ed18368b-c652-41bf-a6ef-7e7dd91cb70e 2019年 《愛．存在》電影分享會 智商只有小孩般的江順（廖啟智 飾），和弟弟江夠力(湯小康 飾)相依為命的經營一家咖啡店。江順和愛女江聰明(江倩齡 飾)情濃於水，父女的日子添滿了色彩。然而，當女兒漸漸長大后，生活開始起了種種變化......。 公開佈道場： 此電影在馬來西亞曾舉辦超過20場電影佈道會，感動了多人的心。在2019年香港，我們希望透過這部電影，祝福更多的人，從中認識神的大愛。7月三場的公開佈道場，盼望得到你們的支持和參與，讓更多未信者能得著神簡單真實的愛。 立即登記 中國基督教播道會港福堂 日期：2019年7月5日（星期五） 時間：晚上7時半 地點：香港金鐘夏慤道16號遠東金融中心1樓 (金鐘站B出口) 講員：吳安強傳道（港福堂） 中華基督教會望覺堂 日期：2019年7月7日（星期日） 時間：晚上7時半 地點：九龍旺角弼街56號基督教大樓 講員：馬正雄牧師（禮賢會九龍堂） 香港城市大學教職員團契 日期：2019年7月26日（星期五） 時間：晚上7時半 地點：九龍達之路香港城市大學LT1 講員：陳恩明牧師（基督教豐盛生命堂顧問牧師） 電影內容： https://www.youtube.com/watch?v=B112k6wpn78 智商只有小孩般的江順（廖啟智 飾），和弟弟江夠力(湯小康 飾)相依為命的經營一家咖啡店。江順和愛女江聰明(江倩齡 飾)情濃於水，父女的日子添滿了色彩。然而，當女兒漸漸長大后，生活開始起了種種變化......。 初嘗愛情的她，由於自身家庭背景不佳而引起男友母親反對，棒打鴛鴦。聰明開始在意別人的目光，將一切問題歸咎於江順，打算離開這個卑微的家…… 製作內容： 導演：湯小康 編劇：湯小康 主演：廖啟智、江倩齡、湯小康 為了整個《愛．存在》電影分享會事工，我們率先舉行一場嘉賓啟動場，湯小康導演亦會到場分享製作過程。 嘉賓啟動場 （名額已滿，多謝支持）： 日期：2019年6月29日（星期六） 時間：晚上7時15分 地點：香港九龍灣展貿徑1號九龍灣國際展貿中心E-Max 地下星影匯 如欲使用其他奉獻方法，歡迎向我們查詢。 報名及查詢：真証傳播事工部 3576 3507 < 上一項 下一項 >

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9e8d034e-bf78-412f-a573-ab0a8b298571 張國棟博士 教育和學術之價值為何？ 文章 ──寫在沈祖堯校長的〈向老師致敬〉之後 中文大學校長沈祖堯近日在網誌裡寫了〈 向老師致敬 〉一文。他引龐馬的話說：「教學並不能簡化為一門技術；要教得好必須源自老師本身及他的一份赤誠。」接著他重提他經常說的一個故事──他畢業多年後回到劍橋探訪昔日努力教導他和其他學生成為術德兼備的醫生的退休老教授，席間另一教授說：「祖堯，你在醫學期刊發表的學術文章，十年後不會有多少人看，但如達教授般的好老師，卻可以在你畢業三十年之後令你回來探望他。教育還是有價值的。」 有如此教育宏願的沈教授作為中文大學的校長，實在令人鼓舞。誠然，好老師不應該只懂以機械性的評核方法來衡量成果，也不應這樣被評核。不過，我恐怕用這麼短的篇幅來表達教育理念，難免略有不足，可稍作補充。按沈校長的講法，好老師要不計較時間和報酬，在講壇上投進智慧、感情、精神，這樣有情的學人才是「以心教授，以身立教」，也能深得學生終生地愛戴。試想，假如有一位教授很用心地教學，務求在他指導下的博士生能明白那學科的精髓，成為明日的學界精英；並且他沒有斤斤計較，不會因某學生進度慢就放棄他，不會因某學生畢業後找不到名牌大學的教席就輕視他等。然而，他不會過問學生的私生活（可能那學生進度慢的原因正是家庭出了些事故），他也不多提自己的事（可能他正在鬧離婚），他只是孜孜不倦地做好老師的責任──把自己最好的學問傳授給學生，並且，有時要做「醜人」，不讓學生胡混地畢業，不會隨便「派Ａ」，總要守住學術奠堂之門檻。這樣一位教授既是恩師也為嚴師，三十年後學生未必會很渴望回去探望他，不要誤會，我不是說他們之間有嫌隙，或許他們日後成為同行，平起平坐，大家見面時有講有笑，只是，那關係又未至於很深入，足為人所樂道（這樣的情況在西方學界很普遍）。尤其是，這裡沒有所謂「以身立教」。 「以身立教」是要那個學問本身需要教師以身作則，但現在很多學科都沒有這需要。上段設想的那位教授，可能是教電腦的，那學科不像醫科或人文學科，並沒有甚麼生命或倫理關懷可言，而那位教授最應該做的，就只是如上所言地教好學生，保持態度和善，並且致力推進社會在該學科上的認知和研發。他的學生呢，最應該做的──或最能報答恩師的──也只會是致力推進社會在該學科上的認知和研發。 說到這裡，我們不難發現，其實不必把用心教學的教授，與十年後沒有多少人看其論文、也沒有多少學生會深深愛戴的論文生產者，安置在對立的格局。再進一步想，寫了一些十年後沒有多少人看的論文的學者，也未必對學術沒有貢獻。也許，他的研究促發了另一項很重要的研究，以致十年後人家都不再談他的東西了，又或者，他的研究只是他保持自己學術造詣的主要途徑，唯有這樣，他才能教導出優秀的下一代等…… 我們很多時對學界有不切實際的遐想，以為從事學術的人一定要震礫古今才不枉此生，否則要棄如蔽履，以為每一位學者最重要和最有價值的是懂得講「生命」和「人生意義」，感動了千萬，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」（出自北宋理學家張載）。換言之，他們的春風化雨，最終必須要能被詮釋到與「生命」和「人生意義」有關，才算是合格。然而，一個藉藉無名、沒有任何驚天地泣鬼神的創見或科研、努力教學但卻平淡乏味的學者，其實可能已經很稱職，做好了學者的本份，包括為社會未來帶來建設。 另一個容易變得不切實際的想法是極力反對所謂功利主義的事情上走極端。誠然，不計較地用心教學是重要的，有教無類也是重要的；只不過，大學坐擁社會那麼多資源和權力，社會期望大學教育有一些效率和成績，也無可厚非。那麼，重點不是單批評某一極端，而是找個平衡。 這樣理解下的教育和學術意義才比較完整，也適切當代大學的現況。現在，我想轉談這些學術和教育意義與香港基督教。我欲提出以下幾點供讀者反省： 一，社會上很多行業和工作都有其對社會的價值，我們對這些是否有足夠的肯定呢？抑或是，我們只會繞過這些價值，扯去談一些與「生命」和「人生意義」有密切關係的價值？是否那些終日只埋首在書本、文件或電腦前做著枯燥工作的人，對自己和對身邊的人，生命皆無意義呢？ 二，教會裡最推崇的學者形像或風範，似乎都是那些學而優則傳的人。我們最愛推許的「基督徒學者」，多掛著甚麼世界級名牌大學博士的銜頭，然後到處主領講座，說一些與他研究無關的東西；我們要求他不斷犧牲本應投放在其教學本份的時間和精力，為的就是每隔一會兒能舉辦一些「從基督教看ｘｘ」的大眾化講座，這叫做基督徒學者回應時代，這才沒有躲在象牙塔裡不問世事，實踐洛桑社關精神云云。然而，這豈非浪費社會資源嗎？任何讀過博士的人都應該知道，讀博士所花費的時間金錢是很巨大的，而他們的研究生涯在畢業後才算是踏出了第一步，他們花了十年、八年，畢業後不去做別人無能力做的研究，倒通處跑，在教會主領講座，實在本末倒置和浪費社會資源呢！ 三，承上點，健全的高等教育似乎應該有一些分工合作：有研究院的「象牙塔」，也要有本科式的或高中程度的普及教育。有志於教育者，可要選定要在哪一方面用功，或是做研究，或是做普及教育。只可惜，香港基督教卻有一個奇怪現象：本可以成為研究者的人總愛走出學院搞活動，並且，在他們談論一些不是自己專業的話題時，卻常要聽眾以為他們代表著相關學術權威，這難免有點取巧意味。（讀者若懷疑，不妨找一份教報來看看活動消息欄，那裡十居其九的課題皆與講者的研究無關，甚至，有些更跨越了學科！）另一端呢，那些面向普羅大眾的教育者或文化人卻又不甘心。有些會花盡自己和會友的金錢和時間拼命地想爭個博士名銜來，付上無比代價但卻無志於學術研究或研究院裡的教學。有一些又愛在普羅大眾面前權充學人，若碰到學術研究者，在他們面前無法強嘴，就批評研究者只懂躲在象牙塔，沒有實踐信仰社關精神，然後以「公共知識份子」自居，好貶抑那些「學究」。（留意，我沒有說公共知識份子皆是這樣子，本段亦沒有篇幅詳談不同學者的角色。） 四，過份強調「以身立教」或「人師」或生命教育，很容易會出現中國傳統式學人的毛病，那就是，學生的責任只局限於發揚老師的思想，學生不能對老師作出太尖銳的批判，正所謂「為往聖繼絕學」。後學最終自立門戶、與昔日的老師平分秋色，在華人社會──包括華人教會──仍然很容易會被視為目無尊長的。然而，這對學問的發展並沒有甚麼好處。 五，人類社會的學問需要無數人投放生命才能得以維繫和推進的，這裡說的「生命」主要是指花時間去從事一些枯燥的學術整理和思考，而不是動輒可以感動學生或學院以外的人的「生命教育」。這個落差來到教會就更顯得有天淵之別，因為學界重視的求真並不是教會裡講的生活實踐價值的「真理」。這麼枯燥的學問，教會有多重視？在天主教傳統裡，關注這些的人主要就是昔日在修道院裡終生藉藉無名地研讀和寫作的修士，和今天很多天主教大學裡的學者，反觀基督教卻沒有這麼重視。對於實用掛帥的香港裡的教會，這些更蕩然無存。殊堪可惜。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

b6476c1d-0740-43e5-a23a-ecdd9d8f8a0a 黃文謙 十七、緬懷過去 文章 最近天星小輪的碼頭搬遷了，很多人在碼頭附近拍照留念，亦有一些老的夫婦到來乘搭最後一天的渡輪，香港電台也報導了一宗很感人的戀愛事實：當天有一聽眾在電話中說，他當時與他太太談戀愛時，除了看電影外，便是來回乘搭天星小輪，把女朋友送到九龍後，女朋友不肯離去回家，於是原船回香港中環，到香港中環後，男的又不肯離去回家，總是來回在天星渡輪上。當天男的很感謝天星小輪撮合他的姻緣。 每當回顧我們的一生時，不難打到一些感恩的事，回想當年一些不幸的事情，最終帶給我們一些的祝福。又或若當時凡事都一帆風順的話，要風得風，要雨得雨，今天我們就不會是一位懂得人情世故的人，亦不曉得怎樣與人相處、聆聽他人的苦情、會自視過高，可能也會不愛家庭及子女。當時的不順利，終於使我們成為一個曉得關懷他人的人！因此，我們需要凡事謝恩，無論得時不得時，也要感謝神，因為祂沒有遺棄我們。 聖經告訴我們： 1) 我們雖微小，但神賜下榮耀尊貴的冠冕 詩篇八篇1, 3-5節 1耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。 3我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿， 4便說：人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？ 5你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。 2) 神保護，使人心中歡樂 詩篇廿八篇7節 7耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠他就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚他。 3) 神所賜的，是超過我們所能做的 約書亞記廿四章13節 13我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。 4) 在神裡，一無所缺 詩篇三十四篇10節 10少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 神在過去的年日，給我們不斷的支持、供應、保護，因此讓我們在年終時好好的向祂說聲感謝的話！耶和華是應當被稱頌的！ < 上一篇 下一篇 >

2baecd39-4ccb-4ee7-a0d4-0e784580d9d1 11月5日｜彼此配搭的重要性（李應新牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 1118 11月18日｜ KK園（沈濤傳道Johnny ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（彼得後書3:9） 弟兄姊妹平安，我相信你曾聽聞有關KK園區的報導，你會怕去嗎？我服侍的機構有一對夫婦就在KK園區旁邊的地方服侍。我問他們世界上有那麼多地方為何偏選擇這地方？他的回應是：那裡的人很可憐，給政府人員及商人剝削，每天賺取微薄的工資，不足養活一家。這些人都是耶穌所愛，神將祂的心意放在我們心中，惟有神話語可安慰當地的居民。 今天他們的服侍已有兩年了，我將會出發探訪當地的宣教士同工，因為我想了解他們的處境及牧養方法，了解怎樣服侍當地的居民最合適。回來後可以給香港的弟兄姊妹分享，讓我們更懂為他們祈禱，使他們可安心服侍。他們所到之處，主耶穌都跟他們一起，支持他們。 弟兄姊妹，不是所有人都會選擇去KK園區服待，但我們可以選擇到我們的鄰舍或工作場所服待。求神給我們的感動不會消失，我們一起帶着這一份感動去傳福音，將愛和憐憫送出，讓這世界變得更美好，因這世界是屬於神！讓我們一起努力，直等到主耶穌再來的日子。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

b0bde297-8cb8-4f87-a879-37636d14e3e7 黃文謙 五、耗盡錢財 文章 讀經 路加福音十五章11-32節 提摩太前書六章3-10節 挑戰 多數人都曾懊悔過去處理金錢不當及濫用金錢。也許你將辛苦賺來的錢投資在自認為萬無一失的生意上，結果卻化為雲煙；也許你因為失業，將積蓄用盡，以致不得不努力以求恢復舊觀。很顯然的，窮得精光有很多原因。失掉金錢與財產是一件傷心的事，它使一個人有受創及被遺棄的感覺。 通常在經過挫折之後，人們對現實會看得透澈一點。當我們失去了金錢所給的安全與保護之後，不得不承認會變得無依無靠。在軟弱的一刻，我們來到神面前；但當經濟恢復舊觀時，我們又忘記了神。 在何種情況之下，會使你覺得經濟沒有安全感？ 回應 請讀路加福音十五章11至32節。假設你置身在當時的情境中，你會是那一種角色？為甚麼？為甚麼小兒子要求將家產中應得的一份給他（路加福音十五12）？為甚麼作父親的馬上讓小兒子往遠方去（路加福音十五13）？為甚麼小兒子很快地耗光錢財（路加福音十五13）？對於小兒子的作為，你認為如何呢？在經過窮得見底的經歷之後，一般人學習到甚麼呢（路加福音十五16）？主耶穌在此比喻中要教導我們甚麼呢？ 請讀提摩太前書六章3至10節，對於金錢一事，異端的假教義對我們這一代人有甚麼警示作用呢（提摩太前書六3）？金錢腐蝕基督徒有那幾種途徑？敬虔加上知足的心，與以金錢為得利的門路有何區別（提摩太前書六5〜6）？既知道我們不能從世界帶走甚麼，我們應如何看待金錢（提摩太前書六7）？為甚麼追求財富會使人身陷網羅（提摩太前書六9）？貪財如何影響我們與神的關係（提摩太前書六10）？屬靈上對金錢的健康態度應是怎樣？ 生活上的運用 下面的引述有何不同？ 假如我有錢，我將盡快擺脫它，不然它將進佔我的心中。 主耶穌教導我們：金錢是我們屬靈上強勁的對手——它不僅僅是鈔票和硬幣。金錢不是一樣平凡的東西，它非等閒之輩。因為它非等閒之輩，所以它使詭計，讓我們相信可以役使它，而結果是它役使了我們。（奈夫） 你曾否浪費掉一大筆金錢？你覺得如何？假如再給你一次機會，你將以何種不同方式處理？你曾否窮得見底？從那次經驗中，你學到甚麼？ 你賺錢的動機是甚麼？你能從「貪財是萬惡之根」一事上舉出實例嗎？你想上帝要你如何處理錢財？請詳細說出來。 構想一個財務計劃，與你的妻子一同覆核，並徵求她的意見。在此計劃中，神的地位是如何？你的地位是如何？你如何實施你的計劃？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0211 白信封內的幾個銅幣 < Back 經文: 師傅雖有一萬，為父的卻是不多。（哥林多前書4章15節上） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0423 是禍是福？ < Back 經文: 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。（耶利米書 29:11） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

24605628-1b43-482c-8974-6fb4b7bc15df 俞真 交織 文章 影音搜尋 不同媒體形式適合表達不同類型資訊，例如文字媒體較適合進深的理解研習，同時提供更多思維空間，亦能令讀者按需要選擇想讀的部分跳讀；影音媒體則能提供較豐富的視覺和聽覺體驗，容易吸引注意力，而講者的聲線表情等亦可令表達比文字更豐富的意思。文字媒體和影音媒體正代表著媒體光譜中的不同部分，各有所長。 就資訊搜尋角度而言，由於我們搜尋資料的方式仍是以文字為主導，因此文字媒體享有先天優勢。影音媒體要提高被使用者找到的機會，也得要以文字形式加上詳情或標籤。因此，要建立影音媒體資料間的連繫，要比建立文字資料間的連繫多一重工夫。不少人都知道Google是最大的網上搜尋引擎，但原來第二大的網上搜尋引擎不是Yahoo!，也不是微軟的Bing，而是影片網站YouTube！然而，要搜尋一段影片中特定的部分仍是一個令人苦惱的問題。 「漁翁撒網」常會引用一些 YouTube 及 TED 的短片，一方面固然是這兩個以影片為主的網站題材豐富、內容有趣，另一方面是因為兩個網站都用了最先進的方法令筆者很容易就能找到有關資料。除了以前在本欄談及過的搜尋引擎優化（Search Engine Optimisation）之外，他們都採用了互動文本（ Interactive Transcript ）的方法，不但便利搜尋，更令讀者可點按文本中任何一句就可直接跳至影片中的相應部分。 圖：YouTube互動文本例子 交織互惠 互動文本的做法基本上是先以逐字記錄（verbatim）的形式把影片內容記下或翻譯，然後再按照文本出現的時間以時間標記（time code）作配對，再把這些配對了的資料經特定軟件處理就可完成。 以 YouTube 為例，只需把文本及時間標記資料按指定格式存成純文字檔案再上載到YouTube，甚至可以運用免費的 CaptionTube 服務直接在線上處理，無需豐富的技術知識都能輕易掌握。TED上數以百計的影片大都有超過10種語言譯本的互動文本資料，而且大部分都是由世界各地不同的義工（ TED Open Translation Project ）所製作。TED採用的互動文本專業技術方案來自 dotSUB ，雖然dotSUB為一般使用者提供了一個免費製作多語言字幕的平台，但其 免費版本現時並不支援互動文本功能 。 影音資料由於其難以作精確搜尋的特性，與有需要的受眾距離較遠，因此要建立資料與資料間的連繫，以至加強讀者與資料間的連繫，難度較大。互動文本提供一個有效方法改善這個情況，令影音資料與文字資料能交織共用，產生更佳的協同效應。 以教會、福音機構及基督徒常常接觸的資訊來說，要獲取崇拜講道、佈道會、專題講座的完整內容訊息，當然沒有捷徑可言。然而，如果提供了互動文本，就可令不同影音資料間建立更緊密的關連，並與文字資料連合，交織成為豐富的福音與牧養資源寶庫，令教會、福音機構及基督徒能更有效選取、組織及整合不同來源的資料，為福音與牧養工作提供重要的支援。 在新媒體時代，教會、福音機構及基督徒在運用不同媒體時能否充分考慮其特性並予以恰當配搭，交織成為能夠互動互通的網絡，是能否善用資源、加強果效的關鍵。 「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書九章23節） 延伸閱讀 1. 維基百科：Interactive Transcript 2. TED Open Translation Project 3. dotSUB Interactive Transcript 4. 3PlayMedia Interactive Transcript Demo 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://netfish.cc （附專題分類、Tag、手機版本等增值功能） 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

72bbe0f2-0650-4fba-826d-cb947891c5d2 黃文謙 八、最好的投資 文章 讀經 路加福音十六章1-15節 哥林多後書九章6-15節 挑戰 大多數人都希望過最好的生活，問題是並沒有一張現成的指示圖，指點我們在人生旅程中應走的每一步。我們僅能藉由觀察得到一個籠統的概念，希望藉這些概念，能解答一些問題，例如「我是誰？」、「我在此做甚麼？」。 主耶穌在討論這些問題的時候，很清楚地讓我們知道我們是誰，以及我們在地上作甚麼。祂說我們是上帝造的，為了要愛祂及事奉祂，主耶穌清楚地指出我們必須決定究竟要事奉上帝，還是事奉瑪門（金錢）。在這裡，我們不能怪主耶穌太尖銳，祂的教訓使我們不安，但我們必須面對挑戰。主耶穌呼召我們，要將我們生命的一切放在事奉祂的工作上。使徒保羅也有同樣的說法。當我們將一切（金錢、時間、精力）投資在事奉基督的工作時，我們的生命才變為有意義。 在你的記憶中，你從父母那裡學習到怎樣處理金錢的經驗？在下列各項中，那一種最能代表你處理事物的態度？ ____我利用他人來得到我所需用的 ____我聰明地使用我的資源 ____我試圖使我的生活過得平穩 ____我不能處理我的人生，而由人生來決定我的一切 ____我在一生中用盡了一切的力量 ____我想過退休的生活 ____我將我的一切放在幫助他人方面 回應 請讀路加福音十六章1至15節。你所認識的人之中，有沒有像故事中所描述那樣精明的生意人呢？這個你所認識的人，或如故事中主人所誇獎的人，給你怎樣的感受呢？故事中的主人與管家之間有何問題（路加福音十六1〜2）？故事中，管家得知主人可能辭退他後，作了甚麼反應（路加福音十六3〜4）？管家打算採取甚麼措施（路加福音十六5〜7）？甚麼動機使管家如此作？主人為何誇獎這管家（路加福音十六8）？在此比喻中，主耶穌教導我們甚麼？神的價值觀與人的價值觀有何不同？ 請讀哥林多後書九章6至15節。假如你投入少，結果是怎樣（哥林多後書九6）？保羅是不是說我們拿出一百元，就會得回一千元？為甚麼是？為甚麼不是？我們願意將所擁有的慷慨地與他人分享，原因是甚麼？神對捐得樂意之人的回應是甚麼（哥林多後書九7）？為甚麼我們對自己本身的需要不必掛慮呢（哥林多後書九8）？我們應當如何作呢？樂善好施與仁義之間的關係是甚麼（哥林多後書九9〜10）？我們多多施捨又怎樣影響他人對神的看法（哥林多後書九11）？其結果又如何呢（哥林多後書九12〜13）？樂善好施如何幫助他人看到神的恩典（哥林多後書九14）？多施捨及用智慧投資是神的恩賜（哥林多後書九15）？這個恩賜是甚麼？ 生活上的運用 哥林多後書九章8、10節中，神應許供給我們凡事充足，並且有餘力以行善事，所以事實上，神賜給我們的是雙重的恩典。 下列的語錄是否與保羅的意念一致呢？ 假如有人相信金錢能做任何事，那麼他可能會為了金錢做任何事。（富蘭克林） 要與主耶穌相會，最可靠的途徑是從支票簿中看出你自己，因為它可毫無疑問地看出內心裡的你。（羅伯魯斯） 檢查內心，就從檢查你的支票簿開始，你同意此說嗎？以下那一項最能形容你的捐獻？ ____出手大方 ____浪費 ____偶爾為之 ____好施捨 ____慷慨 ____揮霍無度 ____吝嗇 ____節省 ____不自私 ____心胸寬大 ____算來算去 ____勉強 ____樂於付出 ____感恩 ____慈悲為懷 ____一毛不拔 假如上週你因為幫助別人做事，而得到一小時一百元的酬勞，同樣的，你也支付相同的酬勞給那幫助你做事的人，請問在一週末了時，你的淨收入是有餘，還是不足？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0930 主題：一家得救的應許 < Back 經文: 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 （約翰福音3:17） 聖經說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。自幼在民間信仰家庭長大，小五聖誕節有機會返教會，認識耶穌愛世上每一個人，知道基督教信仰和民間信仰對比下有好大分別，心裏有不明白的事情就向耶穌傾訴。很感恩我中學入讀了一所基督教學校，中一聖誕節決志相信耶穌。父母知道後，就極其反對。爸爸還嚴厲地責罵我，使我無話可說，我只好用眼淚回應。父母利用金錢管制我，使我不能返教會。但我寧可省吃省用，都沒有放棄返教會。後來父母看見我信主後生命的改變，最後才讓我返教會。 疫情2000年的時候，爸爸得了急病不能說話，我用眼神告訴他；如果你決定信耶穌，就眨眼三次，最終他信了主！ 在往後日子，我帶領媽媽返教會，陪伴她、為她禱告。當媽媽在老人院時，牧師和我一起探望她，媽媽在當天就決志信耶穌，並要洗禮，媽媽並親口説：她已信耶穌，叮囑日後她的後事要用基督教儀式。 讓我們用堅定的信仰為主作見證。主耶穌必定在家人心裡動工，信仰和愛的真實必然承傳下去。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next