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538ea9e4-ffa8-4bdd-bb59-725e746cf97e 她與他與祂 - Anita Worthen 返回 上一個 下一個

9b46549e-ef04-4e44-966c-063bdfc222d7 譚靜芝博士, 劉家光 聖詩和牧養的關係系列 (五) 文章 譚靜芝博士主講 劉家光錄音編寫 聖詩與「時間觀」(二) 聖經以賽亞書 35章﹣神的贖民在聖路上行走，好像在旅程中一樣…....歌唱來到鍚安…..來到神的山。聖詩是我們的伴侶，助我們彼此相勸、提醒，在真理中相交。在這旅程中我們不會孤單，乃是互相餵育，直到聖山與祂相遇。歌唱的時候正指向、盼望將來，要歌唱祂的復活，盼望共享衪的將來。要記念祂的升天，就看見我們的歸宿。每刻讓聖靈在我們的生命中作主，就知道這是我們得基業的憑據。聖詩牧養我們，不論年少或年長，不會因為背境、年齡、代溝而失去功能。 耶和華叫摩西寫詩，是要詩代代相傳。今天我們沒有什麼傳遞下去，可能是因為我們沒有做好頌唱和教育的工作！我們應該一同努力，將美好的東西傳授教育下去，但願我們能先從小事上忠心，繼續努力！ 這四點裡面，聖詩若擔任著牧養的角色，必須符合聖經真理。不能因為順就音高而把它錯譯了。例如：原文意思是說：「基督受死」譯作「基督受創」。我們要忠信誠實的話，先要符合神學、真理！因果序次絕不能輕易放過，也同時培育我們每一個人對真理的執著！因為真理的靈住在我們裡面。不單求說﹣感謝主，因為聖詩有牧養教會的群體的任務與功能；我們更要為各個教會，牧者，主席，選詩的，指揮的，司琴的和眾詩班員禱告，因為他們首先要在聖詩裡面蒙受牧養纔是！那麼他們才會慎重地選擇詩歌，唱頌詩歌；再不會因吸引的調子，拿慣熟不費勁的詩歌選材，反而不理會內容的真確與整全性！(待續) < 上一篇 下一篇 >

0faf1564-af0c-4594-905c-f383761fda9b 3月24日｜懷念與慶幸 （徐武豪博士）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

