42f3582a-6c27-4c0e-9ecc-6f7d24a4fc95 《真証心底話2025》 嘉賓︰李璧琦｜真証傳播 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0928 逆境自強 < Back 經文: 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。（以弗所書 6章13節） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 1013 10月13日｜應當彼此相愛？！（李應新牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。（約翰一書4:7上） 約翰一書四章7節這樣記載：「親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。」「應當」有著命令和吩咐的意思，如我們「應當」小心過馬路。於是，我們便產生疑問，認為「『應當』彼此相愛」並不妥當，因為愛不是從心而發嗎？怎會是出於命令和吩咐？ 一位弟兄有一名殘障的兒子，他邀請弟兄姊妹為他代禱，他希望能有第二個兒子；在他返回天家後，這小兒子能繼續有能力照顧大兒子。我們很體諒這位父親的心情，但就小兒子而言，這個「應當」會否過於沉重？小兒子從小受到父親的囑咐，「應當」努力讀書，「應當」找一份高薪厚職，因為他「應當」照顧哥哥。 若「應當」是一自然現象，我們便較容易理解。就像方程式「x+y=7」般，「應當」也能自然地劃出一條直線來。同樣，一個充滿愛的家庭，自然地「應當」會彼此照顧和相愛。 神不是要勉強我們去愛，而是希望我們能自然地彼此相愛。求主讓我們有能力實踐「彼此相愛」。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

