ff30702b-2c72-4ca0-be80-01f5f9eb90f4 黃文謙 【四十六】 妥協的真理 文章 幾年前香港有位數一數二的富豪接受訪問：甚麼是營商的最重要性格？他說：是誠信。您知道誠信的定義嗎？有專家說是當機立斷去做應做對的事，無論環境怎樣惡劣也要完成。誠信也包括不說謊言，因為謊言會留下永遠痛苦的疤痕！ 基督徒活在世上有更高的誠信，因為他們都要面對屬靈世界的標準，這比地上的律法的誠信更高，他們都嚮往一套永恆的價值觀，也明白如下的播種與收割的道理： - 播下一個思想，收割一個行為 - 播下一個行為，收割一個習慣 - 播下一個習慣，收割一個性格 - 播下一個性格，……收割永恆（忠心又良善） 請留意聖經的教導如下： 1) 對誠信要有敏感的態度 以西結書三章18-21節 18我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。 19倘若你警戒惡人，他仍不轉離罪惡，也不離開惡行，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。 20再者，義人何時離義而犯罪，我將絆腳石放在他面前，他就必死；因你沒有警戒他，他必死在罪中，他素來所行的義不被記念；我卻要向你討他喪命的罪。 21倘若你警戒義人，使他不犯罪，他就不犯罪；他因受警戒就必存活，你也救自己脫離了罪。 腓立比書二章15節 15使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀， 2) 上帝保護有誠信的人 詩篇三十一篇23節 23耶和華的聖民哪，你們都要愛他！耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。 3) 有誠信的人，與主同住 詩篇十五篇1-2節 1耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？ 2就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。 詩篇一百四十五篇18節 18凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。 4) 上帝賜福給有誠信的人 詩篇八十四篇11節 11因為耶和華─　神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。 詩篇一百一十二篇2節 2他的後裔在世必強盛；正直人的後代必要蒙福。 箴言廿八章20節 20誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。 箴言廿章7節 7行為純正的義人，他的子孫是有福的！ 5) 永不作假見證，作光明之子 箴言十九章5節 5作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。 以弗所書五章9節 9光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 申命記十六章19節 19不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受賄賂；因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了，又能顛倒義人的話。 願您一生活出誠信，不只今代得福，連後代也蒙福，願您也肯為他人伸張正義，使人脫離憤怒與悲傷！ < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0703 光纖之父 < Back 經文: 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。（啟示錄 3:8） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

9c7efbc3-890b-4b6a-9b25-729691eadf55 < Back 如何推動合堂的領袖訓練 Previous Next

89d8de22-202b-4a99-983b-c277bb8d7c54 曾沉醉吸毒的前黑社會分子，今天是致力傳播福音的牧師！｜EP20《廟街牧師》｜見證人物：黎振滿牧師｜生命院線 返回 上一個 下一個

630586eb-f74b-492d-ba86-32726e2a8bf0 趙珮瑜── 神保守心懷意念 趙珮瑜 4/11/11 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=iw3rwr9ti1A 「有時人病了，很多時會問為何，為何是我？為何我要受那麼多困苦？但我亦看到一些基督徒病者，他們感受到的病徵，其實跟一個非基督徒病人所感受到的是一樣痛苦，但他們心中卻多了一份信心，深信自己始終走得過，因他們知道神常常在他身邊，自己不是孤單一個去面對。」精神科醫生趙珮瑜發現在不少個案中，信仰竟成為病人康復的其中一個支柱…… （am730，2011年11月4日） 趙珮瑜是一位精神科專科醫生；她覺得自己的工作很有意思，不獨可以很開心地被神使用，也可以幫助不同需要的人！平時我們評估健康，往往注目於一些較表面的東西，如見某人四肢健全，便會聯想到他應該是健康的……但精神心理的問題，不能單憑肉眼去判斷，而其帶來的影響也可大可小，不容忽視！ 從一知半解到主動求助 一個人若出了精神方面的問題，難免帶來困擾，除了不能好好享受生活之外，甚至還會影響工作和家人的關係！趙珮瑜醫生說：「一個人既要有健康的身體，也要有健康的心靈！不錯，香港人勤奮上進，對自己挺有要求，還有遠大目標，但很多時很多事都不可以掌握，例如SARS、金融海嘯等等，都不是有了預備就可以逃得過的，那麼當遇到壓力，便有可能出現情緒困擾！過去，大家對精神心理的問題也許所知有限，甚至一知半解，以致帶來了許多無必要的避忌和誤會，時至今日，由於市民對精神心理認識多了，所持的態度也開放多了，故不少人已經懂得主動求助，接受治療，並從情緒中康復過來，這是很大的進步！」 有信仰和沒有信仰之別 「在日常的治療過程中，我們發覺除了藥物治療、心理治療、家人配合以及其他支援以外，個人信仰也會為病者帶來很大的幫助；我有些病人，在將自己的情況跟教會中的弟兄姊妹分享後，回來覆診時，會變得很開心，只因有人為其禱告、關心其情況，叫病者得到很多力量以面對治療！我覺得，若一個人病了，那麼他接受藥物或手術等治療，是理所當然的，但我們不能忽略上帝在當中的工作，亦即上帝能夠藉著莫大的能力，叫療程變得大有功效，超過所想所求！對於有信仰的人來說，憑著信靠上帝，可以在困難中勇往直前，走出情緒幽谷，重新享受美好人生！」 基督徒會患上抑鬱症嗎？ 「也許有人會認為，基督徒應該不會患上抑鬱症吧？或會認為患者大概是信心不足吧？意志力薄弱吧？跟神的關係不好吧？但其實抑鬱症的成因，有時是出於腦部物質傳遞失調（透過藥物，可令腦部物質回復正常狀態），有時是出於壓力、心理狀態等因素，乃屬身體的疾病，在抱病時需要正視和接受治療──所以基督徒一樣有可能患上抑鬱症（或其他情緒病），正如基督徒也有可能患上感冒一樣！」 「我認識一位基督徒姊妹，因罹患抑鬱而變得情緒低落，那一刻，她很自責，接受不到自己得了情緒病，也不明白何以自己會對教會的事奉和日常的工作提不起勁，甚至懷疑自己與神疏遠了，但伴隨病情好轉，力量便回來了，她又開始對平時熱衷之事孜孜不倦！此事於我是深刻的，基督徒有時會因為自己的主觀感受而懷疑自己與上帝疏遠了，但其實上帝一直都沒有離開過我們，只是我們自己感受不到而已！」 「當一個基督徒患上情緒病，其所感受到的痛苦，基本上與非基督徒無異，不過成熟的基督徒會懂得信靠，在禱告中讓神成為自己生命的支柱，從而面對困難，卻不會靠自己去面對病情！」 靠上帝做更多蒙福之事 「很感恩，神給我這個工作，實在有意思，做的時候，有時雖然很累，但卻深具意義，令我愈做愈起勁！我也要感謝神賜下家庭，儘管兼顧工作與家庭不容易，需要付出很多時間與心機，但家庭始終是我力量的泉源！此外教會也給了我很大的力量，當中有機會和弟兄姊妹互相關心、互相幫忙、互相支持、互相提醒，是神的眷顧！通過教會的服侍，我們得以學習接納與付出，也是神的祝福！這些年來，祂給了我一個很充實的時間表，並且通過祂親自的帶領，叫我明白只要有信心，讓祂介入生活，祂便會替你安排，讓你做更多蒙福的事情！」 <上一個 下一個 >

1b0bcfc8-ce4f-491d-8b73-8e52a90f45ad 胡志偉牧師 悼念司徒德 : 使命教會的牧者（下） 文章 倡導整全使命 1974年7月在瑞士洛桑舉行福音會議，原先目標是探討福音遍傳的策略和方法。可是，會議中最重要的成果之一是確立：傳福音和社會責任兩者同是教會的使命。 司徒德是《洛桑信約》（Lausanne Covenant）的主要起草人；信約是福音信仰的神學聲明，其影響力歷數十年而不衰，至今福音派還沒有一份宣言或聲明可作替代。筆者看司徒德最大的貢獻之一，乃是確立福音信仰的適切與整全，不致走回基要主義的死胡同。 司徒德指出基要主義與福音信仰有不少共通地方，然而在世界與使命這兩方面有明確的不同取向。基要主義教派的不足反映於「不批判地擁抱世俗價值」（如成功與財富福音），或是懼怕污染而完全抽離（Evangelical Truth，23頁）。 他不表示福音信仰人士不會世俗化，然而作主門徒是要「走進世界生活、服侍與見証」（The Radical Disciple，19頁）。基督門徒要「在世而不屬世」，在與世界的張力下，我們既要保持信仰的歷史性，也要有時代的適切性（The Contemporary Christian，15頁）。 在使命方面，司徒德拒絕基要主義把「宣教」（或使命）等同為「傳福音」，我們肯定傳福音的重要，但這不表示要把社會責任切割出來。正如耶穌的職事一樣，現今，我們也要在言語與行動、宣講與示範、佳音與善行，互相補充，表達整全使命。 他於1969年寫了《再思福音使命》（Our Guilty Silence），中文譯名遠離英文原意；我們「沉默之罪」就是對不義之事不敢發聲。1982年，司徒德成立「倫敦當代基督教學院」（London Institute for Contemporary Christianity），匯集不同專長學者一起探討公共課題。 司徒德毋懼社會不斷提出各式各樣的爭議性課題，他於《當代基督教與社會》（Issues Facing Christians Today）一書，忠實地持守福音信仰，思考核戰、環保、貧窮、人權、種族、同性關係、工作與家庭等倫理議題。他承認這些課題不一定有聖經而來的答案，我們的理性與常識也有一定的作用。 結語 司徒德牧師確實是福音信仰的美善典範，作為教牧，他向我們展示愛歷史與傳統的教會；無論教會有幾多問題與敗壞，司徒德看「真實的教牧工作始於……確信我們蒙神呼召，要護衛並宣揚祂的話語。對於上帝的話，我們的任務就是要持守、研究、闡釋、應用以及服從」（The Message of Thessalonians，68頁）。司徒德確保福音信仰不是與主流教會或大公教會分割出來。 他對整全使命的堅持，使傳福音不致淪為技巧或方法；使命是要走進世界，與世界展開真誠對話。司徒德論及教會更新，他以約17章耶穌的禱告，說明教會要實踐真理、聖潔、合一與使命（參The Contemporary Christian，257-269頁）；這四方面均要成長與更新，缺一不可。教會容易偏執其一，如對真理或宣教，排斥或否定其它，這不是聖經教導的全面更新！ 司徒德牧師離開人世，但他的著作、影音與精神仍向我們及後人說話。我們對他的懷念與致敬，就是傳承福音的道統。 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

1ad58704-1db2-46be-91d1-d042fbd433ab 何崇謙博士 藝術聖經 文章 2022年5月1日 何崇謙博士 藝術聖經 聖經的啟示明顯具有很多藝術與象徵的色彩。基於 媒體就是信息 ，聖經有三分一以上是屬於詩歌體裁，說明其文學藝術性之濃厚。其餘的文體屬歷史、敘事、書信的體裁、當然有富於想像力藝術性的天啟文，以及以簡潔美麗的言辭記載，充滿比喻、象徵、圖畫性的文字等，例如：分別善惡樹與生命樹（始祖的故事）、彩虹（挪亞的故事）、火燒荊棘、雲柱、火柱，銅蛇（摩西故事）、星光燦爛與海沙遍地的意象（亞伯拉罕的故事）、奇異夢境（約瑟的故事）等。環繞耶利哥城的信心行為藝術，是集體的創作；先知書則充滿戲劇性的象徵，單讀《西結書》可見一斑：取火炭的異象（十１－８）、四輪子的異象（十９－１７），最出名的枯骨復生的異象（三七）；而第四、五章的「被擄期限的象徵」、「城困糧絕的象徵」、「剃鬚髮的象徵」；該書亦充滿比喻：葡萄樹的比喻（十五１－８）、有棄嬰的比喻（十六１－５）、焚樹比喻（廿４５－４９）、淫亂姊妹的比喻（廿三１－４９）、妻死勿哀的比喻（廿四１５－２７）、大香柏樹的比喻（三一１－９）等。 主耶穌的比喻是富於象徵，淺白而意義深邃；如浪子比喻中之慈父擁抱浪子、好鄰舍比喻中之被強盜打至半死，情境歷歷在目，很有戲劇魅力；失羊失錢比喻中之尋找的熱切，富於象徵性。甚至連艱深的傳道書（特別是第十二章），也以畫圖象徵來說明老年生命的境況是如何的悲涼沮喪。《啟示錄》更不在話下，它可稱為 啟視錄 或 啟聽錄 ；書中充滿色彩、圖像、音響、謎語、文藝和象徵，包羅萬有，是很出色的藝術典範。難怪聖經的內容，歷世歷代一直在啟迪着各界人士，特別是藝術家：畫家、雕塑家、文學家、劇作家、舞蹈家、導演、詩人、甚至書法家。 < 上一篇 下一篇 >

d1de902d-b641-46f6-ad34-f7d0f91c4b0d 文聰見證年青敬拜團隊興起，細說與樂隊的微妙關係｜EP26瘋雯音樂SimonGirl 返回 上一個 下一個

ca1074ab-9334-45fa-9bbc-03aef79472a6 溫柔的福氣 返回 上一個 下一個

d0401adb-94a6-4c82-8a97-79ed63ccf976 成為更好的人 返回 上一個 下一個

89e8e02a-d7be-41c9-9328-4ce5b4ff2654 4月5日 ｜神同在的重要（黃振潮牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

a651cb11-ed1a-496e-9207-ba6881fb6e55 香港基督徒短期宣教訓練中心 人生終極的目的是甚麼？ 文章 基督教有合理的答案嗎？ 對一個沒有信仰的人來說，人生的終極目的就是發揮自我潛能，享受今生；因為沒有來生的盼望，人生便是歡樂今宵。從基督徒所相信的聖經來看，要認識人生的終極目的，必須先要認識那位創造萬物和人類的主宰。我們一生的藍圖在祂手中，祂愛我們，為我們的人生有美好的計劃。 正如一部電腦，最能發揮它所有功能的是那位設計電腦的工程師。同樣，生命是神所創造與設計的，最能發揮您的才能，令您工作更滿足，生活更快樂，是聽從創造主的心意。根據韋斯敏斯德（Westminster）基督教教理問答：｢人生的終極目的是在世上榮耀神與享受神。」但為何人不能在世上榮耀神與享受神所賜的一切呢？這是因為人的罪。人喜歡偏行己路，不願意順服創造主的心意，不能明白神在他一生中美好的計劃，結果就不能經歷神所賜的豐盛人生。 美國林肯總統相信「神創造的人類絕不是只為生存於世上一朝半日而已！人是為永生而被造的。」可見人生終極的目的應該是為永恆作準備。神為了人能夠明白人生的終極意義，活得更豐盛、享受神的恩賜。祂差遣耶穌基督到世上來為我們的罪犧牲，聖經約翰福音三章16節：｢神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」這永生由信主一刻開始，是一個永恆、豐盛、滿足的人生。現在我們可以尋求明白祂，與這位永生神恢復關係，讓祂賜予我們智慧和才幹，管理家庭、貢獻社會，在世上過榮耀神、享受神的生活。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org. hk） < 上一篇 下一篇 >