cf893be0-d170-4ee0-96ac-75cb0610d233 胡志偉牧師 核能公義的思考（下） 文章 就日本福島核災難引發全球的關注，因為我們同活於同一天空之下，區域的污染必連累整個生物鏈的層層損害。一直以來，港人對核知識所知不多，也毋此需要，內地人士更不用題，相對地台灣民間與學術界就「核四」興建與否，而有較多客觀與深入討論。 官方的言論，總是強調核電的高度安全，出現事故的機會甚微；更認為不用核電，生活質素就不能保持或提升。官方掌握有關核能資訊，並有專家在旁以其專業判斷告訴公眾是「萬無一失」的，於是公眾惟有接受「核電要用」的現實。 如今，福島核災難正好說明愈是厲害的「能源」，過度與不當的應用，再加上沒有作好安全管理，就會產生巨大與深遠的災難。台南神學院王崇堯教授曾發表〈在核三危機中向核四說「不」〉指出人類對核能的過度倚賴與應用，對我們的生存構成潛在的威脅。 「通常一座核能發電廠的平均壽命是25年，25年後核電廠就要完全密封棄置留待後人處理。」核電廠後遺症是我們要面對的，如何有效處理這些核廢料。任何物料或資源的使用是有其極限，但我們為了所謂「高質素生活方式」﹙如光污染，堂會過度發光的十字架也可能構成對鄰居的不便﹚，資本化的過度消耗正是我們要重新反思的。當我們不假思索地以為一切能源是無限量地可供採用，過度的需求或某種的生活方式可能會帶來資源的耗盡。王崇堯更力陳核能的影響：「一是屬於身體上的影響﹙physical impact﹚，比方核能輻射外洩導致的身體傷害；另一是延續性的議題﹙consequent issues﹚，影響到第二代、第三代，甚至政治、經濟、教育、文化、心理及科學的種種層面。」 基督徒要履行大地的管家責任，尊重受造界的完整性。核電需要大量用水，水作為上主賜予人類重要與珍貴的公共與自然資源，我們要思考怎樣善用水源。當有一天，海裡的水與海產已廣受污染，不能飲用與食用，這正是人類的愚昧所造成的。 加拿大聯合教會於1992年就「核能」倫理，製訂了12項思考原則，可供我們參考： ．反映我們對地球完整性的責任 ．建基於國際公義的秩序：就是人本導向，尊重人權，聆聽窮人聲音，並生態是健全的 ．推動生活方式的轉變，由高物質消費改為均等與可持續的。 ．推動人類認知其對環境破壞與修補的集體責任，並立即制止有關環境破壞 ．保護未來世代的權益 ．不會威脅地球的可持續發展能力 ．尊重地球生物的多樣性 ．不會導致「軍事化」，乃是推動寬容、非暴力與和平的文化 ．確保個人與群體在決策過程中能有意義的參與 ．確保學習的機會與得著知識的渠道 ．建基於充份環境、社會與文化影響的評估 ．有關政府與企業要為其行動負上本土與國際責任；政府要保証其全球責任，避免環境破壞。 ﹙http://www.marconf.ca/pdf/ethical_principles.pdf﹚ 不僅是主流教會對「核能」與「核武」表達關注，福音信仰教會也要關注我們居住的世界。斯托得牧師﹙John Stott﹚認為：「當列強不斷進行核武競賽，敢言的立論只來自天主教會與普世派。福音派的聲音在哪裡？我們的沉默更顯為可恥，尤其是我們新近復原的社會良心，竟不朝向此重要方向發展。有個別福音派人士發聲。我個人於《C型觀點——基督徒改變社會的行動力》（舊譯本名為《當代基督教與社會》，Issues Facing Christians Today）表達立場：所有大殺傷力武器明確有違聖經的原則，因為上帝恨惡留無辜人的血。」﹙http://twofuturesproject.org/endorsements﹚ 近年來，歐美福音信仰人士重新醒覺「核能」與「核武」的課題，也是大公教會關注的社會議題（個別地方堂會當然不能事事關注，但整體教會卻不能迴避責任）。如Two Futures Project，就有不少福音信仰領袖贊同參與。倘若華人教會對福島核災難的回應，仍停留於祈禱與傳福音的層面（筆者不否定這兩者的重要與價值，但這兩樣的行動有其界線），我們仍未能理解與活出完整的福音！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

e6b8eef8-6dfd-40ff-b15c-1c206022ca07 ACM隨時代秉承「齊唱新歌」理念？服事對象由兒童到金齡？音樂不只「教會味」，追求新風格，接觸更多人群？｜EP12 瘋雯音樂SimonGirl 返回 上一個 下一個

e49d6570-e410-4f8b-87f0-5bf89f52ea48 學習聆聽和溝通 - 霍耀明 返回 上一個 下一個

3959fef6-d735-4501-80d5-00c705966d57 李棠──煮出真心意 返回 上一個 下一個

f08b8962-8908-423c-8998-9c38149e4262 胡志偉牧師 香港教會與「性傾向歧視」立法 文章 但達爾文的追隨者卻相信，使進化論得以成為可能的應是非常稀有的良性突變。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0710 分不開的生命與使命 < Back 經文: 我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。（使徒行傳 26：18） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1112 成為更好的人 < Back 經文: 你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主 － 你的神。其次就是說：「要愛人如己。」再沒有比這兩條誡命更大的了。（馬可福音12：30-31） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

a3e305eb-22e5-4b26-8e84-1b57fd73be78 7月27日｜ 服待的祝福 （李璧琦） 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個