的智慧 00:00 / 06:18 Download PDF Download MP3 購買 1. 上帝所賜給我們的靈不使我們膽怯；相反地，他的靈會使我們充滿力量、愛心，和自制。提後1:7 2. 我相信，在有生之日， 我會見到上主的美善。詩27:13 3. 我每次求告他， 他都垂聽我。死亡的絞繩環繞著我； 陰間的恐怖籠罩著我； 我被恐懼焦慮圍困著。我就求告上主說： 上主啊，我懇求你，求你救我！ 上主仁慈至善； 我們的上帝滿有憐憫。上主保護單純的人； 我在危難時，他救了我。我的心哪，要恢復安寧， 因為上主一向恩待我。詩116:2-7 4. 邪惡人沒有人追趕也逃跑；正直人卻像獅子一樣勇敢。箴28:1 5. 上主救我脫離死亡； 他使我不再流淚， 使我不至於絆倒。 所以我要在上主面前， 在活人的世界行走。 我說過：我非常沮喪； 但我仍然相信。詩116:8-10 6. 上帝說：我要拯救愛我的人； 我要保護敬拜我的人。詩91:14 7. 我是你們的上帝，我要看顧你們， 直到你們頭髮斑白的時候。 我造了你們，也要養活你們； 我要幫助你們，拯救你們。賽46:4 8. 時候快到了，我要懲罰欺壓你的人； 我要拯救一切軟弱失散的人，使流亡的人返回家園。 我要使他們的羞恥變為榮耀； 全世界都要頌揚他們。 番3:19 9. 對你們這些敬畏我的人，將有拯救的太陽照耀你們，醫治你們。 你們將像從牛欄裏放出來的小牛一樣蹦跳，快樂。瑪4:2 10.基督死在十字架上的信息，在那些走向滅亡的人看來是愚拙的；對我們這些得救的人來說，卻是上帝的大能。林前1:18 11.因為聖經說： 我要摧毀聰明人的智慧； 我要廢除博學者的學問。林前1:19 12.我們的救主上帝已經顯出他的慈悲和仁愛，藉著聖靈所施重生和更新的洗，拯救了我們；這並不是因為我們自己有甚麼好行為，而是因為他憐憫我們。多3:4 13.上帝運用他的智慧，使世人不能夠藉著自己的智慧去認識他；相反地，上帝決定藉著我們所傳那「愚拙」的信息來拯救信他的人。林前1:21 前一段 下一段

28d34f17-90be-4ccf-ad98-aa707147cb4d 10年3患情緒病 重生心靈知天命 杜結威 13/9/24 人前人後 系列 10年3患情緒病 重生心靈知天命 無論你是富有或貧窮、聰明還是愚蠢，有些事情是不論什麼背景的人也可能會遇上的。情緒病就是其中之一。這個病的發生，對於一個本來聰明、生活優渥的人，卻原來可以一夜之間把他的人生完全顛倒過來。然而柳暗花明，病重之中，卻可讓人得著一份本來被輕看的瑰寶。 「上市公司首席財務總監」這銜頭，聽來很威風吧？杜結威(Ken)自出身工作以來，用上這名銜遊走江湖已經數十年了。可以想像，他應該是一個見盡風浪的硬漢，不過真人面前，他卻較似一個謙謙君子。他甚至主動為在席者沖茶，送上飯團。 事實上，Ken是一個深藏不露，喜怒不形於色的人。「師傅教落，忙碌都不要讓旁人知道，方能遊刃有餘，才有升職可能。」或許因為他的父親在他年幼時已經過世，造就他這般性格，結果他自20歲出身以來，不斷自強晚間進修，在1991年28歲時考獲會計師專業資格，30多歲就成為一家大企業的財務總監，10年後以40多歲之齡，已經晉身上市公司執行董事之列，同時亦成為香港會計師公會及英國特許公認會計師公會資深會員。這份履歷表，Ken自言是「工作順利」，在小編和不少人眼中卻是羨慕不已，覺得他是十分幸運。 「我當時一個人管理8個部門，其實壓力大到不得了，卻連太太都不知道。」Ken的潛藏性格，讓他不單從不把工作帶回家，他甚至在家中與太太有不同意見時，也會選擇默不作聲。因此，Ken自言自己信主前沒有多少朋友。「太太常對我說：全世界的人都死掉，你仍可以生存。」 吃得苦中苦 卻惹情緒病 「以前為了日間工作，晚上自修以考取會計師資格，我需要應考18份試卷，為了讀書和考試，我需要一個極有規律的生活模式，所以我難以有任何社交娛樂。」吃得苦，換來事業上的成就，Ken雖然得到心目中的美好生活，不過也為他後來的情緒病埋下伏筆。 50歲，樂天知命之年，Ken卻離開了快樂，走入心靈的痛楚低谷。當時，他開始了一份新的工作，在一間紡織業務上市公司擔任首席財務總監。不過，在他剛上任第二星期的有一個早晨，他竟然不想起床，身體發冷又發熱，他唯有請病假，卻不是單單一兩天，而是一請就兩個月。「我真係對唔住那位公司主席，很guilty。」 事實上，當時Ken因為腦內分泌出問題，令他一個月內暴瘦了20磅，這個病也影響他的腦部功能，變得不懂做決定，不能忍受噪音，甚至電視的聲音也可困擾他。而不願起床其實就是數十年來的工作壓力，從未處理過而堆積起來，形成「Burnout」（疲勞過度）的生理和心理狀況，同時發現他有嚴重的焦慮症。「就像一個打仗受了傷的士兵，在戰場上無法理會傷勢，過後那些症狀才發作出來。」 由這天起，就開始了他長達10年的人生重整之旅。 鐵漢倒下 問何以活 在病假的首兩星期，Ken要服食一些精神科藥物，而藥物的副作用，就是令他十分渴睡和感覺發冷，這樣的身體狀況會維持一整個早上，到了中午他會強迫自己飲用「加營素」，可想而知當時他的生理和精神狀況，根本難以讓他應付繁重而複雜的企業管理和會計工作。幸好是他的老闆明事理，亦對Ken有信心，因此願意讓他轉為兼職企業顧問，好讓他有時間養病。 「家庭和公司都需要我，但那時候的我什麼也做不來，生活要人照顧，不知道自己還可怎樣面對別人，不明白自己為何會得到這個病，感覺很無用，自我價值跌到了谷底。」對於一個事事都要可管可控的工作狂，不明不白地不能工作，甚至連照料自己也做不到，著實是上天對他開的一個大玩笑。 為了可以加快康復，Ken心底的求生意志還是發揮了作用：他很著緊去見醫生，緊遵醫囑服藥，但愈是著緊，病情就愈是反覆，他的心情就愈見絕望。 然而，生命的轉場，就在他病發一個月後發生。 人的盡頭是神的起頭 那時他的身體狀況還很軟弱，心理還停在Burnout的狀態，待在家中休息的日子，他的太太就給他一本書，作者是一位基督徒心理醫生。書中有些片語，竟成為Ken的當頭棒喝。「那本書寫了一句：為過去而憂慮的，是愚蠢；為現在憂慮的，卻是無補於事，因為事已過去，已事過境遷；為未來而憂慮的，是傻，因為神已為未來預備。」 讀到這裡，Ken忽然開竅，覺得聖靈似在呼喚他，令他有決志信耶穌的感動。事實上，在這之前，他的太太已經向他傳了福音10年，雖然曾經參與教會崇拜，但他那時候還是喜歡賭馬，也因此而與太太有磨擦。「但直至得了情緒病，才讓人變得謙卑。」 因著信仰，Ken的病情得到神速的改善，只需兩個多月就可以恢復工作，遠較一般病人康復得快，就連醫生都感覺實在快得出奇。第一日復工，心情當然開心和輕鬆，原來是因為他在病假的兩個月，雖然每星期都有兩天會回公司坐坐和閱讀電郵，但病中信主的他，有更多的時間返了教會的聖經班，讀福音資料，從而洗滌心靈，令他從過去的壓力和扭曲了的價值觀中得釋放，甚至覆診3個月後，不單可以減藥，他的病情已經改善至可以半年才覆診一次，對比當初每星期皆要覆診，在精神科來說，是一個奇跡般的進步。 歷神恩 心態盡改 更重要的，是他的價值觀也因著這個病而完全改變了。以前，對於不幸的人，他會認為是因果關係，可能因為那人年輕時不努力，或者是他吸毒影響意志，因此對不公平的事只能自求多福，也因此他曾相信，成功的人必須財政獨立，不用倚靠他人；只有性格軟弱的人，才會返教會。 不過，經歷不能自控的情緒病，體會到自己竟然有一天會軟弱到一個從未想像過的地步之後，Ken在信仰中覺悟，人是靠不住的，有限制的。「我感覺聖靈以輕聲對我說，只有信耶穌，人生才有出路。」 他自言，自從信耶穌後，不單整個人變得溫柔，也開始會唱詩歌和祈禱，也會與別人分享，不再像以前般冷酷和寡言，「笑容也比以前多了！」 工作上，Ken的改變更是明顯。「以前的我雖然不會罵人，但我會記在心；以前為了工作，經常往返內地，因此我長期每天只睡5小時，有些時候更要靠藥物協助入睡。」信主後，面對同事的困難，他變得有同理心，會思考如何能夠幫助他，「我曾有一個下屬，她因病不能起床上班，卻找不到病因，我就直接打電話給她，說道：『你請丈夫帶你去睇精神科醫生啦，公司的事你不用擔心。』她很驚訝，完全沒想過我會親自致電問候她。」 「如果是以前的我，我會直接找別人來取代她的崗位。」可見Ken真心改變了，他更曾邀請同事參加教會的聚會，向同事講「三福」（一種基督教傳福音的方法），公司上至大老闆，下至小職員，都知道他是基督徒。 重病再襲 重建人生 信仰雖然令Ken脫離了情緒病的傷害，但不等於他終身免疫。3年後的2016年，困難再次考驗Ken的生命。當時他的公司正進行一個很具挑戰性的大計劃，Ken作為主要負責人，壓力巨大，可是他老家卻同時出事，他的母親因腳和脊椎痛症至不能入睡和只能坐著睡，不能躺平，而與母親同住的哥哥卻出現情緒問題，令母親需要搬到妹妹家中暫住，卻又因為母親的情緒問題，而需要再搬到安老院，竟在入住首星期就跌倒了。 那時候，Ken的情緒病已受控，連藥也停了，他就逐漸遠離了神，他就嘗試以自己的方式，去解決母親的問題。太太看在眼裡，提醒Ken的情緒開始變得易怒，也開始不願聆聽別人意見，連禱告也少了。而Ken為媽媽找來各大痛症科的名醫，張羅各式各樣治療方案，加上工作壓力，令情緒病再次來襲。 「當時我變得不想起床，體重暴跌，唯有重新服藥。但服食了4個月都完全沒有果效，甚至我和醫生爭執起來，要轉藥。」他最後還是想到了神，重新開始禱告，求神醫治他。不過，今次卻沒有那麼快。「那時我日復一日祈禱求神醫治，曾感覺自己不知在禱告什麼，也曾擔心會不會要一世服藥？神是不是不理我了？」 放手執著 心靈得生 思潮至此，他終於明白是自己的驕傲，想重新自控人生，卻讓自己跌入壓力的旋渦。於是，他重新謙卑下來，對生命中的事情放手，那些纏繞他心頭的事情卻忽而明朗起來。媽媽的痛症在3個月的針炙下奇妙得到舒緩，可以躺下來安睡了。 而Ken自己的情緒病復發，原來是神的心意，不單要他重拾信仰，更要幫他的心靈「刮骨療毒」。當時他找了一位臨床心理學家，嘗試從心理角度處理他的情緒病，但那位心理學家聽了Ken的病情後，就婉拒了這位病人，並把他轉介至另一位基督徒心理學家，這就為Ken的心靈進行了一次全面的治療，透過靜觀等方式，不單讓Ken重拾久違了的心靈放鬆，更讓他回憶起過去父親過身等傷心事情，藉此治療當中的心靈創傷，還讓他重新開始運動，原來他年輕時曾喜愛球類運動，羽毛球、乒乓球、籃球皆精，也喜愛游泳。「我的手機現在有一個『羽毛球乒乓球高手交流群組』呢！」 結果，他見了這個基督徒心理學家6節後，已經毋須再見面。「因為我內心常常都可以想到喜樂的事！過去搏殺工作，是因為年幼家貧，沒有安全感，亦享受被上司讚賞的成功感，於是當時完成一個項目就緊接另一個，沒有給自己休息的空間。」 重新檢視生命 穩迎三度復發 今日，他自言對神的信靠增加了，因為他深明人的有限和神的無限。「我現在完成一件工作，就會把它（的結果）交託神，自己的心靈就變得輕省了。」Ken現在的生活不只工作，還有朋友和教會，這樣的生活，令他準備好面對第三次復發，就在2021年。 令他復發的，是當時他飼養的其中一隻老貓病倒，當時Ken和太太用盡心思去醫治牠，不過牠最終撒手人寰。可幸的是，Ken這次的病徵雖然和以前一樣，但他自己都覺得不是情緒病，而只是自律神經出問題。靠著禱告和見教會的一位精神科醫生弟兄，他知道神會醫治，於是沒有太多擔心，也不用再找什麼醫治方法，只是再向他的公司主席請兩個月病假而已。 那段時間他早上都在唱詩、祈禱、聽詩歌中渡過，兩個月後已可回復正常工作了。 十年病患 全是恩典 走過這10年，病發過3次，回首他認為全是恩典，讓他謙卑下來，接受耶穌，重建健康人生，也變得有同理心。「現在我很有安全感，因為我懂得分辨眼前的事和永恆恩典。錢對我來說不再重要，我也不用為錢而擔憂。」 那他會擔心第4次復發嗎？「神要我復發就復發吧。」多豁達。 《聖經》羅馬書5章3-5節中道：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於落空，因為神的愛，已藉著所賜給我們的聖靈，澆灌在我們心裏。」這段經文是Ken有最深刻體會的，因為他今天生命所存的盼望，從容面對苦難人生的老練心境，就是在10年前開始的患難中，一路走來學會的。 後記：神連小貓也看顧 Ken所養多年的另一隻17歲小貓，於2023年過身之時，原來也有一個感人片段。 當時這小貓已是腎病末期，但因中風半邊面癱，本來已約了醫生到家中為牠進行安樂死，但這有靈性的小動物似有感應，安樂死前一天，面癱忽然好轉，於是Ken和太太祈禱，求神給予牠和他們多些相處時間。結果牠在14天後，身體才開始發臭，不能進食。 「那時醫生來到，小貓竟自己上牠的廁所，再走到大廳看著我們(過去幾天已四處躲藏，不願露面)，打過針後，沒有留下一點便便，就合上眼，清潔而安祥地離開了我們。」 即使是動物的生命盡頭，祂仍給予足夠的恩典，讓牠和牠的親人好好珍惜。神對小動物尚且如此，何況我們是祂創造的？ <上一個 下一個 >

2598d68e-888c-4930-9d37-4a91ed8e2b95 蒙福的婚姻 返回 上一個 下一個

df6f094f-3dfe-4c2e-be44-fda7cd0f50a5 我的「明天」在哪裏？ 何小慧 20/5/20 人前人後 系列 每早晨這都是新的，你的誠實極其廣大。《聖經》〈耶利米哀歌〉3章23節 甚麼人會沒有「明天」，究竟經歷過何事才如此絕望？當太陽從東方升起，有人期待新事發生；又太陽從西方落下，有人擔憂明天來臨。 何小慧，她與抑鬱症糾纏逾10年，常認為沒有「明天」，因為今明兩天都做重複的事，一個月後、一年後也不會有改變。直到上帝接了小慧的一通電話，立刻回應她的禱告，賜予她「明天」也加上快樂。 「明天」消失後帶來的威脅 小慧跑去打理父親的製衣生意才20歲出頭，初出茅廬就迎來製衣業日漸式微，一波未平，又遇上金融風暴，一波又起，那是沙士的突襲，種種經營環境上的困難把她逼到懸崖邊，隨時一個情緒大波動弄得她翻不了身。後來，小慧去看精神科醫生，經診斷後確診抑鬱症，當下怎能接受，終要走上那條舉目無邊的服藥路程。 　　首年，試藥及覆診交替進行，務求找到適合小慧的治療方式。「我試過昏睡48小時、一晚換20套睡衣、夢遊時吃兩個月餅，連血液都好像有藥丸在流動……」小慧飽受藥物副作用的煎熬，她形容總是有「一塊雲」擋住視線，做起事來提不起勁，而且服藥沒有限期似的。最近有甚麼深刻的事情，她抓破頭皮也想不出來，仰望會飄移的天空說，「不如就了結生命，生存還有甚麼意義，都沒有『明天』。」 尋著循著就找回「明天」 明拒友人邀去教會千萬次，理由離不開的是「不抗拒基督信仰，但打電話給祂都無法接通」。直到患病的第10個年頭，小慧應邀出席九龍城浸信會的佈道會。但是，在教會中需要過一個羣體生活，人在其中亦要活出彼此相愛的見證，對於有抑鬱症背景的小慧而言，這是一番天人交戰；然而，她戰勝了。「有個推動力叫我返教會聽道，只有祂聽我訴苦。」上帝清晰地呼喚祂兒女回家的聲音是人無法抵擋，小慧渴慕神話語的心勝過對社交生活的畏懼。其後，她逐步打開心房去認識禱告的對象是誰，有一天一鼓作氣地打電話，拿起電話聽筒的正是上帝。接通電話的喜悅並沒有讓小慧得意忘形，她立刻向上帝傾心如水，「求祢幫我，我不知道該怎麼辦。」 　　小慧決志信主了，邀請主在自己的生命軌道中留下足跡。一直以來僅靠藥物控制病情，如今她定意靠主根治抑鬱症，「若不嘗試打敗抑鬱症，那只會一直輸。」不管結果怎麼樣，她憑信心把藥盒以禱告交託給主，漸漸地不藥而癒，至今已脫離藥物治療8年。 你的日頭不再下落，你的月亮也不退縮，因為耶和華必做你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。《聖經》〈以賽亞書〉60章20節 神帶領踏上廚師的路 大病過後，小慧都記得最近發生甚麼深刻的事了。本身對烹飪情有獨鍾的小慧，發掘其烹飪的才幹後就跑去拜師學廚。隨著被賞識的機會增多，她成為烹飪中心的導師，並自立門戶做到會廚師煮私房菜，每次到府籌備8至14人的中菜宴。經朋友們的舉薦下，不斷接到「到會料理」的邀約，社交生活圈子一下子擴闊了。 　　小慧直言初時做「到會宴」壓力頗大，畢竟面對客人不同的要求，批評上菜過慢；客人不同的口味，批評太鹹太淡。如今卻輕鬆面對不順心的事，只因她堅信「做到會廚師是上帝給的機會！」上帝真實的帶領讓小慧勇往直前，告知她只需要盡心盡力做好每一頓飯，況且總有進步空間，聽意見思考如何改善這原是好的。她也表示，若然一頓飯的質素按著客人的財富而改變，「收多500（元）壓力只會多500（倍），」那麼一視同仁就能杜絕壓力。 　　長達十年的抑鬱症並沒有拖垮小慧的人生，她倚靠主成功翻身了。至今5年到會廚師的生涯，她漸與客人結為好友，獲邀出席他們的重要日子，分擔他們生活方面的難題。在成為廚師這件事上，「祂不只是打救我，令我有兩餐糊口！」原來上帝使用她的廚藝把喜樂傳遞給客人，客人吃得開心正是她最大的快樂。小慧深知神的話要注入內在生命，驅使她繼續在烹飪路上追隨神的心意，活出一個被揀選的生命，是已經從抑鬱症的煎熬中復活過來。這一切也記錄在她的烹飪書《走出抑鬱——煮出人生百味》裏面，因此小慧才說，「抑鬱症患者是有明天的！」 耶穌對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活…《聖經》〈約翰福音〉11章25節 <上一個 下一個 >

77d462b4-4f3c-456b-b374-d988de882d5d 退而不休　學海無涯 胡燕青 3/6/20 人前人後 系列 「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還没有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震。這都是災難的起頭」《馬太福音》24章6至8節 如果你喜歡閱讀，相信你一定聽過胡燕青這個名字，我們習慣稱呼她做胡老師，她自八十年代任教於香港浸會大學語文中心，退休前是副教授，一直活躍於教學、寫作和翻譯。最近幾年退休，人生卻比以前更豐富，據她所形容是：「我以為退休後會清閒一點，誰知還是天天忙不完！」面對疫情，她處之泰然，不急不忙，心中自有實在的平安。到底是怎樣的一種人生哲學，能夠有這種平安呢？且聽胡老師細說。 胡老師生於廣州，六十年代隨父來港定居，畢業於香港大學文學院，詩作散見於《詩風》、《香港文學》等雜誌，詩集《地車裡》獲香港中文文學雙年獎，靈修詩集《我把禱告留在窗臺上》取得基督教湯清文藝獎，任職副教授時，天天忙於教學、寫作及翻譯，據她形容是「天天睡不飽」。一般退休人士不知如何打發時間，但胡老師卻退而不休，退休人生反而比以前更豐富：「我以為我自己會略微清閒一點，但我感恩這沒有實現。我和外子經常出外旅行，我更參加了BSF的研經課程，每週要做作業，因此會覺得事情總是做不完。最近，疫情嚴重，我希望能夠幫助朋友們讀懂一些大部頭的書，每天夜裡就分享《戰爭與和平》的閱讀感受，希望能「引誘」朋友們去讀原書，豈料一寫就寫了四十次，在本來忙碌的生活上在添一點自取的小壓力。但是，這樣的生活很充實。我喜歡自己做的事，除了在很熱的廚房裡做飯。」 如此積極樂觀的退休人生，碰上了環球疫情，心情悲觀嗎？以我所知，胡老師是基督徒，很多人說現今的疫情就像《聖經》形容的末世，以胡老師有何看法？「像，也不像。為什麼我這樣說呢？在19世紀初的俄國，當拿破崙打遍全歐無敵手，快要進攻俄國時，俄國人分為兩派。年輕人不少認為他是英雄，而老一輩非常肯定他就是敵基督。那種肯定，滲透了上層社會。世界上很多影響力強的人冒起的時候，都『成了』敵基督。比方說，宗教改革時，大公教和更正教都指對方是敵基督。歷史告訴我們，自從主耶穌升到天上之後，末世的現象就無日無之。因此，我們要有警醒的心，但不能代上帝指說『這就是了』。我會答，這當然有『像』的地方。橄欖山講論和啟示錄都有提及瘟疫和死，因此不能說不像。然而，它亦不像末世，瘟疫自古已有，利未記還清楚教導我們不能吃什麼動物，如何隔離病人或疑似病例，如何銷毀受污染的衣物等等。既然自古已有，環球疫情並不新鮮，只是因為飛機到處飛，瘟疫肆虐的範圍更廣而已。」 身於紛亂的「末世」，我們該採取怎樣的立場呢？胡老師認為即使主今天回來，他的啟示已經足夠，我們無話可說，要心甘情願地接受審判；同時，假如祂再過兩千年才回來，我們也應該有好好活完這一生的態度和準備。我們或者仍會有很多很多的子孫，因此傳福音是必須的。看來《聖經》提及末世的情況，能否帶給現代人一些啟示？「絕對能夠。我個人會很小心地閱讀猶太人的復國，他們和周圍的國家或民族簽訂和約的可能，福音的傳播速度，全球經濟的衰退和病疫的分佈……但是，我更會把焦點放在人心的腐化上：『因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛上帝，有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意……』（提摩太後書3：1-5）這種種描述，是再清晰不過的。沒有最壞，只有更壞——這些日子，我們都親眼看見了。」 在轉趨敗壞的時代，有甚麼方法可以處理這份憂慮？「我最憂慮的是人與人之間的溝通無法有效進行——因為言語的效率差，也因為人的心故意關上了。我會請天父親自去和對方說話——假如我自己說不清楚，或無法被接受。」 在胡老師的人生中，因八歳離開母親而有着極大的震撼及影響，當年她隨父親生活，給放在長洲庶祖母家裡寄住，失去了安全感，那幾年，只有大自然陪着她度過，幸好有她認為很好的老師栽培。在逆境中，信仰在心中佔着怎樣的地位？「從意志、意願說，信仰目前是在第一位置。但就我的軟弱而言，信仰跌倒第幾位，就只有主知道了。小時候已經感覺到冥冥中有全知全善全能的主宰，雖然我不認識祂，但知道祂對我好。有人說那是良心，我總覺得那不叫良心。良心不是在我外面的。我小時被認為是不乖的孩子。我當時已經覺得自己要很努力地和頑皮、散漫、懶惰、驕傲、虛榮等傾向角力，這實在叫人非常地累，我無法做到大人心目中的好孩子，後來我從聖經了解到這些都是罪性，我發現這一點時，真是太佩服聖經了。幸好我們可以把憂慮交給天父。每次禱告之後，就放下一切，去做下一件該做的事。然而無論你做得多好，世界總有踐踏你的方法；但假使你的不安單單來自疫症，那麼，只要你和親友都記得戴口罩洗手就可以了。」 <上一個 下一個 >

53d1f71a-b94c-4c48-a909-d26927aa2300 「在主裡我們必再相聚」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

4daa0d46-8088-4eed-a65b-ea375f6b5c54 徐武豪博士 使命的人生 文章 約翰福音十二章23-50節 引言： 在耶穌使拉撒路復活之後，法利賽人定意要殺祂（十一章53節）。十一章54節一開始便以「所以」作為開始，提及耶穌去到曠野的一座城，在那裏與門徒同住直至逾越節近了。「所以」表示祂去曠野是刻意避開法利賽人的，但在逾越節前六天，耶穌又回到了伯大尼（十二章1節），隨後更進入耶路撒冷，原因是因為祂的時侯到了。耶穌終於走到了人生最後的一段路程，到了十二章23節，耶穌宣告說：「人子得榮耀的時候到了」，這「時候」在隨後的經文中便知道指的是祂離世的時候。三十多年前耶穌道成肉身，如今到了祂在地上最後的時刻，也是祂到世上最重要的時刻。 （一）不容易的使命（23-29節） 耶穌在十二章23節中宣告人子得榮耀的時候到了之後，祂繼續進一步說明指的便是祂死的時候。24節提及一粒麥子落在地裡死了才會結出許多子粒來；27節提及衪求父救祂脫離這時候，這與衪在客西馬尼園中所求的一樣（馬太福音二十六章39節），在馬太福音26章45節更指出「時候到了，人子被賣在罪人手裡了」，明顯指的便是耶穌死的時候；在十二章32節中提及衪要「從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸祂」，隨後在33節說明這是指著衪怎樣死說的。 24節之後有三個難解的問題：生命的得失、服事的要求、脫離的心願。25節提及人愛惜生命便會失去生命，人恨惡生命反會保守生命。得與失的重點是在於「在世上」和「到永生」。一個是活在世上的生命，一個是存到永遠的生命。愛惜與恨惡是一種對比、一種比較，指出誰輕誰重、誰先誰後的重要性。人若為了看重今生而輕看永恆，這個損失是大的；人若為了看重永恆而輕看今生，這個選擇是對的。人不接受福音，人不相信耶穌，往往是放不下今生，放不下世上的事，更是放不下自己。人要信主必要悔改，要悔改便要回轉，要回轉便要放下。耶穌放下了祂的生命以致人可以得救，人要放下自己的生命才可以蒙恩。以賽亞書五十三章6節指出人是如羊走迷，各人偏行己路，人若偏行己路、把持己見，後果不是保守而是失喪生命。 耶穌在馬可福音十章45節中教導祂的門徒有關服事，祂告訴他們人子來不是要受人的服事乃是要服事人，但在約翰福音十二章26節祂卻要求人服事祂。耶穌指出服事祂的人要在或要去祂所在所去的地方，祂準備去的地方便是各各他，祂所要在的地方便是十字架，跟從耶穌的人要如同耶穌一般有捨己的精神、有捨己的表現，在耶穌離世之後繼續衪救恩的使命。因此，衪在最後的禱告中提及神如何差衪到世上來，衪也照樣差門徒到世上去（約翰福音十七章18節）。 耶穌若不道成肉身便不用死，但衪若不道成肉身便不能死。祂的死並不容易，因為衪將要背負世人的罪（以賽亞書五十三章6節），甚至神也要離棄衪（馬可福音十五章34節）；但衪的死是必需的，否則人便不能免去神的忿怒（羅馬書五章9節）。耶穌一生被人拒絕、被人誤解，最終被人釘在十字架上，但祂「被罵不還口，受害不說威嚇的話」（彼得前書二章23節）。祂能輕看羞辱，忍受十字架的苦難，是因為祂看見擺在前面的喜樂（希伯來書十二章2節），故此，祂最後仍然堅定選擇了榮耀的道路，完成了十架的使命（約翰福音十二章28節），站在旁邊的人雖然不明白（29節），但重要的是耶穌明白。 耶穌完成了救恩，信徒要傳揚救恩，這是一件苦差，因為一點也不容易，但這也是一件重要的差事，因為是為了人可以得救。要人信主談何容易因為人不容易放下自己，但信徒既已領受了使命，便要跟隨耶穌，堅忍到底，承擔使命。耶穌沒有因為難而有所後退，信徒也不要知難而退；耶穌因為愛而順服至死，信徒也該忍辱負重。有人形容愛如同一個茶包，它的味道只會在開水中才會嚐到；信徒對主的忠心也是一樣，是要在逆境中才會發揮出來。使命是不容易的使命，信徒要做非一般的信徒。一般的人會捨難取易，趨吉避兇；但信徒要的不在於易或難，吉或兇，而是對與否。是神的心意便勇往直前；是神的使命便義不容辭。耶穌是為了「這時候」而來，衪完成了神的心意；信徒也是為了「這時候」而活，也要完成主的心願：「叫一切信衪的，不致滅亡，反得永生」（約翰福音三章16節）。 （二）要把握的使命（30-36節） 在十二章28節中，天上的聲音被人誤以為是打雷或是天使的說話，耶穌在29節中說明這聲音是為那些人而說的。神說祂已經榮耀了祂的名，還要再榮耀。在約翰福音九章3節中，耶穌指出那生來瞎眼的不是因為他或他的父母犯了罪，而是為了彰顯神的作為。在十一章拉撒路復活的事上，耶穌對馬大說她若信，就必看見神的榮耀（40節）。耶穌治好了生來瞎眼的，也使拉撒路從死裡復活，表明了神的作為也彰顯了神的榮耀，但神說衪還要再彰顯祂的榮耀。 耶穌在十二章31-33節中說明祂的死是要破壞撒旦這世界的王的權勢，讓牠再無立足之地，以致人可以歸到祂的名下。但人仍然一如既往不明白耶穌的心意，耶穌再次語重心長地提醒人要把握機會相信祂，在35至36節中提及光還有不多的時候，又兩次提及趁著有光。光在聖經中代表生命（約伯記三章20節），但更重要的是代表耶穌是世界的光（約翰福音八章12節）。耶穌指出跟從衪的便不在黑暗裡走，這正是耶穌在約翰福音十二章35-36節中所說的，基本的意思便是要人信衪，以致可以得生命。35節中的「不多」表示有限，36節中的「趁著」表示把握，人要把握機會相信耶穌，因為機會是有限的，機會是要把握的。 人生中最痛苦的事之一便是後悔，後悔不單於事無補，更會使不好的事更不好。人要珍惜才可以避免後悔，人要把握才可以善用機會。人要珍惜可以信主的機會，信徒要珍惜可以證主的時候。有機會相信主，便不要一拖再拖，有機會見證神，便要全力以赴，因為機會真的有限，時間必需把握。因此，保羅也勸告提摩太「務要傳道，無論得時不得時」（提摩太後書四章2節）。 人肯聽，人能聽都有一定的時限，但信徒不知道，總言言之，信徒只要有機會便要把握機會，以致人有機會可以有永恆的生命。有人形容機會如同一個光頭的人頭上的一條辮，但這條機會的辮是生在額頭前。如果你要抓他的辮，便要趁他向你走來的時候抓，因為他走過之後，你再要抓也抓不住了。人信與否不是信徒可以決定，但傳不傳信徒卻不要猶豫不定。信徒要忠於使命，便要好好把握機會。 （三）有後果的使命（37-50節） 36節中提及耶穌說完了話便隱藏了，為何隱藏，經文中沒有明說但在37至43節中說出了人的不信。今天不少人要求信徒讓他們見一見神或神蹟便信，但昔日人親眼目睹耶穌和祂所行的神蹟，依然不信（37節），原因不是他們不能信而是不肯信。耶穌引用了以賽亞書五十三章1節，表達了惋惜，那麼好的救恩、那麼好的福音，人卻拒於門外。祂又引用了以賽亞書六章10節的話指出人不信的原因。 神不會恐怕人回轉而得醫治因為這正是耶穌來世的目的（馬可福音十章45節；馬太福音九章12-13節；彼得後書三章9節）。根據經文之前後語氣，應當是指著不信的人自己恐怕而說的。呂振中的譯法是：「他們以沉重的耳來聽，又把眼封閉著，恐怕他們用眼看見，用耳聽見，用心領悟，回轉過來，讓我醫治他們。」「恐怕」的主詞是「他們」而非神。人不肯信因為不肯回轉，不肯得醫治。以賽亞書六章10節的「恐怕」與約翰福音十二章40節的「免得」有同一意思，便是「否定」，便是「拒絕」，不是神不要人悔改而是人不肯悔改，是人的「恐怕」與人的「免得」以致人不能蒙恩。 42節中說：「官長中卻有好些信他的」，這些人信是信了，但仍有懼怕，因有怕被趕出會堂，甚至烏紗不保。稍後，在十二章43節更說明原因，便是他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀，這在約翰福音五章44節中也有提及。 愛人的榮耀過於愛神的榮耀表示以人勝過神、以人高過神，神所彰顯的人不接受，人接受自己的看法，人要偏行己路。如此，便正如十二章25節中所說人愛惜自己便會失喪生命。 有人拒絕，但仍有人接受；有人不信，但仍有人信。正如在約翰福音六章中當多人退去不再跟從耶穌時，彼得卻說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢?」信徒不用為不信的灰心，但要為肯信的用心，不肯聽的不能勉強，肯聽的不能不說。 人要忠於使命有兩個原因，在44至50節中提及「被差」也提及「審判」。忠於使命有前因也有後果。使命要承擔因為信徒有所託，使命要持久因為審判要臨到。信徒所領受的使命是關乎生命，人要面對的審判也是關乎生命。更重要的這是未日的審判，「未日」與「審判」都帶有終局的意思在內。使命的嚴重性帶出了把握的重要性，更因此使人可以承擔這個不容易的使命。為了能忠於所託，為了人面對審判，信徒不能輕率行事，更不能輕看使命，因為不單時間是有限的，後果也是嚴重的。 結語： 由十三章開始耶穌便開始為祂的離世作出準備。洗腳的榜樣、臨別的贈言、離別的禱告，然後被賣、被釘，繼而復活、顯現。在十三章前耶穌清楚說明了祂的使命，祂來是為人捨命。完成的救恩不單要有人接受，也要有人傳揚，正如發明了的藥要讓需要這藥的人知道，需要這藥的人更要服用所發明的藥，才可以藥到病除。 整個使命之完成與延續，需要的是忍耐。需要忍耐因為這是一個不容易的使命，也是一個要把握的使命，更因為是一個有嚴重後果的使命。因為人不肯信主，人有限的機會與人要面對的審判，信徒面對這些都需要忍耐，才可以肩負重任、完成使命。耶穌一生中「忍受」了十字架的苦難，也「忍受」了罪人的頂撞（希伯來書十二章2-3節）。信徒也當存心「忍耐」，奔那擺在我們前頭的路程（希伯來書十二章1節），以至可以「行完要行的路程」（使徒行傳二十章24節），完成神所託付的使命。耶穌的一生是為使命而來，信徒的一生也該為使命而活。沒有使命的人生是一個虛度的人生，承擔使命的人生是一個榮耀的人生。神說：「我已經榮耀我的名，還要再榮耀」（十二章28節），信徒要繼續見證神、彰顯神，以致可以「再榮耀」神，把耶穌榮耀的使命延續下去，直到見主面的一天。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

18f91cb6-6659-43ca-8602-b60be325d972 「假教師要面對審判」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

14df035f-a3c0-435b-ad19-68581f33974e 有人話教會係一間有限公司？真的嗎？｜EP103 信仰講清楚 返回 上一個 下一個