b0708b58-869b-4673-b8cc-39964c6ca407 見証篇「當心靈不再空虛」 萬得康 14/6/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年6月14日） 《星火飛騰》的主持人萬得康牧師予人彬彬有禮的印象，但其實他也曾少年輕狂！原來，他「Hea」至中學後期，感到前路茫茫，才拼命讀書，考入中大，攻讀大眾傳媒；畢業後在TVB工作，活躍於當年的「五台山」，如魚得水……然而，生命的改變來自《突破》創辦人蘇恩佩的一條問題，令他「一盤冷水照頭淋」，從此認真尋求生命方向！ 望著天空，與神對話 成功考入中大，仍會覺得心靈空虛嗎？萬得康牧師憶述：「當年香港只得兩間大學，能夠升讀可說是一種榮譽，然而，進了大學之後，我開始思考生命的問題，我問自己，作為一個大學生，到底真正的價值何在？那時因為住得比較遠，所以需要租住大學附近的村屋，因而巧遇兩位奇人，其中一位就是梁燕城博士；我跟他住了大半年，當中發生了很多奇事……那段時間是我信仰的掙扎期，我可謂無心向學，每天下課，很多時都會返回村屋，一個人登上屋頂那個舊式的屋簷，就坐在那裡，望向天際，在心靈裡與神對話。我問神：『我看到很多人因為認識祢，生命得到很大的改變，但我雖然從小返教會，卻像離祢很遙遠似的……祢可否讓我真正經歷到祢呢？』但我發覺神很沉默，所以幾個月下來，我便擱下此事，專心投入學習。」 被人潑了一盤冷水 「就讀期間，有機會去TVB實習，在五台山奔走，幫忙拍劇、做新聞，甚至在《突破時刻》中擔任主持。然而工作雖吸引，卻未能填補內心深處的空虛。某天，我遇到蘇恩佩姐姐，她這樣問我：『我眼前有兩個人，一個很有創意卻吊兒郎當，另一個很穩重、很專心、很努力；你猜若我要找人幫忙，會找誰呢？』接著她告訴我，她會選擇穩重的那一位。頓時，我像被人潑了一盤冷水似的，因為知道自己正是吊兒郎當的那種人嘛！於是我下定決心，要重新尋找生命中的意義，並且要弄清楚自己的人生究竟是怎麼樣的？到底怎樣才可以經歷到一個全新的生命呢？」 認真面對生命中的問題 「其後，我離開了五台山，在晨曦島福音戒毒所當了一年義工，在那裡我看到很多生命的改變。那麼我心底深處又湧起了疑問：『何以我幫助了別人，反而自己卻未能夠經歷神、得著生命的改變？』再後來我有機會去加拿大接受門徒訓練，為了一些小事與另一位弟兄激烈地辯論起來，大家爭辯了很久，吵得面紅耳熱。當下另一位弟兄過來說：『你們應該靜一靜，倘若現在有未認識耶穌的人來到，會嚇一跳的！』我又像被人潑了一盤冷水。我安靜下來，返回自己的房間，一把門關上，便問自己：『為何我稱自己做基督徒，但生命還是那個樣子？為何我仍然那麼軟弱？仍然有這許多人性的問題？』往後一連幾天，我都禁食祈禱──只吃流質的食物，慢慢我的心開始安靜下來，並感到神來到我面前；我彷彿聽到有聲音跟我說話，內容跟我祈禱的方向全不一樣，當中神問了我幾條問題，將我內心很多不為人知的動機、意念全都剖現出來，叫我認真地去面對生命中的問題，也就是罪的問題，繼而，我就在神面前認罪悔改。這個經歷，叫我真的可以將自己完全降服在神面前，毫無保留地將生命交給祂，承認祂是我的救主和生命的主！」 從不明白到明白… 「對我來說，這是一個重生的經歷，以前看聖經，很多時都不明白裡面說甚麼，但由那一刻開始，我卻能夠明白聖經裡面、字面背後神的心意是怎樣的。並且神又給我勇氣，讓我很樂意、很快樂地去遵行這些話語！我變得很喜歡看聖經，很喜歡去明白神的心意，很喜歡去將聖經實際地應用在自己的生命當中。這對我來說，是一個很重要的生命關口，叫生命突破和更新！」 <上一個 下一個 >

8494e970-7d55-4f4f-afd4-a32ff54f8e9b 黃文謙 【二十二】 堅持 文章 在一九六八年，墨西哥所舉行的世界奧運會比賽中，最後跑完馬拉松賽跑的一位選手，是來自非洲坦尚尼亞的約翰．亞卡威。他在賽跑中不慎跌倒了，帶著摔斷瘀傷且流血的腿，他一拐一拐地跑著；當所有選手都跑完了全程後很久，直至當晚約七點半，看台上僅剩下不到千位觀眾，約翰遠遠落後地一個人走進會場。當他跑完全程的時候，觀眾全體起立給他鼓勵歡呼；之後有人問他：「為何你不立即放棄呢？」他則回答道：「國家派我由非洲繞行了世界七千哩來此參加比賽，不是僅為起跑而已──乃是要完成賽程！」 聖經也教導我們，人生就好比一場競賽。可惜的是，大部份的人都未能跑完全程。賽程中，他們常會被攔截或分心，致喪失資格達不到神對他們的期望。這是何等可悲的事。願與您分享《完成生命賽程》手冊中所述五種祕訣如下： 一、排除所有分心的事物 二、記住緣由與酬報 三、每日更新自己 四、拒絕沮喪 五、倚靠主耶穌 不論你的背景如何，上帝愛你；祂有一計劃和目標等待你去完成。祂期望你的未來，活出生命的色彩。 願神賜您積極及有活力的人生。 < 上一篇 下一篇 >

80f2013c-a65b-48eb-9428-7cbe96c0d883 第廿三集──「徐」意音樂（下） 返回 上一個 下一個

18817ecc-ae10-4f10-9697-17fd07b0e8b9 （五）何建宗博士：保育環境，綠化心靈 返回 上一個 下一個

21d37507-f909-4acf-bda0-c421859000f7 黃文謙 四、拜託，不要給我驚嚇！ 文章 讀經 詩篇十九篇14節 腓立比書二章2節 使徒行傳八章21節 挑戰 創新思維，是神賜給人最奇妙的禮物之一。因此，教會若變得陳腐，實在沒理由把責任推卸給神。其實，問題往往在於教會領袖沒有撥出時間，營造一個合適的環境，集思廣益去鑽出新思維。 教會自開辦以來，我所帶領過的集思小組團隊便非常重視「夢想日」（可以是一天、半天或數小時）。時間可長可短，但目的只有一個：一起做夢。我會定期召集組員，向他們提出一個有趣的挑戰，然後請他們排除一切思想框框、攔阻和實際考慮。 「夢想日」意味著打破日常界限、勇闖無限空間。為了讓大家可以提出一些大膽創新的意念，我們通常會換個環境，到教會以外的地方舉行「夢想日」，例如在某位會友的家裡，或是附近的度假村或湖畔小木屋──甚麼地方都可以，只要有助大家無拘無束地思想和啟發新意念即可。 我們亦會確保大家有足夠時間，去打破固有的思維模式，進入無拘無束的創意空間。事奉者往往訓練有素，擅長於指出障礙及一大堆「行不通」的理由；因此，要帶領你的團隊用這種新方式來思想，所需的時間可能超乎你的預期。起初，要他們提出一些明顯有限制或有瑕疵的意念，會讓他們感到很荒謬。但一般來說，只要你持之以恆地鼓勵他們，不斷肯定「每個意念都是好主意」，最終必能開啟一股創新的動力。 除了解決問題外，夢想日亦有其他用途。我們曾經用了一個夢想日來構思六個完全不同於週末主日的崇拜聚會，目的是要用這些別出心裁的聚會內容，給會眾一些新鮮感，並激發他們屬靈上的成長，例：靜修。 雖然大部分組員所提出的意念，都是天馬行空而且似乎是行不通的；但總有幾個終究可以被列入教會的行事曆，給會眾帶來意想不到的「震撼」。 回應 例一，在某一次的崇拜當中，我領著四位代表印度教、佛教、猶太教和基督教的宗教領袖上台，然後我走到禮堂中間，手持麥克風，邀請他們講解其宗教對道德倫理、救恩、永恆的看法，以及他們認為耶穌基督是誰。會眾對該次的內容極感興趣；而在每堂崇拜後，我看見那麼多人因明白到這幾個宗教的分別而有了改變，實在十分感動。 例二，另一次，我們邀請了鄉村歌手中的超級巨星藍迪．崔維斯（Randy Travis）獻唱和分享他的信仰故事。 此外，我們還訪問了幾位獻身為扶貧和關愛愛滋病患者的領袖。我們亦安排了一個三十分鐘的環節，讓一些信主的歌唱家、畫家和舞蹈家透過一個小型的演唱會來演繹崇拜的信息。這一切都源自於那次「夢想日」。 我鼓勵教會的所有領袖都設定自己的「夢想日」操練──不管他們是否認為自己是「創意型」領袖。依我來看，任何群體若持續進行某種活動，最後都可能變得墨守成規。要跳出框框，最簡單的方法是容許自己去想一想一些自己從來沒有想過的意念。二十年來都用同一種方式做會計工作的財務部，可能要夢想一下如何採用更有效的新方式去計算收支，或以創新方式進行改組。高層同工隊伍可能需要夢想一下如何主持日常會議，以至他們能把最佳的精力用於建立神的國度。 例三，南加州大學（University of Southern California）的校長史蒂芬．山普（Steve Sample）在2002年寫了一本書，名為《獨行者的領袖學指南》（The Contrarian’s Guide to Leadership）。作者在第一章提出「無拘無束思想」的力量，並且這樣解釋這個觀念： 某些領袖的思想局限於陳腐的墨守成規，又被既有的喜惡和偏見所完全支配，不能無拘無束地思想，甚至不能採納別人所提出的創意想像和嶄新意念，他們就像恐龍一樣與時代脫節，大而無當。他們可能因環境的原故而繼續當權，但他們若離開該權位，他們的跟從者幾乎肯定會有更好的發揮。 這番話聽來也許很嚴厲，但我完全認同。與你的團隊一起做夢吧！棄除框框，任憑思想翱翔天際。結果可能每個人都會有新生的氣息！ 生活上的運用 John Maxwell在他所寫的“How Successful People Think（成功人士是怎樣思想的）”有如下生活實踐建議： a) 分享思想較個人獨立思想快 b) 分享思想較個人獨立思想有創意 c) 分享思想較個人獨立思想更強而有力 d) 分享思想較個人獨立思想更高效益 e) 分享思想是唯一達至卓越思想的途徑 知道上述方法，那又怎樣行呢？John Maxwell有如下的建議： a) 尊重他人的建議 - 看他人是有價值的 - 願意使用時間與他們溝通 - 願意聆聽他們 - 願意幫助他們 - 適當地受他們的影響 - 尊敬他們 b) 從爭競轉向彼此合作 c) 與人商討時要有議程 d) 邀請有關人士商討事宜 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

4a202d07-7484-44d7-934b-2a9129a51fb0 「敬畏神的親子」萬得康牧師 返回 上一個 下一個

2bf27684-ba4e-4dc1-8541-3999f0f5359d 黃文謙 【五十一】 品質何價？ 文章 2014年2月18日那天港鐵服務有故障，給乘客帶來極大的不便，港鐵發言人說是由於在粉嶺站有高架電纜的絕緣體出了問題，引致服務受阻，再根究原因，發現是產品品質問題，有政黨更追問下去，要找出貨源來自何處，聞說是國內一工廠的產品。 相信這是貨品在質檢的過程中有疏忽，讓有瑕疵的貨品出了門，初期沒有運作上的問題，但在不停使用下便露出破損的情況，引致東鐵服務受阻，帶來乘客巨大的不便。 路遙知馬力，日久見人心，亦是道出了距離與時間可磨練人，好的質素可延續下去，壞的質素經不起距離與時間考驗，給淘汰了。人走茶涼與out of sight, out of mind同出一理，就是人情的單薄！ 鐵磨鐵，磨出刃來，是聖經箴言的教導，亦說明了恆久的磨練，磨出好品質的交情。患難見真情也說出好的友情在患難中不易被磨滅，情比金堅，壞的友情在艱難來臨便煙消雲散了！ 您可能曾看過一齣電影，說出一位主人與他的愛犬的事跡，每天他的愛犬都在同一時間在火車站等他下班回家，風雨不改，日日如是，有一天主人遇意外身亡，但他的愛犬仍每天都在車站同一時間等他下班，再次證明真正的忠心品質不會被時間與距離所沖淡！ 那我們的信仰又如何呢？我們信主初期，我們深信有天堂、有審判，又肯忠心奉獻侍主，但日子久了，我們當中有人不再相信天堂與審判的實在，繼而為所欲為，三番四次把愛神愛人拋諸腦後，更把奉獻據為己有，只要上帝的祝福，不再肯付出時間與金錢在祂的善工上，信仰的品質出了嚴重的問題，不用說有好的生活見證了，像死魚在河流中，沒有生命隨波逐流，在塵世中打滾，願我們反醒再思生命質素的建立！ 願與您看看真理的教導： 1) 自少堅立生命素質的純正 詩篇一百一十九篇9節 9少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！ 11我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。 提摩太前書四章12節 12不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。 2) 上帝賜人生命有智慧 雅各書三章17節 17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 3) 作個光明磊落的人 約翰壹書一章7節 7我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。 4) 有好質素生命的人得高位，得尊重 箴言廿二章11節 11喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。 5) 謙卑跟隨主 雅各書四章8-10節 8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 9你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 10務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。 願主使人有心中的純正，成全優質的生命。 < 上一篇 下一篇 >

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95aa47b7-e1d7-4cd0-91c6-c3b3f5466560 < 返回 平安喜樂 5.知足常樂 平安喜樂 5.知足常樂 00:00 / 05:52 Download PDF Download MP3 購買 1. 求你領我走你誡命的道路，因為我從它得到喜樂。 求你使我樂意遵守你的律例，勝過貪慕錢財。 求你使我不看重虛幻的事；求你藉著你的道路賜我新生命。詩篇119:35-37 2. 智慧給你的安全不下於金錢所給的。智慧使你穩妥；這便是知識的好處。傳道書7:12 3. 有些道路看來正直，卻是導向死亡之途。 歡笑也許可以掩蓋愁苦；歡樂一過，憂傷仍然存留。箴言14:12-13 4. 貪愛錢財的人總不知足；羨慕財富的人總得不到所要的一切。這也是空虛。在這世上我看見一件可悲的事：有人累積財富，反而害了自己。 他空手到世上來，也得空手回去。不管在世怎樣勞碌，他甚麼都不能帶走。如果上帝賜給人產業財富，讓他享受，他就應當接受並享受勞碌的成果。這是上帝的恩賜。既然上帝讓他快樂，他不必因為人生的短暫而憂慮。傳道書5:10,13,15,19-20 5. 財富是不可靠的。貪心的人狂傲，不得安寧，像死亡一樣，永遠不會滿足。他們征服了一個又一個國家，原因就在這裏。哈巴谷書2:5 6. 你們看天空的飛鳥：牠們不種不收，也不存糧在倉裏，你們的天父尚且飼養牠們！你們豈不比鳥兒更貴重嗎？你們當中又有誰能夠藉著憂慮多活幾天呢？馬太福音6:26-27 7. 要把一切憂慮都卸給他[上帝]，因為衪關心你們。彼得前書5:7 8. 能滿足於自己所有的，遠勝過貪得無饜。傳道書6:9b 我們到這世界，沒有帶來甚麼；我們又能從這世界帶走甚麼呢？ 如果我們有得吃，有得穿，就該知足。那些想發財的人是掉在誘惑裏，被許多無知和有害的慾望抓住，終於沉沒毀滅了。 貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰，飽嘗痛苦，心靈破碎。 至於你，你是上帝所重用的人，你要遠避這一切。要追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐，和溫柔。提摩太前書6:7-11 前一段 下一段

fc22a5d9-0430-48ab-8b34-d027706553b0 李錦綸牧師 天使的被造 文章 《歌羅西書》一16清楚指出天使雖然屬於天上看不見的世界的活物，但是仍然是上帝藉著基督被造的，是最高級的創造，被稱為「上帝的眾子」，甚至人還比天使微小一點（詩八5），他們可以參透屬靈世界的事情（參太廿四36）並有事奉上帝所當具備的能力（詩一零三20；但十20-21；啟二十1），故此被保羅稱為「執政的」、「掌權的」（西一16；弗三10），他們被造的目的是事奉上帝（來一14），是最高的榮譽與榮耀，這可以解釋撒但因自高而墮落的環境，當沒有守著本位時便成了極大的試探。 至於天使何時被造的問題聖經沒有明確交代，有聖經學者認為天使的被造是包括在《創世記》一1，論上帝創造「天地」時，「天」是指「天上的」被造界而言，這解釋跟《歌羅西書》有某種的一致性，所以起碼從新約對《創世記》解讀的角度是有其合理性的，但個人認為這「天上」的世界與宇宙的天（甚至天空）有類比性的重疊關係（尼九6），尤其是從人在地球「往上看」的角度，兩者在向度上一致，這可以証諸《詩篇》一四八2-4，詩人除了把「至高天」（天庭）與「天空」（天上的水指會降雨的天）並列，1又對照天使、天軍和日、月、星宿，這類的對比常見於聖經中（伯卅八7；賽十四12-13；啟十二4、9），因此《創世記》一1的「天」應該涵蓋了這雙重意義。我們可以說在人類被造以先天使已經存在，而且撒但已經墮落，在伊甸園以蛇的形態引誘夏娃，在立定地的根基的時候，他們也在當中作為見証者（伯卅八7）。那麼既然聖經常把天使與星宿相提並論，會不會是與星體同時被造呢？個人傾向認為天使是在宇宙的星體出現前被造，原因是從《創世記》第一章的描述中，第一天及第四天有關星空的創造部分並沒有特別提到天使的議題。 < 上一篇 下一篇 >

f7402c4b-2e36-422f-a5c4-867891e5ed0f 徐武豪博士 裡面 文章 引言 人的性格有內向也有外向，各有各的好處。有人喜歡戶外，亦有人喜歡戶內，也是各有各好。但有些事的內與外會有天淵之別，甚至生死之分。若是要感受大自然之氣勢，在屋內或在戶外便會有天淵之別；若在飛行航機上，在機內或在機外更有生死之分。在約翰福音十五章1-17節提及了一個重要的主題，便是“裡面”。 （一）全文一覽 1-17節基本上可以分為兩段，分的方式是以主題而分。1-8節提及“在主裡面”，而9-17節則提及“在愛裡面”，現將兩段經文之內容作出比較： （二）在主裡面（1-8節） 1-8節是信徒很熟識的一段經文，特別是第1節「我是葡萄樹」的偉大宣告與第5節「離了我，你們就不能作甚麼」的嚴重警告。這段經文最多爭議的地方有兩處：第2節中的「剪去」與第6節中的「扔在火裡燒了」。爭議之處是不結果子的信徒是否便會被剪去，扔在火裡燒了，這是否失去救恩的意思。 更有解經家推前一步來說，認為第2節中“屬我的”不是狹義地指信徒，而是廣義地指所有的人，包括信與未信；而結果子是指信主而言。若是如此，2節之「多結果子」便有點難解，難道信主會有「多」、「少」之分嗎？ 首先，解經要看經文之文體，這裡明顯是比喻的文體。比喻要看比喻的重點，這個比喻的重點明顯是在主裡面便多結果子。此外，任何重要教義，例如救恩論、啟示論、末世論都不應以不明顯的經文作為依據，更不能以少數經文作為支持。 基於以上所說，再看經文之重點。經文中提及有三種枝子：不結果子、結果子與多結果子，三種情況引來三種不同的結果： 從比喻的角度來看，不結果子的枝子剪去是為了使樹更健康，以致其他枝子可以多結果子；結果子的枝子要修理，也是為了結果子更多。一個是為了整棵樹，一個是為了個別枝子，無論是剪去或修理，都是要葡萄樹結果子更多。 在第3節中隨著而來的是主的道，經文中清楚講明屬主的人因主的道可以乾淨，十四章中提及真理的聖靈（17、26節），又提及守命（21、23、24節），明顯從聖靈信徒可以“明”道，若信徒“守道”，信徒便可以得潔淨，便可以結果子。愈“明”愈“守”的信徒，便可以愈“潔淨”、愈“多果”。 在4-5節中又再提出多結果子的方法，便是常在主裡面。比喻中提及枝子在葡萄樹上，當然指的不是斷枝懸掛在樹上，而是連於樹身的枝子。第5節中提及不能“離”便是這個意思。從比喻的角度來看，枝子連於樹的重要性便是可以不斷吸收所需，以致可以生存與生長，生存便可以結果，生長便可以結果更多。 順著第3節所講的內容，要吸取的便是主的道，但更重要的是要吸收，也即是十四章中所指的守道。枝子原本就是連於樹身，所有枝子都會從樹身吸取所需，但若枝子受到破壞折斷，又或受到害蟲蛀食，枝子吸收之本能便會受到破壞，枝子便會停止吸收，漸漸枯乾，不能結果。 要結果便要保持吸取和吸收，信徒「知」道不難，但要「行」道；信徒「明」道也不難，也要「守」道。這段經文提醒信徒若要結果子便要知道行道、明道守道。明白真理是重要，但並不會因此而有任何的果效。但若明白後，進一步想想如何可以更多明白神的話，何時要作何事才可行出所明白的，如此才可以結果子，如此才可以多結果子。 多結果子的結果是甚麼?能多結果子的枝子是有神話語的人，有神話語的人禱告便蒙成就(7節)。因為有神話語的人便能按神旨意而求，按神旨意而求的人便可蒙應允（約翰一書五章14-15節）。不單如此，父會得榮耀，人會是門徒。 父得榮耀表示神被彰顯，人是門徒表示有主樣式。一個有神話語的人可以從生命中看見神、看見主。葡萄樹結葡萄，神的兒女彰顯神，主的門徒效法主，這是理所當然的。因此，在16節中主提醒信徒被揀選、被分派，便是要去結果子。彰顯神效法主是信徒一生要做的事，也是信徒一生的使命。 （三）在愛裡面（9-17節） 第7節剛提及榮耀神，作主門徒，也就是要像神像傳主。第9節中提及兩個「正如」，主愛我們如同父愛祂，信徒要守命正如主守命。守的命令便是要信徒彼此相愛（12節），在主的愛中便要有愛的流露，愛不是甜言蜜語，而是要有實際行動（約翰一書三章18節）。 今天的世界因為缺了愛、少了愛，以致人有仇恨、有不安、有鬥爭、有傷害，活在如此的世界中，人又如何可以有喜樂呢?主要信徒明道守道，彼此相愛，以致可以有喜樂。不單有喜樂，這喜樂又要得到滿足。這表示這是一個過程、也有一個目標。「滿足」有「完成」的意思，信徒若彼此相愛便會有喜樂，但信徒的愛也要成長，以致可以去愛以前不能愛的，去愛以前沒有愛的，這便是結果子更多的含意。 人能愛多少，能愛多深，各人不同，但人卻要盡力去愛，直至見主的一天。正如保羅說：“這不是說，我已經得着了、已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶穌所以得着我的”（腓立比書三章12節）。 愛並不容易，但主已立下了榜樣。12節中主清楚指出要“像我愛你們一樣”，這句話所包含的便是主的一生。主的一生是愛的一生，祂對世人、對敵人、對罪人、對門徒，處處都留下了榜樣。祂對愛的教導，是以祂的生命來展示的。 祂為人捨命，這是祂的榜樣，信徒不一定需要為別人捨命，但基本的意思是主為人捨命，滿足了人的需要，解決了人的問題。信徒身邊的人不一定要信徒為他們捨命，但他們肯定有他們的需要、有他們的問題。在滿足別人的需要，解決別人的問題上便需要愛，這便是愛的流露。 主要信徒守愛的命令，守這命令不單會有內在的喜樂，更會有生命的提升。主說守命的是祂的朋友，祂的朋友會知道祂從父所聽見的事。主從父所聽見的最重要的內容便是父給祂的使命，在約翰福音中主多次提及父要祂行的事、說的話（五章30節、六章38節、七章16節、十章18、37-38節、十二章49-50節、十四章10、31節）。 因此，主跟著指出是祂揀選並分派門徒去結果子，結甚麼果子呢?便是可以彰顯神、效法主的生活，隨後又再次有禱告蒙應允的應許。 一個能彰顯神效法主的人是一位合神心意的人。合神心意的人所發的禱告便可蒙神應允，人若不合神心、不跟主活，他的罪便會使神掩面不聽（以賽亞書五十九章1-2節）。 7節與16節都有禱告的應許，7節是因為合主心意的禱告內容，16節是因為合主心意的行事為人。禱告的內容與禱告的人都對，如此的禱告神必聆聽，神必應允。 到了17節，主再次重申要信徒彼此相愛，這是守道的表現，這是榮耀神的方法，這是效法主的行為，這便是果子的明證。 正如上文提及，「道」不單要「知」要「明」，更要「行」要「守」。同樣，愛也不是「說」，甚至「想」，更要「表現」，要「行出」。愛要具體，便要有具體的對象、有具體的時間、有具體的行動，甚至有具體的地點。要愛別人，要知道何時何地對何人作何事，單有心願不能成事，要有行動才有結果。 愛不單要具體，也要有效。主知道人所需，主滿足人所需；主明白人的問題，主解決人的問題。在愛之先，明白是需要的。了解對方的需要，才可以有效地愛對方。「愛」與「信」有相似之處：「信」不在深淺，乃在於信的內容是否正確；「愛」也是一樣，愛不在乎愛的多少，乃在乎愛的內容或方法是否正確，否則便會變成溺愛、濫愛、錯愛，變成徒勞無功。 結語 「在裡面」不單指所在的地方，也帶有一種安慰、一種平安的意思在內。信徒要在主裡面，也要在愛裡面，如此便可以得安慰、如此便可以享平安。主在十四章27節中提及祂把平安賜給信徒，正如聖靈把合一的心賜給信徒，信徒要竭力保守，應在內便不要在外，信徒要在主裡面，不斷吸收；信徒要在愛裡面，不斷付出。「知道而行道」、「明道而守道」的信徒不單必會結果，更會結果更多，神得榮耀、主被效法，心中喜樂、禱告蒙允，如此信徒，何樂而不為之！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

9ea3e2eb-27df-406f-b9ed-eef68a82c165 「藝人之家」兩代情 黃愷欣 21/9/12 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=NT0WQa33Qu0 （am730，2012年9月21日） 20多年前，藝人黃愷欣小姐和丈夫在「藝人之家」信主。5年前，兩夫婦從美國回來，丈夫擔當「藝人之家」的幹事，她在「藝人之家」當義務傳道，照顧新一代基督徒藝人在信仰上的成長。二十多年間，「藝人之家」轉變不少，新一代藝人成長背景大大不同，黃愷欣怎樣在信仰上和他們同行？ 離別愛兒　照顧「藝人之家」 96年，黃愷欣夫婦為了繼子的成長移民美國，繼子終於回轉，走上人生正軌，上帝為他們兩夫婦又預備了另一任務。黃愷欣回想道：「05年，香港自己的教會問我們，兒子都結婚了，有沒有考慮回香港，我和先生為這事祈禱，祈禱了兩年，也有很多印証，包括在回港前半年，『藝人之家』的牧師說，他在外面有很多據點，向藝人傳福音，他很想『藝人之家』的『家』有人看守，若Johnson回來，他就放心交給Johnson了。這門開了，住的地方也預備好，因此我們很清晰是神的帶領。」 黃愷欣夫婦回想他們當初信主，也有一些屬靈（信仰生命上）的爸爸、媽媽，陪他們走這條信仰的路，於是他們也願意擔起同行者的角色，陪伴那些自由慣了、容易起起跌跌的藝人走信仰生命路。 闊別香港超過10年後，黃愷欣夫婦為上帝回香港工作了5年，到了今年，Johnson已屆退休之齡，兒子也希望多見見他們，於是他們讓年青人接了「藝人之家」的棒。黃愷欣覺得這5年事奉上帝的體驗，和在美國時很不同，她兩夫婦回「家」後，見到很多年青人，有些只有十來歲，這和他們在美國時，以中國內地新移民作為主要服侍對象，很是不同。 年代不同　信徒藝人更多引誘 另一方面，「藝人之家」也和她當年信主時大有分別，她說：「回來香港服侍，神讓我們開了眼界，因為20多年前，我們在『藝人之家』信主，『家』裡藝人沒有現在那麼多，現時娛樂圈裡多了很多藝人，『藝人之家』的成員於是也增多了。」 此外，她也發現：「他們做藝人的背景，和我們那時也很不同，他們剛入行，對娛樂事業很有憧憬。十來二十歲想的，一是愛情，一是事業，而我們二十多年前信主的那一班人，在娛樂圈已浸了很久，幻想沒有了，我們覺得娛樂圈、愛情都比不上神的應許實在，因為世界的東西都是騙人的，失去的比得到的要多，信主後會抓住神，不放手，自己怎樣不好，爬也爬回神的身邊。」 年輕基督徒藝人有憧憬，卻又難免有失望，信仰的起跌也會很大，黃愷欣夫婦會鼓勵他們在信仰生命上實實際際扎根，不要想一下子冒得很高，以免跌下來時灰心，甚至會對信仰冷淡。 娛樂圈陷阱處處，看到基督徒藝人作了錯誤的抉擇，黃愷欣會心痛，有時候她看到藝人前面是一個坑，給他們說清楚，可是他們仍跌了這不該跌的一跤，她舉例說：「例如是一套要性感演出的戲，藝人為了出位，很想做，她們也知道前科，拍下這些東西，永遠存留；他們不會永遠只是藝人，也會結婚、生孩子，將來孩子會看到這戲，知道是自己爸爸或媽媽做的，這是永遠拿不走的。」黃愷欣衷心期望這一代基督徒藝人對神的說話有認識，不要這麼容易受魔鬼欺騙。 久別銀幕　接拍《不賭贏家》 黃愷欣移民美國，再回來幫助教會和「藝人之家」，有一段時間沒有走到台前，但卻願意接拍「真証傳播」最近攝製的《不賭贏家》，原因在那裡呢？當她收到「真証傳播」的邀請時，她心裡這樣想：「我向神禱告，給我一些訊號，給我接還是不接的理由。這電影是講述『潘sir』的故事，他做過我先生神學上的老師，我也見過他，我先生很尊重『潘sir』。我未進娛樂圈前，在賭檔做過事，見過很多賭徒難看的臉，是很殘忍的臉，賭場涉及金錢，遇上這些利害關係，人樣子最醜惡一面就顯露出來。基於這些原因，我知道要接拍。」 拍攝《不賭贏家》給黃愷欣有這樣的感受：「我看到信仰成為一種力量，讓他們勝過這癮，賭也像毒一樣，人面對這癮無能為力。我們在美國唐人街也認識很多這樣的病態賭徒，真的很淒涼，家散人亡，也看到他們信主，靠神的力量走得出去。」 黃愷欣期望《不賭贏家》能切實幫助有需要的人，讓他們藉著基督教信仰的力量，戒絕癮癖，走上人生正路。 <上一個 下一個 >