4f8948be-0cad-4716-8ca1-c7364468ef5f 查錫我── 苦難中，不要問為何 查錫我 28/4/15 人前人後 系列 《am730》2015年4月24日/《明報》4月28日 除了死亡，苦難，總是人生的大課題，也是謎題。曾經任職廉政公署總調查主任的查錫我，又是公民黨黨員，現時任職大律師，苦難以多面向出現在他的人生：親人離世、罹患惡疾、家庭變故。儘管他苦苦思索：苦難為何？為何是我？仍得不到答案，事情也沒有逆轉。苦難之命題，猶如死亡，只能從「為何」的思考跳脫出來，尋求正能量去面對。「苦難可以預備一個人未來的生命，只是人在當下並不知道」。 「小時候住李鄭屋邨，環境好像石硤尾美荷樓的七層徙置區，一家九個人擠在沒有廚房和廁所的單位，走廊有火水爐，面積不到140平方呎，還有木蛩咬，下雨天也只能睡在地上，根本談不上安居。」沒有含著金匙出生的查錫我，就如不少今天事業有成的中年人，那些年也是在艱難的環境中成長，是不折不扣的獅子山下故事。然而當時社會上大多數人都貧窮，他倒不以為苦。 “但最終，他送院後還是死了⋯⋯” 吃得苦不等於想吃苦。只能說，苦難的存在，令我們更貼近生命。查錫我人生中的第一個考驗，發生在他17歲的時候。 當年他在一家洋服店當學徒，那天是端午節，店鋪只開半天的門。但在差不多要關門時，卻來了一位客人，他只得留下來。但其實他約好了弟妹到大欖游泳。下午5時許，當他下班到達大欖游泳的地方附近時，見到一群人向著岸邊議論，當時他的父母姐弟都哭著說：「弟弟去游泳不見了！」結果，在海中找到已經昏迷的弟弟。 11歲便受洗信耶穌的查錫我，在送弟弟往醫院途中不斷求神幫助：「我不斷祈禱，求神救他。雖然我知道神不一定會答應，但最終，他送院後還是死了。」這件事對查錫我帶來沉重的打擊，而且令他十分內疚。「如果當日我早些離開，即便是辭職，也許可能救到弟弟。但原來世界上沒有『如果』，事情回不了頭。」 自此，查錫我開始思索苦難與人生的關係。他相信，當苦難發生之時，人所有的精神都會被抽了去，因此難有客觀思考。若要強行解釋為什麼苦難會出現，他就以「荒謬、meaningless（沒意義）」來形容。居住環境擠迫、貧窮的苦，他不以為苦，因為在他後來的人生，苦難成了重要命題。 “痛不欲生，最好不要醒來” 1994年，查錫我患上肝癌，四個月後第二度離婚，他以「痛不欲生，最好不要醒來」形容當時的日子，痛苦不為外人道。「當時每日都在抑鬱症中，見到夫婦或同事一男一女出現已經感到苦澀，見到小朋友又感到苦，就回到自己的辦公室房間哭，每晚回到家又再哭。」 查錫我雖然有信仰，但面對人生接踵而來的變故與苦痛，難道就不能問天，甚至怨天？「神的沉默，是神對人最大的磨練。」他說，完全不明白為什麼要經歷這麼多苦。幾個月後，他更忽爾對信仰質疑起來：「究竟是神造我，還是我造神？」他曾讀過的人類學、心理學與社會學，令他想到宗教只不過是人的心理的投射。 然而，這時候，他幾個經歷卻跳出來，提醒他。他憶述曾經有一次他接受手術後三天，傷口極痛，全身冒汗，嗎啡等止痛藥全不奏效。「當時我想起聖經並祈禱，傷口竟完全不痛。過了兩天傷口再痛，我再祈禱，傷口又再就不痛了。甚至在接受治療肝癌手術前兩個月，他兩度感到身體劇痛，盛夏冒冷汗，卻也是因著背聖經經文而停止了。他想到這些經歷都不是偶然。儘管如此，他的追問還是實在的。「如果神真的存在，為何不回應我？為什麼要我經歷苦難？」他得到的，依然是一片沉默。 “衪想我學到什麼？” 人生的景況或到了窮路，但思維卻可以急轉彎，開通大路。「經歷了那麼多（患癌，離婚兩次，父母姊弟過世），我開始明白，在苦難中去問『為什麼是我』（why is me），其實是一個偽問題，這根本不是一個問題，只是拒絕苦難的想法。但苦難已經發生了，要它不出現，是一種荒謬的想法。」他認為「你可以去推敲為什麼苦難會發生，但那只是推敲而已。」 他嘗試把想法變為“What for Me”：「神要我經歷苦難，衪想我學到什麼？」一念的思想決定命運，當人生焦點由自身幸福轉移至人生使命之後，他的人生就開始不一樣。「走過這些苦難以後，我開始學習以自身的經歷，去鼓勵跟我一樣遇上人生不幸、患重病的家庭。」他曾經在靈實醫院、沙田醫院及南朗醫院，為癌症病人及他們的親人作哀傷輔導，並在講座中分享。「我的經歷令我對他們有同理心，而他們亦因為我曾經歷癌症，較容易接受我的安慰。」同路人的存在，帶給在困苦中的人一份真實的希望，知道可以走出苦路，進入美好。 「苦難可以預備一個人未來的生命，只是人在當下並不知道。苦難令我們心靈成長，否則只會胡混一生。」 “晴雨是人生本相⋯⋯” 把這個“what for me”的想法推至他曾任職的廉政公署和現在的大律師工作上，查錫我相信也是一個安排，因為他不會因為對方被捕或起訴，而判定那必然是壞人，而是相信只要懂得悔改，生命仍有盼望。「我曾經拘捕的人當中有牧師，但都不是十惡不赦的人。一個貪污的人可以是一個好爸爸，我們毋須論斷別人。」 再看得闊一點吧。對於今日香港的困局，身兼公民黨創黨人之一及成員的他，認為各方都應虛心聆聽，因為現在的情況有如瞎子摸象。「現在各方面都欠缺溝通，但我們不能接受指鹿為馬、是非不分的情況。」 政改即將進入關鍵時刻，但在缺乏溝通的情況下，如果被否決了，香港前途會如何？查錫我認為這不是世界末日。「我相信神在默默工作，將來回首，我們才看到衪的帶領。這就如老子之言『禍兮福所倚，福兮禍所伏』般，去年的政治事件令青年人醒覺，也是一樣。」 無論是自身命運還是社稷前路，對查錫我來說都是晴雨交替。「晴雨是人生本相。苦難改變我們，成為自己和別人的祝福。」他說。 <上一個 下一個 >

97d9c477-cb66-4909-b6a0-f7765e3911eb 胡志偉牧師 再思Missional引發的誤解 文章 韋特﹙Chris Wright﹚於The Mission of God清楚區分了Mission（使命）、Missionary（宣教士）與Missional（使命導向）三個名詞的基本概念（22-25頁）。華人教會領袖或文字工作者，若不虛心好好理解當中分別，只按個人喜好或事工利益，基於實用心態而任取所需，「上帝的使命」﹙Missio Dei﹚則會肢解至面目全非。 筆者的憂慮是確實的，因為閱讀中不少有關宣教或差傳的文章，提及Missional多窄化為狹義的差傳事工作理解。試看梁定仁於〈迎接二十一世紀的宣教挑戰〉有以下的論述：「《彼得前書》二章八至九節的意思是基督徒要參與宣教﹙be missional﹚，並接受差遣﹙to be sent﹚，而不是光有宣教意識﹙mission-minded﹚，而是坐言起行。宣教不是光讓某些人參與，乃是人人皆被呼召、獲揀選，在他的岡位和處境中為主作見証，根據《聖經》傳講全備福音，也在行事為人上活出主耶穌所賜的新生命。」（《今日華人教會》2010年6月，3頁）筆者肯定梁定仁的觀點，但文章小標題「全民皆宣教」來理解Missional，則有誤導之處。 Missional一字，中譯為「使命導向」，乃英語教會自創名詞，正是刻意要與Missionary「宣教士」作出區分，恐防有教會人士把舊有思維套進去，從而「騎劫」或「抽水」Missional本來的概念。筆者熱心差傳事工，也擔任本地某一國際差會之董事職位，參與堂會也差派與支持差傳事工。「使命教會」自然參與差傳或宣教事工，但華人教會領袖硬把Missional等同是「全民皆宣教」，則混淆視聽，間接影響了差傳或宣教事工的發展。 對「使命教會」的正確分辨，就是地方堂會是否忠於「上帝的使命」﹙Missio Dei﹚？倘若堂會只顧人數增長、節目入座率滿意、堂會事奉人手充足，這明顯有違Missional原義。Missional指向整全使命的教導與實踐；「基本而言，我們的使命﹙假設有聖經告之並証實﹚指向我們作為神的子民，在神的邀請與命令下，我們的委身參與在神本身的使命，就是在屬於神之世界的歷史中，為要成就屬神創造的救贖。」（The Mission of God，22-23頁）因此，任何宣稱Missional的使命，只有個人的救贖，卻排除了整體屬神創造萬物的救贖，均是不完整的。當堂會只顧內部發展，失掉了「外向關注」﹙externally focused﹚，或國度使命，這就不是真正「使命教會」的落實。 Missional關注不是有多少人「來到」﹙come﹚堂會或「返教會」，乃是理解「所有屬神的子民正是教會」﹙we are the church﹚，聚集有時、分散有時；分散是為了成就使命，乃受神「差派」﹙sent﹚進到現場的服事。因此，發揮Missional的職事不一定是堂會以內，乃是在屬神的世界內作光作鹽。「使命教會」的評估，不是多少人在堂會內有事奉岡位，繼續維持堂會的正常運作，卻是能釋放與差派多少門徒在世界不同領域內發揮國度影響力。「使命教會」對「吸引模式」﹙attractional model﹚有強烈批判，強調是「道成肉身式服侍」（可參考Alan Hirsch的The Forgotten Ways）。互聯網有一短片，言簡意賅地說明了「使命教會」為何。 筆者承認「使命教會」不應視為某種模式或策略，容許有「不一樣的表達」（fresh expressions，可參考英國與加拿大聖公會的資源），有不同實踐的進路。然而，Missional否定的是「自建王國」的本位主義，堂會的所是與所作，均由「上帝的使命」來界定。 英語世界有關Missional著作，自Darrell L. Guder的Missional Church：A Vision for the Sending of the Church in North America﹙1998﹚面世以來，多不勝數；Alan Roxburgh、Craig Van Gelder與Eddie Gibbs均是不錯的指引，可惜是中譯本或華人著作尚欠奉。韋特的The Mission of God’s People即將有中譯本出版，聽聞由台灣同工翻譯，筆者憂心如古斌所言：「譯掉」（翻譯北美福音派同道的新語言時，把教會改革觀念消滅，就是第三步。） 華文神學對此課題並不重視，未見相關的文章實為憾事。連達傑牧師於2002年主編並出版了《使命教會》﹙香港浸信會神學院宣教動力資源通訊﹚，其後隨著人事變動而中止了出版。台灣的《曠野》雜誌、「教新」出版的《使命與領導》、《時代論壇》網上版（印刷版有時跟不上有關討論），也許是探討Missional的文字平台了！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

