2eeb4a7b-26bf-4be3-9c56-3bf8beb24f1c 融合詩詞、音樂和繪畫來傳揚聖經真理｜EP53《藝術家專訪：李鴻標牧師（上）》｜基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

2a5b6787-2b2e-4a12-84f5-b90eee96f7ac 12月1日｜哈拿的故事（吳思源先生）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

3dd0165c-8788-498d-a296-e2fbef640cdf 樂天知命（第一節） 返回 上一個 下一個

1eee0f56-0303-4dff-aed7-29b79b225157 黑菘露焦糖燉蛋｜EP8 地中海飲食文化｜開心星期五Thank God It’s Friday 返回 上一個 下一個

094776e1-fa5b-4b74-8f8b-d23e30ea6854 原來竟是有賺的！ 吳頌佳、周詠儀 28/3/18 人前人後 系列 吳頌佳（Steve）與周詠儀（Quin）出生在截然不同的家庭：Quin來自單親家庭，認為凡事靠一己之力必可解決；Steve生長在温暖的大家庭，性格較倚賴。自從大兒子出生後，夫婦一直嘗試「追個女」。2014年，Quin終於懷B女，還來不及慶祝，生命的警鐘卻在毫無預兆下敲響了…… 「什麼都做不到，惟有跪求神才找到心靈的平安」 2014年12月，懷孕27週的Quin因發燒出疹等問題緊急入院，因Quin是乙型肝炎帶菌者，只能住在隔離病房，一直到懷孕35週時進行緊急引產。不幸地，女兒（芯然）出生第三天凌晨被送往深切治療部；當他們趕到病房時，女兒已躺在育嬰箱內，醫生正在打強心針搶救，當下兩夫婦呆呆的看著育嬰箱，既愕然亦束手無策。此後四個多月，女兒經歷三次生死關頭，其間病情反復，四肢連頭皮都被插上輸液的針。最後醫生斷症為HLH（巨噬細胞活化症），全港只有兩位BB患上此病，芯然是其中一位。 「兩邊竟要同時醫病！……為什麼我們這麼不幸，幾種病同時發生在我們身上？！」自從中學畢業後就沒有再祈禱的Steve表示，那時夫妻倆開始祈禱，是因女兒雖然在靠著機器呼吸，但卻「感受不到女兒的生命氣息」。當二人感到無助，Steve提出「不如我們嘗試祈禱」。Quin坦承那一刻感到自己何其渺小，惟有跪求神才感到平安。 祈禱後，芯然的病情沒有改變，但天父卻讓兩人經歷到神最真實的愛。Quin帶著淚笑說：「發覺原來身邊所有人都是基督徒。」ICU的姑娘們和院牧見到夫婦早晚為芯然祈禱唱歌，開始接觸並為他們開聲祈禱；每次離開醫院，很多素未謀面的人安慰他們，就連朋友教會的會友也為他們攝錄加油片段，「我覺得好感動，因為其實不認識對方。」 「所有事情天父都已經準備了」 Quin坦言曾經很害怕女兒離開，「記得有一位姑娘問：『你信了沒有？你相信耶穌，即使女兒走了，亦可以在天國團聚。』」聽罷，Quin想通了，對女兒說：『如果你真的很辛苦，你只管走，將來我們會重聚。』」 決志信主後，Quin和Steve心裏有平安，在祈禱中把憂慮和重擔卸給神，發現神早有預備。夫婦二人數算恩典：「兒科教授願意花時間專門為芯然找病因；大學醫學院承擔了大筆化驗費用；就是大兒子東東升讀小一，也有天父預備，得以進入基督教小學就讀。」「我沒有祈禱這麼多年……我們憑什麼領受這麼大的愛……當我們遇到低谷時，神告訴我們：『其實我一直沒有離開你們。』」 「每一日都是賺緊」 一家人雖經歷低谷，但學會感恩，「每一日都是『賺緊』，我不覺得自己失去什麼，相反，我們得到更多。」得到的除了是家庭更團結體諒，並夫妻更有默契外，還有兩個小孩都能跟隨主的步伐成長。 現時，芯然已三歲，「雖然她到一歲多才從醫院的兒童癌症中心正式回家，又因曾接受化療以及大量藥物，導致輕微發展遲緩以及中輕度弱聽，但她『好硬淨』，她較其他小朋友更強，不輕易哭，現時更會跟哥哥爭玩具，哈哈！她還會提點作為媽媽的我凡事倚靠神，她帶給人歡笑，整天笑嘻嘻，讓人看到她是一個見證，也時刻警惕著自己不要輕易放棄生命。」Quin體會神的作為實在奇妙。 「相信神以後，不會樣樣完美，但祂會陪你一齊行」 人們或會提出疑問：為什麼神讓基督徒經歷苦難？Steve說：「記得牧師跟我們講『沙灘足印』的故事：當我們經歷苦難時，沙灘上的足印不是我們的，乃是主的，因為祂已經把我們揹起。」 生命中，創傷在所難免，神從未應許我們不經歷苦難，正如Steve夫婦所感悟：「相信神以後，不會樣樣完美，但祂會『陪你一齊行』。」 耶和華說，你們是我的見證。以賽亞書43：10（節錄） <上一個 下一個 >

4c35efb3-afff-4381-831c-d6e9bbe75ef6 虛心的人有福了 返回 上一個 下一個

b0bde297-8cb8-4f87-a879-37636d14e3e7 黃文謙 五、耗盡錢財 文章 讀經 路加福音十五章11-32節 提摩太前書六章3-10節 挑戰 多數人都曾懊悔過去處理金錢不當及濫用金錢。也許你將辛苦賺來的錢投資在自認為萬無一失的生意上，結果卻化為雲煙；也許你因為失業，將積蓄用盡，以致不得不努力以求恢復舊觀。很顯然的，窮得精光有很多原因。失掉金錢與財產是一件傷心的事，它使一個人有受創及被遺棄的感覺。 通常在經過挫折之後，人們對現實會看得透澈一點。當我們失去了金錢所給的安全與保護之後，不得不承認會變得無依無靠。在軟弱的一刻，我們來到神面前；但當經濟恢復舊觀時，我們又忘記了神。 在何種情況之下，會使你覺得經濟沒有安全感？ 回應 請讀路加福音十五章11至32節。假設你置身在當時的情境中，你會是那一種角色？為甚麼？為甚麼小兒子要求將家產中應得的一份給他（路加福音十五12）？為甚麼作父親的馬上讓小兒子往遠方去（路加福音十五13）？為甚麼小兒子很快地耗光錢財（路加福音十五13）？對於小兒子的作為，你認為如何呢？在經過窮得見底的經歷之後，一般人學習到甚麼呢（路加福音十五16）？主耶穌在此比喻中要教導我們甚麼呢？ 請讀提摩太前書六章3至10節，對於金錢一事，異端的假教義對我們這一代人有甚麼警示作用呢（提摩太前書六3）？金錢腐蝕基督徒有那幾種途徑？敬虔加上知足的心，與以金錢為得利的門路有何區別（提摩太前書六5〜6）？既知道我們不能從世界帶走甚麼，我們應如何看待金錢（提摩太前書六7）？為甚麼追求財富會使人身陷網羅（提摩太前書六9）？貪財如何影響我們與神的關係（提摩太前書六10）？屬靈上對金錢的健康態度應是怎樣？ 生活上的運用 下面的引述有何不同？ 假如我有錢，我將盡快擺脫它，不然它將進佔我的心中。 主耶穌教導我們：金錢是我們屬靈上強勁的對手——它不僅僅是鈔票和硬幣。金錢不是一樣平凡的東西，它非等閒之輩。因為它非等閒之輩，所以它使詭計，讓我們相信可以役使它，而結果是它役使了我們。（奈夫） 你曾否浪費掉一大筆金錢？你覺得如何？假如再給你一次機會，你將以何種不同方式處理？你曾否窮得見底？從那次經驗中，你學到甚麼？ 你賺錢的動機是甚麼？你能從「貪財是萬惡之根」一事上舉出實例嗎？你想上帝要你如何處理錢財？請詳細說出來。 構想一個財務計劃，與你的妻子一同覆核，並徵求她的意見。在此計劃中，神的地位是如何？你的地位是如何？你如何實施你的計劃？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5e234f95-bd0b-4707-a424-7dbdf4023d80 < 返回 從心得力 5. 憑祂的愛 從心得力 5. 憑祂的愛 00:00 / 06:10 Download PDF Download MP3 購買 完美無缺的愛 這就是愛：不是我們愛上帝，而是上帝愛我們，差了他的兒子，為我們犧牲，贖了我們的罪。(約壹4:10) 上帝對我們顯示了無比的愛，當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死了！(羅5:8) 誰能夠使我們跟基督的愛隔絕呢？是患難嗎？困苦嗎？迫害嗎？飢餓嗎？貧窮嗎？危險嗎？死亡嗎？(羅8:35) 都不是。在這一切事情上面，我們靠著愛我們的主已經獲得完全的勝利！因為我確信，甚麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管是死、是活；是天使，是其他在天上掌權的；是現在、是將來；是高天，是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著我們的主耶穌基督所給我們的愛隔絕起來。(羅8:37-39) 愛的特質 我們愛，因為上帝先愛我們。(約壹4:19) 有了愛就沒有恐懼，完全的愛驅除一切的恐懼。(約壹4:18a) 上帝所賜給我們的靈不會使我們膽怯，他的靈使我們充滿力量、愛心、和自制。(提後1:7) 愛是堅忍的，仁慈的；有愛就不嫉妒、不自誇、不驕傲，不做魯莽的事，不自私，不輕易動怒，不記住別人的過錯；不喜歡不義，只喜愛真理。愛能包容一切，對一切有信心，對一切有盼望，能忍受一切。愛是永恆的。 (林前13:4-8a) 竭力實踐祂愛 一切工作都要憑著愛心去做。(林前16:14) 我要求你們的，是堅定的愛，不是牛羊牲祭；我要我的子民認識我，不要燒化祭。(何6:6) 你要以全心、全情、全力、全意愛主－你的上帝，又要愛鄰人，像愛自己一樣。(路10:27) 耶穌又對宴請他的主人說：「你招待午餐或晚餐的時候，不要邀請你的朋友、弟兄、親戚，或是富有的鄰居，恐怕他們要回請你，還了你的人情。你要請客，就請那些貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的；這樣，你就有福了，因為那些人無力報答你。在義人復活的時候，上帝要親自報答你。」(路14:12-14) 要愛你們的仇敵，並且為迫害你們的人禱告。假如你們只愛那些愛你們的人，上帝又何必獎賞你們呢？就連稅棍也會這樣做的。假如你們只向朋友打招呼，那又有甚麼了不起呢？就連異教徒也會這樣做的。(太5:44,46-47) 凡接受我命令並且遵守的，就是愛我的人。愛我的，我父親必定愛他；我也愛他，並且向他顯現我自己。(約14:21) 前一段 下一段

0e7407e0-495b-4ce1-8c9e-f553fba78b5d 基督教文藝博覽｜EP09《拉撒路堂》拉撒路死亡的悲傷以及復活的喜樂怎樣透過教堂建築呈現出來？ 返回 上一個 下一個

f2d19942-1845-42a0-b75e-f0b8f4c6973c 黃文謙 四、善用逆境 文章 讀經 但以理書一章1-21節 挑戰 生於亡國年代的但以理，眼見祖國淪陷，君王被擄，自己也被擄到巴比倫去，寄人籬下，獲選受訓，預備為敵方政權效力，連父親起的名字也改了，新名字是伯提沙撒。活在那個年代，但以理可算倒楣透頂。身處逆境，很多人就會垂頭喪氣，怨天尤人。但以理卻給我們示範──人可以充分利用逆境。 但以理沒有自暴自棄，他不放鬆自己一向堅守的宗教原則，為免因吃祭過偶像的食物而玷污自己，他寧可不吃御用的佳餚美酒，又智慧地跟太監長商量，讓他先觀察自己會否因而消瘦，才決定是否批准這要求。結果但以理沒有消瘦，反而比其他用王膳的人更俊美健壯。 除了執著於對神忠誠外，但以理豁然接受不理想的現實，並在各樣事情上勉力而為，做到最好。他在外族異教之地，雖然要看人的咀臉過活，但當他一得到受訓的機會，就努力學習，結果在各樣智慧和聰明上，比全國有識之士更勝十倍。但以理更格外獲神恩賜明白一切異象和異夢的能力，以致他極受帝王賞識，能夠在異族朝廷歷任大臣，橫跨巴比倫和波斯兩個王朝。 但以理也不因自己身處逆境而依附權勢，屈意奉承。在關鍵時刻，他對王直言正諫，想不到居然還可加官晉爵，相信這都是拜他在過往多年按真理行事、勤奮盡心而贏得人的信任和認同所賜。 回應 昔日的周文王被商紂囚於羑里，期間他致力為《易經》寫繫辭，最終完成了中國文化的經典。也許我們現今身處的社會環境並不那麼理想，政府無能，經濟疲弱，失業困擾，前途灰暗，然而，倘若我們在這段不順遂的日子仍然努力向上，做自己該做的事，少如閱讀一本好書，多如參與一系列訓練課程，都能為自己積蓄資本，甚至如文王般成就大業也未可料。你問，這樣做以後，前途是否就一片光明？這個不敢說，可是，積極進取總比消極放棄效果來得有益且正面，最低限度你的心理會健康些。你若自立自強，神也必加能賜力，以恩典澆灌你。 生活上的應用 與其在逆境中怨天尤人，虛擲光陰，不如善用逆境的時光，做自己所能做的事，增加自己向前行的力量和資源。 有人從80年代二十多歲時從大學拿到了碩士學位，至今仍沒有正式投入工作，他吃的穿的仍是上一輩所給予的，在談吐間，他憤世嫉俗地表示對社會的不滿，好像社會欠了他很多很多，但是他仍無憂無慮地活著，只是欠了一份感恩的心！你的看法如何？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

1a62081b-9752-4528-b89d-8e4ff3ada96b 黃文謙 四十二、危機 文章 有一位牧師被邀請去參加一企業的雞尾酒會，他事前知道他教會的一位執事是在那企業當高職的，席上酒過數巡後，牧師與那企業一些高層閒談，向其中一位職員查詢他教會執事在企業的狀況，那人非常訝異地回答：我從來不知道他是基督徒。那人的臉上表露了鄙視的神色，牧師也心知不妙，不敢再談下去問個究竟，原來在教會內外，一位基督徒可作雙面人的，也有失見證的，證明外表信主剛強的人是有軟弱的一面，彼得也曾不認耶穌呢！ 另外，有一位在醫管局擔任醫生的弟兄去參加一教會的晚上佈道會，赫然看到他的上司在詩班席上，他非常憤怒，心想怎能一位向下屬無禮、無愛心的人竟是一位在教會祭壇上事奉的人呢？他摸不著頭腦，散會後找主任牧師理論一番，也不得要領，他從此不再踏足那教會了。 原來一個人的靈命怎樣，只有自己與上帝知道，旁人是不會理解的，父母不知兒女在外的好壞也是同一道理，人心莫測，在教會內、在家中、在職場中也一樣，只有祈求上帝叫我們脫離兇惡，不遇見試探，願人都遵行上帝的旨意！ 讓我們看看聖經的教導，怎作一個表裡如一有誠信的信徒： 敢於面對上帝的審判 約伯記三十一章6節 6我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正； 不在人的罪上有份，不同流合污 詩篇一篇1節 1不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位， 敬畏上帝，遵行祂的道 詩篇一百一十一篇10節 10敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！ 向人有恩慈，肯為主捨己 詩篇一百一十二篇5節 5施恩與人、借貸與人的，這人事情順利；他被審判的時候要訴明自己的冤。 5) 作正直人，子孫得福 箴言廿章7節 7行為純正的義人，他的子孫是有福的！ 願您由歲首到年終都作主所喜悅的事，祂的福氣也必臨到您和您的一家！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

d00ca647-499b-433b-90c8-b7435ca03d65 徐武豪博士 三十七、乘人之危，成人之美 文章 中學讀生物科時，其中談及生命的特徵。印象中有六個，如今能記得的只有三個：成長、生殖和反應。成長和生殖都很容易理解，反應的意思是對外在環境有回應，包括感覺與行為。生命的表現是反應，生命的優劣也在於反應。人在不同環境中，人面對不同的處境，或好或壞，人的反應會顯示出人生命的優劣。從另一角度來說，人對別人的處境所作出的反應，也同樣可以顯示出人生命的優劣。 耶穌在《馬太福音》七章16節中說，“憑著他們的果子，就可以認出他們來。” 其後在17-18節中進一步說明好樹結好果，壞樹結壞果，這是生命與生活的關係，人生活的表現反映了人生命的好壞。從人對別人，從別人對自己，若靜思一下，細想一下，不難看見別人與自己生命的光景。看見後，好的要持守，壞的要摒棄，如此，自己與別人都會活得更好更美。 在人的處境中會有順有逆，有起有落，有高有低，人如何回應別人的處境，不單反映也在於自己生命的素質。人是甚麼人便會做甚麼事，人做甚麼事便會決定人是甚麼人。知善而行者會善，知悪而不避者會悪，這是生命質素的循環定律。生活中富者愈富，貧者愈貧，生命中善者愈善，惡者愈惡。人多行善會更善，更善的人能多行善，人多行惡會更惡，更惡的人會多行惡，因此，人要擇善棄惡，以善勝悪。 人生中的善與惡層出不窮，其中的惡有乘人之危，當中的善有成人之美。兩者都有“把握機會”的意思在內，但結果卻有天淵之別。人在危難的境況時是落井下石，袖手旁觀或是能挺身而出，化危為安。人有成功的机會時是醋意大發，心有不忿或是能與人同樂，甚至助人成事。 《聖經》中記載的事蹟正是人生的一面鏡子，照盡人生百態。當雅各落難逃離父家投靠拉班，拉班雖把兩個女兒給他為妻，但在二十年中也用盡雅各為他得利。《創世記》三十一章提及拉班十次更改雅各的工價，若不是神不容拉班害他，在他回歸父家時，他必空手而回（41-42節)，拉班是乘人之危。 大衛作以色列王，有意為神建殿，但神卻不許（歷代志下二十二章7節)，神要他的兒子所羅門建殿。大衛沒有與神爭辯，也沒有灰心喪志。當他明白神的心意，知道所羅門要成的事，他積極為建殿所需作凖備。金銀銅鐵多得無法可稱，石匠，木匠，各樣工的巧匠都準備齊全。最後，大衛更為所羅門祝福，願耶和華與他同在（13-15節），大衛是成人之美。 拉班與大衛，一是乘人之危為己取利，一是成人之美為人準備。二人對別人的處境作出的回應，反映了二人生命之不同。正如在上文提及，善者愈善，惡者愈悪，人在生命善惡循環之規律中，要擇善棄惡，從善而行，逆惡而活。 在自己一生中，在人生中，在事奉上，遇過不少的人，其中有乘“我”之危的人，也有成“我”之美的人。自己受在身上，記在心中。對我不好的，我不會懷恨在心，等候機會以其人之道還其人之身，否則，我與他們便沒有分別，結果是惡性循環。我只會引以為鑒，也會明哲保身，不會被人欺，也不要效人惡，使惡可以停止，不會延續。 對我有恩的人，我不會忘恩，更要效法。我喜歡與人分享別人過去對我的恩，事情久了，人會忘記，但若常掛在嘴邊，可以長存心中，不會忘恩。作為基督徒，不忘主恩固然對，不忘人恩也应當。人不單不忘，更要效法。主在《馬太福音》七章12節中說，“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。” 自己另一個的領會是人如何對自己好，自己也要如此對別人好。人不要乘人之危，人要成人之美。 在乘人之危的事上，自己最體會的便是當別人出錯的時候，也是考驗自己會否乘人之危的時候。特別是當事情失敗又或東窗事發，人在這處境下會特別脆弱。他們理虧了，他們敗德了，這是人的危機。人是要持守公義但也不要放下恩慈，不是要敗的人一敗塗地，也不是想倒的人一倒不起，不要忘記《加拉太書》六章一節中提醒人要以溫柔的心把人挽回過來。 主到世上來的時候，不是我們值得祂如此做而是需要祂如此行。主是在我們還是罪人仍是仇敵的時候為我們而來的（羅馬書五章8，10節）。舊約中的約瑟也是一樣，當兄長們發現昔日被賣的弟弟如今貴為宰相，記起當日對他的不是，當時的恐懼，可想而知，但約瑟沒有乘人之危。 在成人之美的事上，由於自己是在教會中服事，當然盼望自己能被神用，講道有能力，教導有果效，佈道有果子，這是常理，也是应當的。自己也會遇到一些後起之秀，有滿懷壯志要為神有一番貢獻的，也有不知所措終日誠惶誠恐的。這些神學生，年輕的傳道人各有不同，但美的是他們都願意被神所用，都希望為神所用。 看見他們便看見數十年前的自己，不少人的樣子也再一次浮現在自己的腦海中。我曾使這些人擔憂甚至生氣，他們曾用了不少心思花了不少時間在我的成長的過程中。當我決定進入神學院，他們又會給我意見對我鼓勵。他們看見我美的心願，他們願意成人之美。今天的我沒有甚麼偉績可言，但也已盡力而為，作了自己能作該作的事。回想過去，若沒有這些成人之美的人在我身邊，我的回顧只有沮喪，只有懊悔。不單為能有他們在我生命中而感恩，也要在我的生命中效法他們，多成人之美。 人生命的優劣在於人對別人生命的回應，人要禁戒自己不要乘人之危，提醒自己要成人之美。善者愈善，惡者愈惡，人要擇善棄惡，要以善勝悪。如此人生會更好，人間會更美，人會喜樂，神會喜悅。 禱告 求神提醒我們人生有限而短暫，要珍而重之。賜我們明辨的心，能分善惡，辨是非。也求神賜我們明亮的眼，可以細看人生，看見自己的惡，看見別人的善，惡要離，善要學。又求神賜我們恒久的心，人生中會有成敗，敗而不退，成而不懈。常常督促自己要走在正途上，要有善的循環，能一天比一天更善更美。 奉那沒有乘人之危，總是成人之美，滿有慈愛恩惠的主耶穌之名而求，阿門。 反思 人是很奇怪的，總是會責人不責己，甚至利己不利人。事實上，這不是奇怪，這是人的本性，是罪人，是老我，是舊人的本性，不足為奇。水源染污了，水便有問題，本質損壞了，表現出問題。人不能勝過自己，不能改變本質，唯有靠著神的恩典，藉著主的救贖，人因重生而得新生，自此人有了以前沒有的可能，人可以擇善而行，人可以棄惡而活，這是神的恩典。 人在未信前會順本性而活，人在信主後要按神意而行。要明道，要行道，根要深，果會多。人的一生是善惡之戰，有了神的生命，便該有神生命該有的成長與回應。不成長不能回應，有回應能有成長，這是生命的循環。人要學習，要思考，要選擇，要操練，在人生不同的際遇中擇善棄惡，不能乘人之危，必要成人之美。 回應 正如作者說：「人生命的優劣在於人對別人生命的回應，人要禁戒自己不要乘人之危，提醒自己要成人之美。」能否避免「乘人之危」，樂意「成人之美」，是建基於我們對自己和別人的定位。當我「乘人之危」時，往往是出於一個比較的心態，希望可以把對方比下去，這樣我就可以相對地被提升了。同樣，我們比較難去「成人之美」，因爲我們恐怕對方成功了，我就會相對地被比下去，這種心態是被罪惡籠罩的世界薰陶而來的。另一方面，這也是因為我們以爲我們是在一個零和遊戲（Zero sum game）中，一方得益必有一方受損。 但《聖經》教導我們不要存爭競比較的心，而是要去“愛人如己”。弟兄姊妹之間的關係不是“對手”，而是“隊友”。保羅在《哥林多前書》十二章22-25節中這樣說：「不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。」 如果我們認清我們的對手是魔鬼，而弟兄姊妹是我們的隊友。有了正確的定位後，我們就明白我們不是在一個零和遊戲中，弟兄姊妹的得益也是我們整體的得益。願神賜恩典與智慧，讓我們擇善而行，除去生命中的爭競，在主內成全大家的美，彼此建立，彼此配搭。如此人生就真的更美，既榮神又益人。 陳袁美華 加拿大環球廣播 「空中神學院」加拿大主任 「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」 《馬太福音》七章16節 「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」 《馬太福音》七章12節 < 上一篇 下一篇 >