23948c81-7493-455d-986f-efe8733c4c0a 譚靜芝博士 聖詩和牧養的關係 系列 (二) 文章 譚靜芝博士 2023年2月1日 聖詩和牧養的關係 系列 (二) 聖詩與「聖徒觀」 聖詩牧養我們，塑造孕育我們的聖徒觀。若不是神拯救我們，我們恐怕被困在自我中，甚麼也從自己作出發點。教會的信徒幾乎個個都說自己不是聖樂人，只是平、平、平、平信徒而已。其實，神很喜歡收納我們做祂的兒女，這「收納」是為使我們發現那大於自我的我們，大於他者的我們！不單看見眼所能見的信徒，還看見天上的信徒——那些在聖經裡每一個有信心的人，更看見祂所看見的將來未生之民。因此聖徒觀生於神觀，也包含在神觀裡面！凡在基督裡的，皆被連結在一起。基督是我們的頭，由祂決定我們要看到基督的群體，在我們唱聖詩時，聖徒觀就被具體化。唱詩之時的聲音，充滿了整個會堂。雖然有眾多的人，卻像只有共同的聲音，也表達著眾人的心！同一的思想和同一的向導。詩歌讓我們發現這信仰群體的實在。這一個聲音是我們極需要的、活生生信仰如雲彩的見證。就是在試探、患難、際遇坎坷中也一同憑信心歌唱，使我們經歷甚麼是連於基督，學習用信心來回應，也藉詩歌內容盛載信仰，以唱的行動成為信的行為，因真理的靈彼此聯絡，教導勸勉，連於基督，使肢體成長，各人都得屬靈的益處。 聖經指明這種牧養的工作目的是使基督的道理豐豐富富地藏在我們心裡。叫我們把詩章、頌詞、靈歌彼此對說。每當我們群體唱詩時，除了用眼睛看上面的大銀幕，其實我們也用耳朵，立體聲的同時收聽。在弟兄姊妹中間，我們彼此對唱，互相教導，互相勸戒。最重要的是當中的內容，是以基督的道理，那才是真正的牧養和建立，真正有屬靈的益處。 譚靜芝博士主講 劉家光錄音編寫 < 上一篇 下一篇 >

42216f4c-37d3-44fd-acd3-c81a90feac6e 徐武豪博士 三十八、曹操也有知心友，關公也有對頭人 文章 自己剛信主的時候，對教會的印象非常好，感覺是教會中的人都是好人，良善、溫柔、體貼。特別是在我信主之前，他們對我的關心，忍耐，使我非常感動。信主久了，不是教會不好，而是發現教會是不完全的，主要是因為人的問題，而我便是其中一個。 人有不同，會有衝突，人不完全，會有錯失，因此，在教會中自然會地出現不同的群組。合得來的人會多聚在一起，話也特別多，合不來的，會盡量以禮相待，保持應有的距離，但有時候衝突磨擦還是難免的。人是會有矛盾，有意見，有失誤，有錯失，在教會久了，人會建立一群知心友，也難免會有一群對頭人。 自己起初不太明白，信的人同有一位神，同有一位主，在《以弗所書》四章4-5節中提及“身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神”，信徒不是應該和諧共處，開心度日的嗎？為何會有一些人會令自己不舒服？為何自己又會令一些人難受？ 看看經文，保羅在《以弗所書》四章2節中提醒信徒要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，自己頓然醒悟，原來合一不是必然，也不是一定的，卻是要竭力保守的。自己思考，明白人因不同而不合。由於生命所在階段不同，別人看見的自己不一定看見，自己需要的別人不一定需要。也由於個性不同，有人超級外向，也有人特別內向，要不想說話的人說話，要說話的人不說話，都是很需要技巧的。稍一不慎，知心友便會變成對頭人。 自己回想信主已快五十年，在教會中服事也快四十年，感恩的是真的有不少的知心友，遺憾的是也真的有一些對頭人。自己又發現由知心友變對頭人談何容易，由對頭人變知心友卻是難以登天。因此，經過了多次的失敗後，自己提醒自己要警醒要謹慎，要好好珍惜現有的知心友，也要避免日後可能出現的對頭人。 記得一位比我年輕很多的小姊妹一次與我分享，她感慨地說人與人之間的關係便如同一個美麗的玻璃球，需要很長的時間才可以造出一個美麗的玻璃球。但只要稍一不慎，便會因一時失手而變成無數碎片。縱然可以回復原狀，但已是一個充滿裂縫的玻璃球。年輕的姊妹有此感慨的話，可見人的關係是何等寶貴，也是何等脆弱。 自己發現人不容易改變對頭人，但可以善用對頭人，藉著他們提醒自己不要自視過高，要小心為人。這些人不是人生中的絆腳石，而是踏腳石，使自己可以謙卑謹慎，提醒自己可學的要學，應改的要改，這些人要成為自己生命中成長的動力而非阻力。 曾聽過一位講員講及人際關係的事，他說人生中有四種人，一種人無論如何都會一生都喜歡你，一種人無論如何都一生都不會喜歡你，有不喜歡你的人有一天會喜歡你，也有喜歡你的人有一天不會喜歡你。一生不會變的人，無論是喜歡或不喜歡，都不用操心，也不用擔心，因為於事無補。今天不喜歡你但有一天會喜歡你的，我們便忍耐等候，不用為今天不喜歡你而灰心，要為將來會喜歡你而開心。今天喜歡你但有一天不喜歡你的，我們便要分外小心，也不要過分擔心，不知何時會失去對方。要為今天感恩，也要盡力把“今天”延長下去，延遲不喜歡的來到。 我認為這是很正面的，既然人有不同，人不完全，人與人的關係便會有好有壞，有起有落。這不是意外，這是事實。對頭人要加以善用，使自己謙卑謹慎，知心友要好好珍惜，讓自己感恩享受。 保羅在《腓立比書》一章20節中說，“無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。” 按這經文的思路，應用在人際關係上，我們要提醒自己，無論是對頭人或知心友，總叫自己的生命照常成長。不是否認，而是善用，不是逃避，而是接受。 人要為知心友禱告，也要為對頭人祝福。要珍惜知心友，也要善用對頭人。人生中是會有對頭人與知心友的，人要為此常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩。人有對頭人，要感謝神可以藉著他們看見自己的不足與缺點，為此而喜樂，因為可以改進，也求神幫助自己可以謙卑承認，真誠改變。對方或許不會改變對自己的看法，但自己不能不變，應改的便要改。人有知心友，感謝神可以藉著他們增加自己的信心與動力，為此而喜樂，求神幫助自己可以殷勤服事，善用所長。對方或許一天會改變對自己的態度，但自己不要改變，好的要繼續持守。無論是對頭人或是知心友，總叫自己的生命照常成長。 禱告 求神幫助我們可以竭力保守聖靈所賜合而為一的心，但也明白人有不同，人有差異，教導我們學習彼此接納，彼此包容，彼此饒恕。要做別人的知心友，不要作別人的對頭人，能說真言實話，敢於責備指正，又能鼓勵提醒。大家共有榮神益人的心志，也要有不停成長的志向。善用機會，珍惜關係，靠主的恩可以以善勝悪，在主內可以不同而同心，可以有異而不分。 奉那在離世前為門徒合而為一禱告的主耶穌之名而求，阿們。 反思 日子久了，人的知心友會多了，人的對頭人也會增加。從知心友中可以看見自己可取之處，在對頭人中可以體會自己應改之處，兩者都是好的。好的增加自己的信心，不好的提醒自己要虛心。凡事都可以有好處，凡事都會有不同的角度，人要正確地看人，看己，看事，便可以有應有的行為，人要有正確的心態，便可以有理想的結果。 人要明白人無完全，必有可改之處，人也要知道人有可能，必有能改之處。看得對，看得準，無論是對頭人或是知心友，都可以是一股正能量，使人前進而不後退，讓人可以不斷改進。人生中雖然難免會有對頭人，但不要是生命的絆腳石，反要是生命的踏腳石，使生命成長更新，可以一天比一天好。 回應 從神創造的豐富足以看見人性的多樣性，再加上後天的影響，人變得不可捉摸。信耶穌不僅僅是個人的得救，神更是把我們帶進一個特別的人群中，就是教會。教會面對的是人，其中的複雜和困難也就顯而易見。即便是知心朋友，相愛夫妻，也是經歷了不好受的磨合過程，才有好的結果出來，如同聖經箴言書27章17節所說：“鐵磨鐵，磨出刃來。” 知心友還是對頭人，總是不可避免的，但關鍵是，神借著這些不同的人來塑造我們的屬靈生命，使我們更像主耶穌，能夠更好地服事別人。盼望回頭看我們所遇見的人和事，我們都會跟保羅一樣說，“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15:10） 謝章響弟兄 加拿大恩福協會幹事 2021年1月31日 「身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望，一主，一信，一洗，一神。」 《以弗所書》四章4-5節 「要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」 《以弗所書》四章2節 「無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」 《腓立比書》一章20節 < 上一篇 下一篇 >

2f9bec01-b47b-4d32-9502-26f5e7ec6a10 他知誰掌管明天 陳康健 7/9/18 人前人後 系列 每個人生命中栽下的種子都各有不同，種子的發芽時間及成長過程也不是人所能掌握。陳康健因着發掘到自己歌唱方面的長處，無論這條路多難行，都靠著信仰與神同行。 建立確信的關係　有賴於不斷禱告 自小在一個簡單的家庭長大，父母親均沒有太多教育子女怎樣與人相處的概念；故此陳康健慣性抱著一種自我的想法，並且認為這種想法沒有太大問題，就這樣令他在成長路上處處碰着釘子。 雖然陳康健在社羣上的建立並不理想，而且常感孤單寂寞，不過神總看顧世人。就讀堅樂中學的他，中學時期有幸遇到很有心的師長，受他們的個人素質吸引，使他開始接觸基督徒團契及福音。在當中他學習到與神溝通的最好方法就是祈禱，每每在禱告裏面都能靠神得力、不再孤單。並且他在中學階段參加了結他班，從此發掘了自身的音樂恩賜，開始對生命有着不同的看法，在他生命栽種的種子就在那時開始發芽成長起來。可惜，隨著青春期來臨，而在教會內亦得不到他想要的關愛，他開始遠離了自己的信仰。 第一代巨星幫　與神距離拉近 眾所週知，陳康健是一位唱功了得之人。24歲的他，憑著動人歌聲成功擠身「超級巨聲」行列，從此打開了他的歌唱事業道路。這條路亦令他在一次機會下結識一位從事音樂工作的教友，讓他發覺自己原來沒有忘記先前的信仰，再次燃點起心中埋下尋求神的火種。 經過熱烘烘的「巨聲」選拔繼而走進了五光十色的娛樂圈，他每天需要面對不同的人和事，就發覺自己在處理人際關係上經常碰壁。在家庭中學不到的，藉著這些經歷，神磨去他性格上的稜角。當中他仍堅持凡事禱告，求神給予「腦力」、努力及觀察力。他慢慢學會了觀人於微的技巧，並在與人相處過程中學習，他也常常感受到神在其中事事保守，禱告中與神的一問一答、互相交流，關係亦因此緊扣。 神的安排不一定符合預期 正當陳康健忙於歌視兩棲生活時，身體卻開始不時有發燒及發炎的症狀出現。經過多番檢驗才證實患上一種罕見的免疫系統疾病，身體各種器官例如胰臟、膽囊、腎臟、肺部、淋巴結都會受到免疫系統攻擊而纖維化或增生腫瘤，甚至令器官功能受損。當時的他實在苦不堪言，甚至不能應付當下的拍劇工作，只是硬著頭皮完成。因着身體出現問題，而且狀況時好時壞，他唯有退出幕前所有拍劇的工作，好讓身體得到充分休息並好好治療。這個病看似奪去他的音樂、演藝路，不過，他並沒有為此而怨天尤人，因他深信唱歌是神賜給他的才幹，神一定會為他開拓一條更適合自己的道路。看到他與神的關係如此緊扣，終於明白這是他凡事都靠著禱告出來的功效。 密切禱告　與神同行親密交流 病發兩年後的今天，陳康健經禱告有感而發，決定運用神給予的恩賜，利用歌聲在街頭表演 (Busking)，雖然沒有紅館的場面派頭，但亦不乏支持者。陳康健認為在祈禱與神的溝通過程裏，能令自己明白其旨意，希望可以更能運用祂給予的恩賜，用歌聲不斷鼓勵別人，從中得到人際的支持和建立。當世上人人專注爭取成功達標時，無論自己是否被排斥、患病無助或無法做個當紅的藝人，神總會陪伴接納，甚至把他看待成珍貴寶貝，珍而重之，這種看法使他更能活出真我，用歌聲繼續榮耀神。在街頭表演的經歷裏面，他不斷嘗試探索，並且決心「以取悅神為終生目標」，見他信心如此堅定不移，真的令人驚訝！ 陳康健有見近日學界中因情緒困擾而自殺的案件增多，於是把握機會決定在「Lost & Found失物園無間斷音樂節」出一分力，當中望能有機會引起青少年的共鳴，以生命影響生命。為着這個音樂演出，相信他必會懇切地禱告交託，因他深知與神同工實在是一件甘甜美事。 耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」耶利米書29：11 <上一個 下一個 >