159f92b7-694e-461f-8f91-dbabb139a47c 神若幫助我們，誰能抵擋我們呢 返回 上一個 下一個

418e493c-e8c7-4636-92a1-b6bff2ace767 < Back 中國本色神學初探10 Previous Next

825814bb-acdf-4bdb-ad6e-80613f732e05 《永善大講堂之青少年教養指南》(9) 正視性愛（上） 返回 上一個 下一個

300758db-cf0a-43ed-804c-a8bb4591db59 砍樹的人 返回 上一個 下一個

6b58f026-50ab-4a00-90c3-05fbd783b439 馬振年── 從吸毒到得生 馬振年 30/7/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=z6Hx5PFeLXE （明報，2013年7月30日） 馬振年（Marvin Ma）出身富裕家庭，由於是「孻仔」，所以從小深得父母疼愛，但這樣未能叫他感恩、知足，反而愈大愈壞，最後成了一個不能自拔、被毒品控制的吸毒者，以致結婚多年，最後也難逃妻離子散的下場……不過處於人生谷底，父母卻不離不棄，鼓勵他參加得生團契以戒絕癮癖，且看上帝如何挽回人心！ 一切從吸毒說起…… 馬振年從小就讀基督教學校，但對聖經只屬頭腦上的認識，並沒有真正經歷過信仰的實在。去瑞士考入大學後，便開始抽大麻，其後更變本加厲吸食可卡因，沒有畢業便回了香港。回港一年後就與在瑞士認識的意大利籍女友結婚…… 吸毒成癮，月花十萬 他憶述：「到了零五年，我每月花在毒品上的開支超過十萬元，儘管我人工不低，但也入不敷支。太太見我愈陷愈深，便警告我，若再不戒毒，便會離開我。直到零七年，她就真的帶著女兒回瑞士去！」 錯過痛過，靠上帝改變過來 「我雖然掉進了人生谷底，但我父母卻沒有放棄我，陪我去找基督教得生團契的總幹事馮都新先生，希望我可以在那裡當義工，從而學好！參加了得生團契後，我看到戒毒村內很多同工和我一樣，俱是吸過毒、曾經錯過痛過的過來人。從他們身上，我看到不少很好的見証──靠上帝改變過來，尋見生存的希望……」 不斷用聖經金句提醒自己 「我在戒毒村裡面住了九個月，其間行為良好，沒有再吸毒，直到有一次，我放假回去為爸爸慶祝生日，因受不住引誘而再次吸毒。事後覺得身體不適，也深感慚愧，便把毒品倒進抽水馬桶中，同時向神禱告，求祂幫助我戒絕癮癖！十分感恩，那次之後，我真的得著能力與保守，不但可以持守，還決志信了主，讓主耶穌成為我生命的主！」 「往後我差不多有一年沒有到外面去，免得受不住引誘而重蹈覆轍。此外我也不斷以聖經金句提醒自己不可再犯。彼得前書5章8節對我幫助很大：『務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』我一路倚靠上帝，等情況穩定下來。到零九年，我成功戒除了毒癮，遂接受浸禮，公開見証上帝的深恩厚愛！」時至今日，馬振年已成為基督教得生團契的導師，以過來人的身分幫助癮君子得著新生 <上一個 下一個 >

604abc24-984b-4770-8ea2-eb989b8bfefd 心靈醫治 返回 上一個 下一個

2d3590d0-e5f6-4713-995f-34e5fabf93a9 黃文謙 五、得與失 文章 在職場工作的人，好像參加一場大賽車一樣，各人都要駕駛一台性能極佳的跑車進場比賽，先把機器調校到最高果效，加滿了油，只要得到主辦者發出開始響聲，便猛然加油直衝，為要得獎賞。在正常打拼中，各人都拿出最高的本領，角逐殊榮，但也有心術不正的人刻意把引擎的容量提高，或把跑車內部改裝，以為神不知鬼不覺，雖然拿到冠軍殊榮，但後來被揭發犯了比賽規則，最終也要把獎杯送回，被舉辦當局開除不能再參加公開比賽多年，全世界都知道有一夥巨星墜落，名聲一掃而空，得不償失。 有人為了向上爬，賺取最多金錢，不擇手段，採用非法的途徑，如：走私貨物、用錢財與色情作出賄賂手段、偏離專業守則、違背良心作假見證、出賣朋友、口不對心、盡失誠信…… 就是為了個人的私慾私利！東窗事發後，有人狼狽入獄、名譽掃地、家庭破碎、感染頑疾…… 相信得如此下場的人，心中一定後悔莫及，但為時已晚了！其實聖經老早已把這些事情說得一清二楚，警惕世人，但人就偏偏裝聾作啞，把這些良言良藥拋棄了，可惜可惜。 願您終身謹記下列真理的教導，把生命主權交託主，讓祂保護您，在世蒙福： 提摩太後書三章1-11節 1你該知道，末世必有危險的日子來到。 2因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、 3無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、 4賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神， 5有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。 6那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘， 7常常學習，終久不能明白真道。 8從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西，這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了，在真道上是可廢棄的。 9然而他們不能再這樣敵擋；因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來，像那二人一樣。 10但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐， 11以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫，苦難。我所忍受是何等的逼迫；但從這一切苦難中，主都把我救出來了。 願您能知足常樂，享受上帝所賜您的一切，不強求，不自私，不單顧自己的事也顧及他人的福祉，願上帝祝福您，也願您祝福關懷他人。 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >