9fee50c7-7bc0-4048-9145-8f3259410beb 香港基督徒短期宣教訓練中心 我覺得宗教信仰給人許多規條限制，所以我暫時不想信耶穌！ 文章 親愛的朋友，看來您是一個曾聽過福音的人，很誠意在這裡與您探討「自由」的問題。 先從常理的角度來看。一般人認為隨己意生活，凡事由自己作主，這就是自由。但事實在我們的生活裏有着許多的規範，如校規或社會的法律，看似是妨礙了個人的自由，但對整體來說卻是一種保障。以交通法例為例，若馬路上沒有紅綠燈，駕駛者又不遵守交通規則，後果會怎樣？其實所謂無限制的自由，很容易會導至人變成自我放縱。有些人濫用自由，任意酗酒、嗜賭、好色、 吸毒，以致被罪惡捆綁，反倒失去了自由，害己害人。可見真正的自由，必須設有規限，「自由」與「守規」，像銀幣的兩面，不能分割。 基督徒並不反對自由。相反，我們更強調人應當活出真自由的生命！聖經說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由！」（約翰福音8章32節）真正的自由是從認識真理開始。真自由的基礎是脫離罪的捆綁，不少基督徒都能見證，耶穌基督的福音如何釋放了他們，改變了多年的惡習和性情，享受從神而來的真自由。 有人以信仰是死守規條，也是一種誤解。聖經說：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（哥林多前書10章23節）基督徒可說是甚麼都可以做，不過不去做既無益損人之事而已。其實種種所謂信仰的規條和限制，諸如返聚會、讀聖經等，只要深入去看，就會明白那些都是幫助我們能享受「真自由」的橋樑而已。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

148b9029-6753-40a7-aee8-0b2b70b3fef5 < 返回 從心得力 1. 內省空間 從心得力 1. 內省空間 00:00 / 06:48 Download PDF Download MP3 購買 水裏照出的是自己的臉，內心反映的是你自己。(箴 27:19) 人心比甚麼都詭詐，比甚麼都腐敗，誰能測透呢？(耶 17:9) 人以為自己所作的都對，上主卻審察他的動機。(箴 21:2) 有些人自以為潔淨，其實滿身污穢。(箴 30:12) 人看外表，我看內心。(撒上 16:7b) 我－上主探索人心，察驗人的肺腑，我照各人的作為報應他。(耶 17:10) 謹慎你心思 所思所想要謹慎，你的生活形態是由你的思想鑄造的。(箴 4:23) 不老實的話一句也不說；撒謊的話一句也不講。(箴4:24) 要排除邪惡，朝著前面直走，不要離開正路一步。(箴4:27) 你們當中的衝突和爭吵是哪裏來的呢？是從在你們裏面爭戰著的慾望來的！(雅4:1) 人本性的慾望是顯而易見的；它表現在淫亂、穢行、偶像崇拜、仇恨、爭鬥、分派、嫉妒、酗酒、狂歡宴樂，和其他類似的事。 (選自-加 5:19-21a) 那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。(提前 6:9) 人為著自己的口腹勞碌，卻永遠填不滿肚子。(傳 6:7) 陰間冥府填不滿；人的慾望難滿足。(箴27:20) 上帝的心意、人的困惑 因為上帝的旨意是要你們以好行為來堵住那班糊塗人的無知之口。(彼前2:15) 從今以後，你們在世上所剩下的日子要受上帝旨意的管束，不再被人的慾望所控制。(彼前4:2) 我也知道，在我裏面，就是在我的本性裏面，沒有良善。因為，我有行善的願望，卻沒有行善的能力。我所願意的善，我偏不去做；我所不願意的惡，我反而去做。(羅 7:18-19) 我真苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？(羅 7:24) 天父的胸懷 如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。(羅 8:1) 「我是葡萄樹，你們是枝子。那常跟我連結，而我也常跟他連結的，必定結很多果實；因為一脫離了我，你們就甚麼也不能做。」(約15:5) 我們的大祭司並不是不能同情我們的軟弱。相反地，我們的大祭司曾經像我們一樣在各方面經歷過試探，只是他沒有犯罪。(來 4:15) 你們應該一無掛慮，要在禱告中把你們所需要的告訴上帝，用感謝的心祈求。上帝所賜那超越人所能理解的平安，會藉著基督耶穌，保守你們的心懷意念。(腓 4:6-7) 前一段 下一段

真証傳播 | 靈之水滴 0502 不要絕望 < Back 經文: 我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望。（哥林多後書 4:8） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

bbb6e14b-7807-4889-8c36-48eab5228a13 黃文謙 六、「基因」提帶者 文章 讀經 尼希米記二章17-20節 挑戰 假設你明天醒來，決心開展汽車代理這門生意。你向來是追求卓越的人，當然不會做一般的代理商。絕不，你要做最出色（唯一）勝過所有代理商。你會尊重顧客，待人以誠，儘量明白他們的需要，並且取價公道，服務周到，溝通清晰和迅速跟進售後服務。 你開始構想如何在營運中實踐這些價值理念。你一邊想著各種可能性，一邊感到無比興奮，心想：「我們可以延長試車時間。顧客需要維修車輛時，我們可同時為他們提供高檔的出租車。當車輛維修後，可以致電跟進，確保顧客滿意，釋除一切疑問！」 你相信你必定會成功，因為你決意做個有良心的汽車代理商。這是你一直以來的夢想，亦是你與城中其他代理商最主要的差別。 於是你開業了，並且為開展後一切順利而十分開心，直至你聘請第一批員工，煩惱便出現了。因為他們沒有你那個夢想，也沒有你那種熱情。他們並不明白為何偶爾忘記致電跟進，你便勃然大怒。 問題出在哪裡？是雇員有問題？有可能，但罪魁禍首也許是因為只有你一個人帶有這間公司的基因。 優秀的領袖都知道，要組成一個合作團隊，他們不能單單將任務指派給員工，反而要盡全力將機構的「基因」灌注給員工，使所有人都有共同的價值理念。 優秀的領袖會花時間，向他們的團隊講述自己的理念──願意為之而死的核心價值。他們會向員工展示自己如何活出這「基因」。他們會激發員工，令員工也渴望能分享這棒極的理念，更會表揚每個活出這理念的人成為英雄。誠然，最終員工都要自行決定：「我是否願意活出這些價值理念，真正成為這機構的一員呢？」不過，出色的領袖總會挑戰和激發員工，成為真正的基因提帶者。 回應 耶穌是這方面的能手，實不足為奇。祂極力向門徒展示天國的價值觀。祂以行動來說明勇敢、謙卑和堅忍這些品格將會獲得賞賜，而自私、驕傲和論斷行為卻要不得。（法利賽人那天必定咬牙切齒，他們丟石頭的計劃受阻，那個女人最終安然離去。） 耶穌讚賞那些承繼了天國基因的人，卻斥責那些背道而馳的人。我想起馬太，他踏出信心的步伐後僅僅幾小時，便能夠接納那些滿身罪污的稅吏朋友，得著耶穌的稱讚。耶穌大抵曾對他說：「馬太，做得好！你有憐憫，有包容，追隨聖靈而行，完全提帶著天國基因。」 聽到領袖如此誇讚，是何等大的鼓舞啊！ 誠然，耶穌擁有建立嶄新教會的特權。祂不是繼承了一間被前人弄得一團糟的教會，而是像個創堂牧師那樣。不管你是否建堂者，你仍然是與基因有關。如果你沒有親嚐教會建堂的喜樂（或痛苦！），我便建議你要考究你教會過往的歷史與定位。教會必然存在某些價值理念，所以要小心識別哪些是你必須尊重和繼續發揚的。你要讚賞那些活出了這些理念的人。然後，到了適當的時機，也要教導所有人認識教會的一些新基因。 生活上的運用 最近我與幾位柳溪協會的同工，一起到訪英國達勒姆（Durham）一間大教堂。這個大教堂已經屹立接近一千年，處處都散發著歷史的味道。訪問完畢，我的同工向我微笑問說：「比爾，如果你明天被按立為這裡的主教，你會怎樣做？」 我回答說：「嗯，如果在這間有千年歷史的教會做新主教，我會告訴你我不會做些甚麼。我不會在上任第一週便宣講新異象，因為這在牧養上是等同自殺！我會先考究這個教會的歷史，直至我比任何人都熟悉。然後，我會讚揚他們過往值得表揚的地方。我可能要用上幾個月的時間才能完成這件事，但這是必需的。惟有讓所有人都知道我重視他們的歷史，才能開始將一些我相信有價值的基因灌注給他們，帶領大家進入一個榮耀神的未來。因著神的幫助，誰知道，這間教會在未來一千年會大步前進呢！」 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5a0cbfcc-afa9-455d-81be-e6feb4fbda4a 病態賭徒從生記-Albert Keung夫婦 返回 上一個 下一個

4a538671-bb0a-496e-a6b2-3870d46e1203 黃文謙 十、辦公室僕人領袖 文章 讀經 路加福音廿二章25-26節 挑戰 前一陣子，坊間很流行提倡學效耶穌作「僕人領袖」，認為教會的牧者應該有僕人領袖的風範。其實，僕人領袖的觀念也可以應用在職場上，這不一定是指職位上的領袖，而是在態度上作眾人的領袖。 耶穌指出各國的統治均以「君王領袖」的姿態出現，但祂卻認為領袖應該是眾人之僕。耶穌所倡導的領袖觀，跟世人的觀念有天壤之別，究竟兩者的態度和行徑有何差別呢？ 當君王領袖遇上意見相左的同事，他會先防衛。他凡事都以輸贏來衡量，無法接受自己的錯誤。一次，一位任職會計的基督徒交了一份單據給同組的同事複核，打算翌日早上呈交上司。這位同事一直都不接納這基督徒的做事方法，但無奈大家同屬一組，責任也得一起承擔。下班時，工作還未完成，這位同事就把單據帶回家覆核。在工序差不多完成時，他才發現缺了最後總結的一頁，於是就認定這是那個基督徒犯的錯，因而大發雷霆。翌日當他見到那個基督徒，就不由分寸地罵了他一頓。雖然不久他發現原來是自己將最後一頁遺留在桌面上，但他沒有絲毫悔疚。我相信沒有太多人會樂意與這類君王式同事打交道。 回應 在上述的處境中，僕人領袖看重的是如何服侍得更好。他的焦點不在找出誰人犯錯，反而承擔別人的錯誤，冷靜地把工作完成。僕人領袖願意與人一同承擔責任，即使犯錯的是對方，也能欣然接受。 僕人領袖為了對同事作貼心的服侍，則會盡力了解各人的想法，樂於接受更好的建議，也樂意聆聽。不論你是上司或下屬，也得留意自己是否愛獨攬大權，毫不考慮有關對策對同事帶來的影響；當我們為他人著想，為每個人創造最大的利益時，對方就會心存感激，和樂的氣氛、向心力就隨之而增。僕人領袖看重他的工作，也看重身邊每一位共事者，視他們為服侍的對象。這樣的領袖營造了開懷祥和的辦公室氣氛，政治角力相信會少之又少了。 生活上的運用 我是「僕人領袖」還是「君王領袖」？我認為哪些才是「僕人領袖」的風範？ 一位女同事因為上司的安排，調職至另一個部門，那不單不是她喜愛的工作性質，她也因為需要在晚上工作而感到困擾，因為她剛懷了孕，生活作息要定時。這女同事不停地哭著抱怨。上司無法忍受她這種不理性的表現，就把她教訓了一頓，她哭得更厲害。這位君王上司要求同事遵行他的命令和決定，卻不尊重同事的感受，認為人的情緒是不可理喻的，故此應該加以壓抑。你的看法又怎樣呢？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

3b18d069-ef78-49af-acb4-383ee0cd698f 冷和熱的交鋒 陳炎光 26/9/14 人前人後 系列 （am730，2014年9月26日） 人的冷與熱是如何量度的？有多少人膽敢走進行政總裁辦公室要求與他一起祈禱？有多少人在出席政府諮詢委員會前，集合基督徒與會者，一起為將要商討的公務禱告？談到在職場分享信仰，這個人眼睛發亮，胼手胝足的去做。不過，他不會用愛心淹沒身邊人，卻是高度概念化的輕描淡寫去表達，冷得讓人意外。 資深保險界人士陳炎光，是一家保險公司的首席區域總監，經常就著職場事奉四出演講及接受訪問，他把自己的業務區域命名為「鹽光陳炎光區域」，業內人士深明這位前輩營商和待人處事皆深具基督教色彩。 尋求感動和勇氣 時常與生意伙伴「講耶穌」，間中有被認為過火的時候，是不是有一種感動，給予他這種勇氣？他說：「有，就是對上帝的信靠。」可以人味一點嗎？他認真地說，「是太概念化吧！」不過，這是兩小時訪問之中，他首次放下分析工具，由「登高望遠」的姿態，打開心靈與筆者平起平坐，因為「恩賜」就在這裏。 頭腦冷靜的人，可以因為一種概念而得到勇氣和熱度的源頭。他堅持，只有這種表述方式，「我說的信靠上帝，是超越理智，是感受和感情的流露，因為有太多的故事，當上帝只逗留在你的腦袋，而不是在你的祈禱、獨處，甚至不在生活與跟人交流之中佔一個位置時，很多事情都不會改變。反過來， 你信靠上帝，你自己去在祈禱中擺上，我眼見生命、生意、人與人的關係改變，全是正面的。」 他強調的，是在上帝面前獨處，放下掌控權，尋求感動和勇氣；是「內心真的信神與你同在，一件工作，如果不成功，可能是祂想這樣的；如果成功，也是神的力量，不是你的力量。」「真相是，我們的神與我們接近，祂知道我們如何生活，神也用你的生命去影響社會。」 正視貧窮　責無旁貸 他認為，教會可以影響社會政策的方向，最明顯亦最責無旁貸的，是全面倡議社會及教會去正視貧窮。陳炎光近年加入「基督教關懷貧窮網絡」（下稱教關），成為該機構的顧問團召集人，這個網絡集合各個宗派的代表，希望聯手為基督教內分散的扶貧團體提供資源、研究策略並要求政府改良扶貧政策。他們不是前線機構，也不會干涉各教會的具體扶貧工作。 「教關」將於10月17日「聯合國國際滅貧日」舉辦捐獻運動，呼籲各教會推動信徒關心貧窮人士，並進行捐獻。他自言，不是那種到前線服務貧窮人的，而是在背後做推動工作，希望以自己的經驗去建議優先次序，建立一個促進事工的機制。 陳炎光1950年代在內地出生，祖父是國民黨將軍，算是富裕人家，但隨家人來到香港後，家住何文田的石屋，父母當上教師，供養外婆及他們四兄弟姊妹，也甚吃力。他笑言在小學五年級前，只是在學校當其「走鬼學生」──即是沒有交學費的旁聽生──如果有教育署人員來視學，他就必須躲起來。他說，「我當然明白甚麼叫貧窮，一樣的無錢讀書、無錢坐車上學」，但感恩的是，他不感到貧窮的煎熬。家人給予自由，讓他憑學業成績升讀大學，以至選擇職業，亦有良好際遇，脫貧的道路可說是十分順暢。他說，「可能是上帝知道我只可以承受到這個程度吧。」 他認為，時代不同，現今的貧窮問題，在於貧窮人不像過去一樣有向上流動的盼望，而社會資訊發達，亦令他們容易與富裕階層比較，容易感到不甘。而財富集中在地產和金融，令有資本的人財富容易增值，而工資與生活成本的上漲令到即使是專業人士，都感到向上流動十分困難，知識較低的貧困人士，就更難。所以，對於貧窮問題，為人心注入盼望，以及願意為社會付出的精神，十分重要。 消除「跨代貧窮」 而在較小的方面，他比較有負擔的，是幫助消除「跨代貧窮」。「教關」其中一個吸引他的計劃，是「兒童發展基金成長嚮導計劃」，組織有心志的基督徒，去為十多歲的青年做較貼身的師友輔導，讓父母沒能力給予大量栽培的少年，得到鼓勵，藉信徒的生命見證和關懷讓上帝作工，亦在生活上，燃點他們對將來有盼望。 有親身接觸少年人嗎？他坦言，「我沒有這種恩賜和耐性」，他說，過往參與過大學的師友計劃，都未能達到理想，今次也沒有親身去做導師接觸少年人，只是由聽導師們的故事，去肯定一種方向。參與扶貧的進路，畢竟，不單止於送出慈愛擁抱。 <上一個 下一個 >

2250746e-7230-4a44-ab6f-31c6b37253e2 「喜悅神的話（二）」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

17586e92-35a6-4d55-bd63-db28457a8640 黃文謙 不愚蠢卻愚拙 文章 今時今日為了信仰而「甘於愚拙」也不是一條易走的道路。社會與教會多的是講體面，要「識做」，如李國章或稱許或嘲諷陳文敏要做niceguy。從現實角度看，堂會確實有為數不少的nice guy，但是否有陳文敏的學養與品格則是未知之數？ 聖經的「愚拙」與坊間談論「愚蠢」有共通，也有差異。就理性與知識論的角度，基督徒的智力或智商不會高於及低於未信者。年輕時，筆者聽過不少反智與反進化論的講道，這些講論有時無意之間低貶世俗的科學與研究，更引用經文嘲諷為「世上的小學」（哥羅西書二8）。 按筆者觀察，本港大多堂會為中產，而中產身分的界定之一是有大專教育學歷，因此堂會大多信徒的智力應有一定的水平。然而，為何華人教會常予人「反智」的觀感？ 筆者對此現象的粗糙理解，就是堂會的組織運作與決策很多時是按照「習慣」（慣常做法）多於理性思考。可能有人會說：「我們開會時，不是很理性地討論問題嗎？」與會者確是理性地討論一些無關痛癢的議程，但一些更重要的討論事項卻不會放在議事桌上。有些堂會更會議事還議事，執行卻是另一套。 有時看一看堂會選舉領袖的機制，便能理解堂會領導層為求施政順暢，當選或委任的領袖，基本是「同聲同氣」，異議者一早被排除，於是堂會領導層常犯毛病便是「集體盲思」（group think）。筆者見識不少神學院、宗派、堂會、機構與差會等於決策方面所做的「蠢事」（利申：我參與不少組織的董事會，我也做過上述這些「蠢事」）！ 要避免同犯一樣的錯誤，是有法子減少的；可惜是教內自以為是與自高自大的領袖特多，他/她們不肯放下身段與位置，聆聽相反甚至對立的意見，先「定性」（不信聖經權威、自由主義者、反建制、激進派等）與標籤對方，根本不從相反角度來檢視問題，從而作出改善。 有些教會人士是「故意愚蠢」，拒絕新知，把堂會封閉於其「集體記憶」想像應是這個樣子；甚至堅持這樣思考與做法為「正統」，任何更改則為異端。有些教會人士是「無心愚蠢」，明明在外面有不少類似知識與經驗可供參考，卻不會向人求問與求教。還有些教會人士是「選擇愚蠢」，因這是最安全的做法，有其他人一起承擔責任，大不了便道歉了事，毋須問責而下位。 正因為教會組織的習性是要求「一致性」，抗拒差異，更不屑於多元化與多樣化，變相地教會組織只會走向「官僚化」，樣樣按本子辦事，不做「越矩」事情。如筆者見識過某些堂會借堂之「官僚」程序，遲遲未有確實的回覆。當教會組織運作如同政府部門一樣，我們只見運作有效率，堂會已失掉了重要的「人情」。 文藝復興時期，伊拉斯謨（Erasmus, 1466-1536），寫了嘲諷當時教會的《愚人頌》，他看愚人是「唯一樸實、誠實和講真話的人」，而愚人的心思都從表情和談話中表露出來了。相反，「醒目仔女」卻有兩條舌頭：一條舌頭講真話，一條舌頭編造謊言。「愚人心術正直，沒有陰謀詭計和惡，而智人卻自認爲無人與之比擬」。 用聖經理解，如同保羅所理解：「神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。」（哥林多前書一27）。 對比世人的智慧，神的智慧是使「聰明反被聰明誤」，當人「謀算虛忘的事」（plot，詩篇二1），「那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們」（詩篇二4）。當中央與特區政府越強力對付「港獨」，只會適得其反，驅動更多年輕一代支持「本土」運動，甚至否認中國人身分，這是筆者不想見到的走勢。 「為基督而成為愚拙」（fool for Christ），不是智力高於別人，乃為信仰緣故，有時甘於「不識做」、「不俾面」、「不負責任」、「不夠nice」、「不夠醒目」，求主引導我們不愚蠢卻愚拙！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

b0319aaa-accc-4341-bd6a-bacf9e841392 馬歷生── 平凡中活出精彩 馬歷生 3/12/13 証焦點 系列 （明報，2013年12月3日） 生命有限，堅毅和意志卻是無限。患上罕有病黏多醣症的青年馬歷生，曾被推斷只有20歲壽命。今年9月，他剛度過21歲生辰，見証生命的奇妙。憑着頑強鬥志，他在病榻中爭扎，超越了死亡的咒詛，去追尋知識和人生夢。 坐在病床上的歷生，邊看着酵素藥物透過喉管注入身體，邊將膠喉套在氣管造口方便發聲，細說自己的故事：「5歲的時候，爸爸聯絡到一個同患此病，年約十多歲的女孩子。她已失明，只得3呎高，身體越來越差會早死，我大底已預計這是自己的將來。」 歷生兩歲時因腰背彎曲，媽媽帶他求診，驗血証實患上第六型黏多醣症，屬先天性遺傳病，醫生告知患者一般只得20歲壽命。「我自小知道這個限期，爸媽很少提，我也沒理會，跟正常人一樣過活。」 黏多醣症患者因身體缺乏能分解黏多醣的酵素，影響細胞的正常功能，令骨骼、關節、呼吸道及神經系統等遭受破壞。歷生小時候病情不嚴重，他說：「雖然手短腳短，關節僵硬，不小心摔倒會葫蘆滾地，隨時沒命；但可行可走，身邊有痛愛他的祖母和家人，生活得很幸福。」 苦難中經歷上帝恩典 歷生在基督教家庭長大，8歲信主，但真正與上帝相遇，要到16歲中四那年。歷生升中後視力衰退，開始用放大鏡幫助學習，做功課比人花多數倍時間。中四升讀會考班，學業壓力沉重，偏偏身體出現嚴重毛病，頸椎壓着神經，加上呼吸道狹窄，須動手術糾正。 手術後，歷生躺卧病床半年，因為喉嚨開了個造口，令他不能說話。想到往後日子要靠書寫跟外界溝通，而一直讓他最引以為傲的學業被迫荒廢，令他完全陷入迷失狀態，更有一刻想尋死。 在那兒軟弱，上帝就在那兒施恩。苦難讓歷生體會到人的無助，要倚靠上帝。他在病榻上尋求神賜予力量和指引。就在這時，有藥廠願意贊助3位病人試用外國証實有效，但香港仍未向病人提供資助的酵素治療，歷生是其中一位受惠者，獲免費提供一年用藥，令前路展現曙光。 平凡中活出生命見証 歷生用藥後病情改善，身體漸漸康復，透過一個氣管造口幫助發聲，又經報章報道成功召聚了十多名義工為他補習追趕課程，順利完成會考，更考獲18分，得以升上中六。 中規中距的成績，讓歷生悟出神的旨意。他說：「我以前一直以為要用我的學業成績來榮耀神，原來神是要用我來告訴大家，即使馬歷生有病，都可以考到18分，那麼一般人都應做得到。」 往後兩年，歷生努力完成預科課程，去年獲嶺南大學取錄修讀副學士課程。未能入讀大學固然令歷生失望，卻讓他再次反思神的旨意：「我仍在等候神的話，可能祂要我做一個普通信徒，而不是要用我來見証重病病人也可入讀大學。」 實踐中展現心裏彩虹 不過，歷生還沒放棄夢想，心中有一道美麗彩虹：「我希望升讀大學，讀社工或政策研究，自食其力，拍拖、結婚、建立自己的家庭。」 現時歷生已獲政府全數資助每年近400萬元藥費，他每星期到醫院注入酵素，病情穩定，只是走路太久容易疲倦。