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9108441f-9069-4bde-859b-0b56ee84c1a4 徐武豪博士 生命見証 文章 約翰福音一章28-51節 約翰福音第一章中提及耶穌是道成了肉身，生命也在祂裡頭，人若接受祂便可以有神的生命，成為神的兒女。施洗約翰為這生命作了見証，是耶穌把神「表明」出來，是神把耶穌「顯明」出來，施洗約翰便為此作了「証明」。 信徒的人生是一個見証的人生，信徒的生命是要有生命的見証。生命不單要擁有，生命更要有生命的見証。施洗約翰宣告了耶穌是神的羔羊，可以除去世人的罪孽，信徒便要活出生命，見証生命之實在。宣告沒有見証是空洞，見証沒有宣告是浪費；既有宣告便應要有見証，既有見証便可以宣告。 生命有生命的特徵，生命其中的兩種特徵便是繁殖與成長。自有人類以來，人類的人口不斷在增加，有增無減，這便是生命力，這便是生命的特徵之一。神造人之後，神便吩咐人要生養眾多，遍滿全地，生命的繁殖也是神的心意。生命如是，教會也如是。耶穌要信徒把福音遍傳天下，使萬民作祂的門徒，這便意味著繁殖，意味著成長。教會的成長是神的心意，不成長不是穩定，而是有病；有病而不治病便是自欺，是病中有病。 生命也要成長，一個小孩天真活潑，牙牙學語，走路時東倒西歪，父母聽得看得不亦樂乎。若孩子到了五歲十歲仍是如此，那不是可愛而是可悲。信徒的生命只有一個方向便是朝著神的心意，跟著神的吩咐而成長。教會是由信徒組成的，教會中的信徒量要增加、質也要增長；量增而質不增是危機，量不增而質增是幻象；質要長，量也要長，質量雙長，這才是盡責的教會，這才是合神心意的教會。 量的增加 約翰福音1章38-51節除耶穌外，還提及了四位人物：安得烈、彼得、腓力與拿但業，此外也提及了兩件事：安得烈跟從了耶穌後便「找」了自己的哥哥西門，「領」他去見耶穌；稍後，耶穌遇見腓力，腓力「找」著了拿但業，告訴他關於耶穌的事。跟從與遇見耶穌的安得烈與腓力都做了同一件事，便是把人找出來然後把耶穌介紹給他們。安得烈與腓力「跟從」了，「遇見」了，他們便「找」和「領」和「說」，這是一個很好的循環。 記得一次航空公司推出來回加拿大與香港的特價機票，朋友知道後馬上告訴我，叫我把握機會。我進入航空公司的網頁，一看之下難以置信，終於以低於加幣$100買了一張來回機票，買了之後，馬上又致電一些朋友，告訴他們這個好消息，希望他們也能同樣受惠。這是甚麼？這便是傳福音，福音是好消息，把好消息傳開便是傳福音。 所有信徒都已遇見了主，但不是所有信徒都有找人領人來遇見主。所有的信徒都要參與教會之增長，信徒不用擔心教會的位置不夠，不用掛心人太多而不能照顧，神的心意就是要教會生養眾多、遍滿全地。每一位信徒有他的家庭、鄰居、工作地方、社區或學校，這些地方肯定仍有很多未信的人，這些人便是信徒要去「找」與要去「領」的對象。 「找」與「領」都是動詞，都是行動，想教會發展不是不好，對教會成長有期望也並無不對，但只是如此並不足夠，還要有相應之行動。有一句話說得很好：「很多人都有夢，但成功的人是那些願意醒過來為他們的夢而有所行動的人。」 信徒不單要有心，也要有腦，想想可行的事，尋找可用的機會，或許是打一個電話，又或是送一本書，或許是邀請對方去參加一個聚會，又或分享最近聽見的一個見証，無論如何，總要作些事，把人「找」出來「領」到主那裡。 信徒要有生命的見証，要有生命的繁殖，從一人到兩人、三人、四人，生生不息直到主來。 質的成長 除了量的改變，也要有質的改變，安得烈與腓力有了量的改變，把人「找」出來「領」到耶穌那裡，被「找」、被「領」的西門與拿但業也有他們的改變，耶穌為西門改了名字，耶穌為拿但業作了預告。 耶穌為西門改了磯法的名字，磯法即彼得，聖經中改名字是有意思的，有些名字是表達期望，又或是紀念過去，也有些名字是表示新的開始，例如亞伯蘭被改名為亞伯拉罕（創世紀17：5）；約瑟為兒子改名為瑪拿西、以法蓮（創世紀41：51-52）；路得記中的拿俄米改名為瑪拉（路得記1：20）；以賽亞為兒子起名叫瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯（以賽亞書8：3）。耶穌為彼得改名，象徵著一個新的開始，自此，彼得便跟從了耶穌，最後更成為教會的領袖。 從彼得在福音書中的記載，他不單衝動並且愚頑，在反對耶穌受難、洗腳的事與三次不認主可見一斑。但耶穌並沒有放棄他，耶穌會指責、教導、挽回，耶穌對如此衝動愚頑的彼得並沒有放棄，對他仍寄以厚望，復活後更要他餵養祂的羊，這就是我們的主。 拿但業遇見主的時候看不起耶穌，但主的「千里眼」使他信服，耶穌沒有因此便停下來，祂告訴拿但業他要看見更大的事，那便是神的使者要在人子身上上去下來，意思仍是人子要成為人神之間的中保。耶穌乃是告訴拿但業，他「要」看見的比他「所」看見的更大，有更深遠的價值與意義。這種看見不是好奇，不是貪心；這是神的心意，神要人看見祂所看重的，神要人看見人所需要的，只有成長的人才會體察別人、顧念別人；只有成長的信徒才會體察神心，顧及別人。 