015fafb6-89ea-4472-a019-5fc360a98b0c 黃文謙 五十、建立關係 文章 人類學專家為人類定了如下一些定義： 1) 人類是想與　神有交通的，並希望與　神建立良好的關係，盼望最終可自由地活著； 2) 人是合群的，常尋找生命的真諦，人有自由意志，並可決定未來的選擇； 3) 人與人是要彼此認識，互相依賴，並需要有愛的關懷； 4) 人在群體中，各有各的性格，在社會不同層面及心理上互相接納、配搭支持、互補不足、有秩序地生活； 5) 人與人的關係互相調校，自覺地顧及他人的感受，在愛的基礎上尋找豐盛的生命。 上述5項是人類專家經過多年來的研究所達成的結論，總括來說，人需要與他人建立關係，這樣他（她）才可說是一位完備的人類，否則他（她）有危難時，便要孤單地面對，後果必是苦不堪言！ 聖經也有如下的教導： 1) 與　神建立良好關係 約翰福音十五章14-15節 14 你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。 2) 用心去建立平等的人際關係 路加福音六章31節 31你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 3) 珍惜友誼，互相支持 箴言十七章17節 17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。 4) 不濫交，建立真友誼 箴言十八章24節 24濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。 5) 同時建立遠方及近方的友誼 箴言二十七章10節 10 你的朋友和父親的朋友，你都不可離棄。你遭難的日子，不要上弟兄的家去；相近的鄰舍強如遠方的弟兄。 願您與　神的友誼永固，祂是您隨時的幫助。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

af3d586a-1b61-4309-a2f5-8551f4e1dd2e 徐武豪博士 常理與常規 文章 約翰福音第九章 引言：約翰福音中記載了七個神蹟 水變酒（二章1-11節） 醫大臣之子（四章43-54節） 醫38年之癱者（五章1-15節） 餵飽五千人（六章1-15節） 水面上行走（六章16-21節） 醫生來瞎眼的人（九章1-12節） 拉撒路的復活（十一章1-46節） 七個神蹟中有兩個是在安息日行的（38年之癱者與生來瞎眼的人），因為是安息日，猶太人與法利賽人都認為耶穌犯了安息日，牽引出來的結果便是要致祂於死地（五章18節）。不單如此，他們更要把凡認耶穌是基督的趕出會堂（九章22節）。38年的病人蒙醫治已是匪夷所思，病了那麼久的人居然也可以痊癒，但九章所記載的是生來便是瞎眼的，要醫好生來瞎眼的，更是超乎常理之事。 很多人認為神蹟不合常理，但平心想想，合常理的事又哪會是神蹟呢？耶穌所行的神蹟不單超乎常理，更不合常規，因為是在安息日行的。這種超乎常理、不合常規的事為的只有一個目的，便是要人認識耶穌是神的兒子（二十章30-31節）。 （一）超乎常理（1-12節） 這人生來便是瞎眼，猶太人有一種苦罪觀便是人受苦是因為罪，因此門徒問耶穌這人的瞎眼是由於誰的罪，是他自己或是他父母的罪？耶穌的回覆很特別，首先否定了門徒的假定，然後說出了原因，提出了要求，發出了宣告。耶穌指出這人的瞎眼是為了顯出神的作為，然後提醒人要趁著白日作工，最後更宣告祂是世界的光。 首先要知道不是所有的苦難與不幸都是要顯出神的作為，至於這位生來瞎眼的人，耶穌先否定不是那人的罪，也不是他人的錯，然後才說是為了顯出神的作為。人遇難處先要檢討是否人的錯，肯定不是後才轉去想想神要顯出的作為是甚麼。 症不能斷錯，苦不能看錯。人若有錯而不改，有罪而不認，堅持說「萬事互相效力，叫愛神的人得益處」（羅馬書八章28節），那只會錯上加錯、罪上加罪，於人於己於神都無益。人有錯要改，有罪要認，若非因錯也非因罪，便要尋求神在這苦難或不幸中要人如何彰顯祂自己，而目的乃是要人認識神。 六章29節中耶穌明說「信神所差來的，這就是作神的工」，趁著白日作神的工便是趁人可以信的時候要幫助人，引導人認識以至相信耶穌，相信甚麼呢？便是相信耶穌是世界的光，可以使人出黑暗入光明。 信神的人不是無災無難，舊約中的先知有，新約中的門徒有，主耶穌自己也走過了不少苦路。有苦有難不表示神不看顧，反而在苦難中的表現可以彰顯人對神的信心，從而讓人認識神。九章中的瞎子得了醫治，但今天的信徒不一定病得醫治，但因著耶穌的復活，永生的盼望，信徒雖然不一定可以除去苦難但卻可以跨越苦難。 歷史中不少「不幸」的人，如盲眼女詩人芬妮．克羅斯貝、沒有四肢的力克．胡哲、暗室之后蔡蘇娟、輪椅上的畫家玖妮．艾利生等等，這些人都有人生中的「不幸」，但卻從他們的生命中散發出神的光采來。 人在苦難中，先反省，有錯便改，有罪便認。若是別人的錯，又或自己沒有錯，便要靠主得勝、為主發光。星星會在黑夜中發出它們的光芒，人生中不要求苦難，但當苦難來到時，它若不是要人生命更潔淨，便是要人生命彰顯出神的作為來，讓人看見神、認識神，繼而從黑暗中走向光明。 要人出黑暗入光明，人便要趁著白日多作工。昔日的社會無電力供應，工作又以農業為主，作工便要靠白日的光，夜黑時便不能作工。人要作神的工，也要把握可作工的時間，這包括作工的人，也包括作工的對象。人的生命不在人的手中，每一天都是恩典，因此人要珍惜，作工的人如是，作工的對象亦如是。可傳福音的時間有限，可聽福音的時間也有限，能講的機會不多，肯聽的時刻也不多，若有對象便不要忽略，若有機會便不要錯過。 人一生中有多少人從我們生命中擦肩而過，人一生中又有多少次傳福音的機會不自覺地溜走。回頭說一句「可惜」於事無補，回顧後一聲「嘆息」也徒勞無功。要不悔不歎便要「趁著」有的時候而多作工。今天身邊仍有不少未信的親友，總要為他們作些事，總要向他們說些話，不單要把握機會，甚至要製造機會，如保羅所說「無論如何，總要救些人」（哥林多前書九章22節）。 瞎眼得醫治是超乎常理，無罪而受苦也是超乎常理，但愛也是超乎常理的。愛不是因為對方能給予甚麼好處所以才愛，而是因為有愛而願意為對方有所付出。「因為」與「所以」有很大的分別，一個是因，一個是果。人的常理是看重回報，超乎常理是以愛施報，一收一放，一受一施，截然不同。人不單要做一個合情合理的人，更要做一個超乎常理的人。 （二）不合常規（13-41節） 這人被醫治後發生了兩個爭辯，一是對這人醫治的不宜，一是對這人醫治的懷疑。由於被醫的當天是安息日，法利賽人是嚴守律法的一個教派，為了避免觸犯律法，他們甚至在基本的律法上再增添更多的規條。在安息日治病明顯違反了他們的律法規條，因此他們便定耶穌為罪人（16節）。 有關安息日的爭論，在「你要痊癒麼？」一文中已有談及，在這裡不多談，但安息日的重點是「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的」（馬可福音二章27節）。安息日是為人的好處，在安息日能使人得好處而為守安息日而不作該作的事，這豈不違反了安息日的原意嗎？正因為這種誤解與誤用，法利賽人便以「無罪的當作有罪的」（馬太福音十二章7節）。 一些錯誤的觀點、錯誤的作法，若不更正，假以時日便會成為習慣，形成傳統。在人的心理與生活中設立了重重籬笆，不單人沒有真正的自由，更會產生種種的禍害，使好事變壞事、美事變錯事，是非顛倒、黑白不分。 不合常規固然不對，但要指控別人不合常規，先要看看這「規」是否「正」規？人以為「正」不一定神看為正，正如耶穌在馬太福音十五章中指出法利賽人以人的遺傳廢了神的誡命（6節）。 人不能沒有規矩，國有國法，家有家規，但法規也要合情合理，否則便會適得其反，有害無益。中國古時的纏足、美國昔日的黑奴，這些都好像是牢不可破的傳統與規條，但由於不合情不合理，在勇敢與艱難的抗爭中終於被推翻，帶給後人長遠的祝福。 法利賽人堅持耶穌為罪人，但罪人又如何行神蹟呢（16節）？因此他們繼而懷疑神蹟的真實性。他們去問那人的父母，他們去查問那人，雖然最後無法推翻神蹟，他們仍然認定耶穌是個罪人（24節），甚至最後也把那人定為罪人（34節），甚至將他趕出會堂（35節）。人的固執真是一件極有殺傷力的武器，可以使人眼瞎（39-41節），看不見真理，分不清對錯，這種執迷不悟在耶穌眼中是罪（41節）。 一個家庭、一間教會，經過時日不單會有它的歷史，也會有它的傳統，重要的是歷史中留下來的傳統可以經過時日而由好變壞、由對變錯。人可以建立傳統，但要對傳統常作檢討，作出調整。傳統不是以時日之長短作準，乃是以聖經的教導為依。能平心而論不容易，能虛心改過也不易，人要先能心平靜觀，才能撥亂歸正。要放下身分、放下執著、坦誠檢討、勇敢面對，為的不是爭一口氣，奪一份理，而是要為神為教會守住神的道、護著神的家。在神的國中，人算甚麼、傳統算甚麼、面子算甚麼，在神的光中，一切都要顯露無遺、無所遁形。 結語： 人願意為神而有超乎常理的表現嗎？人願意為神而有不合常規的勇氣嗎？如此的人必要有先見，明白超乎常理的結局，知道不合常規的結果，才可以勇於行動、作出回應。人雖是凡人，但要作出不平凡的事，因為我們的神是超乎常理的神，我們的主也曾為人而作出不合常規的事。昔日宣教士遠赴中國，為中國人得聞福音而離鄉背井，放下美好的前途，甚至擺上一己的生命，合理嗎？不合理，這是超乎常理。昔日宣教士定居中國，為中國人而留辮，穿中國人的長衣，用中國人的筷子，合常規嗎？不合常規，但卻合乎「愛」理。 為神為人，願意多走一哩路嗎？為神為人，願意放下成見嗎？耶穌醫好了瞎眼的人，讓他可以看見，最後這人說「我信」，隨著便拜了耶穌（38節）。這是一個認信，一個生命的認信，人的付出、人的放下也是為了讓人可以認信，認識人的付出與放下背後的原因，相信付出與放下的人所傳的真神，讓未信的可以相信，讓相信的可以深信，這就是信徒應有的常理與常規。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

6282a84c-5854-4b3a-bfa7-0b467261b4ac 鄭國雄弟兄 返回 上一個 下一個

37f6908b-b4fa-4645-9d8c-443402e986a1 黃文謙 十九、樂天知命 文章 香港電台曾訪問一位臨將退休的副警務署長，他生長於一個清貧的家庭，父親（一名警察）早年去世，母親單挑整個家庭及教養眾兒女。他是長子，勤奮向學，得老師的幫助繳交學費，完成了中學，他年幼時便很想當警察，最終考進了警校由見習督察做起，他說他每天起來便想上班了，他非常喜歡警務的工作，他看重工作對社會的意義多過名利地位，他一路工作也一路不斷進修學習，把整個生命也融入警務的使命。人家訪問他退休後有何打算，有沒有依依不捨？他說他知道人生每個階段都有其美好的部份，他期待人生下半場的來臨，也希望繼續為社會做些事，他是一位樂知天命的人，對人對社會有一份天職。 希望您也愛您的工作，發揮您對社會的功效！ 請看聖經對工作的教導： 1) 榮耀上帝，當造就人的工作 哥林多前書十章23節及 31節 23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 31所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。 2) 用心為主作工，服務社會 歌羅西書三章23節 23無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。 3) 作善事，絕不作惡事 帖撒羅尼迦前書五章21-22節 21但要凡事察驗，善美的要持守。 22各樣的惡事要禁戒不做。 羅馬書十二章21節 21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 4) 不隨波逐流，作神喜悅的事 羅馬書十二章2節 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 願您得神的禮物，就是一份您喜歡作而又對社會有益的工作！請您為您的工作及服侍的人群禱告，使您凡事順利。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

c7aeabc7-9d70-43e0-a174-af7692df1f03 黃文謙 三十一、不作美善又如何 文章 上一次您做了一件好事，得到一面錦旗是多久的事呢？除了這面錦旗之外，您有收到其他東西嗎？若您的答案是否定的，這就正常了。 Joseph Grenny等人在“Influencer”一書中指出有人做了30多年的研究，發現推行美善的事得批評是司空見慣的，同時，多於88%機會會引來嚴厲的揶揄。同樣，世界懲教果效數字顯示，平均2/3獲釋的罪犯三年內會再犯事，重返監牢！ 上述說明了作美善事很難獲得成功與鼓勵，那又為甚麼這些美善事還不停有人屢戰屢敗，屢敗屢戰的堅持下去呢？這就是當今改革家David Sedaris所言「I haven’t got the slightest idea how to change people, but still I keep a long list of prospective candidates just in case I should ever figure it out.」意譯：「我全無可行的意念去改變人類，但我不停地記錄這些項目，目的是製成一擁長的名單，以便日後有機會去完成它。」 有一弟兄把他的退休金與大部份積蓄都擺上作美善的工作，希望擴大長者活動範圍，同時也希望重建他們的尊嚴與體面。在過去兩年，他付出不少時間與金錢，但同時也得到很多負面的批評，如絕不會成功的、我有資源也不會拿出來幫助你、坊間已有很多人關心長者了，不用你去勞心勞力、政府用了不少資源，你沒有用武之地、警察會干涉你，說你阻街、用錢太多，回報太少、我恐怕你沒有可觀的工資給我、不如靠人家奉獻，不用那樣辛苦了、做其他生意吧、你不聽我說，會必然失敗、你沒有錢買保險，你賠不起、你的設備不管用、籌錢去買現成的設備吧、你年紀大，沒有氣力……。一盆一盆的冷水用力的潑過去，期望把那項美善的工作打垮！可幸地也有人鼓勵那弟兄不要放棄，還把絕無僅有的去幫助他，希望他成功！ 再次說明了能有美善的心而又有影響力的人越來越少，因此有人寧願記錄一大堆美善的工作，而沒有付諸實行，較上述David Sedaris所作所為更差！ 若您查看歷史，不少作美善工作的人也屢次失敗，但若堅持到底就可能成功，民族革命家就是一例，印度甘地、南非曼德拉、中國孫中山……等人曾坐牢、被放逐、奔走勞碌、居無定所，為的就是完成美善的春秋大業！耶穌降世為人，拯救人類，免得沉淪，又是一顯著的例子，因此，有人又作個統計，得出能說能行的人只得3%，能成功的更遠少於3%！這就是聖經所言，在末世的日子，人只關顧自己的事，吃喝玩樂度日，把美善的工作拋諸腦後，也勸人不要冒險作美善的工作，再次證明大多數人的決定不是永遠是對的！ 讓我們看看美善的真理： 1) 甘心樂意作美善的工作 羅馬書十二章8節 8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。 提摩太前書六章18節 18又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。 2) 上帝記念報答美善的行為 箴言十九章17節; 十一章24-25節 17憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 24有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。 25好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。 馬太福音六章1節 1你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。 使徒行傳廿章35節 35我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。 3) 不作美善有報應 箴言廿一章13節; 十四章21節; 廿二章9節 13塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。 21藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 9眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。 雅各書四章17節 17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。 4) 堅持作美善的工作 加拉太書六章9-10節 9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 10所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。 路加福音十四章13-14節 13你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！ 14因為他們沒有甚麼可報答你。到義人復活的時候，你要得著報答。 5) 上帝賜人能力作美善的工作 哥林多後書九章8節 8神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。 願上帝賜人一顆美善的心，又有能力支持美善的工作。 < 上一篇 下一篇 >

d5031115-63d1-4945-a958-1ade6f705158 黃文謙 十七、忠心的管家 文章 人生有很多事情是可測試一個人是否忠心可靠的，有一個年青人剛從大學畢業，亦參加了一企業的兩年管理訓練，公司給了他一個非常重要的任務，於規定時間內要把發電廠的供電設備調校妥當，否則公司便要蒙大損失及引來市民不便。他接了這項任務後，首先他組織好一隊工，編好各人的責任，按部就班地把工序做妥，但在計劃進行時，他遇到一些莫名其妙的難題，經過幾星期都找不出原因所在，而開通之日又日漸臨近，他後來只好日以繼夜的再審查一下計劃的流程及所有圖則，看看有甚麼疏忽的地方，這幾個星期他沒有見過父母、兄弟姊妹，為了工作的進展及群眾需要，他犧牲了個人的生活情趣，為了承擔上級交來不可失敗的任務。他終於找到問題所在，把系統攪好，於預定的時間開通供電。 另外，很多年前亦聞說在銀行當櫃面出納的職員，每天下班前要交妥收支數目，若有數目不對的話，他們會拿自己的金錢補足，以求收支數目正確無誤。證明在人生工作中，有一些事情我們一定不能出錯，就算要犧牲自己的財物也要把它弄好。 在聖經中，保羅說他的事奉是費財費力的，為了神的事工，他要織帳棚找收入幫補事工的需要。另外，他亦要作傳道及教導的工作，為要興旺神的國度，寧願犧牲了自己生活的安舒。其實今天教會及機構內學效保羅事奉的，大有人在，只是我們有時把他忽略了，不見他們的需要，願神看顧祂的僕人並他們的工作！ 在管家方面，讓我們看看聖經的教導如下： 管家要忠心 哥林多前書四章2節 2所求於管家的，是要他有忠心。 馬太福音廿五章21節 21主人說：好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。 管家關心他人所需 馬太福音廿四章45-46節 45誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？ 46主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。 管家需要留意世界的標準與聖經的教導 羅馬書十二章2節 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 路加福音十二章15節 15於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 管家行事為人要端正 羅馬書十三章13-14節 13行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒； 14總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 管家要把握時間作善工 雅各書四章14-15節 14其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。 15你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」 願神稱讚您為忠心良善，在世度日一無所缺，也積財於天，得天上的歡樂。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

d03f86f2-159d-4238-88a9-f52a30c7f16b 黃文謙 三十、 痛楚與改變 文章 願與您分享史黛西‧克萊默（Stacey Kramer）的著名演說「我得過最好的禮物」： 「請各位想像一下，一份禮物，不是很大的禮物，差不多一顆高爾夫球的大小，包裝起來大概像一個藍色的精美盒子，請在您的腦海裡想像。在我讓各位看這裡面是甚麼之前，我要先告訴你們這個禮物有哪些奇妙功用，它會讓你的家人凝聚在一起；你會感受到前所未有的愛與感恩；你將與多年未見的朋友再度連繫；你被淹沒在崇拜與仰慕中；它讓你重新檢視哪些才是生命中最重要的事物。 我知道現在各位一定很想知道，這份禮物到底是甚麼、哪裡買得到。亞馬遜網站有賣嗎？上面有沒有蘋果電腦的商標？需要排隊訂購嗎？不太可能。我差不多在五個月前得到這份禮物。整個包裝起來像一個紅色塑膠袋，塑膠袋上印有『生物危害』字眼。再來給你看看一張顯示腫瘤的X光片，以及一張醫師將腫瘤取出來，留在後腦的長長疤痕。它是個稀有寶石，一顆腦瘤，血管母細胞瘤，一份永不停止餽贈的禮物。 我現在恢復健康了，但我不會希望各位得到這份禮物，我不確定你們是否想要。然而，我不會希望這一切從沒發生過，這份禮物以我從未預料的方式徹底扭轉了我的人生，帶來我剛剛提過的那些改變。所以下一次，當你面臨意料之外、不想要或不確定的事，不妨將它視為一份禮物吧。」 再次證明人生的痛苦可帶來改變與祝福。 願與您分享苦難可帶來改變的真理： 1) 上帝安慰人 哥林多後書一章4節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 以賽亞書六十一章3節 3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。 詩篇廿三篇4節 4我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 2) 上帝使悲哀變為歡喜 耶利米書三十一章13節 13那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。 3) 上帝接納憂傷的靈 詩篇五十一篇17節 17神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 4) 上帝提供避難所 詩篇四十六篇1節 1神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。 5) 上帝擦去悲傷人的眼淚 啟示錄廿一章4節 4神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。 願各人得上帝的眷顧，在苦難悲傷中得上天的喜樂平安。 < 上一篇 下一篇 >

3bd3a099-a9d1-4394-b144-d32ec93e0b58 神母小戰士Sheldon 返回 上一個 下一個

0b2ac962-d57e-4673-af0c-be807c73500e 1月1日｜家有賢妻（林誠信牧師） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

2dbfac25-20ff-4d20-80d7-c6b44e5525ab 何崇謙博士 平淡中有醇美 文章 平淡中有醇美 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 「亞伯蘭說：『主耶和華啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。』亞伯蘭又說，你沒有給我兒子；那生在我家中的人就是我的後嗣。」耶和華又有話對他說：『這人必不成為你的後嗣；你本身所生的才成為你的後嗣。』於是領他走到外邊……」（創十五2-5） 你如何思考將來？是否篤信命理學、算命、占卜，抑或是全靠想入非非？人生美之所在，總是在可見與不可見之間的將來。即是說：我的「現在」，總是對「將來」的呼喚和憧憬；如此，才有「今天」的生機活力。「現在」可因美麗的將來而有所提升。 亞伯蘭眼見目前所享有的豐裕，不獨不能令他快樂，反而衝擊他、諷刺他──他仍然沒有後嗣去承受這一切；整個人不期然如掉落於千丈懸崖中，自然道出一句：「上主啊，我既無子，你還賜我甚麼呢？」他的意思是：有甚麼可與「有盼望的將來」相比？有甚麼東西，較之與自己的後裔分享福樂那份愉快更美妙呢？ 在電影《一個快樂的傳說》中，那位熱愛生命、熱愛妻兒的小人物，千方百計要令兒子絲毫不受人性醜惡的影響，也不受殘酷的滅種恐怖所創傷，即使自己喪命也在所不計。我們欣賞他的愛，但同時亦為他兒子將要面對的無限傷痛──回憶父親的偉大、面對人間現實的醜惡──而感到無奈。為一個美麗的「將來」而活，是每一個活在今天的人必然的期望。傷痕文學作家白樺曾說：我以為來到這個世界，可以追求幸福快樂，誰知所遇到的都是痛苦。 我們需要上主領我們離開自己的眼界去看將來──「領他走到外邊」（第5節）。上主所引領之處，有祂奇妙而獨特的生命景象。 主啊！領我到那可認識祢美意之地，使我的理想與那託付我的使命相連，奉主基督之名求，阿們。 < 上一篇 下一篇 >

38c88264-7f9d-490f-9873-9a94c60db778 錢得順博士 齊來支持戲劇佈道 文章 齊來支持戲劇佈道 教會、學校和不同機構，愈來愈喜愛邀請專業佈道團來主持佈道會，一則佈道會的質素較有保證；二則佈道會的內容可較多元化，不單有詩歌敬拜和講員分享，更有戲劇、默劇、魔術等多元活動；三則花費不多。 其實專業佈道團主領每次佈道會的支出頗龐大，尤其是佈道會內容包括一齣佈道短劇。佈道短劇的製作支出，約分為三大範疇，一為藝術人員薪酬，這是支出的主要部份；二為後台物資；三為行政支出。藝術人員有編劇、導演、演員、舞台監督等；後台物資則有佈景、服裝、化妝、道具、音響、運輸等；行政支出包括行政人員和佈道團辦公室。 為節省開支，佈道劇的藝術人員不會多。編劇和導演當然少不了，演員常只有2-3個。除演員外，每齣戲都需要1-2名舞台監督，其工作是全天候的，如協調服裝、化妝、道具、設計音效，並在演出時處理器材，如咪、電腦等，他亦需於排練和演出時播放音效。 佈道劇後台支出有佈景、道具、服裝、音響等。一般來說，佈道劇的佈景都從簡，簡單的佈景意味著節省多重的開支，特別在製作和運輸。 行政的支出常為人忽略的，行政包括佈道團辦公室的水電儀文器材，還有佈道團辦公室的員工，負責推廣、平面設計、財務、聯絡等重要工作。還有一項開支，是排練室的租金。 當你邀請佈道團主領佈道時，請記念他們龐大的支出，盡力按他們的建議奉獻。 < 上一篇 下一篇 >

e6e98f79-bd2f-4ade-b4ae-9d8a19a01544 家庭的基礎是什麼呢？ 徐英娥 1/9/22 人前人後 系列 徐英娥 Peace 家庭的基礎是什麼呢？ “我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。＂（約翰福音10:10） 期望嫁得好 我是徐英娥Peace，小學時在基督教學校學習，所以認識了上帝，並在一次自己懇切痛悔禱告後經歷上帝奇妙的醫治，但之後卻對上帝忽冷忽熱，小時候曾憧憬嫁一位事業有成的男士，並渴望像童話故事中的男、女主角在教堂行婚禮。 到2007年2月20日，在一次教會跨團契行山活動中沒想到認識了現在的丈夫Daniel，他當時是一位物業代理而且對前景充滿信心，是個有耐性，創意及能洞察他人需要的人，雖然如此，他卻不懂與人建立關係，既想有一個深刻真摯的伴侶，同時也對人與人之間缺乏了信心，所以很多時獨個兒去解決問題。他是在1999年接受主耶穌基督為救主，而且經歷從未遇過的平安，大家沒想到會認識對方，那次活動大家對對方也萌生好感，互相交換了電話，先做朋友，並祈禱等候上帝的帶領。 之後我們有一年多的時間都是朋友關係，彼此建立不少共同興趣，更喜歡一起跑步，我們沒有快快的展開情侶關係，想把對方的好感好好保存，因為我們希望謹慎地開始拍拖，直到2008年9月21日才正式開始拍拖。每一段感情開始時總是甜蜜，一起看電影、燭光牛扒晚餐及特意整蛋糕給對方，願意做一些不善長但能討對方開心的事。 沐浴於愛河甜蜜的時間過得特別快，轉眼間我們也和一般情侶一樣，需要面對工作、追求自己想要的生活、適應轉工的新環境及為前路打算，慢慢地大家也見彼此的真章，你投訴我，我投訴你也成為我們的一部分。 當二人不同的裂痕相遇 不知是天生定後天的影響，我們之間溝通出現了很大的問題，我是一個注重結果卻較易忽略過程的人，而Daniel卻與我相反，因此，我們常常為芝麻綠豆的事鬧到面紅耳赤，例如安排約時間見面都會使其中一方不是味兒地忍耐。為了解開這困局，我們積極去學習性格分析，找輔導老師傾談，希望改善大家的關係。並要求他必須到神學院上個人成長課程並取一個學位才感將來有保障，否則就不會結婚。當然他收到這要求時滿不是味兒，但仍然接受，在學院中上了一系列個人成長課程，使他更了解自己突破舊我重新起步，同時我掌握了一些兩性相處的知識，可以應用在我們彼此的關係。不過，的確大家都向前進，但目的地卻是不同，發覺大家的距離並沒有拉近，相反彼此覺更難相處。時間飛逝也不得不考慮到結婚，我們是否繼續拖拖拉拉?拍拖6年並不是短時間，但我對大家向前行卻沒有信心，捨棄關係也感到可惜。我們繼續尋求神嘅心意。 彩虹的印記 在2014年8月的一次爭執後，彼此就更加沮喪。我在一個早上返工時思想是否可以繼續與他走完人生? 我哭著問上帝，我已在這段感情上超過7年了，更加發現我與他的個性和看法十分不同，我想去服侍有需要的家庭，但我在他身上看不到他喜歡小朋友，甚至好像不渴求孩子，雖然7年的時間不短，但我不想婚後才後悔一生，我求問上帝，請告知我Daniel是否你給我的伴侶。到了當天放工時，我看到雙彩虹，心裡有聲音提醒了我可再求問上帝，我便說如果我在8月底前與他一起看到彩虹，我便與他繼續，但心想一般我們在星期日晚才會見面，而最近因為爭執，亦未有計劃在這星期尾見對方。忽然心裡又有聲音提醒，你是上帝？還是我是上帝？我立即順服，瞬間街上有人拿著一把彩虹傘，我便對上帝說，如果我們一起見到彩虹傘就確定是祢的旨意了。翌日，約晚上十時半，沒想到門鐘響起，原來是Daniel，他很少這時間來我家，他手中拿著一份禮物送給我，是一把內裡印有彩虹圖案的雨傘，他對我說：「當下雨時，在傘內仍可看見滿有生氣的彩虹。」頓時我呆了，但心裡卻非常震撼，不得不敬畏順服上帝，因他知我家中有足夠的雨傘，正常是不會買雨傘給我的。之後問他為何買傘，原來他說那天如常放學，天下著雨，在嘈雜的街上，有個賣雨傘的小販叫賣聲分外響亮，神亦同時感動他送一份禮物給我，所以他步近小販，看見眼前有一把彩虹雨傘，覺得這把雨傘分外別緻，因內有彩虹的圖案，奇妙的是那時我亦同時作出了那個彩虹祈禱。 ＂耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。＂（耶利米書29:11-13） 家庭的基礎不是物質 大家討論這件奇妙的事，並重新檢視自己，我們在連翻經歷中，發現大家並沒有浪費時間，在沉寂而漫長的感情歲月中，大家也學會了新的知識和經驗，我們都各自發現有自己的問題，兩個獨立又各自有問題的人走在一起，怎能成為理想的一對？但透過上帝的恩典，愛護和接納，我亦明白到尋求伴侶條件不是着眼於外在或物質方面，因此我倆重新開始，體會到踏入婚姻的基礎是上帝的愛，並終於在2017年1月7日攜手步入教堂，這全是上帝的恩典，感謝衪。 Peace和丈夫一起行山 Peace和丈夫一起過聖誕 Peace和丈夫一起摩天輪 本文蒙香港商人團契及Peace姊妹允許節錄及轉載，特此致謝 <上一個 下一個 >