4cce8beb-357c-4466-b731-3245d24a9b10 【疫情下的男人世界】嘉賓：何基佑先生 返回 上一個 下一個

728ceabc-83c7-477b-8726-f0bc8b7cdf6e 生命花園 返回 上一個 下一個

5f86286d-d58c-49c6-a3ef-944d4e731907 憑信帶著五個孩子去宣教 蔡佩恩 25/10/22 人前人後 系列 憑信帶著五個孩子去宣教 文：Ellen 「信心是建立於我與上帝的關係，好像小朋友放心從高處跳下，因為知道爸爸會接住他，就如當你清楚知道上帝無論任何情況都會攬著你、帶領你，以至你不會走迷，你就會放心跟著祂。」曾舉家遠赴烏克蘭、烏干達宣教的蔡佩恩分享道。 看見上帝的作為 她說，「上帝藉著不同的經歷去建立我們的信心，例如在烏干達的貧民區事工，那裡有很大的需要，我們就把看到的情況寫在代禱信，結果很快得到兩個家庭奉獻大筆的金錢，而因著這筆的奉獻，我們可以認領幾十個孩子，以至他們可以上學。」佩恩解釋說，「在烏干達，小朋友若然不上學讀書，尤其是女孩子，很多10多歲就已經懷孕，或是被賣身。」 另一方面，佩恩和丈夫有機會建立宣教中心，「我們未試過建屋，或者應該說是做一個裝修工程，所以我們極需要倚靠上帝。我們需要買地，如果買錯地就大件事了，但感恩上帝派了很多人來幫助我們，例如孩子同學的爸爸既是宣教士又懂得建屋，他願意陪我們去睇地，又有短宣隊的隊員是專業工程人員，他們願意陪著我們一起去做。如果沒有了他們，我們根本沒有能力做，而且整個工程在短時間內完成，剛好在疫情前完工。」她由衷地說，「上帝有祂的時間，原來我們在上帝計劃裡，可以完成原本我們沒有計劃的事情。」 信心的起源 於宣教士家庭長大的佩恩說，自己信心起源來自父母，「我爸媽都是宣教士，三歲時便隨父母從香港過去澳門宣教，那時我看著爸爸、媽媽如何牧養弟兄姊妹、傳福音，他們有一段很長的時間是沒有差會支持，他們建立的教會名為信心堂。我記得我還在小學階段，看著爸媽憑信心建堂，亦看到上帝每個月足夠的供應，我和妹妹從來也沒有缺欠，要有的都有。」她深明，服侍上帝的人，跟別人有定期的收入、衣食無憂，或許有些不同，但是為主作工的人是滿有恩典。 因著爸媽的關係，佩恩有機會接觸很多宣教士、短宣隊或是去澳門宣教的弟兄姊妹，他們熱心傳福音的生命，激起佩恩宣教的心志，並於新加坡修讀神學。神學畢業後，佩恩跟同樣有宣教心志的弟兄結婚，婚後她倆在新加坡牧會兩年，便開展她們的信心宣教之旅。 展開宣教之旅 第一個宣教工場就是烏克蘭，「差會差派我們去烏克蘭，我既興奮又擔心，因為我們要帶著兩個小朋友，那時哥哥三歲，弟弟一歲半，去到一個完全陌生的地方，作為媽媽除了勇字當頭，其實都是有點冒險。那裡的人說的是俄文，語言不通，還有很多新的事物要面對，但這種的刺激，正是我一直期待的，而且那時年輕，我和丈夫沒多想便去了。」 「在烏克蘭最大的文化衝擊就是語言，我們要由俄文的A B C開始學，那時我一邊湊著BB，一邊餵奶一邊上堂，但是原來帶著小朋友都有好處，當我推著BB車出外或到公園，很容易便可以跟當地人交流。」這讓她很快融入當地的社會。 在烏克蘭另一挑戰是她有了第三個的孩子，「剛去第一年，我便有了BB，那時我們還沒有學識俄文，但又要去產檢、去醫院，那裡的醫療設施又較為落後，BB又在冬天出世，我要抱住BB行雪地，去打預防針、檢查，那段時間的確有點困難。」 雖然有困難，但她和丈夫沒想過離開或放棄，「因為我們很享受宣教的生活，奧德薩是我們住的地方，這個城市很靚，雖然沒有夜生活，但有人牽著狗散步，晚上有人騎馬，我們會聽到馬蹄聲，下雪時，又會聽到有人拉小提琴，整個生活很夢幻，真的不捨得走；再加上我們牧養一班留學生，我們跟他們的關係很密切，他們覺得我們是哥哥、姐姐，放學後來查經，來我們家中跟小朋友嬉戲。」這班留學生也給予佩恩一家很大的支持。 過了六年在烏克蘭的生活，差會轉派她們去烏干達。從烏克蘭搬到烏干達，那時孩子還小，為了不能帶走狗狗而傷心了一段時間，但孩子的適應能力很強 ，「去到烏干達，小朋友都很雀躍，因為有很大草原可以奔跑，又有很多的動物。」 走訪烏干達 貧民區 談到難忘的經歷，她記得第一次去 烏干達的 貧民區，「那時三個孩子已經上學，我孭著BB，行落去貧民區，真是超級污糟，那一刻我知道錯，我不應該帶BB去，BB有病怎麼辦？我要對孩子負責任，身為人母要保護孩子！然而，那刻見到非洲人是這樣生活，我心想可以為他們做些甚麼，既然上帝讓我來到烏干達，讓我看見他們的情況，下一步我們可以怎樣做呢？」 在宣教的信心之旅， 有一句 經文 常在佩恩心裡，就是耶利米書第二十九章 11節 ：耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。「即使我們不知道神的計劃，但這節經文提到計劃是神的，我們不知道不要緊，全盤計劃在上帝手中，祂最清楚，這句金句一直都給我很大的鼓勵。」 佩恩帶著信心相信神， 得著有確據的盼望，你已得到這個盼望了嗎？ 原文刊於《號角》雜誌250期2022年10月 閱讀全文 https://cchchk.org/article/soul/testimony/hk220930o/ <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0820 生命花園 < Back 經文: 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。（羅馬書 8:37） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

4d029076-9033-42fc-9573-53beb2e84eb8 徐武豪博士 四十二、不變的變 文章 在信主初期很喜歡聽一些牧者解答信仰問題，發現他們的回答中很有智慧，很有啟發。一次一位牧者指出《聖經》中的真理絕對無誤，放諸四海皆準。其中一位未信的朋友向他提出了疑問，認為世上沒有絕對的真理。那位牧者很快回應說，“你這句話是絕對的嗎？” 大家聽後都會心微笑，認為牧者的回答很有智慧。 一次與太太去購物，在一店中看見一塊牌子，上面寫了一句很吸引我的句子，“世上除了變以外，其它的事都不是永恆不變的 (There is nothing permanent except change)。”意思是世上唯一不變的便是變，人不停在變，外在內在，身體環境都在變。 記得在美國讀神學時，要讀很多書，要寫讀書報告。其中有一本有關教牧領導學的書，內中提及改變並列出許多的例子加以説明變的需要。作者提及一些汽車製造商的老大哥，由於不肯改變而被其他製造商取代，也有手錶製造商因為不肯接受數碼新科技而被淘汰。 有不少事時分析員預告在不久的將來，人類生活中很多日常有的用的，在不久的將來將會消失或大量減少，例如照相機，搖控，鎖匙，甚至鈔票。成功的人不是以不變應萬變，而是能隨機應變。 《使徒行傳》十三章36節提及大衛時説，“大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。”大衞的服事有他要服事的一代，也有他該服事的方法，我們也有我們的。我們要按每一代當時的需要，以每一代能用的方法來服事。重點是有效性与適切性，是人所能也是人所需，我們所作可以更有效更適切，是我們該作的，也是別人所需的。 我青少年的時候便学會如何用電動打字機，一分鐘能打數十個字，當時可以説是很了不起了。如今基本已看不見電動打字機，有些更成了文物展覽的展覽品。如今要打一份文件，可用的科技可以説是我青少年時想也沒有想過的。我又見過有些朋友收到禮物卻不高興，因為禮物過了時不合用。有些事物越舊越好，但有很多要合時合用，否則用也不是，棄也不好，真是進退兩難。 自己常常提醒自己在事奉中要有效要合時，不要只有一股衝勁，但卻少了一份變通。一分鐘可以完成的事便不要用五分鐘，昨天可以用的，不表示今天也合用，做事要有效要合時。 人要變不是為了新鮮感，而是為了好的果效。人要小心，不要為了變而變，而是該變才變。不錯，唯一不變的是變，但不該改變的便不要變。作為丈夫，我對太太的愛不要變，但對太太愛的表達可以變。愛的對象不變，愛的方法可以變。 保羅是一位熱心傳福音的人，他曾在《哥林多前書》中說，“向軟弱的人我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人” （九章22節），他的變是為了救人。 保羅傳福音的方法可以因人而異，可以變，但他傳福音的內容不會變，也不能變。他在二章2節中說，“我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。” 保羅有該變的，也有不能變的。 我常提醒信徒，在我們的成長中，方向是向前，目標是完全，這些都不能變，不該變。但我們所在的位置應該不斷在變，不要裹足不前，也不要原地踏步。有些人不肯變，因爲變會帶來不安定，會失去安全感。人會為了一份安全感而固步自封，一成不變。 人不要為了新鮮感而改變，也不要為了安全感而不變。合神心意的人要按神的心意，依神的教導來辨別，該變便變，不該變便不變。人生中的變是不變的，但要辨別甚麼是該變的，甚麼是不該變的。人要有勇氣而改變，人也要有堅持而不變，但在變或不變之先人要有辨別的能力，否則該變而不變，不該變而變，便會壞事會累事。 人要辨別，作選擇，除了求神賜智慧外，自己也要盡责任。在作出判斷前，可以根據過去的經驗，也可以徵詢別人的意見，幫助自己提高判斷的準確性。例如自己在要改換事奉的方向前，會先看看自己過去改換事奉方向時有何是與這一次相同或不同的。當時的決定結果如何，甚麼是好，甚麼是不好，甚至為何好，為何不好。同時，也會與一些可信可靠的人分享自己想改變的意欲，請對方提出一些該考慮的事情，點出一些該注意的地方。回顧之後，考慮之後，沒有明顯的疑問時，才作出改變的決定，定下改變的計劃。 決定後，自己也要謹慎而行，按部就班一步一步地改變，漸變總比突變好。若事情會牽涉到其他人，更要事先說明，讓其他人也瞭解。自己要清楚，別人也要明白。否則，在改變的過程中，將會困難重重，甚至功敗垂成。 人生中唯一不變的是變，人不是不要變，但要先清楚不能變的是甚麼，應該變的是甚麼，最後，變的方法又是甚麼。人不要衝動而變，凡事要謹慎而行，但也不要固執不變，行事要勇敢果斷。人生中的安全感來自能持守，有穩重，持守該守的原則，目標，價值；人生中的新鮮感，來自能辨明，有決斷，勇於嘗試，承擔，突破。 人生如同一個大課室，每一個選擇，每一個改變，都會帶來一定的後果，都會有要學的功課。人的變或不變，作為基督徒，為的是能對神忠心，能在有限人生中作明智的選擇，用有效的方法，帶來最好的果放。這是忠心，這是智慧，這更是人的本分與責任。 禱告 求神給我們悟性，能明白目前所需，無論是自己，家庭，教會或社會。又賜我們勇氣，敢於承擔，勇於改變，以致可以有效地滿足當前所需。給我們一顆勇敢的心，能與時並進，給我們一顆謙卑的心，能聆聽別人。有清醒的頭腦，有敏捷的行動，在一生中可以善用時間，盡用所長，使別人得益處，使神得榮耀。 奉那降世為人完成神心意的主耶穌基督之名而求，阿們。 反思 沒有人喜歡失敗，但每一次的改變都會有失敗的可能，沒有人不想成功，但不肯改變便會失去成功的機會。有人說嘗試或許會失敗，但不嘗試已經失敗。 人在改變中是會有冒險，但人不要冒失，人在改變中是會有調整，但人不要亂調。不是要有百分百把握才嘗試改變，但也不要毫無把握而魯莽改變，這便是做人的藝術，這便是為人的功課。經驗是我們人生最好的老師，自己和別人的經驗都是，自己能多點檢討，向人能多點請教，會增強判斷的能力，會減少失敗的機會。 人不要不動不變，人乃要謹慎而動，留心而變。更好更穩的，是能有人同行，結伴而變，如此可以增加安全感，也可以提高成功率。 回應 常言道:「時移世易;今非昔比、」表達世界在不斷地變。特别是教會事工, 更需要與時並進、作出變革。正如學者Nancy Ammerman指出: “那些充滿適應的活力與能力的教會,是可以擴展他們創業和適應的能力，以致可以滿足他們的異象，價值，使命和角色的要求。＂ 與此同時，有些人卻固步自封，墨守成規地對某些事情持一成不變的態度,以此為「至死忠心」。但問題可能卻是至死不能解決。 處理變遷實在是人生的藝術。對我來說、變革帶來兩點思考。 首先最重要的原則就是認識上帝不變的屬性: 衪的慈愛，信實，善良和憐憫 (「我是上主；我不改變。」(瑪拉基書三章6節 [現中2019版]; 參撒母耳記上十五章29節; 民數記二十三章19節)。 上帝是我們隨時的倚靠,成為我們面對變革的力量和勇氣。 另外,當處理變革的事宜、需要首先考慮改變自己。因為有很多人認為要變的是外在的世界、包括他人。沒有想到自己是問題的源頭。也許這是引發托爾斯泰(Tolstoy)的至理名言的原因:“每個人都想改變世界，但沒有人想改變自己。” 只有掌握這兩個提示, 才能成為一個被神祝福的變革打造者(change maker). 願您和我不斷仰賴聖父的不變屬性，並透過聖靈的工作, 來促進自己及他人進行轉變, 更像聖子基督。 王健安博士 (Ph.D.) 加拿大華人神學院 領導學研究中心主任 實踐神學科助理教授 2021年2月28日 「大衛按神的旨意服事了他那一世的人就睡了。」 《使徒行傳》十三章36節 「向軟弱的人我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」 《哥林多前書》九章22節 「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並他釘十字架。」 《哥林多前書》二章2節 < 上一篇 下一篇 >

040ffb04-dec8-4839-8686-fa3282eccf63 李錦綸牧師 爭戰與警醒：提防撒旦的國度（上） 文章 撒但要取代上帝的心意一直沒有更改，上帝所作的事牠也要作，並且處處模仿上帝，包括以占卜代替上帝的全知全智（撒上廿八3ff），以邪術仿效上帝的全能（出七8-12；八6-7；參八7-18），邪靈分區管理遍佈地面模仿上帝不受地域的限制。魔鬼也仿冒上帝的「三而一」，在最後敵基督的國度中，撒但仿效聖父為最高受敬拜的對象（啟十二3），敵基督仿效聖子耶穌基督，並要稱為撒但的真正代表（啟十三1），假先知模仿聖靈，引導人歸向撒但（啟十三11），敵基督國度的國民像天國國民也有印記，但為敵基督獸的印記（啟十三16-18；對比十四1），「六百六十六」代表了達不到完全的意思。撒但希望最終仍然可以勝過上帝，以自己的國度取代上帝的國度。對於上帝國度的事情，撒但做滲透、搞破壞（太十三24-30），在上帝所創造的人類中，撒但引誘人犯罪，使人與牠同伙背叛上帝，在救贖計劃的施行過程中處處作出攔阻，包括試探耶穌試圖使耶穌犯罪失去成就救恩的資格（來四15），在耶穌受難前彼得以人意攔阻耶穌（太十六23），在十二門徒中也有安插了賣主的猶大在其中（約十二6），對於那些聽了真道而拒絕領受的人，撒但會挪去撒在他們心中的道種（太十三19），又到處尋找可吞吃的人（彼前五8）。 就是現今地上政權背後，如果沒有按照上帝的公義與真理行事時，也會落在撒但勢力的影響中。怪不得聖經以撒但來描述心中高傲的巴比倫與推羅王，這不單是文學的「誇大技巧」（hyperbola）而已，相信背後有更深的屬靈涵義，就是地上政權與屬靈勢力的密切關係。根據舊約研究，在以色列被擄前的觀念中認為當上帝安排世界上的政治結構的時候，其他國家都有一位天使管理，唯獨以色列是屬於耶和華的，《七十士譯本》中《申命記》卅二章8節如此說﹕「當至高者把世人分開（為不同族群），把亞當的子孫分散，就照上帝天使的數目立定萬民的疆界。」（另見死海古卷4QDeut.同一節經文）然而，在《詩篇》八十二篇，耶和華似乎因天使沒有按公義履行責任而改變主意，把原初給予的權柄收回。（註）這是否暗指天使墮落的結果？耶穌稱撒但為「世界的王」（約十四30），意指牠是掌管幽暗世界的最高權柄，領導所有背叛上帝的邪靈，而背叛的靈正是在「願意順從」跟著背叛的人的心中動工（弗二2），如果領導者願意順從就會使屬於邪靈界的意願有落實在人類社會層次的管道，可以推測地上的行政結構與靈界的結構產生對應關係，包括國家層級（但十20）及其他較低的管理層，保羅稱為「執政的」、「掌權的」、「管轄這幽暗世界的」應該就是指這事實而言（弗六12）。撒但國度有嚴密結構是不爭的事實，耶穌基督也指出其結構的一致性，並暗示撒但國度的強大力量，形容撒但為「壯士」（可三23-27；太十二22-29；路十一14-22），撒但和邪靈的力量是當畏懼而被「敬重」的，牠們的能力不因墮落而失去（彼後二10-11；猶6-10）。 下期續…… 註：見CarolA.Newsom,〝Angels,OldTestament,〞inAnchorBibleDictionary,vol.1,p.249。 < 上一篇 下一篇 >

27b3170d-6f86-4863-ab9d-c079f1936ce8 藝術進入教會｜EP119基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

57c0ce95-92f3-4aed-95e4-4036be975e9d 定時與活在當下 返回 上一個 下一個

45fa4178-40f7-4d6b-9e6f-9f35c89ab23e 黃文謙 【八】 神有信實嗎？ 文章 神仍與當今的教會及機構同在嗎？這是很多教牧同工常自問的問題，看見教會／機構的缺乏，弟兄姊妹的事奉熱情的冷卻，事工得不到有系統的支持及開展，使教牧同工百上加斤，費財費力，自己亦很快給燒盡了，也有灰心失望而想退出事奉。 佳美腳蹤的事奉亦不能幸免，過去4-5年間也經歷了令人灰心、傷痛的事情。但這幾年間在佳美腳蹤旁邊也出現了一些人際關係的變化，是人不能猜透的，如有人從自殺邊緣被挽回、有失去父母的重新得到父愛母愛、同工亦在很多場合得到屬靈的鼓勵、有尋找真道的得到適當的栽培，繼而得到教會／機構的牧養，很多人因我們的出現，生命得到及時的鼓勵等，神真的能把下垂的手再次舉起來，讓我們堅強地靠主的能力幹下去，證明了神實實在在的與我們同在。雖然我們在資源上仍有不足之處，只要我們獻上五餅二魚，神便可將它使多人得福！ 願與您分享神的信實，祂仍與我們同在： 1) 堅定不移，殷勤侍主 彼得後書一章10節 10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 詩篇三十七篇3節 3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧； 2) 人要回轉，歸向神 雅各書五章19-20節 19我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉， 20這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。 加拉太書六章1節 1弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。 3) 神是隨時的幫助 詩篇一百三十九篇9-10節 9我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住， 10就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。 4) 神領人的腳步 箴言廿章24節 24人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？ 詩篇四十八篇14節 14因為這　神永永遠遠為我們的　神；他必作我們引路的，直到死時。 5) 神有信實，人要堅守真道 申命記七章9節 9所以，你要知道耶和華─你的　神，他是　神，是信實的　神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代； 希伯來書十章23節 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 彼得前書四章19節 19所以，那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。 願您確信神的信實，雖有難處，仍要堅信祂的真理，因為那裡有盼望，有永生。 < 上一篇 下一篇 >