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1c6e2877-63bb-483e-852c-da23d5646fc8 錢德順博士 音樂元素最吸引 文章 2022年11月1日 錢德順博士 音樂元素最吸引 若問我福音劇中，甚麼元素最能吸引觀眾，我會說「歌唱」。 我常為福音劇加上歌，且會優先考慮觀眾熟悉的歌。當然，不是全部的歌都是觀眾熟悉的，但最少要有半數。 我會把歌均勻放於全劇中，如此，在演出過程中，觀眾便可定時被歌召喚，保持看戲的興緻。 歌詞一般要自行填寫。填寫歌詞時，宜注意句逗，並字詞的發音，兩者都要與旋律吻合。歌詞要能推進劇情，訊息也要清晰準確。 歌的音樂，可以原創，也可選用現成的，而後者則要注意版權。選取好些遠年的音樂，較能遠離侵權，又可讓參演者和觀眾，欣賞經典作品，例如十九世紀的作品「當讚美聖父」等。 以下是我於1997年應自己教會的邀請，寫了一個兒童音樂劇。此劇曾於多處演出，頗受各年齡層的觀眾歡迎。讀者可掃描二維碼，欣賞劇本，以更了本文所論。 < 上一篇 下一篇 >

1434f942-1795-43f2-ac0e-e4285d6309bd 3月17日｜多加手上那根針 （陳偉成牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

8fd1e38f-bf36-49db-b241-85a231d04729 BlackMoon個名點黎？籌辦首個音樂會為了解神嘅工作？｜EP17瘋雯音樂SimonGirl 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0926 經歷中遇見獨特的你 < Back 經文: 我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。（以弗所書2:10） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1022 10月22日｜贏在起跑線（何崙醫生）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。（羅馬書12:3） 相信大家都聽過，「贏在起跑線」這句說話，不知有沒有聽過下一句呢？就是「輸在終點前」。近來發現有幾個比賽，都是運動員在最後輸在終點前，為甚麼呢？因為他們太早慶祝，以為自己一定拿到第一，結果給別人後來居上，因而成為第二。 近來有一場田徑比賽，有一位運動員說自己跑步好捧，一定拿第一，後來發現是倒數第一。不過他很欣賞自己，說自己起步是最快，壓線是最漂亮，只可惜中間跑慢了，就變成最後。原來他的強項並不是跑步，而是在擲項，在擲豆袋方面拿了第三名。我們都要學習欣賞自己的優點，少看自己的缺點，這是很重要的，而這位運動員就是我的兒子。 他教導了我多點欣賞自己或其他人的優點，少一點留意缺點。有人做了一個比喻，有些人的缺點好像星星那樣多，優點卻很少，但為甚麼仍然要看優點，少看缺點呢？因為星星雖然多，但是當太陽一出來，只要一個優點便可遮蓋其他的缺點。願意我們一同學習，更多欣賞自己及別人的優點。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