他每天帶着沉甸甸的手提電腦，在課堂上用電腦軟件放大學習材料6至7倍，默默地克服種種困難，去追尋知識。 美中不足的是，在去年第一年入學適應期，他較少參加課外活動，生活圈子略嫌狹窄，他誓要作出突破：「今年year 2，我決定要主動跟同學交往，要好好把握校園生活，令自己臉書有更多新status，生活更多姿多彩。」 近日正學習打鼓的他正準備聖誕節跟教會好友作公開表演，身體力行，向豐盛的人生目標進發。 <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0730 耶穌親自安慰 < Back 經文: 我幾次流離，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裏。這不都記在你冊子上嗎？（詩篇 56:8） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

83d143e1-ba50-4a5c-8641-881f55c14664 黃文謙 四、感恩 文章 您是一位感恩的人嗎？還是一位自我為中心的人呢？您愛神愛人嗎？讓我們好好思想一下！ 近日有機構調查中學生的感恩文化，發現年級愈高的學生愈少感恩，時代論壇記載如下： 燊火青年網絡（UFire Networks）於十月廿八日下午在旺角行人專用區舉行「街頭TAG@旺角行人專用區」的青年人感恩行動，希望用行動喚起大眾的感恩意識。活動期間，UFire亦發佈早前在本港四間中學所進行「中學生感恩文化」問卷調查的結果，該調查邀請到香港城市大學應用社會科學系教授許娜娜博士擔任問卷調查的顧問，希望了解香港青年對感恩文化的認同和認知程度。 是次問卷成功訪問了八百八十九位中學生，其調查發現超過七成受訪學生不認同香港是一個感恩比埋怨多的城市，而認同香港人常常感恩的學生只有約兩成。調查數據亦發現年級愈高的學生反而愈少感恩，調查報告亦反映了學生的家庭及成長背景與其感恩行為和程度沒有必然關係。機構建議要在學校和家庭推動感恩行動，讓下一代從小就接觸感恩文化及行為。 在成年人圈子內，有人若自己的光景比他人好，便滿口感恩，若是差過人家，便出口罵人罵神，他們信主就是要樣樣比別人好，否則他便懷疑上帝的大能，質疑祂的信實，感恩的說話一早已被掉往九霄雲外了。沒有經過艱難，人又怎能成長呢？您還記得「No pain, no gain」嗎？就是這個道理：沒有痛苦是不能成長的。您有看過參加馬拉松的長跑選手怎跑42公里嗎？專家說，每跑一次馬拉松就是一個受傷，那又為甚麼人還是繼續去跑呢？就是在受傷中，練好鬥志，堅屈不移，為要把自己磨練，吃得苦中苦，方為人上人！ 願您常存感恩的心，享受上帝的信實與恩慈： 1) 凡事感恩，上帝賜出人意外平安 腓立比書四章6-7節 6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 7神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 2) 謝恩是上帝所定的旨意 帖撒羅尼迦前書五章18節 18凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。 3) 侍奉上帝是感恩的工作 希伯來書十二章28節 28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。 歌羅西書二章6-7節 6你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 願上帝幫助軟弱的人，使我們有盼望，有恩典，有力量緊緊跟隨主。 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >