ba01ece1-da6d-4008-9d0f-2d28cfd0f4d4 《真証人網》3：神用我們的腦袋與人溝通──方道生醫生 返回 上一個 下一個

f37d848d-34d8-40ca-afd7-bb63cc7ff4f5 認識自己 返回 上一個 下一個

e519a762-792e-45c4-9032-e6a01dacac46 梁斐生博士 生命起源2 文章 雖然以上敘述的情景已經刻印在教科書內，但最近卻受到空前嚴峻的挑戰。《起源》一文提到「RNA與它的合成物﹙components﹚就算在極其良好的條件下都很難合成。何況是在極其不利的前生物﹙prebiotic﹚狀況下，更難自己合成。」「譬如，在合成核糖﹙sugar ribose﹚的過程中，同時會形成許多其它足以阻止RNA形成的糖質。何況RNA與DNA的組成需要靠自然界中稀有的磷﹙phosphorus﹚作為它合成的主要成分。」 《起源》一文又提到喬伊斯﹙Gerald F. Joyce of Scripps Clinic﹚的解釋：「即使RNA已經被合成了，它與蛋白質相比是極其惰性﹙inept﹚的分子，因此它需要科學家們諸般的協助，才能自我模擬﹙copy﹚。」「一位比其他科學家作更多RNA研究的俄格﹙Leslie E. Orgel﹚完全同意喬伊斯﹙Joyce﹚的見解。」俄格﹙Orgel﹚強調說：「用模擬初期RNA世界的複雜試驗，來代表生命起源可能發生的情景，是完全不相稱的。」俄格補充說：「它們需要非常準確地符合極其眾多的條件，並且絕無一失才行。」 除此之外，福克斯﹙S.W. Fox﹚的理論現在已經被許多科學家所拋棄。喬伊斯﹙Joyce﹚指出，即使類蛋白質﹙proteinoids﹚能夠形成，但它只能到此為止。因為它不能再繁殖或進化。 《起源》一文承認，「更糟糕的是，近代學者發現，生命是在遠比米勒的試管更艱難的環境中長成。原始空氣可能沒有米勒所假設含有的甲烷﹙methane﹚與氨﹙ammonia﹚。因此，當時可能不像他的試驗所想像的一樣，有利於有機體的合成」。過去十多年的許多有關原始岩石，以及星球探險的研究，提供了多重証據，論証到氧氣曾存在於地面的原始氣層。最低限度，原始地球以及它的大氣層沒有米勒所想像的還原性環境。最突出的轉折點該算是1976年海盜號﹙Viking﹚在火星表面的探險，論証星球表面可能是氧化而非還原性的環境。其實，過去三十年，從來沒有任何地質學和地質化學的証據支持原始氣層還原性環境的理論。」(3)「假若，原始氣層本來有甲烷﹙methane﹚存在，在紫外線的照射下，它們早就被聚合﹙polymerized﹚，而掉入海洋變成複雜的碳氫化合物﹙hydrocarbons﹚，並且氨也會經由光解作用﹙photolysis﹚變成氮和氫。這一切，很容易使所有化學進化的主要組成分子在大氣層濃度稀薄到根本不可能使它們擔任任何化學進化的角色」(4)「若原始氣層如火星表層一樣含有氧氣的話，那麼化學進化就從來未曾發生過﹙no chemical evolution ever occurred﹚。即使原始氣層只有輕微氧化作用，那麼退化過程必超過合成作用。」(5)密西根﹙Michigan﹚大學的沃克﹙James Walker﹚指出，(6)太陽輻射的紫外線，今天已被大氣層的臭氧所阻隔。根據他在實驗室的研究和電腦所重建的大氣層模擬，原始氣層必定會將氫化分子﹙hydrogen-based molecule﹚破壞，含有氮氣和二氧化碳的大氣層不能增進氨基酸和其他生命母質﹙precursors﹚的合成，根據賓夕法尼亞﹙Pennsylvania﹚省府大學的加士亭﹙James Kasting﹚(7)的觀點，二氧化碳氣層很可能造成溫室反應，使地面溫度升到近乎水的沸點。 況且，斯格夫（J.W.Schopf）(8)等學者對南非、澳洲和格陵蘭（Greenland）分子化石（molecular fossils）和微化石（microfossils）的研究，使他們毫無疑問地相信，生命的起源發生在地殼冷卻和穩定後的瞬間（由地質時間來說），這留下最多只有一億年的時間可以允許化學進化過程的發生。(9)但根據美國太空總署（NASA）由隕石（asteroid）撞擊月球的研究結果，論証到隕石撞擊地球表層的破壞力可能達到五百萬兆（five trillion megatons）強烈炸藥（TNT）的爆炸力。(10)太空總署（NASA Ames）研究中心的俄伯比（Dr. Verne Oberbeck）、福格門（Dr.Guy Fogelman）和撒能（Dr. Kevin Zahnle）推算出「地球上生命由其化學成分長成可能只有一百萬年的時間。」 米勒博士承認：「如果生命的起源只經歷一百萬年。他不會感到驚奇。(11)這使一些理論家感到相當震驚，他們原以為生命起源這相當不可能的事件，至少需要幾億年才可能發生（hundreds of millions of years would have been required for it to occur）。」布魯克斯（Brooks）以及肖士（Shaw）指出：「這段時間要用來偶然巧合地組成主要的非生物前體（abiogenic precursors），已經顯得太短，何況用來發生化學進化？」(12) (3) R. A.Kerr，1980，Science，Vol. 210，p.42. (4) P. H. Abelson，1966，Proc. Nat. Acad. Science，U.S. Vol. 55，p. 1365.Ed. K. Dose，etc.，1974，The Origin of Life and Evolutionary Biochemistry，New York： Plenum Press，p.107. (5) Charles B. Thaxton，etc.，1984，The Mystery of Life＇s Origin，New York：Philosophical Library，p.182. (6) John Horgan，1991，Scientific American，p.121. (7) 同上 (8) J. W. Schopf and E. S. Barghoorn，1967，Science，Vol. 156，p.508. (9) J. Brooks and G. Shaw，1973，Origin and Development of Living Systems，London and N. Y.： Academic Press，p.73. (10) M.W.Browne,1991，Ottawa Citizen，p.C3，August 4. (11) S. L. Miller，1982，In Mineral Deposits and the Evolution of the Biosphere，New York：Springer-Verlag，p.157. (12) 同註9，第78頁。 < 上一篇 下一篇 >

