聖詩和牧養的關係系列 (五)

譚靜芝博士主講  劉家光錄音編寫

聖詩與「時間觀」(二)

聖經以賽亞書 35章﹣神的贖民在聖路上行走，好像在旅程中一樣…....歌唱來到鍚安…..來到神的山。聖詩是我們的伴侶，助我們彼此相勸、提醒，在真理中相交。在這旅程中我們不會孤單，乃是互相餵育，直到聖山與祂相遇。歌唱的時候正指向、盼望將來，要歌唱祂的復活，盼望共享衪的將來。要記念祂的升天，就看見我們的歸宿。每刻讓聖靈在我們的生命中作主，就知道這是我們得基業的憑據。聖詩牧養我們，不論年少或年長，不會因為背境、年齡、代溝而失去功能。 耶和華叫摩西寫詩，是要詩代代相傳。今天我們沒有什麼傳遞下去，可能是因為我們沒有做好頌唱和教育的工作！我們應該一同努力，將美好的東西傳授教育下去，但願我們能先從小事上忠心，繼續努力！

這四點裡面，聖詩若擔任著牧養的角色，必須符合聖經真理。不能因為順就音高而把它錯譯了。例如：原文意思是說：「基督受死」譯作「基督受創」。我們要忠信誠實的話，先要符合神學、真理！因果序次絕不能輕易放過，也同時培育我們每一個人對真理的執著！因為真理的靈住在我們裡面。不單求說﹣感謝主，因為聖詩有牧養教會的群體的任務與功能；我們更要為各個教會，牧者，主席，選詩的，指揮的，司琴的和眾詩班員禱告，因為他們首先要在聖詩裡面蒙受牧養纔是！那麼他們才會慎重地選擇詩歌，唱頌詩歌；再不會因吸引的調子，拿慣熟不費勁的詩歌選材，反而不理會內容的真確與整全性！(待續)