c4457649-3fe7-428a-838f-46c37d71ad86 徐武豪博士 道成肉身 文章 約翰福音一章1-14節 「道成肉身」這四個字包含了愛與奧秘在其中，因著愛，神成為人，其中的過程，又是人不能明白的，因為愛本身便是一個奧秘。整本聖經在討論的便是「道成肉身」，舊約指著日後的「道成肉身」，新約論及已發生的「道成肉身」。「道成肉身」是宣教歷史上最偉大的宣教事蹟，是人類歷史中最震撼的一個愛情故事。信徒因它而有生命，信徒為它而存活；它帶來了生命，也帶來了使命。「道成肉身」不但是歷史的事實，也是歷史的轉捩點。 約翰福音一章1-34節可以分成兩大部分，1-14節談及基督之道成肉身，15-34節涉及施洗約翰為基督所作的見証，沒有道成肉身之事實，便不可能有施洗約翰的見証，事實是要見証的，見証是要有事實的。 謙卑服侍 1-3節提及道成肉身的「道」，道是太初就有，與神同在，又是創造萬有的，然而這一位的「道」卻甘願「道成肉身」，住在我們中間（14節）。祂從天到地，生於馬槽，死於十架，展示了愛的真諦，留下了愛的榜樣。一位尊貴的神，願意成為卑微的人，不論身分、不講權力，只有服侍、只有犧牲，這是今天信徒要學習的功課。 今天在社會中，甚至在教會內，不少人為權為名，貪權貪名，完全違反了神的心意。能下放權力，願輕看名利的人是神所要用的人。人要「道成肉身」般服侍，便要甘於服侍，樂於卑微。人要看重的不是自己能擁有多少而是自己願付出多少；人看重不要是自己有多偉大，而是自己能有多卑微。我們的主為世人捨命，為門徒洗腳，這便是我們要仿效的榜樣。 當我信主的第一年，參加了一個很大的營會，講員是很有名的講員，著作多、名聲好，自己在營會中有幸與他交談，交談中提到了啟示錄中的一段經文，我想聽聽他的意見，由於時間有限的原因，他邀請我在聚會後到他房間再談。當天下午我到他房間時，他帶著微笑開了門，帶我坐在最舒適的椅子上，然後叫我稍候，倒了一杯熱茶給我。當我道出我的問題後，他沒有馬上便開始教導我這個晚輩，他卻認真地對我發出了一個問題：「你如何看這段經文？」我當時若不是坐在椅中，肯定會倒在地上，他那種溫柔、謙卑的生命帶著莫大的能力，他倒茶的手勢、慈祥的語氣、溫柔的目光散發出主的香氣。三十多年後的今天仍瀝瀝在目，這叫「生命力」。強！真的強！ 我們的老我都是要「強出頭」，又或要「出人頭地」，唯恐別人不知道我們的本事、過去的貢獻，這是人的罪性，也是撒但墮落的原因，亞當夏娃犯罪的主因，這是我們一生都要對付的！基督是創造的主，甘願「道成肉身」，本可受人服侍，卻甘心服侍人，且為世人捨命。 我們在教會服侍中不是要爬到高位之上，而是要服在神的手下，要「唯主忘我」，易嗎？不易！要嗎？一定要！神今天要的工人便是如此的工人！ 捨己為人 4節提及「生命」，13節又提及「生」，「生」便是賦予生命的過程，「生命」的出現又必須有生的經歷。基督有生命在祂裏頭，祂就是生命（約翰福音一章35節；十一章25節；十四章6節），但祂願意「生」，以致人可以有生命，這是愛的延續。不單自己有生命，也要別人有生命，這是愛的分享，這是愛的表現。 耶穌來到世上只有一個目的，便是要人得生命（約翰福音十章10節），祂看見了人的境況，知道了人的需要，祂沒有視而不見、聽而不聞，祂採取了主動，亦有所行動，把人從困境中救出來。從「看見」到「行動」，從「擁有」到「施予」，似是簡單，甚至理所當然，但其間之距離卻可以遙不可及。能有施予的行動便要坐上「愛」的列車，否則只會袖手旁觀、隔岸觀火。 今天的人為了一份安全感，不單不願挺身犯險，更不願捨己為人。自己擁有愈多，似乎安全感便愈大，但人不明白安全感不是在予人，而是在予神。有些人窮一生之久，也不明白主耶穌的話：「施比受更為有福」的意思（使徒行傳二十章35節）。人往往為了多一份的安全感而不顧有需要的人，為了多一點的擁有而不顧有缺乏的人，這是悲，是人間的悲劇！ 在一次地震後，不單救援隊人員拼命搭救被困的人，平民百姓也加入救援的行列。一位男士在亂堆中挖掘，汗流浹背，旁人見他如此著急，問他是否有親人困在瓦礫中，他上氣不接下氣地說：「不是，我所有親人都安全」。旁人不解，問他既然家人平安，為何還如此拼命挖掘，他說：「我家人安全了，但我想到那些仍未找回家人的人，他們的心是何等焦急！」這是甚麼？這是愛，這是施予，見別人遇禍，不是慶幸不是自己，「好在不是我」不是應有的回應，而是「這裡還有我」才是。置身事外太容易也太殘忍了，設身處地才寶貴。作為主的門徒，要效法祂為別人著想，不單顧念別人的需要，也要盡力供給別人所需。說到「供給」，人往往只會想到財物，但「關心」、「鼓勵」、「陪伴」、「聆聽」都是無價的，甚至比財物更寶貴，能嗎？能！因為人願意愛，便會有無窮的機會，無盡的施予。 勇往直前 5-8節提到多次「光」，基督就是光（約翰福音九章5節），基督也是創造萬物的主，在創造大工開始的時候，第一天造的便是光，人沒有光便不能生活。世人需要光，但奇怪的是世人卻不接受光，而情願留在黑暗之中。人如此反應有兩個原因，由於無知與無助，人最大的問題便是缺乏自知之明，人另一個最大的問題便是明知故犯。人缺乏自知之明因為被撒但弄瞎了心眼（哥林多後書四章4節），人明知故犯因為是死在罪惡過犯之中（以弗所書二章1節），死的人還會有甚麼能力可言！ 我們的主真奇妙，祂的愛是何等的堅強，祂來到自己的地方，世人卻不接待祂。若是我們，調頭便走，不是不想幫，是幫不下；不是不想施予，是對方不接受，名正言順，鳴鼓收兵。我們的主沒有，祂堅持地走下去，祂執著地走下去，為什麼？只為了愛！ 忠言是逆耳、苦口是良藥，服侍容易服侍的人當然容易，服侍難以服侍的人自然困難，這便是考驗，是愛的考驗。在世界上傳揚真理，在教會中栽培別人，絕不會一帆風順，有時候真的會吃力不討好。 自己是一個心高氣傲的人，信主後銳氣不減，內容不同但傲氣仍在，以前的牧者曾多次苦口婆心多方勸我，多次提醒，我都置若罔聞、我行我素。今天牧者已回天家，自己也出來全職服侍，回想當年往事，心中滿是羞愧，自己只能用四個字形容牧者對我的愛：「不離不棄」。從他身上我看見了主耶穌的堅忍不屈，人不接受他不放棄，我們何等需要學習建立被拒而不棄的精神。 感恩的是有人不接受但也有接受的（一章11-12節），接受的便可以有生命、有改變，常常提醒自己，不要為不接受的灰心，要為接受的感恩，況且不接受有一天可能也會接受的，自己豈不是一個活生生的例子嗎？不是盲目亂衝而是勇往直前，因為愛不是使人盲目，而是使人清醒，看準要做的事，看清該做的事，然後勇而為之！ 約翰福音一章1-14節不單是約翰福音的開頭，也應該是我們生命的開頭，是我們事奉的起點，心正手對，內強外穩，人的心態正確，思想正確，所行的便正確。基督徒是異於常人的，因此不要做常人做的事，常人會求名弄權，基督徒要謙卑服侍；常人會自私自利，基督徒要捨己為人；常人會半途而廢，基督徒要勇往直前。基督徒有很多種，有好的，有不好的；有像樣的，也有不像樣的，不要做一個「常人」基督徒，要做一個「像主」的基督徒，因為基督徒是基督的門徒，不像基督，說得通嗎？ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

b878cdda-3cb7-4ab5-9e4d-8d8c5f2d4916 黃文謙 八、勇敢去衝突 文章 讀經 撒母耳記上八章1-18節 挑戰 撒母耳晚年立兩個兒子繼承他作以色列人的士師。可惜這兩個不肖子都不行父親的道路，反而轉去追求不義之財，收受賄賂，屈枉正直。這兩兄弟成了撒母耳和以色列人衝突的導火線。各支派的長老聯合起來，挑戰撒母耳的領導地位，指控他的兒子，並要求撒母耳為他們立一位君王。撒母耳聽了很不高興，因為他一生所帶領的民眾如今竟然厭棄他，想推翻由他執行的那套傳統靈恩領袖制度。 換了是其他人，很可能只會啞忍退縮，因為既然自己的兒子不肖，也就無話可說，不放權也不行；又或者糾眾與敵對派系鬥爭。可是，撒母耳並不是這樣。當耶和華告訴他以色列人其實是厭棄祂作他們的王，而指示他只管順從以色列人的要求的時候，撒母耳不顧一己利害，遵行神的吩咐；不過，他疾言厲色，鄭重警告民眾，將立王的弊害向他們陳明。然而民眾聽不進他的忠告，堅持要立王。 回應 撒母耳終於膏立掃羅為王，可惜掃羅一開始作王就違背耶和華的吩咐，僭越了祭司的位分，自己主持獻祭。撒母耳直斥其非，兩人表面衝突開始。其後在攻打亞瑪力人一役中，掃羅再次違命，擅自保存了亞瑪力王亞甲的性命，又不毀滅上好的性畜與美物，還加以掩飾及卸責。撒母耳親手殺死亞甲，然後退隱拉瑪，直到死時也不再與掃羅見面。二人的關係完全決裂。 撒母耳面對的衝突並不輕微，是來自群眾的壓力和君王的權威，不過他並不屈服，當他從神那裡清楚知道自己該怎樣回應的時候，他就勇敢去做，並不退縮，也不畏懼結果。當我們與人衝突時，同樣要認定自己的立場，然後據理力爭。不過有些時候，我們會遇到強烈反彈與抗拒，這樣，我們也要懂得放手，退一步海闊天空，神自有祂的主意。 生活上的運用 當你為一些你認為值得爭取的東西與人衝突時，你會怎樣做？你會畏首畏尾，還是奮勇前進？ 你是工會領袖，為員工的工作環境謀幸福，你的上司警告你，若你為員工出頭，你在公司的前途會毀於一旦，你何去何從呢？為員工謀幸福？為自己的前路打算？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

234a2045-1f06-4cba-9613-d087ee538ab5 麥敏媚——銀杏長青 返回 上一個 下一個

72fcae1d-7087-449a-a99a-bdbe2b5df455 黃文謙 四十八、傲氣 文章 在東方社會中，很常見傳統家長式的公司管理，公司內雖有很健全的架構，內設有主席、副主席、CEO（首席執行官）、COO（首席營運總監）、CFO（首席財務總監）及一連串的副總裁職位，但主席就是他們的家長，開會就只有一言堂的單向溝通，只有主席一人在訓話，下屬沒有一個人敢發言，就算有膽量與他對話，主席也會聽不進去，維持主席一人獨大的隊工，沒有聆聽，更沒有尋求最佳的運作模式。 曾有這樣的公司，開始時主席一人曾作過一次成功的決定，讓公司大展鴻圖，各人都賺過一筆可觀的酬勞，從此主席的聲音更覺明顯，也沒有一人敢在他面前說話，但時代在不停地進步，主席因自以為是，雖有人向他推薦一些對公司有利的商業發展，也不受他衷心接受，最終由公司上市的地位，下降到樹倒猢猻散，今天這主席還在營商，但只有他一人及另外一位副總裁在一接近破產邊緣的公司內工作，昔日的光輝已去如黃鶴，一去不返了，再一次證明，虛心聆聽對人及公司的成長是不可缺少的，營商如是，事工發展如是，教會牧養也如是，上帝造人，每人有兩隻耳朵，一張嘴巴，是叫我們多聆聽，多尋求真理，是有其道理的！ 願與您分享聆聽及尋求的重要： 聆聽上帝，尋求真理 詩篇廿五篇5節 5求你以你的真理引導我，教訓我，因為你是救我的　神。我終日等候你。 聆聽上帝，尋求公義 何西亞書十章12節 12你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。 約伯記八章5-6節 5你若殷勤地尋求　神，向全能者懇求； 6你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 尋求上帝，與祂親近 詩篇一百四十五篇18節 18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 上帝施恩給尋求祂的人 耶利米哀歌三章25節 25凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。 詩篇三十四篇10節 10少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 願您決志尋求跟隨主耶穌，有肯定及積極的人生觀，一生蒙福。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

23eecf40-dd88-4811-87e5-927a3c787480 黃文謙 八、誠信 文章 讀經 馬太福音廿二章35-40節 以弗所書五章15-33節 ； 六章1-9節 約翰福音十章10節 傳道書二章22-23節 歌羅西書三章15、22-25節 ； 四章1-2節 挑戰 人必須以工作維持一家生計是件不幸的事嗎？世俗的職業與靈性生活無法相容嗎？我們的工作有沒有永恆的價值呢？我們禮拜一早晨上班時，能夠經歷像禮拜天早上在教會裏那樣的平安喜樂嗎？ 回應 在工作上，基督徒的困難常比非基督徒多，因為他們嘗過主恩的滋味，並瞭解生命不是只以薪水的多少、和什麼樣的人作鄰居及開什麼牌子的跑車來衡量。主耶穌應許我們的是一個更豐盛的生命（約十10），而工作卻經常是痛苦難熬的（傳二22~23）。 最重要的事擺第一：請讀馬可福音十二章28至34節，神對我們最主要的要求是什麼？ 優先的事：在保羅給以弗所教會和歌羅西教會的書信中，論到與我們的關係的次序，都是相同的，就是神、家庭（妻子，而後孩子）、雇主/雇員（主人/僕人）、服事。請看歌羅西書三章22節至四章2節。我們該怎樣做我們的工作？誰是真正的老闆？誰是真正的發餉人？我們該怎樣管理別人？禱告在我們工作中扮演什麼角色？ 生活上的應用 在神、家庭、職業和服事裏，只有我們和神的關係中沒有「人」介入，歌羅西書三章15節告訴我們，叫基督的平安在我們心裏作主。靈魂有罪就像身體有病痛，當我們感覺有罪或沮喪、憂鬱時，它就是一個警告，讓我們知道我們的屬靈生活出了問題。 上述四種關係建立並維持在一個適當的次序裏。為什麼把神放在第一位那麼重要？為什麼接下來就是我們的妻子？小孩？我們的工作比服事還重要嗎？如果是這樣，我們還有什麼剩餘時間來服事呢？如何做到以上的事呢？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

0fd698e3-de69-4c15-87b3-912e8973aa5f 從賭海絕望到生命重整 胡炳泉 1/9/26 人前人後 系列 「香港戒賭中心」創辦人胡炳泉弟兄 從一位因沉迷賭博而幾乎輸掉整個家庭的的士司機，到今天成為全職服事、協助無數家庭重獲新生的戒賭服事者——「香港戒賭中心」創辦人胡炳泉弟兄的生命，因著上帝無條件的愛與恩典，經歷了不可思議的翻轉與重生。 賭場卡背後的負擔：從過往經歷到禱告守望 「香港戒賭中心」多年來的活動照片 走進「香港戒賭中心」，首先吸引眼光的，是牆上大量外展活動照片，包括受助者浸禮紀念照、戶外活動，以及校園預防教育講座等，每一張照片，都見證著受助者如何被引導到神的面前。「我們希望受助者能散佈全港各教會聚會地方接受牧養。」炳泉說。 世界各地的賭場會員卡 機構側面有一面屏風，上面貼上了來自澳門乃至世界各地的賭場會員卡。這些會員卡都是炳泉信耶穌後刻意申請的，為的是守望賭場中有需要的人。「我會在這些賭場內祈禱，求主耶穌拯救那些被賭博捆綁心靈的人。」他更會刻意尋找世界各地的駐賭場輔導單位，與他們交流，學習幫助賭徒的輔導服務。 歲月中的賭博試探：從童年遊戲到沉溺 他的迷途故事，要從他六歲開始講起。 童年時的炳泉，已經懂得以波子和毫子來做賭具。到了13歲，他首份工作是送外賣，當時他住在宿舍，不時參與賭博行爲；到了16歲，他便到工廠工作。當時五、六十年代，不論甚麼歲數，賭博就是生活的一部分。「當時社會氣氛就是賭，每月工廠出糧，我都拿去賭。字花、外圍，結果就是統統輸掉，沒有錢，就拿家裡的，又問朋友借。」 到了21歲，炳泉轉行開的士，其間從未停止過賭博。 胡炳泉拍攝見證影片《的士司機》的片段（由福音傳播中心製作） 「其實賭徒的賭博心態並不是為了解決實際生活需要，因爲就算贏了大筆金錢，贏回來的錢都只會用來繼續賭，這是賭徒的心路歷程，所以當時我便靠借錢來度日。那時我把高利貸當成我的恩人，因為他們肯借錢給我，讓我可以繼續賭。」 「每當面對債務困擾，我都想過停止賭博；可是一旦把債務處理好，又會忍不住再賭，因爲我感覺賭博是人生最大的享受，為自己帶來滿足感。」那時候的炳泉，對賭博並沒有罪惡感，即使成為丈夫，也沒有改變這個習慣。 高利貸逼債與無窮的絕望 「當時太太知道我有賭博行爲，但不知道我的情況是如此嚴重。那時我開夜更的士，常常邊開工邊賭錢，晚上卻只有懷有身孕的太太一個人在家。那些高利貸偏偏在晚上才上門追債，我卻賭到天光回家，才知發生了事。」 漫畫家 亞澍繪畫胡炳泉的故事插圖之一 「那天晚上，留下太太一個人在哭，肚裏的胎兒也不停地踢。」這份由賭博延伸出來的傷害，終於傷及妻子。這次是炳泉第一次萌生悔意。原來，當時他欠下的賭債高達 7 萬多港元——在五、六十年代，這筆錢足以購買半架的士。 當刻，炳泉想停止賭博，他的太太和哥哥便代他還債，甚至結婚時太太的金器都全賣掉去還錢，連結婚戒指也典當了。然而，炳泉一個月後又再次復賭，輸了錢就再借高利貸，於是家庭又再次被追債。 當時炳泉經常帶著孩子路過投注站，讓年幼的孩子獨自站在門外等候，自己則入內購買彩票；炳泉也教導兒子面對追債滋擾時，要否認爸爸在家，以應付債主。那時連炳泉的母親都建議媳婦與他分開，只是炳泉的太太為了年幼的子女，最終沒有選擇離婚。 「我很想改變，但那種賭博心癮，是內心一個很大的捆綁。每當我被人追債的時候，我內心便會感到絕望，但當解決了金錢的問題，有錢，我便會重燃盼望，繼續去賭。我知道這全是罪的轄制。」面對追債，炳泉感覺自己走在人生絕路上，内心非常困擾，他未曾想過放棄自己的生命，因為覺得死了很不值——輸了金錢，輸了親情，又輸了性命，所以他情願賭錢也不會尋死，然而他活著也看不到人生的出路。當時他也會羨慕街上的乞丐，覺得他們甚至比自己更自由，因為他們不需要面對追債困擾。「在這種絕望的情況下，我想强調的是，我後來的改變，並非因為環境逼使，也不是到了人生谷底才決心靠自己振作；我的生命能夠翻轉，完完全全是靠著主耶穌基督的大能。」 白田遇見福音：宣教士無條件的愛與接納 炳泉憶述，1987年1月16日，他到石硤尾白田的士站，打算向高利貸借錢賭博。那時候，有一位海外基督使團（OMF）差派來港的美國宣教士岳凱（Cary），到白田去傳福音。兩天後，岳凱遇上炳泉，向他傳福音，邀請他去教會，參與的士司機團契。 美國宣教士岳凱（片段來自《的士司機》見證影片） 當時炳泉看見Cary主動關心的士司機，便深被他的愛心感動。當Cary對他們說「信耶穌可以改變人生」時，這句話頓時抓住了炳泉的心。在他感覺苦澀、被罪轄制之際，這份信息重新燃起了他內心的盼望，想嘗試參加的士司機團契，改變人生。 炳泉初到教會，雖然未習慣聚會的模式（唱詩歌、傳道人講道、信徒分享），覺得有點沉悶，但一些曾經沉迷賭博和吸毒的弟兄之分享很觸動他。而最讓炳泉感動的是Cary宣教士在聚會後主動走過來關心他，開門見山地邀請他接受耶穌基督成為個人的救主。 「為了賭錢勝出，全港的廟宇我都去參拜過，但又得到了什麼？忽然間，我想起自己六十年代在深水埗目睹過教會派發奶粉的情景，那份無條件的愛，讓我明白教會是願意接納任何人的。我既然從未信過耶穌，何不嘗試一次？」想到這裡，他就立即決志「口裏承認耶穌，心裏相信耶穌」，接受了耶穌做他的救主。就在信主的一刻，他認罪悔改，哭到停不下來。 靠主勝過試探：每天幾十次的禱告與重整 決志信主後第二天，炳泉已經感覺到神在改變他的生命。他回憶道：「第二天我想去賭錢，但總覺得心裏有一種說不出的力量在攔阻我，後來才曉得那是聖靈的作工。我記起Cary宣教士講過，如果我想賭錢，就祈禱。他教導我要祈禱讓耶穌『揸fit』，當耶穌是自己『大佬』。因此，每當我賭癮發作，我便祈禱求神幫助我『這一舖不要賭』。我每天都祈禱幾十次。」這樣的情況維持了三個月。炳泉知道信耶穌後的改變，不是魔法——相信後就從此完全除去賭癮——他知道改變是一個過程。引誘可能隨時會來襲，但是透過持續的教會生活（每星期參與一次查經、一次崇拜）及祈禱，炳泉不斷靠主耶穌勝過每次的試探。 1987年4月19日，信主三個月後，炳泉在清水灣接受洗禮，公開承認自己從今以後都要跟隨耶穌而活，立志講見證、傳福音。「我以前應承家人戒賭，講了幾百次；現在我知道只有求神讓我這一舖不要去賭，完全倚靠主，才是真的。」炳泉的心中，自此不再被罪惡捆綁，成為真正自由的人，他自言，自從洗禮後，賭博的試探減少了九成。 胡炳泉受浸（片段來自《的士司機》見證影片） 炳泉坦言，信主後生活中的困境並未奇蹟般消失，他們依然要面對長達十年的還債生涯。但不同的是，他們如今看到了曙光，擁有面對逆境的力量，因爲他深知道自己已脫離罪的轄制，有耶穌掌權，生命已被重整，這就是出路。 的士上的流動福音：從車廂詩歌到廣傳見證 炳泉更憶述浸禮當日，他深深被一首詩歌觸動，就是《跟隨主耶穌》： 跟隨主耶穌，立志永不改，有主領我路，誰能加損害； 無論何環境，不分晝夜，耶穌我救主成為我一切。 浸禮當日受感動的詩歌《跟隨主耶穌》 「除了神的話語，我覺得詩歌真的很重要，我可以透過詩歌敬拜讚美神，當中的歌詞很勵志，讓我身心靈重新得力。我開的士的時候，每天播詩歌三至四個小時，更讓我有機會與乘客分享福音。每當乘客好奇問起，我都能簡潔明瞭地用一句話講述神如何改變我：『我以前係一個好爛賭嘅的士司機，賭到妻離子散，但係信左耶穌之後就無再賭錢喇！』有一位乘客朋友三十多年後都還有聯絡，所以傳福音真的可以很簡單直接。」 從沉迷賭博到委身耶穌，神讓炳泉不斷有機會見證祂，將福音傳開。炳泉的第一份錄音帶見證《雲彩集》及見證影片《錦綉人生系列——的士司機》是由福音傳播中心製作。當時1988年，福音傳播中心的同工杜錦榮弟兄來到的士司機團契遇上炳泉，讓他於信主一年後，能為神拍攝見證影片與錄製錄音帶。及後，見證錄音帶發放到不同的書室及教會，讓人有機會認識炳泉的見證故事，亦有一些類似經歷的家庭因此主動聯絡他。炳泉自此踏上了他的見證之旅，不單到處分享耶穌基督如何翻轉他的生命，更藉此深入接觸並陪伴許多陷入困境的家庭。 炳泉首個見證影片《錦綉人生系列——的士司機》（由福音傳播中心製作） 炳泉第一份錄音帶見證《雲彩集》（由福音傳播中心製作） 成立戒賭中心：父子同心服事被捆綁的家庭 2001年，炳泉經過祈禱，以及向家人分享內心的呼召，盼望全時間服侍神，便決定放下的士司機的工作，最終於2007年成立「香港戒賭中心」，全時間服事被賭博捆綁的家庭。炳泉的家人十分支持他這項事工，甚至他的兒子Raymond胡文威（現任總幹事，由2025年開始接任父親的職位）後來更全職在中心服事，父子二人一同把被賭博困擾的家庭，帶到耶穌面前得著醫治。中心成立至今已服事了十九個年頭，炳泉與兒子 Raymond深深感恩，能有機會陪伴許多深陷絕望的家庭走過死蔭幽谷，將這份改變生命的福音傳給他們。 炳泉與他的兒子Raymond胡文威 (現任總幹事) 現在同心於「香港戒賭中心」服事 「即使有些朋友接受過我們的服務後，仍未能戒除賭癮，我們也會繼續接納他們，希望他們有一日可以真心悔改。」當日就是因為一個素未謀面的宣教士對炳泉展現的愛，改變了他的一生；今天，炳泉也盼望將這份愛傳遞出去，讓更多同樣受賭癮捆綁的人能得著耶穌基督的救恩，走出陰霾，獲得真正的翻轉與重生。 推動預防事工：靠主勝過罪，得著真自由 炳泉的心願更是推動預防教育。事實上，現今賭博形式早已不局限於馬場、投注站或澳門賭場。如今賭博及借貸形式多樣化，它對不同年齡階層造成的影響極為深遠。炳泉提到，近年不少青少年炒賣遊戲卡，沉迷夾公仔機，某程度上都是一種賭博行為。 炳泉明白賭博是罪的轄制，源於人的貪念。他指出：「賭錢的人不會滿足，只想贏得愈來愈多，而贏來的錢也只會繼續拿去再賭。這就像心裏有個永遠填不滿的洞。所以唯有靠著耶穌，才能看破賭博帶來的滿足感只是一份貪念；也只有神的話語、禱告和詩歌，才可令人停止賭博，脫離捆綁，得著釋放與自由。」 炳泉最喜愛的聖經人物是保羅（掃羅）和亞拿尼亞，前者曾狂熱地逼迫基督徒，卻因經歷神跡而悔改翻轉生命，就像他自己的前半生；後者則勇敢地力排眾議，接納了當時令人恐懼的掃羅，就如當日宣教士接納自己一樣。 你也想給自己一個重新開始的機會嗎？ 從輸掉一切的絕望，到靠主重整生命、修復家庭，炳泉用親身經歷證明：沒有人會壞到無法救拔，也沒有任何絕境是耶穌不能翻轉的。短暫的刺激與快感無法帶來真正的滿足，唯有耶穌能填滿你心中的空虛。今天，你願意踏出這一步，讓耶穌成為你生命的主，開啟一個全新、自由的人生嗎？ 「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」哥林多後書 5:17 經文懸掛於「香港戒賭中心」 香港戒賭中心網頁： www.hkgamblers-recovery.org 戒賭熱線 : 2426 6262 <上一個 下一個 >

943e5d59-1512-44fd-be14-6045ec570f7f 徐武豪博士 「上天堂」這回事只是基督徒避世的說法，我才不信！ 文章 如今已有不少信徒不再以敵對關係來看科學和基督教信仰，不再視科學是信仰的敵人。這是得益於一些嘗試整合信仰與科學的學者。約翰‧波金霍爾教授（John C. Polkinghorne）曾是英國劍橋大學的數學物理學教授及主任，有份參與發現夸克的研究，是英國皇家學院院士。他後來辭去了教席，攻讀神學。一九七九年成為聖公會牧師，出版了多本科學神學的著作，曾受邀到世界頂尖大學演講。二零零六年獲香港浸會大學頒贈榮譽博士銜，並以「科學與宗教的對話及其對學術界的意義」為題作公開講座，及與諾貝爾物理學得獎者楊振寧教授進行中西對話。波金霍爾教授在科學與神學的整合上貢獻良多，可惜著作仍不多被翻成中文。 全球各地的科學家的合作經過十八年，終於在二零零三年宣佈完成人類基因譜圖企劃。該企劃的第二任主任，是目前美國國家衛生局（NIH）的總監弗蘭西斯‧柯林斯（Francis S. Collins），他既是頂尖的遺傳學家，也是一位傳統的基督徒。柯林斯雖沒有由科學轉攻神學，但他在完成人類基因譜圖後，也出版了一本自傳式的信仰作品《上帝的語言》，倡議神導進化觀點。中文大學遺傳學教授徐國榮，亦曾出版《情深的基因》，談論他在科學研究與信仰反省上的整合。信奉宗教並且不覺科學與宗教有衝突的，其實不是少數。 由牛津大學出版社在二零一零年出版的《科學與宗教：科學家實在是怎樣看》，實地研究在美國頂級大學裡一千七百位不同學科的研究人員，包括自然科學與社會科學，調查他們對宗教的態度。作者發現幾乎一半的尖端科學家是信奉各樣傳統宗教的，儘管他們有些人在工作間裡並不多表達他們的信仰。有超過兩成的科學家雖然避開傳統的宗教，但認為他們從研究中可產生宗教的共鳴感應。這些既信奉傳統宗教，又從事尖端科研的人，常常會對兩個範疇進行思考，帶來宗教信仰上的創新與整合。有朋友聽見基督徒說「信耶穌上天堂」，覺得匪夷所思，因為我們知道上空並無天堂。其實「天堂」聖經是指「天家」。天堂不在這物質世界，不在外太空。「上天堂」的說法其實是借用佛教的詞彙向中國人解釋信仰，嚴格上不算是聖經的說法。 猶太人稱「天」是神所在之處，是安設神「寶座」的地方。在這文化脈絡下，當耶穌說的「天國／神國近了」，一方面是強調神在相信的人內心的治權──他並不是指這世界快將毀滅，人可以上天堂了（否則他不會叫門徒受逼害時要逃到不同的城邑）；另方面是指以色列的神從前向子民所承諾的－祂將會返回以色列民中間管治他們，使萬物復興，太平盛世－那日子快要臨到。基督教裡有一個叫「主再來」的教義，這個教義曾經被誤解為受造世界的消失，拍過電影又出過小說。實情是，「主再來」才是「上天堂」的正貨。聖經啟示錄描繪的不是人離開世界「上天堂」，而是新的天地「由天而降」，臨到大地，神的居所在人間。耶穌的再來，要將受造世界的邪惡力量消滅，義人在新的世界裡昌盛。 基督教本來源於猶太人的信仰，但後來由於門徒中的外族人愈來愈多，對猶太文化愈來愈陌生，所以耶穌傳的「天國」慢慢變成「天堂」的概念。有些基督徒甚至將「天國」的內涵約化，餘下「信耶穌上天堂」，其實聖經是說信耶穌得永生（永遠的生命）（約翰福音三章16節），卻忽略了信徒透過在地上活出見証，彰顯天國那公義和平的特質。這就使基督教給教外人一個避世的錯覺，這可說是個不幸的發展。（續） 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 1123 11月23日｜無牆服侍（沈佩芳女士）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（馬太福音 5:4） 在陪伴有需要的人的時候，神擴闊了我的服侍領域，把輔導室無牆化，將服侍伸展到殮房、靈堂、甚至墳場，為的是陪伴哀傷、失落的人。在一個殯葬過程中舒緩傷感，避免有遺憾的情況出現。喪親的家人總希望為先人做一點事，亦明白他們的需要和難過，我們的陪伴就是一份很強的幫助。 多年前，神呼召我進入人群。開始時我不懂得怎樣做，直至20多年過去，神讓我知道可以拆除服侍的界限。生活中所遇上的人，都可成為我們服侍的對象。在某年中秋節，我和弟兄姊妹帶着月餅和飯券外出，心中沒有既定的送贈對象，只是邊行邊觀察，當我們遇見清潔工人、拾荒者或地盤工人，便上前向他們問候，把月餅送贈他們。或許有人認為月餅不健康，但在中國的傳統，許多人都希望節日增添一點氣氛。因此這月餅不單是食物，也是讓他們知道在節日有人關心他們。 所以我們事奉的時候勿為自己設下界限，要抱持基督的心，無論何時何地都可以服侍主，我很喜歡一句說話，隨走隨派，隨行隨帶來分享主的愛。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

de3dded0-c30b-4e53-8e4b-0aa5b1df6eae 黃文謙 十二、停下來感恩 文章 在現今經濟動盪的世代，人的財富、工作的機會常存一觸即逝的危險，有人從80年代二十多歲時從大學拿到了碩士學位，至今仍沒有正式投入工作，他吃的穿的仍是上一輩所給予的，在談吐間，他憤世嫉俗地表示對社會的不滿，好像社會欠了他很多很多，但是他仍無憂無慮地活著，只是欠了一份感恩的心！ 亦有人從巨富的行列跌下至一般平民百姓的生活，昔日夜夜笙歌的生活與他絕了緣，每天都回家吃飯，與家庭的關係好多了，他曾向人訴說他的心事，表明了感恩的心，因為他的身體健康狀況有大大的改善，生活雖然平庸，但過得心安理得，他深深領會了提摩太前書六章6-8節「6然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。8只要有衣有食，就當知足。」的真諦，昔別多年的他，談吐也感受到他有感恩的心！ 回顧過去一年、三年、五年或更長的時間，你有看到主默默地帶領和關顧你嗎？你現在的光景如何？嘗試存著感恩的心去過今天又如何呢？神是滿有恩典的神，祂永不丟棄我們，因為我們是祂的兒女，是祂所愛的，願你用信心去領受祂的恩典！ 在年終將至的日子，願與您分享聖經在感恩與知足的信息：- 在貧窮與富足的日子，神一直在看顧 箴言三十章8節 8求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食， 腓立比書四章11節 11我並不是因缺乏說這話；我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。 從歲首到年終，神都在看顧您 哥林多後書二章14節 14感謝神！常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。 帖撒羅尼迦前書五章18節 18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 主耶穌常常為我們禱告，祂顧念我們 歌羅西書一章3節 3我們感謝神、我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告； 信耶穌，有活潑的盼望 彼得前書一章3-4節 3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望， 4可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 神允許我們所求的 但以理書二章23節 23我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。 願神從歲首到年終都祝福您，賜您健康、工作、事奉，在祂的國度有份，有永恆的盼望。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0318 3月18日｜生命的在乎 （陳永業傳道）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。（哥林多後書9:8） 生命不在乎長短，而是要活得有意義、有價值。這是剛安息主懷的弟兄用他生命見証教曉我的。弟兄在四十九歲確診末期胰臟癌。這個稱為癌中之王的病通常只能存活半年至兩年。聽到此噩耗大家非常失落，為何愛主又年輕的他，神那麼快接他回天家？他更是兒時陪我成長的老師。弟兄沒有自怨自艾。確診當天，唱著詩歌安然入睡。經過數次電、化療後，他心想繼續治療下去，結果還是倒在病榻離開世界；倒不如豁出去將生命交給主使用。他開始作見証，分享自己聽到噩耗的當下，雖然患病心中仍有平安的奇蹟。他到處傳揚福音，其間宣教旅程達九十多次，陪伴數千名癌友渡過病患。神使用這位弟兄的生命長達十四年之久。安息主懷前的生命禮讚，弟兄分享了自己的生命故事，並感謝太太多年來不離不棄的照顧。主辦機構為他的生命故事及對太太的深情寫了一首歌曲「最後的情書」，在安息禮拜播放時，大家深受感動。我們的生命活得精彩有意義嗎？願神使用、祝福你的生命。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

2727a523-b5be-4c34-9639-f6b1619b24c9 黃文謙 七、樂觀 文章 願與您分享史蒂文斯先生的故事如下： 某城市有一位史蒂文斯先生，有一天突然失業了。他是一個程序員，在軟件公司做了8年，他一直以為將在這裡做到退休，然後拿著優厚的退休金頤養天年。然而，公司卻突然倒閉了。史蒂文斯的第3個兒子剛剛出生，尋找新工作迫在眉睫。除了寫程序，他一無所長。終於，他在報上看到一家軟件公司要招聘程序員，待遇不錯。他拿著履歷，滿懷希望地趕到公司。應聘的人數超乎想象，很明顯，競爭將會異常激烈。經過簡單交談，公司通知他一個星期後參加筆試。憑著堅實的專業知識，筆試中，他輕鬆過關，兩天後面試。他對自己8年的工作經驗無比自信，堅信面試不會有太大的問題。然而，考官的問題是關於軟件業未來的發展方向。這些問題他竟從未認真思考過，因此，他被告知應聘失敗了。史蒂文斯覺得新公司對軟件業的理解，令他耳目一新。雖然應聘失敗，可是他感覺收穫不少，有必要給公司寫封信，以表感謝之情。於是立即提筆寫道：「貴公司花費人力、物力，為我提供了筆試、面試的機會。雖然落聘，但通過應聘使我大長見識，獲益匪淺。感謝你們為之付出的勞動，謝謝！」這是一封與眾不同的信，落聘的人沒有不滿，毫無怨言，竟然還給公司寫來感謝信，真是前所未聞。這封信被層層上遞，最後送到總裁的辦公室。總裁看了信後，一言不發，把它鎖進抽屜。 3個月後，新年來臨，史蒂文斯先生收到一張精美的新年賀卡。上面寫著：「尊敬的史蒂文斯先生，如果您願意，請和我們共度新年。」賀卡是他上次應聘的公司寄來的。原來，公司出現空缺，他們想到了品德高尚的史蒂文斯。這家公司就是美國微軟公司，現在聞名世界。十幾年後，史蒂文斯先生憑著出色的業績一直做到了副總裁。 感恩帶來富裕的人生。朱子治家格言上說：「一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」目的就是要讓我們懂得感恩和節儉。時時懷著感恩的心是一種善良的美德，也是一個做人的基本條件。知足的人都懂得感恩，能對一花一草、一山一水都表示謝意的人，他的人生必定是豐盛而富足的。雖然人人都知道感恩是一種美德，然而在一個日益商品化和市場化的社會中，在一個金錢變得日益無所不能的環境內，我們似乎正在忘記感恩。如果，以感恩的心態面對一切，即使遭遇失敗，人生也會變得尋常精彩。感恩是富裕的人生，它是一種深刻的感受，能夠增強個人的魅力，開啟神奇的力量之門，發掘出無窮的智能。感恩，是幸福的起點，也是奮鬥的源泉。 請看上帝的話語： 凡事與主傾訴，因祂賜人平安 腓立比書四章6-7節 6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 凡事謝恩，因祂顧念我們 帖撒羅尼迦前書五章18節 18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 詩篇一百零七篇8-9節; 廿八篇7節 8但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他； 9因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。 7耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。 用感謝的心去服侍神 希伯來書十二章28節 28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 4) 加深感恩的心 歌羅西書二章6-7節 6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 願我們常存感恩的心，堅信祂的信實給我們美好的明天！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0309 3月9日｜跟隨基督（梁友東牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。（馬太福音16:25） 耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就要捨己，背起我的十字架來跟隨我。為主捨棄生命，將得真正的生命。祂又說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」 信主後，我學習成為門徒，跟隨耶穌腳步。神感動我前往男童院去關心犯錯的青少年。更生會的同工看出我有監獄佈道的負擔，邀請我加入他們的事工。縱然我願意，也須得重視金錢的媽媽的首肯。有天我們一起收看一部電視劇名為「救救孩子」，講述吸毒犯罪的青少年。最後一幕是警車帶走了一名少年人， 這深深觸動了我內心的情感。於是我問媽媽：「媽媽，更生會有意聘請我為同工，好去關心那些誤入歧途的青少年，給他們改過自新的機會。妳同意嗎？」媽媽欣然同意，並支持我全職服侍。 多年的委身事奉工作，讓我見證着福音帶來生命的改變，使我內心得著金錢無法取代的滿足、喜樂和豐盛。願你也背起十字架，作跟隨耶穌的門徒，用生命反照著耶穌基督的榮耀。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next