6a4a94a1-dc37-49f4-9f27-0c6d0a53eb66 黃文謙 二十一、補償 文章 有記者訪問賭王：“你可知道你的賭業已令很多人家散人亡，妻離子散？你的良知感覺如何？你有為他們難過否？”賭王答道：“我是知道的，但我已為社會做了不少善事，如建醫院，辦學及其他慈善事業以作補償。”這正是現今社會的“發財立品”的善行。 在十月一日明報有兩宗新聞，其一說：前無線紅星鍾保羅於1989年9月1日跳樓身亡，原因賭債纏身，在如日當中的事業中，他竟選擇從沙田第一城某座26樓一躍而下，當場慘死。另外報道一位住在多倫多的89歲小學教師，名叫蘭特里，她一生為環保賣力，死後將一生的遺產合共430萬加元（約3000萬港元）捐給加拿大自然保護協會支持濕地保護計劃。 賭王所捐的是用來補償他的賭業所帶來的傷痛，而蘭特里所捐出的是她一生所省下來的去做福社會，兩者誰是真真正正的做善事呢？明眼人一看便知曉。 送您四節聖經金句，互相勉勵： 1) 哥林多前書十章23-24節 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 2) 傳道書十二章14節 人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。 3) 啟示錄廿二章12節 看哪，我必快來，賞罰在我，要照各人所行的報應他。 4) 箴言十謙章2節 人一切所行的，在自己眼中看為清潔；惟有耶和華衡量人心。 請留意事後的善行是不可能修補瀆權所帶來的傷害！在神的審判台前，神會好好的審問我們的所作所為！ < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0821 8月21日｜獨特的你 （ 蘇如紅 ） < Back 經文: 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記1:26） 我們每個都是獨特的，因為我們是照着神的樣式被造，我們都是上帝的傑作，聖經詩篇139：14詩人向上帝說：「我要稱謝你，因我受造奇妙可畏，你的作為奇妙，這是我心深知道的。」你又是如何看自己呢？ 過去我曾是一個自卑的人，但上帝給我很多機會參加歌唱比賽，那時的我很希望可以獲獎，因我在舞台上，可以找到自己的價值。記得有一次我歌唱獲奬獲得一個獎盃，但我爸爸把它砸碎了，因為他覺得我不懂得賺錢，當時我感到十分傷心，不單是因為他弄破了我的獎盃，更是打碎了我的自尊心。後來我讀到一段經文，雖然地上的爸爸不愛錫我，但我在天父面前是很有價值的。因我們都是祂奇妙的傑作，我們的價值不在於別人怎樣看我們，而是天父怎樣怎樣看我們。 我們在生活中或許會遇到許多風浪，但是我們要緊記我們是神所創造的，沒有人可以奪走這份寶貴的關係。而且神在我們身上都有祂的計劃，所以我們是有價值的，因我們知道自己的身份。你又否認同自己有這個身份？祝福你！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

bdabed7f-fd5b-463e-ac23-216bb7e48070 3月29日｜偶遇癌聯 （江偉安先生 ）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

f70f42e9-74f5-4faf-8ff7-98e7f4f2ae60 < Back 教牧領導的反省：角色、功能模式 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0427 4月27日｜活潑的敬拜 （廖嘉敏牧師 ）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 活潑的敬拜 經文: 人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。（約翰福音4:14） 耶穌來到敘加城一個井旁，遇到一位婦人，她似乎要逃避人，在正午才來打水。耶穌口渴，問婦人給水喝，婦人從種族積怨，質疑耶穌的請求。耶穌指出從祂而來的活水，能幫助她的生命得著永恆的滿足。 我初信主時，參與一個公園的敬拜。群體是一班露宿者，他們看似沒有盼望、寂寞、灰心，沒有同路人，但他們卻帶着活力、澎湃的歌聲，唱『哈利路亞』敬拜讚美主。耶穌成為他們的活水，生命衝破限制，不被毒癮影響，用心靈和誠實去敬拜主。 你有經歷活水在你生命湧流，得到滿足嗎？我們人生會遇到挑戰、難關、低谷，我們經常埋怨問上帝在哪裡？但當靜心敬拜上帝，就經歷與上帝同在的喜悅和平安。這一班吸毒露宿者展現出不一樣的生命，得著主的同在，經歷上帝的豐盛！ 弟兄姊妹，縱然我們有難處，但越難越要敬拜讚美主，越感到無助越要高聲呼喊耶穌，因為我們主動呼求耶穌時，就經歷從祂而來的平安。我深信耶穌的幫助和同在，我們必安然渡過困難。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

