恩怨情仇
引言
在四十章提及約瑟的一生可以分為兩個階段，由三十七至四十一章，是「夢」的人生，帶出了神給他的使命。由四十二章開始，是「淚」的人生，帶出了他對人的感情。 神與約瑟同在，在三十七章讓他有夢，但這兩個夢使他被兄長出賣，流落異鄉。在異鄉時，神使他能解夢，他解的頭兩個夢為他日後之提升鋪路。兩年後再解兩個夢，使他一躍而為埃及之宰相。他的前半生由六個夢組成，先降而後升，可以說是峰迴路轉。 到了四十一章，在約瑟而言，他以為事情已告一段落，由他為兩個兒子改名便可見一斑。他自己被兄長出賣，離開疼愛他的父親，孤獨在外。縱然如此，他沒有離開神，神也沒有離開他。最後，終於守得雲開，沈冤得雪，貴為宰相。他一心留在埃及，成家立室。對他而言，這已是非常好的結局。但神給人的往往是出乎人的意料之外，神可以使人夜間歌唱，也可以在沙漠中開道路，約瑟萬萬沒有想到的事情終於發生了。 創世記五十章中，二十五章，二十七至三十五章是有關以掃與雅各兩兄弟之恩怨，由三十七章至五十章，是約瑟與他兄弟的情仇，合共二十三章，幾乎是全書的一半。其中記載的是兄弟手足之間的恩怨情仇，起因不外乎兩個字，「貪」與「妒」。以手足來描述兄弟之關係，可見其親密之程度。但手足卻傷殘，親情被破壞，可惜。人真的要保守人的心，不貪不妒，以免損人又害己，一生有憾，對人有愧。 約瑟由四十二章開始了他人生的另一階段。雅各在三十二章與以掃相認，約瑟在四十二章與兄長相見，這是約瑟人生之轉捩點，也是他一家的轉捩點。
（一）冷靜寬容（1-25節）
當時全地飢荒，只有埃及有糧。雅各見埃及有糧，便要兒子們到埃及買糧，他萬萬沒有想到他摯愛的約瑟，不單在埃及貴為宰相，更沒有想到他一家之生死存亡都在於他。不單雅各沒有想到，約瑟也沒有想到他會再見他的哥哥們。在他為他兒子改名時，他已把過去的苦放下，一心重新開始。當他重新起步時，神又把他的過去帶回他的身邊，使他與他的哥哥們重逢。 事隔二十二年，約瑟的哥哥們來到埃及，見約瑟時臉伏於地，由於官威也由於有求於他，並沒有認出約瑟來。約瑟一見哥哥們便認出他們來，不單認出他們，還想起那兩個夢。這兩個夢使他被賣，受苦受屈，但同時這兩個夢如今也正在實現中，他的一家正是向他有所求。 約瑟想起這兩個夢，他沒有即時認回他的哥哥們，但卻說他們是奸細，帶著不好的動機來到埃及。事實上，約瑟貴為一國之宰相，對這些有求於他的外地人，大可置之不理，甚至可以任意處理。在認出他們時，更可以一報出賣之仇，洩心頭之恨，他大可以表明身份，把他們嚇得魂不附體，但他沒有。 約瑟提出一個可能，給他們機會分辯。約瑟精明，為埃及解困，約瑟冷靜，對哥哥們寬容，他可以說是口硬心軟。約瑟聽完哥哥們說明他們的目的與家境後，便要求他們打發一人回去，把小兄弟帶回。但三天後，他改變了主意，只要他們留下一人，其他人可以回去。 約瑟沒有當場表明身份，報昔日之仇，他也沒有六親不認，把他們打發。他是先隱藏身份，並要求見他的小兄弟。不單如此，他還給他們糧食可以回去解困。約瑟認出兄長時，沒有無名火起三千丈，要把昔日二十二年之怒氣發洩出來。相反，他沈住氣，他要求見他的小兄弟，可見他仍有情。從他改變要求，只要他們留下一人，又給予糧食，可見他是有恩。 約瑟的哥哥們不是沒有錯，人是會冒失犯錯，但人不要衝動報仇。報仇總有因，但人不一定要做可以做的事，人要做更美的事。能打敗敵人固然好，能把敵人化為盟友更好。人見仇敵遭報遇難，人會下氣，但仇敵能歸正改好，更有意思。 雅各與以掃，約瑟與哥哥們的仇怨，出於「貪」與「妒」，都是源於自我中心。人要化仇解恨便要由自我中心轉化至他人中心，冷靜與寬容，是化解冤仇的好方法。 試想想若約瑟認出哥哥門後，質問他們二十二年前的事，他們百辭莫辯，罪有應得。約瑟繼而重判他們，使他們有家歸不得，讓他們嘗嘗他的苦。他如此一來，或許可以下了氣，怨也會消了，但後果會如何？兄弟可以相認但不相親，父親雅各知道真相後，只會加深他二十二年前的傷痛，這是他們該得的，他亦無話可說，但他的心只會更痛更碎。約瑟還會解一定之困嗎？或會或不會。縱然會，也可以百般刁難，要他的哥哥們天天看他的面色，仇是報了，氣是出了，但對誰都沒有好處，對約瑟也沒有。約瑟沒有即時洩憤，他寬厚相待，要求見他的弟弟，也給予所需之糧，可見他的冷靜與寬容。 人與人之間難免會各有得罪，先不要衝動，也不要小氣，要以冷靜寬厚的心對待得罪我們的人。自己有得罪人，也有被人得罪的時候。當被得罪時，心中會有不忿，甚至怒火中燒，腦海中會出現對方種種的不是，甚至出現多種可以回報的方法。在過去年日中學習了一件事，便是「生氣卻不要犯罪，含恕不可到日落」（以弗所書四章26節）。 怒氣不要延續，怒氣不下，會燒壞腦，只會出壞主意，只會做錯事。放下與冷靜的第一步，是先不去想，先放一放，等一等會有出人意外的結果。很多時候，自己會把心中的怨話寫下來，然後便不再想。過了一段時間，拿出來一看，會發現很多想法，很多説法都會過分甚至有錯。冷靜之後再想，會想得更準確，也可免犯錯。放下、冷靜與等候，是處理衝突的好方法。 「寬厚」說時容易做時難，人總是求公平，所謂冤有頭債有主，以眼還眼，以牙還牙，這是人之常情，但人要有神的性情。寬厚源於愛，本於情，而情愛之事往往便是超乎常理。 我曾有意無意冒犯別人，自己心中有愧，明白咎由自取，知道日後會失去一些機會，少了一些關係。但當對方主動再給我機會時，不單自己得到釋放，心存感激，更因此而學會對人寬厚。不單要人如何待我，我便如何待人，也要因別人如何寬厚待我，我也要如何寬厚待人，這好處非同小可。 「能忍一時忍一時，得饒人處且饒人」是待人之道，也是利己之法。少一點仇恨，多一點恩情，人生會更美。人與人之間會有怨與仇，但人要以恩與情來處理，來化解。「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，不無道理。
（二）不虧不憂（26-38節）
約瑟的一生有夢也有淚，在四十二章24節記載了他第一次的哭。「男兒有淚不輕彈」，當約瑟聽見他兄長間重提二十二年前的事，他哭了，是因為想起自己的冤屈，還是想起他的父親與小兄弟，經文沒有明說。對約瑟而言，如今有權有勢，有家有子，可以說是吐氣揚眉，再苦的過去也已成過去。如今前途是一片光明，是喜不是悲，他哭是出於情，親情與兄弟之情，這從他的安排可見一斑。他暫不相認，故意捆綁了西緬，把他留下，免得他們不回來，又吩咐人把糧食裝滿，又把銀子歸回各人的口袋，打發他們回去。 約瑟這一切出乎他們意料之外，一個一國的宰相要見他們的小兄弟來證明他們不是奸細，又給他們放滿糧食，在路上又發現銀子仍在，實在匪夷所思。從他們的反應中可見他們認為這是神追討他們昔日的罪，從21-22節他們的對話中表達出來。他們知道他們的錯，在過去的二十二年，平安無事，想不到如今他們的罪追上他們了。當他們在路上發現銀子仍在口袋中，他們心虛了，他們的反應是「提心弔膽，戰戰棘棘」，他們認為是神對他們作的事。試想想拿了糧食，沒有留下銀子，這不是賣糧，這是偷糧。他們如今面對多一個難題，一方面要說服父親讓他們把便雅憫帶去埃及，另一方面，到了埃及又要解釋為何沒有留下銀子。 「憂慮」是人一種很難處理的負面情緒，「人無遠慮，必有近憂」。《聖經》中要人「不要為明天憂慮」，（馬太福音六章34節），又說「應當一無掛慮」（腓立比書四章6節），談何容易。憂慮的來源有很多，有的是因為未知之數，不知將來會有何事發生，又不知何時發生，以至不能及時準備，因而產生憂慮。也有因為已發生的事，由於自知其過，難辭其咎，瞞得一時瞞不了一世，心恐東窗事發，又怕報應臨到，因而憂慮。 在約瑟哥哥們這事上應為後者，他們把約瑟買了之後讓父親心碎，約瑟的情況是死是活，是好是壞亦不得而知。事隔二十二年，家中便少了一個弟弟二十二年，父親便少了一個兒子二十二年。當他們提及家境時，提及「有一個沒有了」（13節），他們沒有忘記。他們對話中也沒有忘記這弟弟之失去是與他們有關，是他們所為，是他們的罪。 在三十七章約瑟被賣時，沒有記載詳細的內容，但在四十二章卻提及當時他曾哀求，他們見他心裏的愁苦但不聽。他們如今後悔了，因為他們認為目前的難處是因為昔日之錯而有的。當他們發現銀子在口袋中時，更認為是神在報應他們。 所有的罪，可以說是「善惡到頭終有報」。《傳道書》中明明的說: 「少年人啊，你在幼年時當快樂，在幼年的日子使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道，為這一切的事，神必審問你」（十一章9節）。又說，「人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問」（十二章14節）。神必審問，神是公義的，不能以有罪為無罪。人犯罪的一刻，審判便開始，有即時的，有延時的，有外在的，也有內在的，不單會累己，也會累人。物質界有物質界的定律，人的生命與生活也有它們的定律。依律而行便會順，背道而行便會憂，這是定律。 「平生不作虧心事，夜半敲門也不驚」，人一生難免會有虧心的事，但人不要置之不理。已錯的事不能改變，但不是不可以補救，未錯的事，有它發生的可能，但不是不可以避免。正如人會病，病了便要醫，未病便要防。 不久前聽了一篇道「拆牆者」，引用了《以弗所書》二章14-15節，提醒人不要建牆要拆牆。在講道中牧者引用了一個別人的例子，一個自己的例子，提醒信徒如何處理已有的錯。人得罪我，我要寬容，我得罪人，我要認錯。牧者提及他二十多年前得罪了一位傳道，最近終於找到他與他和好，心中便如釋重負。當天聽到時，我也想起了四個人，自己也要與他們和好，有得罪我的，也有我得罪人的。得罪我的不是要走到他們面前告訴他們我原諒他們了，而是要主動地關心他們，約見她們，這便是和好的表現。 約瑟沒有把哥哥們趕走，也沒有舊事重提，只是做他該做的事，給哥哥們所需要的，這便是和好。我得罪別人，便要約見，見面前要準備該說的話，要送的禮，見面時真誠地向對方道歉，該做的事要做，該說的話要說。 約瑟的哥哥們心中有愧22年，真累！有一首詩歌「我罪極重」，它在告訴人罪是有重量的。每一次的認罪，每一次的改過都會感輕罪的重量。保羅勸勉自己說，「對神對人，常存無愧的良心」（使徒行傳二十四章16節）。人要活得輕省無憂無慮，無疚無責，又或少憂少慮，少疚少責，便要不斷處理已犯的罪，避免未犯的罪。 約瑟哥哥們的錯，連累了父親也拖累了自己，如今是面對的時候了。人總要面對自己所言所行，避無可避。人要不憂慮便要不虧心，人要不虧心便要負責任，也要防範。不虧便不憂，不憂要不虧，為人要正，心要清，不貪不妒，不自我中心，人便會更輕省更喜樂。
結語
人生有起有伏，有喜有憂。起與伏不一定好，也不一定不好，要看其果; 喜與憂也不一定好，不一定不好，要觀其因。約瑟的際遇可以說是峰迴路轉，由階下囚一躍而為一國之宰相，由被賣離家的弟弟一變而為可救全家的兒子。 他是被哥哥們出賣，他們是有負於他，但他沒有以怨報怨，他以冷靜寬容面對他的哥哥們，能忍能饒，這是寬容之道，也是處世之道，值得用心學習。 約瑟的哥哥們記起往事，心中有愧，但事實已不能改變，只能心中負疚，日憂夜累。人要無憂，便要不虧，犯了錯要負責，未犯錯要避免，能負能避，這是明智之舉，也是為人之道，值得引以為鑒。