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ac448761-0abd-45a9-8a70-145e5612c82e 4月23日｜糖尿的提醒 （錢德順博士 ）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

44e17905-b8b9-43ff-9306-0e10c858b77f < Back 特區教會的信徒角式 Previous Next

df0218c8-5148-4d3f-a086-1a6e8b31fb40 徐武豪博士 四十、匹夫之勇，婦人之仁 文章 “勇”與“仁”都是好的，但若用之不當，有勇無謀，仁而不智，是弊不是利，是好不是壞。人的性格很特別，有些性格似是相反，卻是互補。人要勇敢行事，也要謙讓待人。人要有容人之量，但也要嫉惡如仇。進或退，包容或拼棄，在於人的智慧與見識。每種性格，是善是惡，是對是錯，也是在於人的判斷取捨。稍一不慎，勇氣可以成魯莽，柔和可以是懦弱。做人本來便不容易，要做對人更是難事。 在自己短暫人生中，很多事要待結果出來才會知對錯，反省過後才會明是非。一天一天，一事一事地學習，求的便是為了能有判斷之力，為的便是能有明智之舉。自己深深明白，人在社會中，人群中，不能獨善其身，但會互相影響。一人做事一人當，但是也會連累人。自己常在判斷之中掙扎苦思，有時會因而誤時誤事，錯過了良機，有時又會錯判行事，影響了後果也連累了別人。但人便是如此，人生也是為此，人要成長便要學而不休。成事要鞏固，敗事要避免，成功要守住，失敗要能改。一次成功不是永遠成功，一不小心，也會一敗塗地，一次失敗也不是永遠失敗，只要用心，也能東山再起。 「婦人之仁」出自《漢書，卷三四，韓信傳》，指的是人因姑息而誤事，施小惠而失大禮，指人見識短，心腸軟。「匹夫之勇」出自《孟子，梁惠王下》，指的是人不用智謀，單憑個人之勇力，難成大事。前者是有仁無智，後者是有勇無謀。「仁」與「勇」都是好的，但若無智無謀，便只會誤事，難成好事。 自己在剛信主時，神把我從迷路中尋回，讓我重回人的家，進入神的家。由於感恩，非常熱心，教會中事無大小都勇於投身。自己手腳很快，但往往顧己不顧人，思前不想後。因此，闖了不少禍，犯了不少錯，得罪不少人，甚至有牧者和信徒不單不欣賞我的勤快，反而要攔阻我的事奉。當時不明，甚至抱怨，如今回想，只有羞愧。 生命的成長與人生的領悟是有關係的。自己當時百思不得其解，為何別人不欣賞自己的付出。日子久了，學習多了，特別是由於《聖經》中的教導，使自己終於可以明一己之短，也可以改一己之過。在《羅馬書》十二章5節中指出“我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體。” 《腓立比書》二章4節又提醒我們“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。” 自己開始明白做人不單要有勇，也要有謀，做事不單要快，也要準。準指的不單是做對事，也要做事對，意思是做事的方法和心態要對。 自己從《羅馬書》十二章5節中明白到自己是要與其他信徒一起配搭做事， “聯絡”指的不單是溝通，也是配搭。因此，要想想如何配搭，甚麼是別人可以做的，甚麼是自己應該做的。不要不顧一切，有勇無謀，以致忙中出亂，最後自己會累，別人會怨。明白要顧及別人，配搭要好，便要明白人有不同。人的能力不同，進度不同，需要不同，不可以一己之想法強加別人身上。有時候自己不明白為何別人不可以和自己一樣，但卻沒有想到別人也不明白為何自己不可以與他們一樣。 匹夫之勇弊在於“窄”，缺宏觀，沒遠見，因此也難成大事。大事不一定是驚天動地的事，最少是更大更美更好的事。要抗衡匹夫之勇便是謙，便是靜。謙，可以聽聽別人的意見，也會考慮別人的看法，能增加自己的見識。靜，可以因檢討而有改進，可以從領悟而可明白。 《腓立比書》讀過無數篇，甚至也背過，但一章9-10節的禱告一直沒有引起自己太大的注意。經文中說“我所禱告的就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。” 愛心當然是好的，但也需要有知識和見識，以至可以分別是非，誠實無過。愛心是聯絡全德的（歌羅西書三章14節），愛在信望愛中又是最大的（哥林多前書十三章13節），但愛是要有知識和見識，要辨別而愛才可愛而無過。原來愛若不當會禍害，因而有濫愛、錯愛、溺愛，亂愛。《哥林多前書》十三章對愛便提出了指引和規範，使人不至於因婦人之仁而誤事害人。 自己對人有軟有硬，常常困惑的不單是軟硬的選擇，更是軟硬的程度，真不容易。有時甚至會很苦惱，但自己會為這苦惱而感恩，因為正因自己不想是非不分，希望可以誠實無過，因此才會苦惱。要防備婦人之仁，也是要謙與靜。能謙虛向別人討教，能安靜對自己檢討，如此，經一事會長一智，雖不至完美無瑕，但總可減少出錯。 避免匹夫之勇，婦人之仁，便要明白人在群體中，不單有責任，也要有保護。人與人要互相守望，彼此提醒，人要謙。同時，人在群體中與眾人共處，但也要有個人獨處的時間，有安靜有思考，可以經一事長一智，人要靜。 我很喜歡有個人的時間，也很喜歡與人一起的時刻，個人思考，與人談論，都可以幫助人有正確的“勇”，有合宜的“仁”，不至於有勇卻無謀，也不會有仁而無智。仁勇加智謀，利己又利人，榮神也益人，是人追求的目標，該有的方向。 禱告 求神提醒我們人生有限，人皆有責。幫助我們在有限人生中可以與人一同成長，一同承擔，作一個有勇有仁，有智有謀的人。不要單顧自己，也顧別人，不要只求獨處，也要合群。從別人可以謙卑學習，對自己可以坦誠檢討。 求神幫助我們能勇敢作事，又能以仁愛待人，內柔外剛，可以彰顯神的美德，也能盡上人的本份。求神透過聖靈保惠師時刻提醒教導，又藉著基督裡的肢體常常指導扶持。大家可以一起建立一個有忠心有愛心的群體，為主作工，也為主愛人。 奉那滿有智慧，滿有慈愛，有勇有仁，有智有謀的主耶穌基督之名而求，阿門。 反思 人要成功，人要出人頭地，都是人之常情，但不是每一個人都會成功，也不是每一個人都能出人頭地。回顧一生，是成是敗誰知道，人又應有多少成功，人又能有多大成就。這個“應”，這個“能”不單因人而異，也是無人知曉。人生便是由昨天到今天，由今天到明天，這不單是時間，更重要的是方向。人之起點不同，背景不同，終點該如何，也是人各有異。但人要天天向前，不斷改進，不要走回頭路，便可有進步。 是勇者是仁者，是有謀的勇者，或是有智的仁者，難以說明，關鍵在於“更”。人要成為“更”有謀的勇者，“更”有智的仁者。有一句話説“人的成功不在於所在，乃在於所向。” 一同努力，步步向前，不論大步小步，只要方向對，便是好的一步。 「我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體。」 《羅馬書》十二章5節 「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 《腓立比書》二章4節 「我所禱告的就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」 《腓立比書》一章9-10節 < 上一篇 下一篇 >

dce96af2-c9ee-4569-9c89-b8a26844818a 神聖嬰孩 返回 上一個 下一個

d26d843d-4815-4948-91e5-3da8438a15c6 廿一世紀網中人（第一節） 返回 上一個 下一個

ed6d5477-9af5-4a86-a2ef-7ffe4eec657e 黃文謙 一、正向的成長 文章 讀經 哥林多前書十五章58節 路加福音十四章25-35節 ； 九章23-26節 彼得前書五章2-4節 哥林多後書十三章5, 9節 約翰福音十七章8, 14, 16-19節 馬太福音廿八章18-20節 帖撒羅尼迦前書五章23節 提摩太後書三章16-17節 挑戰 貴族凱文曾說過這樣的話：「如果你對某件事物無法衡量，你對此事物便一無所知。」在我們的生活中，有些事物是可以衡量的，有些則否，無論如何，當我們能算出我們所處的位置，要決定如何繼續往前走，便容易多了。 在屬靈的領域裡，詹娒士安其將一個人成為基督徒及長大成熟的過程，以具體的「屬靈意識階段表」來衡量（附件）。在你的靈程及對他人的事奉過程中，這張表格能否幫助你？如何幫助？我們能否衡量一個人，像衡量他的屬靈狀況般？ 回應 彼得前書五章2至3節激勵我們作甚麼？為何要這樣作（彼前五4）？保羅為何鼓勵我們查驗自己（林後十三5）？保羅的目的是甚麼（林後十三9）？何為門徒（約十七8，14，16～19）？門徒應當作甚麼（太廿八18～20）？一個成熟的門徒看起來應該怎麼（路九23～26）？對門徒的要求是甚麼（路十四26～27、33）？ 根據屬靈意識階段表，我們在整個過程中是扮演甚麼角色呢（太廿八18～20）？神所扮演的角色呢（帖前五23）？神用甚麼使基督徒成聖（約十七17）？ 我們用甚麼來造就基督徒（提後三16～17）？查看以下從「＋1」到「＋6」的指標，你對每個指標的看法如何？神在引導人提升一級的工作上，扮演了甚麼角色？我們又當如何？要怎樣將門徒訓練運用上去？ 《屬靈意識階段表》 生活上的運用 從「＋1」開始往上查看，你目前正處於那一級？將你的級數寫在紙上，簽上名字，根據屬靈實況擬訂出一套複合的策略，在同工的協助下，逐級提升<直到「＋6」，成為「領人歸主的人」。 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

fe94368a-eff2-42d8-9982-d75d3ea21eb4 鏡中的你好嗎？ 返回 上一個 下一個

認識我們 媒體空間　踐行信仰 五十多年前，一班有心的青年，到醫院探訪病人後，為帶給他們安慰，便錄製了一系列錄音帶節目，送給他們。因著這班青年的共同心志和理想，「福音傳播中心」（簡稱「福傳」）自1972年成立以來，藉著錄音帶、CD、VCD、DVD、MP3、電視節目、電影、電台廣播、舞台劇、互聯網等製作，以及舉辦各類型活動如音樂會、講座、嘉年華等，在香港這個變動快速的社會裡，因應不同時代的需要，傳遞激動生命的信息，叫很多人的生命得著改變。 走進數碼影音年代，「福傳」與姊妹機構「真証傳播」攜手合作，不變的仍是傳福音的心志。感謝神，叫我們能繼續「以生命影響生命」，將愛的信息，超越時間、地域、種族傳揚開去。生命是由神創造的，人人都應該珍惜，並積極活出豐盛人生。誠邀你成為我們的同行者，延續大使命！ 我們的異象 透過我們的事工和真實見證，使無數華人成為基督的門徒，榮神益人。 我們的使命 作華人教會及福音傳播機構的夥伴。 以寫實的手法記錄信徒的真實見證。 了解服侍對象的需要，製作緊貼時代的產品。 建立一個忠心優質的團隊。 帶領團隊 董事會主席 李家暉先生 副主席 區何勝棣女士 司庫 許朝英先生 秘書 陳桂芬女士 董事 林誠信牧師、毛勝綿先生、蕭婷校長、姜樂雯牧師 總幹事 陳永文先生 參事團 胡南華先生、周寶熙牧師、鍾健楷牧師、梁仲江先生、李文雁醫生、李繼宗先生、陳良玉女士、尹祖伊先生、徐奇榮先生、黃慎安先生、何永恆牧師、韓佳玲女士、黃廣忠先生、蘇淑玲女士、黃崇護牧師、黃兆祺先生、龐曹聖玉女士、鐘梓雄先生、蔡志輝先生、徐武豪先生、彭婉明女士 顧問團 吳振智牧師、周永健牧師、林德皓牧師、容保羅牧師、陳如炳牧師、許道良牧師、朱活平牧師、褚永華牧師、李炳光牧師、吳宗文牧師、陳黔開牧師、蕭壽華牧師、陳一華牧師 2026年支出預算 媒體製作 見證影片、真証心底話，網台媒體空間頻道節目製作 $ 816,000 網絡事工 網絡媒體 (網台頻道、網絡事工) $125,000 推廣及事工 (文字出版) 佈道會、電影聚會、教牧同工分享會、原創音樂事工、文字及見證集出版、其他(包括事工推廣) $ 1,600,000 中國／海外事工 中國及中東事工、活動及福音產品送贈派發 福音產品製作 機構行政營運 添置器材 $50,000 $60,000 $ 1,330,000 $ 19,000 合計 $ 4,000,000 地址及聯絡 地址： 香港新界葵芳貨櫃碼頭路71號鍾意恆勝中心1203室 Suite1203, Join-In Hang Sing Centre,71 Container Port Road,Kwai Chung, Hong Kong 辦公時間： 星期一至五 上午九時至下午五時三十分 （下午一時至二時、星期六、日及公眾假期休息） 直銷站開放時間： 星期一至五 上午九時至下午五時三十分 （下午一時至二時、星期六、日及公眾假期休息） 聯絡我們： 電話： (852) 2409 1233 電子郵址： info@gnci.org.hk 產品發展及銷售部專線： 電話： (852) 2409 8275 電子郵址： pds@gnci.org.hk 事工部專線： 電話： (852) 3576 3507 電子郵址： ministry@gnci.org.hk