eb7a0dff-be9d-4a08-a198-23cac73c6e39 胡志偉牧師 為何我們難以理解現實？ 文章 在教會圈子數十年後，越來越發現不少基督徒（教牧也包括在內）常活在「想當然」的世界裡，或接受了某套解讀方式，難以理解現實就是如此。此種情況猶如唐英年一口否定「地產霸權」一樣，反而同是地產發展商的陳啟宗，他對現實的理解就中肯得多。 有為數不少的基督徒自以為擁有從聖經而來對「世界」的正確理解，就是敵我分明，非黑即白，「世界」（無論是堂會或職場）的真實就是這樣，誰知有部分虛構的世界，根本不是聖經所描繪的，乃是人為加添的。當這些基督徒長期浸淫在其中，又接受了若干偏差或武斷的解讀，就會活於與真實世界完全脫節的自我世界裡。 就以〈教會這行業〉來看，筆者認同龔立人所言：「教會是一個很奇怪的勞動市場」（《時代論壇》1238期）。按「2009香港教會普查」反映，教牧同工空缺率為10.2%，堂會期望增添堂主任職位58名、傳道人或宣教師達377名。現時堂會生態確實出現有堂會請不到合適的教牧同工，亦有神學院畢業生找不到事奉工場。 筆者服事機構自2005年起提供「馬可計劃」，專為初出工場的新丁適應堂會生態而有的培訓。至今，已有13屆，期間也有數位等待或待聘的同工。筆者就讀神學院年代（80年代），最後一年大多神學生已能確定工場，如今現實是畢業了一段日子也不一定能保証入職。 現今大多堂會在聘牧方面較過往嚴謹，且要求不斷提高，因素之一是若干堂會經驗過「遇人不淑」；當信徒感受過這些負面經歷，下一次請人時自然採取「寧缺勿濫」原則。另一重要因素，筆者認為是大多堂會已失掉「容許同工成長」的空間，要求入職同工能夠滿足堂會期望而有所表現，表現未符理想的自然會不再續約或解約。筆者曾建議堂會可考慮聘請「見習傳道」方式，為期一年，期間有外界機構如「教新」或神學院等，提供支援與教練，讓部分事奉經驗較淺的同工能在可犯錯空間內邊做邊學。 為何宣教士與教牧傷亡率或流動性較過往為高？一方面是生態的急速變化，另一則是認知的態度。為數不少的基督徒只生活於一片光明的「堂會世界」，講壇上常聽見是本地、內地與海外宣教工場的需要，其中有部分感受神的呼召，決意地入讀神學院預備它日為主所用。待畢業時，部分神學生才發現堂會生態（差會與機構也是）竟是「一間有限公司」（借用馬保羅牧師之語），認知差距帶來是挫敗與迷失。 曾有神學生畢業後想繼續進修，筆者的善意建議是對方先於堂會或機構事奉一段日子後再考慮進修，因為神學院生態也與堂會分別不大，本港有博士學位的大有人在，據聞已過百位博士生；不是個人有志於神學教育，就有神學院會作出聘請。為何我們於堂會世界呈現的資訊是失真的、理想的，繼續製造「迷思」？有一些有心往宣教工場的，年齡中年化，又是單身姊妹前往一些對女性歧視的地區工作，筆者並非反對，只想指出現實就是如此。過多基督徒否認現實，不肯接受現實，選擇活在個人理想的世界裡，這是值得我們反思的。 就如討論教牧與長執關係的聚會，常有教牧提問怎樣才能改變哪些不作改革而在位有權的長執；筆者的答案是「改不了對方」，甚或你越期望對方改變，對方很可能抗拒改變。如同夫婦關係一樣，我們願意愛對方，在愛的氛圍下對方才能作出改變。 聖經陳述的世界是如斯真實：有暴力、有不義、有欺壓、有黑暗。「而後我們發現它逐漸讓我們坐立難安；在我們的胃裡，它變得發苦。在這卷書中找到自己，是最美好的一件事，甚至會覺得受寵若驚；然而接下來，我們發現這本書的撰寫不是為了要奉承我們，而是要領我們進入真實–上帝的真實；這份真實絕不是要滿足我們對自己的幻想。」（畢德生著《聖經好好吃》，104頁） 我們把聖經世界與教會世界過度美化與包裝，教牧的職事是如實地把神所愛的世界呈現在會眾面前，以致我們「去除教會神話化」，堂會雖問題重重、職事雖限制不少，我們仍能「不嫌自己園亭狹小，願意努力開花」（生活如光歌）。 認清現實是我們的起始點，而我們的終點並非仍是現實！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >