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788041a8-1bba-4689-8b35-1627debc9663 < Back 教牧的危機與處理 Previous Next

a12eea8a-630f-4913-b216-3a29a6b4853d 義診牙醫服侍無家者，以愛還愛帶出盼望！｜見證人物：梁紹輝｜EP36《還他們一份尊重》｜生命院線 返回 上一個 下一個

c0e9d820-aaa9-457a-847c-ecc600c17a7d < Back 特區時代的政教關係 Previous Next

91b4e397-25a4-4d1b-bbba-f5413c721104 黃文謙 二十四、遊戲規則 文章 中國古時有士、農、工、商的階級，另外一個文明古國印度也將人民分為4等級，人民在一般情況下不能越界做另一界別的工作，就算一個有很好才華的低等民族也不能有機會登上高位。 幸好因著時代的進步，這些階級已逐漸變得不顯著，職場大致是一個自由競爭的市場。 過去20年我們在香港看到市場的開放，首先是銀行金融業，繼而航空事業，最近更有電訊事業的開放，把今天的商業社會的運作變得更透明及更開放，在一個公開自由市場上互相競爭，為員工、顧客（大眾）及股東帶來職位的加增，便宜的服務及一個非壟斷的營商環境。這樣的競爭環境是良性的，因為一般普羅大眾能得益！ 但在另外一方面，盜版的貨物亦充斥市場，把正貨排擠門外，助長了偷竊、欺騙、說謊的營運模式，近日在中國內地發現了假啤酒、假奶粉、假豉油……，這些行銷假貨行為受到普羅大眾的遣責，因為假貨嚴重危害健康！ 其實聖經一早已訂下競爭的基本原則（提摩太後書2章5節），就是市場的遊戲規則，以免出岔子，若不照規矩競爭便不能得冠冕。今天每個文明國家也相繼訂立公平競爭法來保護市場的良好運作。 聖經上也有說明，人用不合聖經原則的爭競，如不公平、不公義、不誠實的競爭，最終是會失敗的，甚至引來巨大損失。 送您三節經文，互相鼓勵： 1) 詩篇一百二十七篇1節 1若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。 2) 耶利米書十七章5節 5耶和華如此說：倚靠人血的膀臂，心中離棄耶和華的，那人有禍了！ 3) 亞撒迦利亞書四章6節 6萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 願人都活在公平公正的社會中。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0315 3月15日｜聖靈同在（盧龍光牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。（約翰福音14:16） 我們跟從耶穌的人，有時會想應該怎樣跟從祂？當耶穌在世時，門徒跟從主比較容易，能親眼看見，跟着主的榜樣做，聽主的道，若有不明白，可隨時發問。相反，今天我們卻不一樣，耶穌已在天上與父神一起，我們不能跟主一起生活，只是耶穌留下聖靈與我們同在。但聖靈是什麼呢？聖靈的原文是風，即空氣，不能看見、捉摸不到，但祂是很實在的。我小時候讀過一課書說風的形成是因為空氣流動，我們看不見、捉摸不到，但我們可以感覺到溫柔的風或強烈的颱風。聖靈就是風，所以聖經說「風隨着意思吹」，即聖靈是跟着上帝的意思和心意去流動，而不是跟着我們的意願出現。聖靈可以安慰你、感動你、甚至可以用大風去責備你，讓你明白你是脆弱、沒有能力的。所以我們作為基督徒，很重要的是要記着耶穌在聖經裏的言行，祂在四十天捱餓後所受的試探等。也像我們一生要面對的試探。聖靈進入我們的生命，讓我們知道上帝愛我們這些軟弱的人，就是這樣我們才能每天跟隨耶穌。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

5c6b3e08-7479-4f7d-9e40-b23036537742 譚靜芝博士 聖詩和牧養的關係系列 (三)聖詩與「世界觀」 文章 聖詩牧養我們發現神的世界觀。年少時唱過一首歌，非常震撼！說及家國興亡，朝代的更替，但神在其中永遠坐著為王！使我突然感到有歷史觀，是我從來未因讀歷史有過的歷史感。但這詩歌塑造了我，讓我看到神的治權，祂是自有永有地超越時空，在詩歌裡祂變為很具體和實在。我們也發現有些環保的詩歌，帶我們回歸亞當的授命，神把世界交托他管理。因此教會的歌不單是讚美山川、河海、小鳥、花朵等精美的創造，更是挑戰我們更進一步，參與管理，使人回歸到神頒授的治權裡面，這治權也服於神權之下。有些詩歌也幫助我們發現世界上還有很大的需要：好像關顧難民。主耶穌本身也曾是難民，一生下來就給希律王追殺，移民到埃及，成為難民在我們處境的香港，不也是有很多的異鄉人嗎？在我們眼中他們是負累，還是我們關顧接待的對象和機會？律法指引我們接待異鄉人，聖詩牧養挑戰我們作信仰實踐，在這世界活出信仰，叫神的世界觀成為我們的世界觀，擴闊我們的視野看見萬物的結局，並在我們微小的職份上盡心努力。 < 上一篇 下一篇 >

8281024f-7d74-4c3a-bde1-641308a2dc6b 胡志偉牧師 天馬行空賀甲午 文章 聖經中馬出現次數有一百一十五次之多，在中國人十二生肖中僅次於羊（一百九十七次），高於牛（一百零三次）。由舊約至新約年代，馬在人民生活中用作戰爭（約書亞記十一章6-9節）、運輸（馬車，創世記四十一43）、狩獵（約伯記卅九章18節）與農作（以賽亞書廿八章28節）。摩西律法禁止吃馬，因為馬是分蹄類之動物。近東人也有把馬作為偶像膜拜的（列王記下廿三章11節），而神的子民則不許有此行為。從聖經對馬的描述，多是正面的，少許是批評（詩篇二十篇7節；一四七篇10節）。對馬描述最詳盡的經文，莫過於約伯記卅九章19-25節。 踏入甲午馬年，筆者謹願本港特區政府梁特首施政不要「走馬換將」（領導班子不斷有官員離職），也不要「兵荒馬亂」（司長之間不和，路人皆見），更不要「人仰馬翻」（各人自行判斷是好是壞），能「懸崖勒馬」（不要有仇必報），推行普選不要「指鹿為馬」，信守承諾，則自然民心所向，民望回升，政通人和。 本港經濟發展，各行各業能「一馬當先」（有出色表現，人盡其才），做工能「馬到功成」，零售服務可以「車水馬龍」（不致造成負荷不來），創意工業能「天馬行空」，一展所長。 拍拖談戀愛的不要「心猿意馬」（一腳踏兩船），也不要「馬馬虎虎」，愛情道上「路遙知馬力」，祝願有情人終成眷屬。已成家立室的，要「快馬加鞭」，生兒育女，改善本港人口結構。教養子女的，宜不要操之過急，弄致兒女終日「馬不停蹄」趕功課與活動。老年人，能作「識途老馬」，更能「伯樂相馬」，指導後輩。各人面對逆境或困難，也心存「塞翁失馬，焉知非福」來應對。 教牧事主能「做牛做馬」（正面肯定，並非眨語），信徒靈性追求則「加足馬力」，教會整體一同仰望基督乘白馬得勝而來，齊賀新天新地（啟示錄十九章11-21節）。 （舊作為〈馬年談馬〉2002年，12年後修訂而嬉戲成文。） 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0830 8月30日｜為天國工作（陳淑娟牧師 ） < Back 經文: 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。（雅各書1:22） 每天我們都要工作，有些人很怕失業。某次在外講道提到在天國裏千萬別失業，意思是要在神的國度裡屬靈上有份。當天崇拜還安排了高小學生參加。散會後一位爸爸帶著10歲的兒子來問我：「牧師，可以給我一份工作嗎？」首先我很欣賞這位小朋友，因為他聽道又行道！我接著說：「我們教會將舉辦暑期班街坊活動，你可以來幫忙嗎？」當時爸爸提醒他暑假要去日本旅行。但兒子回答：「我不想失業，想在天國裡有份，不去旅行了。」「姑且聽著吧！」爸爸回應。我也是如此想。 到了暑假，在教會突然有一位小朋友衝向我，「牧師，妳還認得我嗎？」未及我回答，他就說他是那位想找工作的小朋友！於是我問他在這𥚃做甚麼？「我在這𥚃工作！」他說。這對我是一個很大的提醒！這位小朋友的行動力比成年人更強，因為他有單純的心，聽了道更行道。 千萬別在神國𥚃失業。要在屬靈工作𥚃為神爭取作工的機會。目的是榮耀神而非自己。弟兄姊妹，今天你有一份這樣的工作嗎？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

2a791878-3b64-4737-8da3-a1eaac5093e3 胡志偉牧師 強勢怎樣衰落！（下） 文章 第四階段：掙扎求存 「倚仗自己財物的，必跌倒。」（箴十一28） 當教會事工開始下滑，領導層期盼只要換血，有救世主的出現，就能重振雄風，走出困難。不少堂會與機構幻想有英明神武領袖從天而降，所有累積的問題立可解決。有領袖虛妄認為搞一次人多勢眾的大型聚會，打響招牌，機構事工就能起死回生。 掙扎求存的堂會或機構，呈現的敗局是核心領導的經常轉換，現有的領導層急於謀求突破，不斷推出新異象、新模式、新事工等，口號與願景甚多，成效甚少。一項新的事工尚未開花結果之前，在位的領袖就急於推銷另外一個願景或計劃。 有些時候，新推的事工與策略初期見效，再過一段日子，組織成員回復原貌，效果不能持久，帶來成員更大的失望，組織逐漸失去動力，因為成員對於上層的決策已失掉信任。類似的惡性循環於教會圈子不難發現。 這些群體已忘掉本身的核心價值與使命，只想有賺錢或加增捐獻的產品或服務，員工不大相信他們有戰勝到底的能力，組織的財務繼續處於困境。 第五階段：走向衰敗 「無智謀，民就敗落。」（箴十一14） 堂會關閉的甚少，掙扎求存的則較多，這涉及我們的「面子」問題。機構由盛至衰，則不知有多少間，能夠「基業長青」的只有極少數。中國人所謂「富不過三代」，而教會組織呈現的「盛不過兩代」更值得我們反思！ 結語 當大多教會領袖只追求可見的基業長存（如物業、事工、設施、現金與資產等），失掉對人的信任與培育，我們徒有龐大的組織與繁多的事工，但找不到對的人來延續組織與事工，這是筆者對香港教會整體發展最憂心的關注！（全文完） 後記： 此文撰寫不是為了「逢大必反」，只想喚醒華人教會正視「好大」的心理傾向；聖經從來沒有肯定巨大組織才能榮耀神，相反，福音最大的敵人是建制教會本身；組織越大就如大銀行般不能倒下，結果是如古斌所言：「信仰內容被掏空了！」 本文轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

3f8f1d08-ef35-4bad-b7e0-d1a15c88c0eb 黃文謙 九、超越自我 文章 讀經 約翰福音十七章11-19節 挑戰 男人要經歷英雄之旅才能成為新男性。英雄之旅包含三個階段──脫離、陌生、回歸。有的男人拒絕冒險，不願離開熟悉、令人感到安全的環境，所以不願踏上英雄之旅，他們只會原地踏步，身心靈受壓受創。有的男人願意冒險，離開安樂窩，開始英雄之旅，可是不願接受考驗，不願意發掘在潛意識裡陌生的自我。他們雖然付出代價開始探險旅程，卻一無所獲。不過，最悲哀的，莫過於有的男人願意冒險，敢於接受考驗，因而獲得了新意識，建立了新世界觀，但拒絕回歸原來的世界，只顧自我享受，不願與他未啟蒙的世界分享他們的收穫。這種自私短視的男人不但不利人，也不利己，因為他們沒有實踐新意識，自我發展不能完成。 男人找到英雄冒險之旅的寶物，卻不願回歸原來世界，箇中原因是可以理解的。他們由於發掘了潛意識裡的自我，已經變成了另一個人，未必能得到親人故友的了解和接受，甚至遭人誤解、取笑、拒絕，更難與人溝通。他們與原來的世界，是兩個現實、兩個視野、兩個世界。 回應 真正更新的男性，是這兩個世界的主人。他們擁有真理與新男性之道，縱使仍舊處身於原來世界，卻不受困於社會的價值與規範。惟有帶著新意識回歸到原來世界，男人才達到英雄旅程的終極目的，才能使個人意識順從神的道，被真理建立，踏上成聖之旅，成為英雄。 順從神的旨意，是英雄的標記，也是解決男性問題的關鍵。新男性不再以自我為中心，不再自戀，而敢於開放情感，培育他人，生活在人際關係中，造福人類，真正的超越自我。 生活上的運用 你在英雄之旅哪個階段？望著超越自我的目標，勇往直前，莫忘在達標後，務要與人分享並鼓勵他人發奮向前。 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0413 4月13日｜未知世代的生活秘訣（陳劍雲牧師 ）｜靈之水滴 2025 < Back 主題:未知世代的生活秘訣 經文:我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（使徒行傳20:24） 保羅在使徒行傳第二十章二十二至二十四節的一段話，是他辭別以弗所教會長老，預備前往耶路撒冷。他知道這一別，不會再有機會回來以弗所教會，所以保羅表明自己對生命及事奉的態度：「現在我心靈已受捆綁，要去耶路撒冷，我不知道在那裏會遭遇甚麼事，只知道聖靈在各城裏都向我鄭重地指明，說有捆鎖和患難在等著我；但是我並不珍惜自己的性命，只求跑完我競賽的路，完成我從主耶穌所領受的事奉，為神恩典的福音，鄭重地作見證。」經文中有三個詞語吸引著我：(一)不知道、(二)只知道、(三)只求。保羅並沒按着本能的反應，他只盡力完成耶穌差派的工作，為神作見證。 我們身處的世界充滿不確定性，經濟及社會前景欠佳，就容易被憂慮恐懼纏累。求主幫助我們在不知道哪裡有出路的時候，只求忠於基督託付我們的使命。當我們在恐懼當中，可能會作出欠缺智慧、甚至錯誤的決定，唯有忠於召命，我們的生命才活得有價值，有意義。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1119 11月19日｜入世而不屬世（陳永文先生）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（撒迦利亞書 4:6下） 大家有否記得一首傳統詩歌，內容是：我們不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是靠神的靈方能成事。這是出於撒迦利亞書四章6節。大家會否認為非基督徒多靠勢力或才能成事，而基督徒就是信靠神的靈成事？實況不一定如此。也許會見到某些有權勢的基督教機構，靠著自己的資源力量，沒有公平對待其他比他們力弱的機構，甚至因不跟法律條文行事而鬧上法庭。這些機構聲稱帶着神的名事奉，神會祝福他們嗎？神的審判當然會在其中，我們不應作出批評，反倒要審視自己。我們作為事奉者，有否堅持倚靠聖靈的帶領行事呢？當我們求問神究竟想我們如何在信仰生活中事奉祂，我們必須作清晰的禱告，真正倚靠神在當中帥領。希望大家與信徒或非信徒合作時，都將這些合作的關係放在神的手中，祂才可作最好的協調。希望大家自省！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next