質量雙長 信徒要「找人」也要「尋人」，但更重要的是要「帶人」、「領人」，以致人的生命可以成長，有更好的將來，有更大的貢獻。生命要繁殖也要成長，這是生命的本質也是神的心意。教會與信徒要有生養便要傳揚福音，但也要看重栽培成長。生而育之是父母的責任，也是教會的本分。 信徒成長便會領人歸主，被領歸主的人要得到所需的餵養，生命成長後又會領人歸主，這便是生生不息，「生」「長」並重。相反，若生而不育，教會中便都是屬靈嬰孩，便會有哥林多教會之紛爭（哥林多前書2：1-5），信徒又不能分辨好歹（希伯來書5：11-14），試問如此的教會又怎會成長！ 生命有生命的特徵、便是繁殖與成長。教會要成長，量要增加，質也要增長，質量雙長，量小不要自欺，質弱不要放棄，有了生命便要見証生命，這是每一位信徒一生的使命！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

79807aeb-ae1c-484c-90ad-500b13cf4ab5 黃文謙 七、關愛你的妻子 文章 讀經 以弗所書五章25節 馬太福音10章34-39節 哥林多前書7章12-17節 挑戰 多年前，神感動你接受耶穌基督作你生命的主，從那時起，你對讀經、教會及屬靈事物的興趣與日俱增；你太太卻還沒有經歷神的慈愛與赦免，她的信仰可說是不冷不熱。你一直禱告希望她能與你一同投入以基督為中心的教會，參加宣教講習會，或是能一起談論屬靈的事物，但她對那一些一開口便談論信仰的基督徒感到不自在。事實上，她對你日漸加增的事奉可能越來越反感。你的孩子對於父母不和、上教堂、舉行家庭禮拜和處理家務問題步調的混亂，可能已感到困擾及迷惑。面對這些問題，你感到沮喪，甚至抱怨神為甚麼不賞賜你一位熱心愛主的太太。 回應 問題的癥結在於對方對信仰漠不關心，甚至採取敵對的態度，你是否仍願意作個屬神的人，過祂所喜悅的生活？ 由於你太太未能達到你所預期的，她是否會因此而感到不被疼愛或受到次等的對待？ 你能否愛你的「仇敵」？ 建議一：你要了解，你的戰場可能並非在宣教工場或工作崗位上，而是在你的家。主耶穌會怎樣打這場仗？（馬太福音十章34至39節） 建議二：生活福音化從家中開始。（哥林多前書七章12至17節） 建議三：開始祈求神綑綁撒但在你太太身上的作為。 建議四：每天禱告，求主賜你有勇氣能堅定，並能包容對方。 建議五：每當生太太的氣時，都要表示虧欠，讓孩子看出你愛她。 生活上的運用 有許多很捧的書談到建立合一的靈，買幾本來看看，並將其中的建議實行出來。 在睡前邀請太太，問她是否願意與你做簡短的禱告。大聲求神賜福你們倆。 讓她確實看見神改變了你。 甲、她是否佩服你的誠實呢 乙、對於你處理挫折或失望的方式，她是否賞識？ 丙、她是否看見你每天都認真地靈修？ 丁、你對她是否總是設想周到、體貼入微？ 戊、你是否以慈愛對待孩子，並用聖經的原則來教導孩子？ 尋找一對基督徒夫婦，他太太的品味與興趣都與你太太相似，然後安排彼此交往的計劃。 找出一項你太太感興趣的嗜好。 千萬不要強迫她上教會，或參加屬靈的聚會，但要有耐心並鼓勵她。人不會在被強迫之情況下去愛耶穌的。 對於孩子上教會或參與屬靈聚會一事，盡量與太太討論，希望能達成協議；如果協議不成，不要忘了神安排你作一家之主，在此情況下，你要很敏銳地在神引導下，扮演稱職的父親角色。 你的家人認識耶穌並親近祂，是因為被你的生活所吸引嗎？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

d683200b-1c91-478c-9902-3394449fc51f 人前人後 系列 從恨父到想父 蕭智權 26/3/25 從恨父到想父 蕭智權 失戀讓人痛苦，但遠不及被至親所傷。小孩子總是依付著父母，但如果其中一方無故離開，留下的只有無盡的傷心痛哭。然而，世間有些人，卻因為找到比親情更寶貴的，能夠放下至親帶來的傷害。 以分數計算令人最傷痛的事情上，「親人喪生」的分數是最高的。不過，有一個可能較喪親更叫人傷心欲絕的，可能是至親的離奇失蹤，不單讓人長期留在祈盼與失落的循環，這樣的循環更可以是無止境，彷如令人墮進無間斷的精神折磨。 蕭智權年幼時，父親是夜更的士司機，工作關係令兩父子聚少離多，但都總有些時間一起在家打機，這成為他與父親唯一的記憶。然而，在他12歲的一天，父親忽然罕有的一本正經地到他身旁，語重心長地叮囑他：「仔，你放心，就算有什麼事發生，爸爸都會搞掂。」 「當時我不明白他說的是什麼。然而，一個月不到，爸爸就失聯了。」智權說，後來才知道他走了到內地。 生父失聯 生活翻天覆地 原來，他的爸爸因炒孖展而欠下巨債，以致要逃跑到內地。智權當時十分憎恨爸爸，其一是因為爸爸沒有遵守承諾去守護這個家，反而是逃之夭夭﹔另外是他有外遇，傷害了媽媽和嫲嫲，把她們棄之不顧。「他曾打過我，所以我小時候就常常做掌上壓，鍛鍊好體力，幻想著若將來有一天遇見他時，別說要還撃，但起碼不用再被他打。」無故失去了爸爸，連帶他的生活都翻天覆地了：因為要賣樓替父親還債，唯有從太古的康山花園，搬去鰂魚涌的舊樓居住，同時避開債主，但最後仍不能倖免被滋擾。「當時一打開家門，就聽到那些債主叫喊要還錢，而家門和鐵閘當時都沒有安裝鎖，這令我們十分擔心被債主『淋紅油』，甚至爆門入屋，幸好最終都沒有發生。」這些事，對一個只是13歲的少年來說，不是他所能承受的。 回想起來，「沒有事發生」已經是神對他的家出手保護的證明，而神亦真實地，就在這看似絕景之時再一次出手。父親失蹤後，蕭智權的母親偶然認識了一位基督徒叔叔，而後來經過這麼多危險事情，那位叔叔成為已離婚的智權媽媽可依靠的伴侶，於是他和媽媽就由港島東搬到新界西，於元朗的村屋開展他的14歲新生活。 「『元朗叔叔』和『元朗嫲嫲』都對我很好，我在他們一家人身上感受到愛。嫲嫲與我沒有血緣關係，卻待我好似親生孫兒一樣的愛錫﹔而叔叔會聽我的心事之餘亦對我很包容。」例如，當智權搬到老遠的大西北，自然需要轉校，當時「元朗叔叔」為智權安排了一間學校的面試，但他卻臨時失約。 「不過叔叔竟然無鬧我。」這令他大感意外。事實上，當時正處風暴少年期的智權，「染金毛」、留長髮，但「元朗叔叔」都未曾責備，甚至連微言也沒哼這半响，思想十分開通。 「不要講一些打擊孩子的說話，他們要多些鼓勵。金毛都只是表達自己的方式而已。」智權引述叔叔說。 沒有血緣的愛 吸引認識耶穌 「元朗叔叔」本身有兩個兒子，但他對智權的關懷，從沒有令智權感覺偏心。「那時我是反叛的青少年期，我和他又沒有血緣關係，所以本來都無期望過他會關心我。但他仍可如此對我好，令我很想認識這個影響他的基督教。」就是這樣，智權就踏進了教會，開始認識耶穌。 由「元朗叔叔」的教會開始，到現在於林以諾牧師的阡陌浸信會，智權都感到神藉著教會的音樂，讓他得到以往未嘗的平安與喜樂，也同時被林牧師的風趣和有智慧的講道吸引，於是在18歲那一年，他就更進一步，決志接受耶穌做他的救主，成為一個真正的基督徒。 不過，成為基督徒不會一切事情就突然開朗，智權雖然明白恆常返教會的重要，但工作卻成為他逃避改變，「走回頭路」的藉口。停止了聚會，甚至沒有了禱告和讀聖經的生活，過去的反叛等行為問題於是又故態復萌。後來，拍拖2年多因為第三者介入而失戀、與好友鬧翻、上司的刁難、工作壓力因同事離職而大增，這些生活上的困難仍不住地出現，所有不幸的遭遇同時發生，使他感到很困惑，不單令他對最愛的動漫都失去興趣，覺得人生沒有希望。「我感到，如果只是一時決志，而沒有持久地建立以神為中心的生活，其實是難以活出一個豐盛的人生。」 幸好的是，神始終沒有放棄智權。在他覺得困難時，他開始嘗試聽詩歌入睡，並將所有困苦藉祈禱交託給神，由此起經歷神給他心靈上的安慰，漸漸地改變了他面對困難的心境。隨著時間過去，失戀的傷痛療癒了，與好友和好了，工作上也有新同事來幫助他了。逐漸他意會到，人還是每天要倚靠神，而非單靠自己，才有力去面對人生的各種風浪。 「現在回看，其實我沒有返教會真的不行。」他說。 重遇狠父 心境漸變 此後，他的生活逐步安定下來，開始處理他埋藏了多年的心結。「很長的一段日子，我很憎恨爸爸，因為他常打我，也傷害我媽和嫲嫲；但我也怨恨我的媽媽，覺得她沒有能力保守這個家。」 本來以為，「元朗叔叔」有一日可以成為智權的好爸爸，但多年後他也和智權媽媽分開了。原來，這是神的安排，讓智權與親生父親修補關係。 2015年，當智權媽媽因為分手而搬離元朗之時，他的生父再次出現。再次面對他，讓智權發現原來自己當初對他的恨惡和恐懼已經消失了，媽媽也已經原諒了他。「不過，我只是對他沒有了感覺，無恨但亦無愛。」 說起來就像電影一樣，失蹤了十多年的父親突然出現，他再聯絡智權的媽媽以借錢為由，卻得悉他原來在內地被人騙光所有錢財，更患上了肺癌並已惡化。「他曾經說已痊癒，但不到一個月卻發現擴散至頸部淋巴，確診為淋巴癌四期，那時候他經常失眠，食慾不振，藥物治療也起不到作用，我和媽媽只能陪伴著他為他禱告。」 有一天，智權和他的母親忽然「同感一靈」，兩人的腦海竟不約而同出現同一個想法。「那天是2022年的12月26日。我和媽媽在坐巴士去探望爸爸的途中，我突然想到要問爸爸『信主耶穌嗎？』，我媽竟然回應，她也正想著這事。」於是他倆母子就直接去詢問爸爸的意願，而他爸也秒速回答：「我信。」 就是如此，智權和爸爸就由不能承受的恨，化為主內永恆的愛。隔天，爸爸就在智權往探望的路上含笑而終，爸爸在信主一個月後即 1月26日離世。雖然錯過彌留之際，智權凝望爸爸的遺體仍淚眼漣漣，「但回看爸爸留給媽媽的信息，爸說這一生人最對不住是我媽和我，讓我可惜未能當面對他說：『靠著耶穌，我們早已原諒你了。』」 他雖不認為這是遺憾，但仍惋惜未能做得更多。「我們以為可以想到很多方法來面對（父親的心結），但神的解決方法就是這樣成就。」 傷逝過去 珍惜人生 經歷這樣艱難的人生，智權可有想過「why me?」「如果沒有信仰，我會不停問上天，為什麼要讓我經歷這麼多不如意的事。不過到了今日，我明白到，這些經歷是為了讓我和父母都信主耶穌。」事過境遷，他現在有所領悟，神希望他的經歷可以成為面對類似處境的人的安慰，所以他把握每個機會去傳福音，即使是深夜到醫院探望昏迷了的親友，他也盡力去。 「如果我沒有這樣做，我會後悔。」從年輕時滿腦怨憤，到今天滿心感恩，就是因為智權經歷到他最愛的金句所描繪的光景：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。」《聖經．哥林多後書》12章9節 你都可以如此經歷的。信嗎？ <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0211 白信封內的幾個銅幣 < Back 經文: 師傅雖有一萬，為父的卻是不多。（哥林多前書4章15節上） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

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73c08a2f-f253-4009-9d8c-38533b6d8e7c 愛生命・愛香港 系列 反璞歸真 鄧萃雯 13/1/10 （am730, 2010年1月15日） 一年伊始，是開展新計劃的好時機，可惜卻不多人願意在開始之前先停下來檢視人生。憑四奶奶一角榮獲「最佳女主角」獎，鄧萃雯去年毅然推卻所有拍劇機會，重整生命優次，她打從心底裡得著滿足。 怎麼也是嬴了 雖然獎項名利不是雯女生命中所追求，但獎項代表著台前幕後許多人的努力，得獎一刻眾望所歸，皆大歡喜，雯女笑說即使沒有獎，也是一個淒美的結果，「世事就是這樣，有時候有些遺憾可能會更淒美，所以我心裡覺得有獎沒獎我也這樣開心，我不覺得有獎就是終於被認同云云，演戲是演給觀眾看，觀眾的認同才最重要。」 過去一年，她停了下來整理生命，「三、四月間，國內有四個劇本邀請我演，那時《巾幗梟雄》還未推出，我沒有甚麼收入，但以我的精神體力，我未必應付得來，神便將一份平安放在我心裡，讓我全部推卻，可以清除生命中的問題。神真的保守！祂透過其他工作養活我，這是超乎我預計之中，神真的很愛我！」 深度禱告克服壓力 自從受浸後，雯女一直想有深入的禱告，牧師對她說神自有時間，在這年她經歷到了，「神給了我許多不同的途徑，很犀利！其實我一開始發現自己壓力爆煲，便開始檢討，神已經那麼愛我們，我們不用刻意表揚自己來討好人。在團契裡，牧師建議我和幾個姊妹一起見心理輔導，我當然珍惜這個機會啦！」 輔導過程中雖沒有電視裡淚如泉湧般的傾訴，但雯女卻能在舒服的分享下得著鼓勵，在信仰裡扎好根底，進深禱告時，她終於在神面前痛哭，讓神親自醫治，「我連每看一套戲，祂都有話對我說！原來只要我肯打開這道清理的門，任何事情祂都肯幫我清理，而且清理的工作還會繼續下去。」 與神不用一言 經歷了這許多許多，雯女感到跟神之間已無需言喻，「像今年的經歷，我沒有怎麼求，能夠有機會和決心清理問題已經很珍貴；加上祂用不同渠道幫助我，內心的感激不能言喻。」這也是雯女信主越久，愛主越多，信得越堅定的原因。 今年是雯女入行廿五年，也剛得了視后的位分，2010年將是她一個事奉的好時機，她希望按著神的旨意，以自己高低起跌的人生為主作見證。「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」（腓4：12）這句聖經金句說出了雯女的經歷，「娛樂圈中總會經歷當紅或是低沉，但這樣才是人生，我也為此感恩！」 和媽媽學習愛 今天，這位視后樂於當一個「宅女」，享受跟媽媽相處的時光，「在關係上，很多人付出了三元便想取回五元，但當你的愛被神滿足後，即使要你傾家蕩產的去愛一個人而不望回報，這樣你才不會失望。」雯女和媽媽先後受浸，兩人各自被神滿足，能放下從前的不快，勇於表達內心感受，重新學習去愛，這是她從來沒有想過的。 四奶奶一角有著像耶穌基督一樣無私的大愛，她很感恩能透過對主耶穌的認識，將這角色的情操演活出來，而讓她演活角色的，是因她對生命有所追求，在不同的處境中亦有所體會、領受，進深認識主，讓她提升演出。 <上一個 下一個 >

5f86286d-d58c-49c6-a3ef-944d4e731907 人前人後 系列 憑信帶著五個孩子去宣教 蔡佩恩 24/10/22 憑信帶著五個孩子去宣教 文：Ellen 「信心是建立於我與上帝的關係，好像小朋友放心從高處跳下，因為知道爸爸會接住他，就如當你清楚知道上帝無論任何情況都會攬著你、帶領你，以至你不會走迷，你就會放心跟著祂。」曾舉家遠赴烏克蘭、烏干達宣教的蔡佩恩分享道。 看見上帝的作為 她說，「上帝藉著不同的經歷去建立我們的信心，例如在烏干達的貧民區事工，那裡有很大的需要，我們就把看到的情況寫在代禱信，結果很快得到兩個家庭奉獻大筆的金錢，而因著這筆的奉獻，我們可以認領幾十個孩子，以至他們可以上學。」佩恩解釋說，「在烏干達，小朋友若然不上學讀書，尤其是女孩子，很多10多歲就已經懷孕，或是被賣身。」 另一方面，佩恩和丈夫有機會建立宣教中心，「我們未試過建屋，或者應該說是做一個裝修工程，所以我們極需要倚靠上帝。我們需要買地，如果買錯地就大件事了，但感恩上帝派了很多人來幫助我們，例如孩子同學的爸爸既是宣教士又懂得建屋，他願意陪我們去睇地，又有短宣隊的隊員是專業工程人員，他們願意陪著我們一起去做。如果沒有了他們，我們根本沒有能力做，而且整個工程在短時間內完成，剛好在疫情前完工。」她由衷地說，「上帝有祂的時間，原來我們在上帝計劃裡，可以完成原本我們沒有計劃的事情。」 信心的起源 於宣教士家庭長大的佩恩說，自己信心起源來自父母，「我爸媽都是宣教士，三歲時便隨父母從香港過去澳門宣教，那時我看著爸爸、媽媽如何牧養弟兄姊妹、傳福音，他們有一段很長的時間是沒有差會支持，他們建立的教會名為信心堂。我記得我還在小學階段，看著爸媽憑信心建堂，亦看到上帝每個月足夠的供應，我和妹妹從來也沒有缺欠，要有的都有。」她深明，服侍上帝的人，跟別人有定期的收入、衣食無憂，或許有些不同，但是為主作工的人是滿有恩典。 因著爸媽的關係，佩恩有機會接觸很多宣教士、短宣隊或是去澳門宣教的弟兄姊妹，他們熱心傳福音的生命，激起佩恩宣教的心志，並於新加坡修讀神學。神學畢業後，佩恩跟同樣有宣教心志的弟兄結婚，婚後她倆在新加坡牧會兩年，便開展她們的信心宣教之旅。 展開宣教之旅 第一個宣教工場就是烏克蘭，「差會差派我們去烏克蘭，我既興奮又擔心，因為我們要帶著兩個小朋友，那時哥哥三歲，弟弟一歲半，去到一個完全陌生的地方，作為媽媽除了勇字當頭，其實都是有點冒險。那裡的人說的是俄文，語言不通，還有很多新的事物要面對，但這種的刺激，正是我一直期待的，而且那時年輕，我和丈夫沒多想便去了。」 「在烏克蘭最大的文化衝擊就是語言，我們要由俄文的A B C開始學，那時我一邊湊著BB，一邊餵奶一邊上堂，但是原來帶著小朋友都有好處，當我推著BB車出外或到公園，很容易便可以跟當地人交流。」這讓她很快融入當地的社會。 在烏克蘭另一挑戰是她有了第三個的孩子，「剛去第一年，我便有了BB，那時我們還沒有學識俄文，但又要去產檢、去醫院，那裡的醫療設施又較為落後，BB又在冬天出世，我要抱住BB行雪地，去打預防針、檢查，那段時間的確有點困難。」 雖然有困難，但她和丈夫沒想過離開或放棄，「因為我們很享受宣教的生活，奧德薩是我們住的地方，這個城市很靚，雖然沒有夜生活，但有人牽著狗散步，晚上有人騎馬，我們會聽到馬蹄聲，下雪時，又會聽到有人拉小提琴，整個生活很夢幻，真的不捨得走；再加上我們牧養一班留學生，我們跟他們的關係很密切，他們覺得我們是哥哥、姐姐，放學後來查經，來我們家中跟小朋友嬉戲。」這班留學生也給予佩恩一家很大的支持。 過了六年在烏克蘭的生活，差會轉派她們去烏干達。從烏克蘭搬到烏干達，那時孩子還小，為了不能帶走狗狗而傷心了一段時間，但孩子的適應能力很強 ，「去到烏干達，小朋友都很雀躍，因為有很大草原可以奔跑，又有很多的動物。」 走訪烏干達 貧民區 談到難忘的經歷，她記得第一次去 烏干達的 貧民區，「那時三個孩子已經上學，我孭著BB，行落去貧民區，真是超級污糟，那一刻我知道錯，我不應該帶BB去，BB有病怎麼辦？我要對孩子負責任，身為人母要保護孩子！然而，那刻見到非洲人是這樣生活，我心想可以為他們做些甚麼，既然上帝讓我來到烏干達，讓我看見他們的情況，下一步我們可以怎樣做呢？」 在宣教的信心之旅， 有一句 經文 常在佩恩心裡，就是耶利米書第二十九章 11節 ：耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。「即使我們不知道神的計劃，但這節經文提到計劃是神的，我們不知道不要緊，全盤計劃在上帝手中，祂最清楚，這句金句一直都給我很大的鼓勵。」 佩恩帶著信心相信神， 得著有確據的盼望，你已得到這個盼望了嗎？ 原文刊於《號角》雜誌250期2022年10月 閱讀全文 https://cchchk.org/article/soul/testimony/hk220930o/ <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0312 3月12日｜屬靈知識≠屬靈智慧（鍾志廣牧師 ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。（雅各書1:25） 我們在信仰生活中，經常有一個誤解，以為擁有更多屬靈知識就等同於更有屬靈智慧。然而，擁有屬靈知識並不等同於擁有屬靈智慧。因為屬靈知識只是一些資料，而屬靈智慧，是在生活中能以屬靈的眼光，作出正確的決定，把屬靈知識轉化為具體的行動。 讓我舉個例子—靈修生活，我們都深知靈修對我們靈性很重要，但你有否因此而每天認真靈修呢？在屬靈的知識上，靈修是很重要的，是我們與神相遇的時刻，是重新認定神是我們全然的依靠。我們亦知道如何靈修，也知道歷代的靈修大師和不同的靈修傳統。然而，如果只有屬靈認知和知識，卻沒有付諸實際行動，每天認真地靈修，這些知識只是空談，對屬靈生命毫無益處。 因此，真正的屬靈智慧，就是當你知道靈修很重要時，就要立即付諸行動，這才是帶領你屬靈生命長進的屬靈智慧。當你認知一些屬靈知識後，就要一點不疑惑；也不要心懷二意，把這些屬靈知識實踐出來， 這才是聖經所指的真正屬靈智慧。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

49ce4a99-49f3-43c3-baa8-826d2b04c07f 徐武豪博士 執著 文章 約翰福音第七章25-52節 引言 每一個人總有他的堅持與執著的事，可能是由於喜好，也可以是源於習慣，數十年如一日，始終不變。執著不是問題，問題乃是執著的內容，內容對的便應持守不變，內容錯的便不要執迷不悟。人自出娘胎便開始建立執著的事，在建立之先，人要先選擇該執著的事。在以下一段經文中，我們會看見兩個不同的執著，各有其因，但截然不同。今天我們的執著，需要藉著這段經文而作出檢討，或許要重新定位，又或要堅定不移，神的話可以幫助我們判斷，又會給我們提醒，有耳可聽的便應當聽。 （一）出處 經文中的事件發生在耶路撒冷過節的時候，前文提及耶穌在節期時在殿裡教訓人，但他們卻不領受祂的教訓。耶路撒冷中的人為祂而議論紛紛，主要是環繞著祂的出處。他們以為他們知道祂是從加利利來，因而產生了兩個問題，一是他們認為沒有人知道基督從哪裡來（27節），但稍後又認為基督若來，必要來自大衛本鄉伯利恆（42節）。 比較重要的是第二點，群眾一口咬定耶穌出自加利利，他們認為不單基督不該出於加利利，甚至連先知也不會出自加利利（52節）。他們似乎找到了耶穌宣告中的把柄，窮追猛打，不留餘地。 耶穌事實上告訴了他們祂的出處，祂乃是來自父神，為父神所差（28-29節）。在整本約翰福音中提及「差我來的」有近30次之多，明顯地是指向父神，這正是耶穌真正的出處。耶穌肉身的出處事實上也並非如群眾所言的加利利，而是出於伯利恆。 耶穌是照先知彌迦的預言生於伯利恆（彌迦書五章2節，馬太福音2章1節）。耶穌出生後，為了逃避希律王的追殺，神指示約瑟逃到埃及，危機過後，又回到以色列。他又按神的指示，住在加利利的拿撒勒（馬太福音二章13-23節），因此耶穌被稱為拿撒勒人耶穌。約瑟與馬利亞在耶穌出生前也是住在拿撒勒，在耶穌出生前因為約瑟本是大衛一族一家的人（路加福音二章4節），為了報名上冊而回到伯利恆，結果耶穌便生於伯利恆。就肉身而言，因為約瑟是伯利恆人，耶穌也是伯利恆人。 這些人的爭辯源於一個字：錯誤。他們爭了大半天，原來根本沒有可爭之理，並沒有可辯之處。有一句話說 「利慾薰心」，這些人是 「妒火薰心」又或 「怒氣攻心」，以致是非黑白不分，只一心一意要否定耶穌的身分，其後更要把耶穌置於死地。 在馬可福音十五章10節中指出群眾是因嫉妒而要殺害耶穌，耶穌自己也指出他們恨祂因為祂指証出他們的惡（約翰福音七章7節）。耶穌的出處並無疑問，祂是來自神、祂也是生於伯利恆。他們不認源頭，也扭曲事實，為的便是一個執著，他們執著要置耶穌於死地。 （二）捉拿 在整段經文中一開始便提及人要殺耶穌（25節），但殺又不能私底下殺，因此他們多次試探耶穌，希望能抓到一些甚麼把柄。但屢試無效之後，他們決定來一個先斬後奏，先把耶穌拿下，再誣告他一些罪名，如此便可以致祂於死地。 約翰福音中多次提及人要捉拿耶穌，在這段經文中也提了兩次（30節與43節）。第一次人沒有捉拿，因為時候未到，耶穌有祂在世要說的話、要行的事、祂有要留下的教導與榜樣，祂又要選立門徒，以致在祂離開後可以建立教會、廣傳福音。當祂完成要說要行的事後，祂便到了完成最重要的一件事，那便是為人捨命代贖。人多次要捉拿祂，但神的時候未到，祂的一根頭髮也不會掉在地上，若時候到了，祂的鮮血便會為人而流出。 經文中第二次提及捉拿時，但卻無人下手。當差役被問時，他們回答說因為從來沒有像祂說話的。登山寶訓之後的一節經文指出耶穌教訓人正像有權柄的，不像文士（馬太福音七章29節）。文士說話，耶穌也說話，但卻大不相同，因為耶穌是帶著權柄的。耶穌在復活之後向門徒宣告：「天上地下所有的權柄都賜給我了」（馬太福音二十八章18節）。耶穌的權柄來自那「差我來者」，祂不需要人的授權，也不怕人的威嚇，因祂知道自己的身分、自己的使命，因此祂說話帶著權柄，在時候未到以前，人不下手拿祂。 這些人非常執著，自始至終要置耶穌於死地，耶穌也相當執著，堅持不否認祂的身分、不放棄祂的使命。死不悔改與至死忠心有天淵之別，前著是悲哀，後者是壯烈。人若死不悔改，只會悲劇收場；人若至死忠心，會有完滿結局。人的死有輕於鴻毛，也有重於泰山，人死後可以遺臭萬年，又可以名留青史，重要的是人是以人性行事，或是按神意為人。執著不是問題，問題是執著的內容，內容的對錯便決定一個人生命之優劣、人生之成敗。 （三）宣講 人一般會知難而退，趨吉避凶，但耶穌的執著真是令人嘆為觀止。耶穌的一言一行不斷在指出人的罪，正如約翰福音三章19節中說「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗」，又如七章7節中說「世人不能恨你們，卻是恨我，因為我指証他們所作的事是惡的」。耶穌一點也不討好人，反而是處處惹人非議，招人妒忌，若以「犯眾怒」來形容一點也不過分。但祂並沒有絲毫改變，道照傳、理照講，25節中說人要殺祂，但26節中卻指出祂仍是「明明」的講道。 事實上耶穌不單是明說也明行，多次祂明知法利賽人在窺探祂，看祂會否犯安息日，耶穌卻一次又一次地 「明知故犯」。一般人會認為祂是在自找麻煩，又或真的是自尋短見、找死。但事實上祂是為了一份執著、一份忠心，不能背乎那 「差我來者」的意思，這絕不是自討苦吃而是至死忠心。 在37-38節祂在節期的末日，更是最大之日也是人最多的一天，祂「站起來」，「高聲」宣告祂的身分，祂那大無畏的精神不是要標奇立異，而是要忠於所託。 在耶穌離世前，祂已提醒祂的門徒世人要恨他們（十五章18-19節），又告訴他們人要把他們趕出會堂，甚至殺害他們（十六章2節）。但祂也早在傳道開始前告訴他們這是有福的（馬太福音五章10-12節），因為忠於所託的人在天上的賞賜是大的，能為神執著是因為看見了天上的榮耀，看見了人生的背後。司提反殉道望天時看見了天上的榮耀（使徒行傳七章55節），保羅傳道中經歷不少艱辛，受盡不少痛苦（哥林多後書十一章23-33節），但他卻深深明白 「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀」（哥林多後書四章17節），因此他說「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了」（羅馬書八章18節）。再進一步，我們的主不也正是因為擺在前面的喜樂而輕看羞辱，忍受了十字架的苦難（希伯來書十二章2節）。 執著是需要動力的，使徒作為福音的使者，若看不見永恆的盼望，不明白榮耀的意義，實在難以執著、難以堅持。主給我們作了榜樣，眾使徒與歷世歷代的信徒也為我們留下了榜樣，我們便要持定永恆、執著到底。 結語 或許有人認為耶穌是神，祂無所不知、無所不能，對祂而言，執著並不難，而我們為人的，只能盡力而為，能忍便忍，不能忍也只好放手。《聖經》中充滿了忍耐到底的勸告，也有忠心不變的命令，神若能要求，便表示是有可能的，問題不只是勸告或發命的人，而是聽的人有否受勸、有否聽命。 跌倒不是問題，但不要一倒不起；後退也不是致命，但不要單退不進。一次失敗不是永遠，只要一息尚存，使徒便應力爭上游。這種上進的心是應該有的，是為了一份堅持、一個執著，重要的不是堅持與否、執著與否，而是為何堅持、為何執著？ 為了那位愛我們的主，為了那位為我們捨命的主，為了那些失喪的人們、為了那些流離無牧的羊群，我們應當堅持下去、執著不移，一直到牧長顯現的時候（彼得前書五章4節），我們便可以因我們的執著得那榮耀的冠冕。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0207 2月7日 ｜心願（陳吳靜儀女士 Susanna）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 將你心所願的賜給你，成就你的一切籌算。（詩篇20:4） 相信每一個人都有不同的目標想要達到，但在努力追夢的過程中，總會遇到很多困難和挑戰，而且很多時候，往往出現的事情不是我們預期之中，甚至跟我們所想的是背道而馳。 如果你正在這個關口，我邀請你不妨先放下你的煩惱，專心地去祈禱求問神！因人的智慧畢竟有限，有時我們很難去分析，因為我們看不清也摸不透事情的真相，倒不如把所有的困難向神傾訴，並且交託在神的手中，讓神去為你開路。 很多次當我祈禱後，就出現十分奇妙的安排，好像是冥冥之中自有的安排，但只加以細察就知道，其實這些安排是人沒有辦法能控制的，我深信這一切都是出於神！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

4d43719a-3d37-463c-9b28-af194eb7d861 徐武豪博士 三、不到黃河心不死，一生因望前行 文章 在我的事奉中，要批閱講章，批改考卷，討論事工，商討合作。說實話，並不是每次凡事都是順順利利，更不是歡歡喜喜的。多次在批閱講章時真的有點批不下去，太費神，太勞心了。多次在與人商討事工毫無進展時，心中會有放棄的衝動。但是，最終還是批完了，最後還是談妥了。為何？原因是心中看見了考卷背後的學生，腦海中想起了事工日後的果效。忍，一定要忍！不是忍受學生考卷的內容不好，也不是要忍受對方的態度語氣欠佳，而是自己要忍耐，要繼續做自己該做的事，繼續朝著要到達的目的地前進。 “不到黃河心不死”的意思是不到無路可走的時候都不會死心，又或是不達目的不罷休。人的性格往往是兩面的，溫柔與懦弱，快捷與草率，堅持與執著，忍耐與頑固，似是相同，實屬不同。對忍耐而言，重點不是一個人有多大的耐力，而是為何而忍。目的之對錯是關鍵之所在，在信仰中，我們稱之為盼望。 在我遇見難處時，我的自然人性反應往往不是擇善而行，而是擇易而行。如何是較容易的，不會使我辛苦，不會讓我難受。再進一步而言，我也會考慮如何不會得失別人，不會產生衝突，以這些為決定的前提。感恩的是往往在自己取捨出錯時，心中會有責，又會有人直接或間接地提醒，甚至督責，使我會停一停，想一想。 能不順本性而行，能不為自己著想，真不容易，盼望是關鍵所在。《希伯來書》的作者提醒我們要仰望我們的主，祂在祂一生中留下了堅韌不屈的榜樣。為了我們，祂輕看忍受了十字架的苦難，因為祂看見了擺在前面的喜樂。這裏的喜樂不是因為祂能坐在神寶座的右邊，而是因為祂完成了祂的使命，祂坐下了，正如祂在十架上的最後一句話，“成了”。主被罵而不還口，受害不說威嚇的話，為要使我們可以在義上活，可以得醫治，可以歸回神那裏（彼得前書二章23-25節）。主看見了將來，便忍受了現在，盼望帶來了忍耐，使人可以繼續前行。 “不到黃河心不死”，要走到最後的一步，要盡最後的一分力，為的便是那擺在前面的喜樂。記得有一次中國的講道營，在我出發之前，淩晨仍在批改講章，以至可以在講道營時發回給同學們，他們可以修改後在講道營中試講。由於太累了，批改未完便倒下睡著了。醒過來時，心中非常自責，學生仍在等候，在期待，他們要學習，要改進，我不能睡，我要再次振作，好好把講章批完。 我想起他們昔日渴慕成長的表情，認真學習的態度，又想到他們教會聚會時的情況，弟兄姊妹坐在教會中，睜著眼睛期待聆聽神的話。我常對學生說，“沒有最好，只有更好的講道。” 為了可以使他們有更好的講道，可以讓弟兄姊妹得到更多的餵養，要忍，一定要忍耐到底。 有時候又會為了一些事工，有不同的看法，爭持不下，又或寸步難行，作決定並不容易。心中常有一句話，“大局為重，小節不拘”。或許我會需要多做一些事，多花一點時間，多承擔一些責任，又或我要放下我的面子，甚至有錯要認，有過要改，不容易但不是不可能。 放不是軟弱，不放不是堅強。人可忍氣吞聲，人能忍辱負重，因為看見那擺在前面的喜樂。“人無遠慮，必有近憂”，但“人無遠見，忍無可忍”，人會半途而廢，人會捨難取易，這不是神的心意，更不是人的需要。人要有盼望，人要因盼望而堅毅不屈，為的不是一己之舒適，而是一己之責任。保羅由始至終明白也自稱為神或主的僕人，僕人是以主人的心意唯命是從，沒有私心，也不能有私意。主在世時也由始至終堅持要按差我來者的意思而行。神的心意便是我們的心意，也是我們的盼望。忍不易，放也難，但盼望使不易的事變為可能，再難的事都可以解決。 最近想到一句話，“放棄總有它的理由，堅持總有它的方法”，放棄容易堅持難，重點不是放棄或堅持，而是為何放棄，為何堅持。人要明白神的心意，清楚自己的使命，看見日後的結局，便可以存心忍耐，奔那擺在前面的路程（希伯來書十二章1節）。 對我而言，一篇又一篇的講章入仍要繼續批改下去，一次又一次的講道培訓也要繼續講下去，一個又一個的決定取捨仍要繼續做下去。“不到黃河心不死”，意思是不到無路可走都不死心，我們只要尚存一息，都仍有路可走，有事可為，不言敗，不放棄，一生因望而行，直到見主的一天。 禱告 求主幫助我們明白神的心意，持守自己的本分，不放棄，不言敗。在我們灰心的時候有鼓勵，在我們偏離的時候有督責。讓我們看見事奉日後的果效，更看見將來站在主面前的一刻，以致可以有力，一生因望而行，按主的心意作好主的工，直至走完要走的路程。奉主耶穌得勝的名求，阿們。 反思 人生中總有難處，生活有，事奉也有，教會外有，教會內也有。難處往往是為了考驗，為了成長，讓我們認識自己，改變自己。人要有遠見，有盼望，人才可以成長，才可以改進。人要持定將來的盼望， 堅守今天的使命，以致今天活得好，明天會更好。 想一想自己放棄了甚麼不該放棄的，有何該承擔的沒有承擔，第一步要做的是甚麼，第一個要找的人是誰，以致自己可以繼續前行。 回應 「不到黃河心不死，不上長城非好漢」。這兩句是兒時常讀的詩句，自然而然成為了自己人生追求的目標。終於在21歲那年首次乘搭火車路經黃河。在火車上往下望，只看見洶湧澎湃，奔流不息的「黃水」，彼時的我不以為好看，亦有點失望。 約十年前，我去探望一位單身女宣教士，她十幾年來獨自住在黃河邊的一個小鎮上，默默無聲的向那小鎮的居民傳福音，那裡的人對福音很硬心，但宣教士從來沒有退縮，全心全意的擺上，終於在幾年前開始結出福音的果子。 那次的探訪，我有機會在黃河邊散步，一邊行一邊唱詩歌，同時亦為小鎮的居民禱告，反而令我有極深的感受，觸動我的不是因為那一條河，而是那位宣教士忠心的擺上。 世上的事情，令我們勞心勞力的有許多，但願我們極力奔向既要忍耐，亦要勞心勞力，但卻具有永恆價值的事情。 容建昌牧師 中國基督教播道會泉福堂主任牧師 2020年5月8日 “仰望為我們信心創始成終的耶穌，他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。” 《希伯來書》十二章2 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 1229 說不盡的恩賜 < Back 經文:感謝神，因他有說不盡的恩賜！(哥林多後書 9:15） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next