318b8b96-88f4-4420-9359-8b134f704c42 不要絕望 返回 上一個 下一個

6374a326-6e10-4d70-9b40-dc5232a683d6 黃文謙 十八、資訊 文章 互聯網上常有一則廣告介紹人怎樣用錢去購買學位，只要有錢，甚麼學士，碩士，甚至博士都可隨手而得。不勞而獲的心態充斥著社會各階層，甚麼「等運到」，「船到橋頭自然直」，「望天打卦」的期望便不脛而走。另外，商戶也有賣假貨的，甚麼名牌都有人假冒，連嬰兒吃的奶粉，病人吃的藥，日常吃用的糧食，都有不法之徒假冒，這就是急功近利，唯利是圖，為害國家聲譽，不顧市民生命安全。「偷工減料」，「豆腐渣工程」，「偷呃拐騙」一時僥倖心態充斥著人類社會！究竟聖經怎樣教導我們做人處事呢？請看如下經文： 1) 不可懶惰，勤奮工作 羅馬書十二章11節 11殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。 2) 行義的得好報應 歌羅西書三章23-25節 23無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的， 24因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。 25那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。 3) 腳踏實地，不虛有其表 撒母耳記上十六章7節 7耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。 4) 自食其力，不存僥倖 哥林多前書三章8節 8栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。 5) 敬畏耶和華，便得智慧 箴言九章10節 10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。 請牢記，只有貪窮是不勞而獲的，多種的多收，少種的少收，神並不偏待人！ 讓我們有主賜的聰明，殷勤辦事。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

61ff5c06-a13d-4f79-b1af-07aa764bfe6f 「照著你的信給你成全吧」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

d170afe9-8b00-4340-8515-c45b87011916 俞真 關鍵 文章 分門別類 你喜歡逛圖書館嗎？ 每次進入圖書館，總有知識浩瀚如深海的感覺。面對眾多的書本，總是不知從何入手。為了方便讀者搜尋書本，圖書館管理員會按照國際標準的圖書分類系統把書籍加以編號，貼上標籤，並分門別類編排書籍位置，同時配合電子搜尋系統，提高搜尋的便利性。 互聯網上的資料量，比任何一個圖書館都要多，但卻沒有圖書館般的分類系統，而且有很多不容易被搜尋的資料格式，如影音資料、圖像資料等等，因此即使有搜尋引擎協助，但關鍵問題還是在於資料是否以可被搜尋的形式（Searchable）儲存和發佈。（可參閱前文〈撈針〉） 教會或機構網站上的資料，雖不如圖書館或整個互聯網般浩瀚，但由於各有各分類，欠缺統一標準，因此要找資料比在圖書館作檢索更不容易。 作為資訊發佈者，教會和機構要為資訊作詳細分類，最大的問題是其適切性會隨時間與運作而改變。如果你參與過建立教會或機構網站，你大概都經歷過為界定網站的分類瀏覽架構而頭痛。最要命的還是當你歷經千辛萬苦把網站建成後，教會或機構的服務卻出現新轉變，剛出台的架構卻應付不了其需要，結果只好特事特辦，令苦心經營的架構形同虛設。 就使用者而言，無論你訂定的分類多麼合理細緻，但使用者作搜尋時，往往只想盡快找到需用的資料，不會細心理解網站資料結構。更常見的情況，是使用者乾脆就用搜尋引擎！再者，搜尋行為的特質人人不同，各有喜好，既無定向，亦沒有一定的規則可循。在這種情況下，傳統的層級式結構（如檔案夾）已不敷應用。 要解決這些問題，Tag（標籤）是一個重要而簡便易用的關鍵方法。 Hi-Tech? Hi, Tag! View more presentations from Calvin C. Yu 簡報：Hi-Tech? Hi, Tag! (2008.07.07@MACitizen) 多元多向 Tag的概念是源於關鍵詞（Keyword）。簡單而言，Tag就是「資訊的資訊」，是沒有層級關係的關鍵詞。相對於傳統的層級結構，Tag以較接近接近人類思維的模式，帶來更靈活且具彈性的資料組織和檢索方法。無論對於資訊發佈者或使用者，Tag都帶來很大的便利。 一個資料項目可有多個Tag，每個Tag可表達該項目不同方面的特點，只要資訊發佈者在加Tag時保持一致性和令使用者易於明白，就可令使用者提供多元化、多向度（multi-dimensional）瀏覽及檢索，亦大大提高資料的可搜尋性及使用率。從下面三個簡單例子中就能看到Tag的部分特性與好處。 例子一： 施達基金會減碳行動2011 ──多向檢索 以「 施達基金會減碳行動2011 」的網誌為例，四十篇文章資料是在 大齋期 期間以每天一篇的方式連載，每一篇都按其內容附上不同的Tag。 ．讀者瀏覽時除了可以按日期瀏覽外，亦可在Tag Cloud上選取感興趣的Tag，按喜好把附有該Tag的文章選出來。 ．對於資訊發佈者，無需為分類的層級結構傷腦筋，因而可以縮短資訊發放的時間，同時亦可透過Tag建立不同文章間的連繫性，讓讀者可按需要及興趣選取文章的不同組合。 ．對於使用者而言，可以有多種向度（按日期、Tag、字詞搜尋）的檢索和閱讀方式，不但方便快捷，亦可按需要及興趣選取相關文章，例如把所有與「默想」有關的文章，或所有與「綠色生活」相關的文章選出來。 例子二：Gmail──資訊管理 以前我們管理電郵，一個最頭痛的事是處理收件箱。由於以往電郵系統是用資料夾（Folder）的層級結構形式管理，所以要把一封電郵歸檔，就要選取一個相關的資料夾。如果該電郵與不同的資料夾有關，就要把電郵複製，既浪費空間，亦不容易知道究竟該電郵有多少份副本。 Gmail的其中一個重要功能就是Label（與Tag意義相同），不再以資料夾為單位，而以電郵為單位，使用者可為電郵附上不同的Label，而不需把電郵複製多次。透過選取Label，就可看到所有附有該Label的電郵，每封電郵上亦可看到其全部Label。 例子三： Hi-Tech? Hi, Tag! 簡報──資訊流通 該簡報是我三年前在一個蘋果電腦用戶聚會上介紹Tag概念和相關軟件用的，當時現場觀眾大約有五十人左右。然而，我把簡報放上網後，並加入不同的Tag，令沒有參與該聚會，甚至不知道有這個簡報的人都能輕易找到這個簡報。三年來，在沒有任何宣傳推廣的情況下，這個簡報被瀏覽近2,000次。 就資料管理、檢索與流通而言，Tag為資訊世界帶來革命性的改變，下期會繼續以教會／機構常見的需要為例，解釋Tag的好處和具體用法。 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」（馬太福音七章7-8節） 延伸閱讀 1. 簡報： Hi-Tech? Hi, Tag! (2008.07.07@MACitizen) 2. 施達基金會減碳行動2011網誌 3. Top 10 Tagging Best Practices for Anything Web 2.0 4. Tagging Best Practices 5. 維基百科：Tag 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://netfishhk.wordpress.com < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0310 3月10日｜天使的造訪 （馬穎章先生 ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。（詩篇121:7） 有一個人，熱切祈禱，渴望在有生之年，能遇見耶穌、得到祂的幫助。耶穌聽後悅納他的祈求。 有一次，這個人被下在監裡了，獄長前來探訪他，他不但不感恩，還激動地對獄長說:「我不須要你；我只想要耶穌的陪伴！」 後來，這人遇上大風雪，感到孤單，突然有一位帶著火雞的外送員到訪，並稱要把食物送贈給他，但他拒絕了，因為他只是想要耶穌的幫助。 又有一次，他在高山上不小心，身上的衣服給樹枝撕破了，情況極為狼狽。他禱告求耶穌的幫助時，有一隻巨鷹飛來，張開翅膀遮蔽他的身軀。因他極渴望耶穌親自來幫助，而不是一隻巨鷹，於是，他又再次拒絕了。 最終，他死去了，在天堂遇見耶穌，他困惑地問耶穌：「為何我每次渴求要遇見祢，或在困難時得祢的幫助，總未能如願？」耶穌回答說：「在你遇到困難的時候，我曾三次差遣使者給你幫助，可惜每次都被你拒絕了。」 試想想，當我們在困境中，是否有不同的天使出現來幫助，但我們卻是不知道? 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

640f2460-5e05-47e1-be3f-239537aaa9b4 黎梅貞── 與廢物為伍　造璀璨新生 黎梅貞 24/10/14 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=-f4YGFt4b04 （am730，2014年10月24日） 發起「玻璃再生璀璨」的香港泥頭車司機協會項目統籌April（黎梅貞），原是工會的幹事，手上還有一個碩士學 位，可是，她偏偏選擇了跟「廢物」為伍，與義工一星期最少落區三次，在中環和灣仔的酒吧區挨家挨戶回收玻璃；長時間在垃圾站附近，把沒喝完的酒精倒光，再放進回收大 箱，回收大箱比她高大兩倍，我在旁邊看，覺得這個體力勞動真的很吃力！ 「玻璃再生璀璨」名字很漂亮，項目統籌這樣的職稱也不弱，可是跟工友口中的「黎妹」做了兩小時訪談後，我不禁問她：「你這樣常常在垃圾站流連，不覺得委屈嗎？」 上帝面前 眾生平等 April沒怪我這副典型港人勢利嘴臉，反而開玩笑說：「係啊！曾遇上從前工作的工友，對方也忍不住大叫：『黎妹，你點解搞成咁呀？』」April是目標型的人，她心裡只想要應付每天出現的問題，完成回收工作 ，根本就沒有想太多，給自己製造心理關口。「其實只是社會制度令工人階級無論付出多少勞力，收入及社會定位都好像不及白領；可是，我很清楚『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人』，大家工種、崗位可能不同，但在神面前的價值都是一樣的。」 那麼，什麼原因令她義無反顧的投入「玻璃再生璀璨」計劃？「泥頭車工會成立後，他們來找我，希望回收地盤的泥石，本來只是簡單的想增加開工率。但我們同時發現，香港其實有很多被遺棄的玻璃樽，是不是可以考慮踏入回收業？」April繼續說：「玻璃只佔香港堆填區垃圾總量的4%，政府、環保團體和學者把精力都放在傳統的環保議題上：廚餘、減碳、氣候變化等。」 做好「管家」的角色 April說她跟泥頭車工會的拍檔想法很簡單，就是人棄我取。工作看來很卑微，可是卻跟世界息息相關。 「『玻璃再生璀璨』是利用廢料再生、減少浪費地球資源、減碳和減少污染的環保產物。上帝創造的世界本來很美麗，只要每個人多走一步，把玻璃樽放到回收桶，盡一分公民義務，也做好上帝給我們管家的角色。」 玻璃樽回收之後，除了由本地工廠加工製成玻璃磚，還可以製成玻璃砂，減少建造業挖河取砂，間接幫助香港河床的保育工作，一些微小的生物也能得以保護，「大自然本來就是環環相扣，我們棄置的不只是一個玻璃樽，還對大自然造成永久的負擔。2009年，玻璃續居海洋垃圾榜首，海洋生物正受害……破壞了大自然的循環，最後承受氣候變化的也是我們自己吧！」 現在有教會開始跟April接洽，主動提供位置回收玻璃樽，甚至請她到教會去分享信息。「玻璃再生璀璨」計劃也積極參與各社區的綠色生活活動，例如設置攤位，舉辦玻璃遊戲、彩繪玻璃回收製成的手挽袋等活動，同時為學校泡製「玻璃回收工作坊」、組團去參觀環保園及環保磚廠。 日子如何，力量也必如何 April雖然沒有踏足過回收業，2010年毅然向環境及自然保育基金遞上「玻璃再生璀璨」計劃書，倡議玻璃樽回收，造成環保磚。開始時就在灣仔酒吧區把一車一車玻璃樽送去回收，慢慢建立了口碑，吸引了其他酒吧區負責人或區議會來主動洽商回收合作的可能。雖然過程不是一帆風順，但是April愈做愈起勁，三年來項目成功回收玻璃1300噸，April屢屢被傳媒歌頌為「感動香港」的環保鬥士。 看著眼前的環保鬥士有如鐵打似的，的確很感動我。我有另一個很現實的問題：「你往往要零晨到酒吧及後巷開工執玻璃樽，又要回辦公室做事，夠休息嗎？」April很輕鬆的回答：「你的日子如何、你的力量也必如何。」 「選擇酒吧，除了因為那裡酒樽集中，也因為政府不會花氣力逐家逐戶建立關係。而且，回收酒樽最簡單，可作為環保玻璃生產，我們也希望酒吧的老闆、職員及顧客建立回收酒樽的習慣，而屋苑居民是教育和回收的案例，成功的話，會是同類活動的典範。」 今天，香港仍然每天丟棄300公噸的玻璃，玻璃回收率上升到7.7%，April認為幫助那92.3%的玻璃重生仍然是她的目標。她對於將來沒想太多，當下只專心做好手上的工作，以愚公移山的方式令更多香港人對「廢物」再思。 <上一個 下一個 >

8818dad0-d4f0-4361-ab15-1aab5dc4724a 第四十八集：「棠」心風暴 (下) 返回 上一個 下一個

42e53bde-931f-4e29-99d3-b1f135f63c21 徐武豪博士 恩怨情仇 文章 引言 在四十章提及約瑟的一生可以分為兩個階段，由三十七至四十一章，是「夢」的人生，帶出了神給他的使命。由四十二章開始，是「淚」的人生，帶出了他對人的感情。 神與約瑟同在，在三十七章讓他有夢，但這兩個夢使他被兄長出賣，流落異鄉。在異鄉時，神使他能解夢，他解的頭兩個夢為他日後之提升鋪路。兩年後再解兩個夢，使他一躍而為埃及之宰相。他的前半生由六個夢組成，先降而後升，可以說是峰迴路轉。 到了四十一章，在約瑟而言，他以為事情已告一段落，由他為兩個兒子改名便可見一斑。他自己被兄長出賣，離開疼愛他的父親，孤獨在外。縱然如此，他沒有離開神，神也沒有離開他。最後，終於守得雲開，沈冤得雪，貴為宰相。他一心留在埃及，成家立室。對他而言，這已是非常好的結局。但神給人的往往是出乎人的意料之外，神可以使人夜間歌唱，也可以在沙漠中開道路，約瑟萬萬沒有想到的事情終於發生了。 創世記五十章中，二十五章，二十七至三十五章是有關以掃與雅各兩兄弟之恩怨，由三十七章至五十章，是約瑟與他兄弟的情仇，合共二十三章，幾乎是全書的一半。其中記載的是兄弟手足之間的恩怨情仇，起因不外乎兩個字，「貪」與「妒」。以手足來描述兄弟之關係，可見其親密之程度。但手足卻傷殘，親情被破壞，可惜。人真的要保守人的心，不貪不妒，以免損人又害己，一生有憾，對人有愧。 約瑟由四十二章開始了他人生的另一階段。雅各在三十二章與以掃相認，約瑟在四十二章與兄長相見，這是約瑟人生之轉捩點，也是他一家的轉捩點。 （一）冷靜寬容（1-25節） 當時全地飢荒，只有埃及有糧。雅各見埃及有糧，便要兒子們到埃及買糧，他萬萬沒有想到他摯愛的約瑟，不單在埃及貴為宰相，更沒有想到他一家之生死存亡都在於他。不單雅各沒有想到，約瑟也沒有想到他會再見他的哥哥們。在他為他兒子改名時，他已把過去的苦放下，一心重新開始。當他重新起步時，神又把他的過去帶回他的身邊，使他與他的哥哥們重逢。 事隔二十二年，約瑟的哥哥們來到埃及，見約瑟時臉伏於地，由於官威也由於有求於他，並沒有認出約瑟來。約瑟一見哥哥們便認出他們來，不單認出他們，還想起那兩個夢。這兩個夢使他被賣，受苦受屈，但同時這兩個夢如今也正在實現中，他的一家正是向他有所求。 約瑟想起這兩個夢，他沒有即時認回他的哥哥們，但卻說他們是奸細，帶著不好的動機來到埃及。事實上，約瑟貴為一國之宰相，對這些有求於他的外地人，大可置之不理，甚至可以任意處理。在認出他們時，更可以一報出賣之仇，洩心頭之恨，他大可以表明身份，把他們嚇得魂不附體，但他沒有。 約瑟提出一個可能，給他們機會分辯。約瑟精明，為埃及解困，約瑟冷靜，對哥哥們寬容，他可以說是口硬心軟。約瑟聽完哥哥們說明他們的目的與家境後，便要求他們打發一人回去，把小兄弟帶回。但三天後，他改變了主意，只要他們留下一人，其他人可以回去。 約瑟沒有當場表明身份，報昔日之仇，他也沒有六親不認，把他們打發。他是先隱藏身份，並要求見他的小兄弟。不單如此，他還給他們糧食可以回去解困。約瑟認出兄長時，沒有無名火起三千丈，要把昔日二十二年之怒氣發洩出來。相反，他沈住氣，他要求見他的小兄弟，可見他仍有情。從他改變要求，只要他們留下一人，又給予糧食，可見他是有恩。 約瑟的哥哥們不是沒有錯，人是會冒失犯錯，但人不要衝動報仇。報仇總有因，但人不一定要做可以做的事，人要做更美的事。能打敗敵人固然好，能把敵人化為盟友更好。人見仇敵遭報遇難，人會下氣，但仇敵能歸正改好，更有意思。 雅各與以掃，約瑟與哥哥們的仇怨，出於「貪」與「妒」，都是源於自我中心。人要化仇解恨便要由自我中心轉化至他人中心，冷靜與寬容，是化解冤仇的好方法。 試想想若約瑟認出哥哥門後，質問他們二十二年前的事，他們百辭莫辯，罪有應得。約瑟繼而重判他們，使他們有家歸不得，讓他們嘗嘗他的苦。他如此一來，或許可以下了氣，怨也會消了，但後果會如何？兄弟可以相認但不相親，父親雅各知道真相後，只會加深他二十二年前的傷痛，這是他們該得的，他亦無話可說，但他的心只會更痛更碎。約瑟還會解一定之困嗎？或會或不會。縱然會，也可以百般刁難，要他的哥哥們天天看他的面色，仇是報了，氣是出了，但對誰都沒有好處，對約瑟也沒有。約瑟沒有即時洩憤，他寬厚相待，要求見他的弟弟，也給予所需之糧，可見他的冷靜與寬容。 人與人之間難免會各有得罪，先不要衝動，也不要小氣，要以冷靜寬厚的心對待得罪我們的人。自己有得罪人，也有被人得罪的時候。當被得罪時，心中會有不忿，甚至怒火中燒，腦海中會出現對方種種的不是，甚至出現多種可以回報的方法。在過去年日中學習了一件事，便是「生氣卻不要犯罪，含恕不可到日落」（以弗所書四章26節）。 怒氣不要延續，怒氣不下，會燒壞腦，只會出壞主意，只會做錯事。放下與冷靜的第一步，是先不去想，先放一放，等一等會有出人意外的結果。很多時候，自己會把心中的怨話寫下來，然後便不再想。過了一段時間，拿出來一看，會發現很多想法，很多説法都會過分甚至有錯。冷靜之後再想，會想得更準確，也可免犯錯。放下、冷靜與等候，是處理衝突的好方法。 「寬厚」說時容易做時難，人總是求公平，所謂冤有頭債有主，以眼還眼，以牙還牙，這是人之常情，但人要有神的性情。寬厚源於愛，本於情，而情愛之事往往便是超乎常理。 我曾有意無意冒犯別人，自己心中有愧，明白咎由自取，知道日後會失去一些機會，少了一些關係。但當對方主動再給我機會時，不單自己得到釋放，心存感激，更因此而學會對人寬厚。不單要人如何待我，我便如何待人，也要因別人如何寬厚待我，我也要如何寬厚待人，這好處非同小可。 「能忍一時忍一時，得饒人處且饒人」是待人之道，也是利己之法。少一點仇恨，多一點恩情，人生會更美。人與人之間會有怨與仇，但人要以恩與情來處理，來化解。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，不無道理。 （二）不虧不憂（26-38節） 約瑟的一生有夢也有淚，在四十二章24節記載了他第一次的哭。「男兒有淚不輕彈」，當約瑟聽見他兄長間重提二十二年前的事，他哭了，是因為想起自己的冤屈，還是想起他的父親與小兄弟，經文沒有明說。對約瑟而言，如今有權有勢，有家有子，可以說是吐氣揚眉，再苦的過去也已成過去。如今前途是一片光明，是喜不是悲，他哭是出於情，親情與兄弟之情，這從他的安排可見一斑。他暫不相認，故意捆綁了西緬，把他留下，免得他們不回來，又吩咐人把糧食裝滿，又把銀子歸回各人的口袋，打發他們回去。 約瑟這一切出乎他們意料之外，一個一國的宰相要見他們的小兄弟來證明他們不是奸細，又給他們放滿糧食，在路上又發現銀子仍在，實在匪夷所思。從他們的反應中可見他們認為這是神追討他們昔日的罪，從21-22節他們的對話中表達出來。他們知道他們的錯，在過去的二十二年，平安無事，想不到如今他們的罪追上他們了。當他們在路上發現銀子仍在口袋中，他們心虛了，他們的反應是「提心弔膽，戰戰棘棘」，他們認為是神對他們作的事。試想想拿了糧食，沒有留下銀子，這不是賣糧，這是偷糧。他們如今面對多一個難題，一方面要說服父親讓他們把便雅憫帶去埃及，另一方面，到了埃及又要解釋為何沒有留下銀子。 「憂慮」是人一種很難處理的負面情緒，「人無遠慮，必有近憂」。《聖經》中要人「不要為明天憂慮」，（馬太福音六章34節），又說「應當一無掛慮」（腓立比書四章6節），談何容易。憂慮的來源有很多，有的是因為未知之數，不知將來會有何事發生，又不知何時發生，以至不能及時準備，因而產生憂慮。也有因為已發生的事，由於自知其過，難辭其咎，瞞得一時瞞不了一世，心恐東窗事發，又怕報應臨到，因而憂慮。 在約瑟哥哥們這事上應為後者，他們把約瑟買了之後讓父親心碎，約瑟的情況是死是活，是好是壞亦不得而知。事隔二十二年，家中便少了一個弟弟二十二年，父親便少了一個兒子二十二年。當他們提及家境時，提及「有一個沒有了」（13節），他們沒有忘記。他們對話中也沒有忘記這弟弟之失去是與他們有關，是他們所為，是他們的罪。 在三十七章約瑟被賣時，沒有記載詳細的內容，但在四十二章卻提及當時他曾哀求，他們見他心裏的愁苦但不聽。他們如今後悔了，因為他們認為目前的難處是因為昔日之錯而有的。當他們發現銀子在口袋中時，更認為是神在報應他們。 所有的罪，可以說是「善惡到頭終有報」。《傳道書》中明明的說: 「少年人啊，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你」（十一章9節）。又說，「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（十二章14節）。神必審問，神是公義的，不能以有罪為無罪。人犯罪的一刻，審判便開始，有即時的，有延時的，有外在的，也有內在的，不單會累己，也會累人。物質界有物質界的定律，人的生命與生活也有它們的定律。依律而行便會順，背道而行便會憂，這是定律。 「平生不作虧心事，夜半敲門也不驚」，人一生難免會有虧心的事，但人不要置之不理。已錯的事不能改變，但不是不可以補救，未錯的事，有它發生的可能，但不是不可以避免。正如人會病，病了便要醫，未病便要防。 不久前聽了一篇道「拆牆者」，引用了《以弗所書》二章14-15節，提醒人不要建牆要拆牆。在講道中牧者引用了一個別人的例子，一個自己的例子，提醒信徒如何處理已有的錯。人得罪我，我要寬容，我得罪人，我要認錯。牧者提及他二十多年前得罪了一位傳道，最近終於找到他與他和好，心中便如釋重負。當天聽到時，我也想起了四個人，自己也要與他們和好，有得罪我的，也有我得罪人的。得罪我的不是要走到他們面前告訴他們我原諒他們了，而是要主動地關心他們，約見她們，這便是和好的表現。 約瑟沒有把哥哥們趕走，也沒有舊事重提，只是做他該做的事，給哥哥們所需要的，這便是和好。我得罪別人，便要約見，見面前要準備該說的話，要送的禮，見面時真誠地向對方道歉，該做的事要做，該說的話要說。 約瑟的哥哥們心中有愧22年，真累！有一首詩歌「我罪極重」，它在告訴人罪是有重量的。每一次的認罪，每一次的改過都會感輕罪的重量。保羅勸勉自己說，「對神對人，常存無愧的良心」（使徒行傳二十四章16節）。人要活得輕省無憂無慮，無疚無責，又或少憂少慮，少疚少責，便要不斷處理已犯的罪，避免未犯的罪。 約瑟哥哥們的錯，連累了父親也拖累了自己，如今是面對的時候了。人總要面對自己所言所行，避無可避。人要不憂慮便要不虧心，人要不虧心便要負責任，也要防範。不虧便不憂，不憂要不虧，為人要正，心要清，不貪不妒，不自我中心，人便會更輕省更喜樂。 結語 人生有起有伏，有喜有憂。起與伏不一定好，也不一定不好，要看其果; 喜與憂也不一定好，不一定不好，要觀其因。約瑟的際遇可以說是峰迴路轉，由階下囚一躍而為一國之宰相，由被賣離家的弟弟一變而為可救全家的兒子。 他是被哥哥們出賣，他們是有負於他，但他沒有以怨報怨，他以冷靜寬容面對他的哥哥們，能忍能饒，這是寬容之道，也是處世之道，值得用心學習。 約瑟的哥哥們記起往事，心中有愧，但事實已不能改變，只能心中負疚，日憂夜累。人要無憂，便要不虧，犯了錯要負責，未犯錯要避免，能負能避，這是明智之舉，也是為人之道，值得引以為鑒。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0809 8月9日｜困境中的盼望 （劉文良） < Back 經文: 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。（羅馬書 5:3-4） 願藉著我的新作品《困境中的盼望》這詩歌，跟你們分享我妹妹在困境中找到盼望的見證。 我和妹妹從小在單親家庭長大，妹妹小學六年級就輟學。及後誤交損友，染上毒癮。我當時不知該如何幫助她。她曾多次進出戒毒所，總是無功而還。後來透過一位姊妹介紹她進入福音戒毒機構，起初她很抗拒，但經禱告後，她的心被軟化，願意接受為期十八個月的戒毒生活。 在機構裡，妹妹接觸到福音、學習英文、電腦和音樂等課程。她逐漸成長和改變，我心中充滿感恩。然而，在她戒毒計劃的中途，發生了一件小插曲。那天，她致電給我，說：「哥哥，大事不妙了！村裡的戒毒學員全都跑了！」我接著問她：「那妳呢？」她回答：「我沒有，因我不想辜負哥哥的期望。我想堅持下去，完成戒毒，認識耶穌！」 感謝主，十八個月很快過去，妹妹成功戒毒，並且信了耶穌！後來在護老院找到一份工作，發揮她愛護老人的恩賜。這份工作已做了十年了！感謝主的恩典，希望她的見證能激勵大家。耶穌愛您！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

9d46ec1d-ae8b-48fc-a675-a43891ced1d6 梁斐生博士 6.天擇論的自然適應 文章 第六關──天擇論的自然適應（Adaptation） 「達爾文領悟到若進化論要成功的話，必須解釋有機體（organisms）顯而易見的完善，而不只是它們的異變（variation）。」其實，「支持宇宙間有至高設計者最主要的証據，是有機體與環境之間非常貼切的契合遠遠超過它們之間的差異」。 《美國科學》（Scinetific American）在研討天擇論的一篇專文提及，（註15）雖然有機體與環境之間有很明顯的契合，「但自然選擇（natural selection）不一定會導致適應（adaptation）」。該文提到，「雖然蛇住在青草地，但找不到吃草的蛇。雖然鳥生長在樹上，卻無吃樹葉的鳥。」 許多生物的生存，完全違反天擇論。況且，天擇論要運作，必須先有一個已經相當複雜、能自行複製、繁殖，以及能新陳代謝的「機器」。那麼，這「機器」到底從哪裡來呢？ 若我們將天擇論引用到無機體世界，到底有何種自然選擇的力量驅使氫和氧結合成水？為何電子、質子和中子要組成原子？原子需要有電子、質子和中子，但毫無任何理由促使電子、質子和中子組合成任何原子。 到底有什麼力量促使地球這無機體產生五種包圍著它的不同大氣圈，來抵禦由外太空放射來的宇宙線（cosmic ray）和眾多的流星呢？ （15) Scientific American，December 79，p.122. < 上一篇 下一篇 >

83a85c5f-51d7-49f1-ae73-a429b523d63b 《真証人網》之喜樂佈道團訪港《喜樂人生何處尋！》花絮 返回 上一個 下一個

400a2fb1-8f46-4d02-81f0-56b143a25bfd 第六十三集：湯小康 - 愛存在（上） 返回 上一個 下一個