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真証傳播 | 靈之水滴 0125 建立好的關係 < Back 經文: 看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！(詩篇 133:1) 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

9452cec5-45d8-4f1c-a4ea-17d862168331 張國棟博士 感染力 文章 論到群體與人倫，有一類行為或現象，我覺得在人類道德生活和哲學裡應該是頗重要的，在此暫稱之為「感染力」。 感染力很特別，某些行動在計算裡本是很傻的，於是大家都不願意做，但當有人人願意踏出一步，不介意被別人報以冷漠或取笑的眼光，漸漸地這可能會發出感染力，令其他人願意做同樣的傻事，令一些美善的事有可能出現。 一，在愛情、友誼、輿論裡的感染力 最明顯的要算是戀愛關係。不管有沒有親身經驗，在很多愛情電影我們都看到這類信息：真心去愛就要不怕受傷，不要計算誰付出更多，只一心一意為對方，對方漸漸會有所感動，若對方願意做同樣的事，大家的關係會進深。若二人常常計算誰犧牲了多少，猜度對方會否利用自己的心理弱點來達成某些目的等等，這段關係不會好到哪裡去，甚至很快便會終結。 做朋友也是如此。若要超越泛泛之交，其中一方往往要先做一些「傻事」，例如在自己軟弱時向對方透露一些隱情，或冒險信任對方，讓對方有機會出賣友誼和傷害自己。假如對方接著也作同樣的事，大家的互信便會深化，成為較深入的朋友。 這個道理亦不止於私人生活。公共輿論空間很容易會流於謾罵和出現敵（這在今天的香港社會和教會已是等閒之事），有些人認為，若要改善或避免落入這情況，便要維持若干討論原則，彷彿有些人需要扮演輿論警察。我的看法略有不同，我認為輿論空間崩潰的主要原因是人們失去互信，而不是不懂討論原則。參與該輿論空間的人之中，需要有一些人願意遵守那些原則，而其中一個原則必須是首先信任對方有誠意和有一定思考能力。若沒有人肯這樣做，設立再多原則也沒有用，因為人們很快就會進入權力分析和陰謀論思考，以致平常的事實描述，在對方耳中都會變成惡毒的攻擊或狡猾的轉移視線，大家漸漸出現確認偏差（confirmation bias），不斷以為自己聽到的「惡言」正好印證自己心裡那個「對方正是這副德性」的想法，然後誤解和標籤越來越難撇除。 不難想像，感染力也可在很多其他處境裡發生。例如推動公德行為或公民抗命等。起初可能沒有人願意作，但當有人不怕吃虧地站出來，漸漸再多一些人不怕吃虧地站出來，其他人就有可能被感染起來，令一些美善的事有可能出現。 二，感染力的特色 從以上例子裡我們看到感染力如何運作。若想要發出感染力，某方往往需要冒險，容許被傷害的可能性，對方看到你這樣做，他們或許也會願意帶著多點誠意和信任跟你來往。若是在群體裡，當一小撮人首先肯這樣做，那群體的互動可望也會漸漸有所改變。 衡量後果的計算本身未必是壞事，但這類首先冒險的行徑並不保證會感染到別人，於是自己隨時會成為自招麻煩的吃虧的一方。這大概是為甚麼願意活出感染力的人並不多。在道德哲學討論裡，我有時想，人們對後果論或效益主義的慣常批評恐怕都是捉錯用神的，人們心底裡最想抗拒的，其實只是權衡後果的做法，原因是它在上述道德感染思考裡沒有地位，但這不等於反對後果論（我曾撰文指出有權衡後果的計算不等於接受後果論，在另一篇文章亦解釋了後果論其實沒有要求人們常常計算）。 上文談的冒險局面有點像博弈理論裡的囚徒困境：警方抓了兩名疑犯，進行個別拷問，若他們為求自保供出對方，其利益不會大於他們皆拒絕與警方合作，令警方證據不足，無法入罪二人。這囚徒困境的延伸應用是，雖然人們合作後會獲得更大利益，但可惜人們因種種原因拒絕合作，只求保護自身利益，反倒無法達到更大利益。然而，感染力裡的冒險局面與囚徒困境只是外表相似。在那冒險裡，首先冒險者並不能以自己的利益作為主要出發點，否則那會令整件事的性質根本地改變了。 最後，有甚麼會令一個人願意冒這樣的險？若要做出上述的冒險行徑，你須要有相關能耐和意願，而那動機也不會是計算後認為值得一搏，卻是帶點無條件付出的精神。換言之，寬宏和利他的性格很重要。信徒讀者在這裡或許會記起哥林多前書第十三章的經節：「愛是恆久忍耐，又有恩慈……不求自己的益處……凡事包容……凡事盼望……」（註一）在教會圈子裡，其中一個經常出現的話題是合一，因為信徒、堂會、機構等之間，實在出現太分裂，互不理睬，若是立場相反的，談合一就更困難。有些人愛批評別人不跟他們合一，但我們不妨反問，他們中間有誰肯踏出這個沒有計算的冒險的一步？誰會展示寬宏和利他的情操？ 註一：接回上一篇文章所說的性格研究，其實活得出這些品德的人並不多，在信徒圈子裡也不多。 < 上一篇 下一篇 >

1b009f0d-7271-45bd-9337-5df4e4f0cb77 燃亮每一天 - 彭婉明 返回 上一個 下一個

70ab9edc-a638-4160-b1a9-39f6bbb2add2 升中的抉擇 返回 上一個 下一個

acb05195-d415-48b0-88a2-4d83d6d20704 黃文謙 四十六、言語 文章 古時有兩位非常要好的朋友，有一天其中一人向他的朋友說了一些秘密，是有關國家一件大事，並叮囑他要守秘，不要向外人說出來，他的朋友聽了，悶悶不樂，回到家裡也坐立不安，他妻子看在眼裡，想問個究竟也問不出甚麼，因為他要為朋友守秘，不能失信於人，晚上他輾轉不能入睡，最終懸樑自盡，以避免說出了朋友的秘密。 兒時也聽了一則有關一名女子的故事，她為了逃避人家的閒言閒語，也自尋短見，證明了人言可畏。 也聞說在台灣政壇上，有一名政治人物向下屬說了一些對某人不甚喜歡的說話，他的手下聽進後，不發一言，當天晚上便把某人槍殺了，亦證明了人言的可畏。 相信大家都有經驗受過是非的困擾，構成了不能復修的關係！請不要忘記，在論斷人的不是的過程中，間接是會定自己的罪。 請留意聖經在言語上的教導： 1) 論斷人，定自己的罪 羅馬書二章1節 1你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在甚麼事上論斷人，就在甚麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 2) 聽主言，說造就人的話 以賽亞書五十章4節 4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 3) 與人和睦，回答柔和 歌羅西書四章6節 6你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。 4) 享美福，不出惡言 彼得前書三章10節 10因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。 5) 不說謊，只說實話 以弗所書四章25節 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 6) 您想用是非定自己的罪嗎？ 馬太福音十二章36-37節 36我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來； 37因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。 願您多說造就人的話！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

2fe933ef-ac5b-4fe5-85fa-becd759396b0 來一次唱聚｜清談節目 返回 上一個 下一個

ab001d97-14c8-4cdd-bccf-d1e2e3079a87 黃文謙 十三、議而不決，決而不行 文章 「議而不決，決而不行」是一般議會的死敵，開了冗長的會議，談了很多有關無關的事，最終沒有議決，浪費眾人的時間，同時也顯明了參與會議的人的辦事能力低。或者就算有了議決，明確地寫了下來，多日、多月甚至多年都沒有實實際際的執行，最終時間幫助他們有其他人把它完成了，又或胎死腹中，不了了之，大大浪費了人力物力資源！ 兒時老師告訴我們一個家傳戶曉的故事，話說在四川高地有一位富人和一位僧人商議往南海去，決議後兩人隨即作準備的工夫，僧人很早便起程，到了南海又回來了，但看見富人仍在四川高地上籌備建造船隻，以便出海，但始終沒有起行。有人問僧人為甚麼他可以這麼速去速回呢？他說：吾一瓢一砵足矣！原來他只拿一套飲食工具便起行了，沿途再處理起居飲食的需要，但富人就憂慮太多，始終不敢冒險上路，原地踏步。這個故事說明了人貴立志，否則終生一事無成！ 在職場上能言行一致的人也少，根據統計只有3%的人能把計劃成功執行，完成任務。 這情況與80/20 Principle（80/20定律）有相似的地方。遠於1897年，意大利經濟學家Vilfredo Pareto（1848-1923）發現了80/20定律，就是說20%肯實幹的人把80%工作完成了；另外亦有一個說法，就是20%的勞力完成80%的果效，再次說明了80%的社會總財富由20%的人口所擁有，這就是貧富懸殊的基本現象，因此，有人說20%敢創新的人口提供了其他80%人口的工作職位！ 社會學家George Bernard Shaw曾說：The reasonable man adapts himself to the world. The unreasonable man persists in trying to adapt the world to himself. Therefore, all progress depends on the unreasonable man. （意譯：講理的人把自己迎合世界。不講理的人不停地要求世界迎合他。因此，所有進步要倚賴那不講理的人）。不難想像世界的進步需要言行不一致的人肯去改變或將他們的資源撥往言行一致的人，以便發生果效！這就是聖經五千両、二千両及一千両的故事：把不事生產但擁有一千両言行不一致的人的財富交給擁有五千両言行一致肯打拼的人去發揮效用。 願人都能立志實幹、言行一致、不畏艱難。 讓我們看看立志的真理： 1) 靠主立志，努力作工 哥林多前書十五章58節; 十六章13節 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 13你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。 2) 在艱難中，更要靠主 哥林多後書四章8-9節 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 箴言十章25節 25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。 3) 堅持到底，會有收成 加拉太書六章9節 9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。 經過聽其言觀其行的忠告，願人都能言行一致，貫徹執行既定的方針，完成任務。 < 上一篇 下一篇 >

05f03227-8462-48ba-9934-ebe9c45f2622 我們在天上的父 返回 上一個 下一個

41a37b82-5187-4eec-bcce-cedfc9a442d9 塞翁失馬非末路 柳暗花明進新天 蔡少浩 20/7/20 人前人後 系列 全世界都被新型冠狀病毒殺個措手不及，數十萬人忽然離世，裁員失業倒閉不絕於耳。面對突如其來的變化，可能你會感到無助和孤單，但換了一位相信世間有神的人，深明「變幻原是永恆」的道理，就可以迎難而上，欣然面對。 蔡少浩的辦公室有一列面向維港景緻的開揚窗戶，但最為引人注目的，卻是窗戶之間一副工整的草書對聯：「壓傷的蘆葦衪不折斷，將殘的燈火衪不吹滅，衪憑真實將公理傳開。」未認識基督教的，也會感到一份護苗助弱，期盼未來的意境。其實這段源自《聖經。以賽亞書》42章3節的經文，預言耶穌來到世上幫助那些軟弱、受傷和被壓迫的人，也正好映照蔡少浩的人生，也是多次打逆境波，憑信走出艱難。 「我常說我的家庭很傳統：一父二母三姐四兄弟。」拜祖先，父母學歷不高，蔡少浩在家排行第六，可以想像他幼年時，可獲得的關愛還是不錯。中二畢業後，他隨著大哥的安排負笈英國，就此遇上人生第一個逆境。 失了劍橋 卻得著福音與愛 「當時我的英文不佳，上課時老師教導的內容我全聽不懂，幸好寄宿學校的在課後有額外的英文班。」人生路不熟，連言語都不通，他就只有咬緊牙關全力學習，結果雖然逐漸適應到英倫學業，卻因為未能攻讀心儀的劍橋大學，只有轉投倫敦大學，更因此耽誤了整整兩個學期。 然而，柳暗花明，這個安排卻讓他在倫敦認識了初戀女友—也就是後來他的太太，更且跟隨她接受耶穌，受洗成為基督徒，「當時在教會中感受到弟兄姊妹們的關愛而決志信主，而我跟太太到現在已經結婚40年了！」說的時候，蔡少浩的面上泛漾著一份滿足感，這或許是太習慣離合的新世代人難以體會的深情。 在英國完成學業，找到真愛，遇上真神，更有一份好工作，蔡少浩卻因為兩件事情而回流香港：還未信主的父母，以及當年缺乏挑戰的工作文化。然而，身為會計師的他， 於1979年回到香港後卻選擇了另一個成為他逆境的工作：在一間新成立的公司擔任「開荒牛」。 以為當時他重新起步，沒有優差可選嗎？原來那時候有三份工作向他招手，其中兩家是上市公司，不但人工高福利好，職位也是他的「會計師」老本行；然而，他卻選擇了加入當時剛成立的「美特容器」，在那時還是荒蕪一片的大埔工業村，與機器和鐵片為鄰，擔任一個小小的行政經理，由管帳目到採購原料，事無大小一腳踢，真正由零開始。那一年，他才廿多歲。 「回想起來，當時禱告後心中湧流的平安，加上太太的支持，讓我有勇氣去嘗試那未走過的路。」 未嘗管理 憑信創出業與誠 柳暗花明，結果是，公司不斷發展，業務拓展至國內，廠房由一間增至十間，五年後蔡少浩也升職成為助理總經理，分紅與房屋福利，讓他的生活過得無憂。但最重要的，他的信仰與專業操守，令他贏得上司們的信任，而在這些年間，他不斷在工作上經歷神的奇妙引領。 「有一年公司採購總監用了過高的價格，從日本採購高質鋁板原料，卻導致公司的生意將會出現虧損，而那一批鋁板在機器切割的過程出現偏差，導致機器頻密停頓，最後發現是供應商出錯，所以如果原料出問題，按國際慣例可以要求退貨，及取消全年訂單。日本的供應商最後願意減貨價，令這筆生意可轉虧為盈，過程中與採購總監一起祈禱後，更幫助了採購總監歸信主耶穌。」蔡少浩深信，這是冥冥中有神的安排。 以為這份工作的穩定可持續到退休，但風浪的發生總在人意料之外。在美特容器工作至第18個年頭，香港回歸那年的3月，因著公司被收購，蔡少浩也由大權在握的董事總經理變為失業小伙，公司的新主人更要他3天內要收拾好細軟，補償也不用談，無情得令人咋舌。可是這在深信主在引領他的蔡少浩來說，逆境再臨未嘗不是再一次讓他與主更親近的契機。 「當我步出公司大樓之時，竟無半點依依不捨。那時我心想：縱然前路未知，但我知神與我同在。」結果，97金融風暴，令易主後的美特容器，生意額在兩年之間大跌，回頭看，柳暗花明。當日的離開，似乎是讓蔡少浩走上挪亞之路，避過了一場洪水。 為神出發 更新文化播福音 離開東家，蔡少浩輾轉加入新鴻基地產，又是一場逆境波。拿著工業界的經驗，走進建築地產界，原來不少地方又要重頭學習。「以前生產金屬罐，試想如一批汽水罐的貨中即使只有3個罐出現問題，都是不能接受的錯誤；但竟然興建一座大廈，若有數十隻窗戶會渗漏的，卻被視為是正常情況！」原來那時候新鴻基的老闆希望改變這樣的文化，加上當時老闆更希望可以傳福音給地盤工友，因此「膽粗粗」聘請了全無地產建築經驗的蔡少浩。而他亦因著一個領會，「膽粗粗」的接受這份邀請。 「當時我很『驚青』地考慮了五個多月，是否應該走進這個全然陌生的行業，那時候還有另外兩份工作可考慮呢，而其中一份更是工資高出六、七成之多！結果在禱告中，神對我說：『無論你如何決定，我都可以祝福你。問題是你心中想的是甚麼？』」在心靈的安舒區賺取自我滿足生活，對比起靠著神走上一條從未走過的新路，蔡少浩的心底呼喊他要為後者而活。結果神亦所想所求，經歷重重讓他過的艱難，而憑著對神的信心走過一個個挑戰，一轉眼23年，雖然已屆可退休之年，但仍然在這公司擔任顧問工作，為推動「以心建家」的企業文化和福音使命努力。 一次又一次在工作上經歷神，引領蔡少浩走出逆境，他亦深信這份信仰不是單屬他的，也可分享給他每日遇上的人，故此他花不少時間在傳福音的事工上，無論是建造業的工友，還是酒樓偶然遇上的侍應，他也不忘傳揚耶穌。「有一次我和一羣牧師食飯，席間我感覺到，服務我們的侍應有手部疾病，我就冒昧問她，她也驚訝我們何以會知道。我們就為她的手康復祈禱，她手部的痛楚竟立時消失了！」如此的神跡，蔡少浩自言經歷過不少，皆因他深信，神每天都與他同在。 「信主不是禮拜日的事，是每一天的事。」同樣地盤的工友，不少也經歷主耶穌的醫治，而累計有上千的工人受洗歸主，多謝耶穌！ 捉緊真神 樂迎每日新挑戰 由去年的社會運動到今年的疫情，整個社會的撕裂與不安從沒停止過。然而，蔡少浩深信，只要我們的心靈返回創造人類的主，信靠耶穌，真正的平安就會臨到，就如在疫情嚴峻時的意大利，那一位願意放棄自己的呼吸機，讓給另一位年青病者的神父一樣，在平安中回到創造他的上主懷中，更感動治療他的醫護人員都尋找到這份非人世間可買到的平安。 「人類只有返回父神的愛中，才可重建正常的家庭和國度。」就如他的辦公室那副對聯：壓傷的蘆葦衪不折斷，縱然社會滿是創傷，但衪不欲我們再加兩腳，而是靠著神去重建我們對人對社會的信心，就如舊約聖經中被賣到異鄉數十年的約瑟，或是被異族皇帝推到獅子坑中的但以理一樣，只要捉緊神，在逆境中也可安然渡過，甚至他日成為同胞們的拯救者。 曾有人說：如果你確定神在引領你，你不用知下一站要往哪裡去。面對疫情下這個急速變化的世界，我們也可以擁有這份信心嗎？ 「他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。」使徒行傳16章31節。 <上一個 下一個 >

3ac6fcd4-8c60-43b8-bc96-7bcb71b481c6 那些捕風的日子 吳焯軒 30/5/18 人前人後 系列 每一個基督徒都有神賜予的獨特召命，就像戰事上的「前線」；然而，人總會為生活奔波而離開它，人若能重返人生的前線崗位，終能燃燒及擁抱生命，而上帝交付吳焯軒的人生召命，就是捕風。 竟然送我一艘船 帆船前進的力量，就是風。愛帆船的人，也喜愛風，縱然人看不見風，但憑着感覺與經驗，便了解風從哪裏來，順勢迎風往哪兒去。「若遇上強風而不揚帆，船只能隨波飄流；若無風而張帆，也是徒然；駕馭帆船往往就像是捕風，與神同行一樣。每當成功捕捉到風的力量而揚帆出海，感覺猶如與神同行，事實上，《聖經》常以風來形容聖靈，捕風豈不可以説是跟隨主迅速前行？」吳焯軒說。 吳焯軒從小跟家人到教會接受聖經的教導，自認識主後，從沒有想過不跟隨主。十多年前，他於外展中心當教練，欲以帆船開創事工，但一艘帆船動輒一百多萬，既無資金也無船，茫無頭緒，唯有以紙筆先將夢想寫下。有一天，突然有一位幾近不相識的朋友主動提議免費送出一艘船，而它竟然剛剛好就是一艘帆船！那位慷慨的朋友事後也笑說：「平時我很謹慎，回想捐船這決定也不似我的作風。」 有了帆船，問題接踵而來，高營運成本下，事工難行，停泊費、維修、保險、人工……全都是錢。吳焯軒說：「教會學校也未必有經費參加，最初曾想過放棄！」那又因何繼續？「一切都是註定的，由認識船主開始，上帝一直默默牽引，時而明顯，時而難以察覺。每年淡季，收支難以平衡，同工甚至連下個月的工資也很渺茫，生活壓力令人感到百上加斤；但每當我們最覺苦困，卻突然又有熱心人出手相助；一路走來，信心漸長了，經費也漸趨穩定。」 聽聽大海說故事 無論是海上歷奇、門徒訓練或船上退修營等，藉着這些風與浪的共同經驗，令參加者不期然產生生命的反思和交流，並體會大自然的力量與人的渺小。「帆船是個平台，醞釀生命反思的信息，香港人太繁忙，船上的環境令心靈有歇息的片刻；加上帆船不同遊艇，一腳踏上船，人人也是船員，分工合作操作風帆、掌舵、煮食等，前進需要團隊努力。若有時間安靜下來，我們會讓大家默想，親親大自然，思考自身，思考信仰，成年人的團契通常很少共同經驗，而船上經歷成了他們的集體回憶，堅固彼此關係。」 還有一個走進校園的「漂流教室」項目，與學生共同親手製作能載人的船：「很多教育理論若只停留在課室，學生的想像不及親身經歷來得具體，我們進入學校，教學生造船，將數學、物理、常識運用其中；我們帶學生漂浮海上，當他們見到自己手所造的船真的浮起來時，那種滿足感真是難以言喻。」 雷雨來了──兩分鐘後 「在城市中，事情總在掌握中，但海上是另一個世界，風浪更是人無法控制的。夏天常會遇到風暴來襲，每當遙望天際烏雲湧現時，我們便會立刻把帆收起來作出戒備。當皮膚感受到陣陣寒氣滲入毛孔，便可預知暴風雨將在兩至五分鐘後來襲，因暴風雨會將半空的冷空氣打下來，使海面溫度立時由三十多度驟降至二十度，而暴風雨來襲前奏約有十多分鐘，此刻還需有人冒雨掌舵，那人通常是我。」 「有一次戒毒者組團參加帆船之旅，天朗氣清下怎料突然刮起大風，要兩人一起出盡全力才可以穩定船舵。我讓參加者輪流掌舵，事後那個戒毒者有着很深的感受，他體會到面對眼前的風浪，原來獨力難撐，也喚起他照顧家庭的責任！那陣陣急風狂掃過了以後，我們飄進一條狹小的水道，氣氛突然又平靜下來，叫人體會大自然的奇妙與奧秘。」這一趟海上歷奇，大家同舟共濟，船上的人經歷同一處境；同渡過一場生命治療、更生和突破的旅程；讓人更能體會生命的可貴，拉近了人與上帝的關係。 在基督教家庭成長（即「信二代」）的吳焯軒，所面對的挑戰，不是不認識聖經，而是實踐聖經的教導，例如將最好的獻給主，「所以家人知道我如此全時間奉獻，對他們來說都是挑戰。所以我給信二代的鼓勵是：信二代的家人反對自己事奉的阻力相對比較少，所以更應該嘗試憑信、啟航。」 遍地滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在倉庫。願全地都敬畏耶和華！詩篇33：5-8（和合本修訂版） <上一個 下一個 >

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