6e6c4630-ab57-4900-9335-e2e7d3f5ee00 黃文謙 五十二、言行一致 文章 在一個英語課堂裡，老師要求學生用英語說出「言行一致」，即時各人都嘗試翻譯，在芸芸建議中，他們同意將「言行一致」翻譯為「walk his talk」，又簡潔又貼切，一般初學英文的人也認識這三個字。文字雖然簡單，但很少人做得到！ 很多人在年初時訂下一年的計劃，亦許願把它實行出來，一洗去年的頹廢，到年終再檢討時，很多人對自己非常失望，因為他們沒有walk their talks，言行不一致。 在與人交往時，我們會知道一些人的言論是不可信的，無論他說得怎樣漂亮，我們也不信，因為他以往所說的，大都沒有兌現，他只是說了一大堆廢話，自欺欺人，癡人在說夢吧了。 其實我們各人都有言行不一致，您知道原因嗎？可能就是我們沒有信用，靠自己，我們各人都知道要飲食均衡，作息有時，心平氣和，每日運動，不說三道四，說造就人的話，……都是崇高的目標，但持之以恆的人少之又少，證明信自己不可靠，自己是最大的說謊者，不能walk our talks，又怎能叫人學效自己呢？ 神造人有祂的形象，但人就喜歡遠離真神，跑自己的路，以為自己是天下無敵，但最終就看見自己有心無力，讓我們再思自己的可靠性。若您有開放持平的態度，為何不嘗試信靠真神，何不學效基督行事為人呢！ 願我們各人都言行一致，有誠信、有情有義、有信實又善良。 讓我們看看聖經真理的教導： 1) 靠主得勝 帖撒羅尼迦後書三章3節 3但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。 歌羅西書三章17節 17無論做甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。 2) 堅持信實，自有獎賞 哥林多前書十五章58節 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 3) 有獨立思想，堅持作美善 帖撒羅尼迦前書五章21-22節 21但要凡事察驗，善美的要持守， 22各樣的惡事要禁戒不做。 羅馬書十六章19節; 十二章2節 19你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 希伯來書十章23節 23也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。 4) 作光明磊落的人 羅馬書十三章3節 3作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的麼？你只要行善，就可得他的稱讚。 5) 信主有出路 哥林多前書十章13節 13你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。 願我們言行一致，walk our talks，堅持作美善，自己與眾人都得安慰與平安。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

1d9ec455-f753-403c-9497-3def9c58ad60 重病的信徒怎樣持守信心｜EP165信仰講清楚 返回 上一個 下一個

72bbe0f2-0650-4fba-826d-cb947891c5d2 黃文謙 八、最好的投資 文章 讀經 路加福音十六章1-15節 哥林多後書九章6-15節 挑戰 大多數人都希望過最好的生活，問題是並沒有一張現成的指示圖，指點我們在人生旅程中應走的每一步。我們僅能藉由觀察得到一個籠統的概念，希望藉這些概念，能解答一些問題，例如「我是誰？」、「我在此做甚麼？」。 主耶穌在討論這些問題的時候，很清楚地讓我們知道我們是誰，以及我們在地上作甚麼。祂說我們是上帝造的，為了要愛祂及事奉祂，主耶穌清楚地指出我們必須決定究竟要事奉上帝，還是事奉瑪門（金錢）。在這裡，我們不能怪主耶穌太尖銳，祂的教訓使我們不安，但我們必須面對挑戰。主耶穌呼召我們，要將我們生命的一切放在事奉祂的工作上。使徒保羅也有同樣的說法。當我們將一切（金錢、時間、精力）投資在事奉基督的工作時，我們的生命才變為有意義。 在你的記憶中，你從父母那裡學習到怎樣處理金錢的經驗？在下列各項中，那一種最能代表你處理事物的態度？ ____我利用他人來得到我所需用的 ____我聰明地使用我的資源 ____我試圖使我的生活過得平穩 ____我不能處理我的人生，而由人生來決定我的一切 ____我在一生中用盡了一切的力量 ____我想過退休的生活 ____我將我的一切放在幫助他人方面 回應 請讀路加福音十六章1至15節。你所認識的人之中，有沒有像故事中所描述那樣精明的生意人呢？這個你所認識的人，或如故事中主人所誇獎的人，給你怎樣的感受呢？故事中的主人與管家之間有何問題（路加福音十六1〜2）？故事中，管家得知主人可能辭退他後，作了甚麼反應（路加福音十六3〜4）？管家打算採取甚麼措施（路加福音十六5〜7）？甚麼動機使管家如此作？主人為何誇獎這管家（路加福音十六8）？在此比喻中，主耶穌教導我們甚麼？神的價值觀與人的價值觀有何不同？ 請讀哥林多後書九章6至15節。假如你投入少，結果是怎樣（哥林多後書九6）？保羅是不是說我們拿出一百元，就會得回一千元？為甚麼是？為甚麼不是？我們願意將所擁有的慷慨地與他人分享，原因是甚麼？神對捐得樂意之人的回應是甚麼（哥林多後書九7）？為甚麼我們對自己本身的需要不必掛慮呢（哥林多後書九8）？我們應當如何作呢？樂善好施與仁義之間的關係是甚麼（哥林多後書九9〜10）？我們多多施捨又怎樣影響他人對神的看法（哥林多後書九11）？其結果又如何呢（哥林多後書九12〜13）？樂善好施如何幫助他人看到神的恩典（哥林多後書九14）？多施捨及用智慧投資是神的恩賜（哥林多後書九15）？這個恩賜是甚麼？ 生活上的運用 哥林多後書九章8、10節中，神應許供給我們凡事充足，並且有餘力以行善事，所以事實上，神賜給我們的是雙重的恩典。 下列的語錄是否與保羅的意念一致呢？ 假如有人相信金錢能做任何事，那麼他可能會為了金錢做任何事。（富蘭克林） 要與主耶穌相會，最可靠的途徑是從支票簿中看出你自己，因為它可毫無疑問地看出內心裡的你。（羅伯魯斯） 檢查內心，就從檢查你的支票簿開始，你同意此說嗎？以下那一項最能形容你的捐獻？ ____出手大方 ____浪費 ____偶爾為之 ____好施捨 ____慷慨 ____揮霍無度 ____吝嗇 ____節省 ____不自私 ____心胸寬大 ____算來算去 ____勉強 ____樂於付出 ____感恩 ____慈悲為懷 ____一毛不拔 假如上週你因為幫助別人做事，而得到一小時一百元的酬勞，同樣的，你也支付相同的酬勞給那幫助你做事的人，請問在一週末了時，你的淨收入是有餘，還是不足？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

e179aa5f-45c2-4875-988e-26769b580bb8 美學通式課9: 約書亞樹視覺藝術教育計劃導論 ( 獻給Charlie Kirk )｜EP149基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

838eda70-6ff7-421f-84d9-0dfaa1d2868b 《趙崇明博士：港式中產教會》（九）布波族 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0516 心意更新 < Back 經文: 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。（羅馬書 12:2） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

d6e00c61-3265-4842-ac3b-3e26d8a13021 磨合定磨擦？｜EP172信仰講清楚 返回 上一個 下一個

458ca22f-c05a-485a-bd36-c6e426fb05f7 黃文謙 十六、免費午餐 文章 商場上有很多表面上是免費午餐的交易，不用付出多少便可得可觀的回報，但這是一項曇花一現的景象，使人只得非常短暫的歡娛。 商場有一位談判高手教導新入行的高級行政人員怎樣去促成一項對自己有利的生意，他說盡量去迎合對方的要求，然後開出多項條款去保護自己的利益，給人看來好像全是對方的要求，在沒有多大防避的情況下，雙方便可簽署合作合同，表面看來對雙方都有利。誰不知這些條款會令這些合同最終不能實踐，合作機會也就壽終正寢，也可能被告上法庭去，再一次證明商場上或生路歷程中是沒有免費午餐的，各人都應努力賺取自己應得的。雖是這樣，人生也不時要額外付出自己的午餐，因為商場上充斥著很多虧欠的事情，連自己應有的午餐也賠上了。 聖經有如下的教導，願與您分享： 1) 不受欺哄，也不貪戀 箴言二十三章2-3節 2你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。 3不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 2) 接受純正牧養，最終成大器 詩篇七十八篇70-72節 70又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來， 71叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。 72於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。 3) 全然倚靠並事奉神 但以理書三章17-18節 17即便如此，我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他 也必救我們脫離你的手； 18即或不然，王啊，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。 4) 神供應使人充足 腓立比書四章19節 19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 5) 不作惡得罪神 創世記三十九章9節 9在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪　神呢？ 願我們努力作工，吃自己應得的飯，榮耀主名。 < 上一篇 下一篇 >

bba8a1cc-0a47-4e02-ae52-268d18ef75e7 黃文謙 三十七、聆聽 文章 今天有誰永遠沒有憂愁煩躁不安呢？你怎樣處理這些情緒呢？你可能去運動、看書、看電影等，但情緒專家說，在這情況下，應該採取不逃避的態度，面對愁煩，找人傾訴，從哪裡可找到適當的人盡訴心中情？又這些人應具備甚麼條件呢？ James E. Sullivan（詹姆士．沙利文）在他的著作“The Good Listener”《傾聽──讓聆聽觸摸生命》介紹了四個聆聽的步驟： 1) 聆聽者首先要踏出自己的世界 許多時候，人說話已是先入自己為主，對人對事已畫上正號或負號，因此若要成為一位良好的聆聽者，我們不要有前設，亦不要一早下了定論並批評愁煩者。 2) 聆聽者要進入愁煩者的世界 要盡量了解明白愁煩的內容。 3) 聆聽要有同理心 聆聽者盡量感受愁煩者的情況，要有代入感。 4) 聆聽者給愁煩者一個適當的回應 回應包括同情、鼓勵、同行，好讓愁煩者可過一個有尊嚴的生活，最終的決定則由愁煩者自己作出。 其實聆聽是每一個人都應具備的美德，實行愛神愛人，因為聆聽就是愛的行動，因此有人把保羅在哥林多前書的動人篇章（哥林多前書十三章）裡的「愛」字改寫為 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有聆聽，我的說話就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有聆聽，我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有聆聽，仍然與我無益。 聆聽是恆久忍耐，又有恩慈；聆聽是不嫉妒；聆聽是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；……凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐……聆聽是永不止息…… 願我們學習敏感並關心地聆聽，我們就可真正付出了愛的行動！ 願我們每人都可成為他人 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

2dc25e56-3f48-4f39-bc24-b99045bc5d5a 天生我才必有用 返回 上一個 下一個

f2800390-b4b4-4d7e-9b88-2ed90bb91dec 從《白日之下》看信仰｜EP84 生命院線之「從電影看信仰」｜開心星期五Thank God It’s Friday 返回 上一個 下一個

93938478-4abb-46b4-845c-54a2211c4a65 Sylvia Lau姊妹 返回 上一個 下一個