798bbaef-8594-4a72-91af-30b3f8140f03 徐武豪博士 喜悅的人生 文章 約翰福音第八章21-30節 引言 八章1-11節結束時耶穌對婦人說：“我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了”。耶穌來到世上，不單要人不被定罪，也要人不再犯罪。祂的死是為信的人付了罪的代價，也是給了信的人新的生命，人可以免了神的審判，也可以開始過新的生活。 八章12-20節以耶穌的宣告作為開始：“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走”。人要不犯罪，人要開始新的生活，便要跟從主。跟從主的人便不在黑暗中走，而是行在光中，因為主是世界的光，人若要不在罪中便要行在光中。 12節以“耶穌又對眾人說”作為開始，21節又是以“耶穌又對他們說”作為開始，其中的“又”字表明8-11節、12-20節、21-30節是一氣呵成、互有關聯的。人要不犯罪，人要行在光中，兩者都與21-30節有關。 （一）不同的動機（21至22節） 在一章11節提及耶穌來到“自己的地方”，地方是指一章10節中祂所創造的世界。“來”表示有一個來源地，在約翰福音中耶穌多次提及祂是從天上來的（三章13，31節，六章38，41，51節），祂不單提及祂來自哪裡，更提及祂來自那一位——差祂來的父神（三章17節；五章37節；七章28-29節）。在八章21節前，祂早已提過祂要回到父那裏去（七章33節），但在祂回去之先，祂必要完成父神差祂來的使命——使人可以免去罪的代價，脫離罪的權勢。祂來就是要為世人而死，且從死裡復活，以致信祂的人不再定罪，也可以不再犯罪，有了新的身分，也可以過新的生活。 人要找一個人總有原因，猶太人要找耶穌也有他們的原因。從前文的記載，明顯地不是為了明白真道，也不是有事相求，目的只有一個，便是要置之於死地，除之而後快（五章18節；七章1，19節），他們一直希望找機會捉拿祂，找把柄告祂（七章30，32節；八章6，20節）。 神差耶穌來是要祂死，猶太人找耶穌也是要祂死，結果一樣但動機卻有天淵之別。神要耶穌死是出於愛（約翰福音三章16節），猶太人要耶穌死卻是出於嫉妒（馬可福音十五章10節）。 一樣的結果但卻有不同的動機，正如保羅在腓立比書一章15-18節中指出人傳基督有不同的動機但基督仍然被傳開了。記得以前曾聽過一位神學院的副院長勸戒神學生在傳道的事上要有純正之動機。他舉例說有兩個人，一個買了一盆花，一個偷了一盆花，二人均施肥澆水，兩盆花都會開花。花不會因為是偷的而不是買的而不開花。副院長提醒大家，有人為主傳道，有人為財傳道，道仍會傳開但傳的人卻會有不同的結局。神是鑒察人心的，人的動機必要合神的心意，才能合神使用，蒙神悅納，得神讚賞。 人不能看見人的內心，但人是有自知之明，很多事自己是心知肚明的。對屬神的人而言，我們更有神的話語作提醒（提摩太後書三章16-17節），又有聖靈在教導（約翰一書二章27節），因此人不要明知故犯。人也會有盲點，以致在某些錯誤的動機上缺乏自知，以致自欺欺人。我們需要神的子民作提點，以免執迷不悟，至終失去了賞賜（約翰二書8節）。 信徒要常親近神也常親近人，以致有提醒有提點，能有自知而不自歎，事奉上有好的成果，也有好的結果。 （二）不足的信仰（23至25節上） 耶穌知道祂將要如何死，但猶太人卻以為祂要去自盡。事實上耶穌也真的是自尋死路，正如祂自己說：“沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來”（約翰福音十章18節）。但捨命與自盡不同，捨命是為人，自盡是為己。結果一樣，原因卻不相同，耶穌的死是要完成神的使命，完成後便回到差祂的父那裏去。 耶穌明確地指出這些猶太人不能去祂要去的地方，不是指死亡而是指天父所在之處。原因很簡單，他們是來自下頭，耶穌是來自上頭；他們是屬這世界，耶穌卻不屬這世界。上下之分有天淵之別，分別在於有神與無神，屬世的便不屬神，屬神的便不屬世，不屬世的在世上只是客旅，只是寄居，最終要回到神那裏。 耶穌要死，猶太人也要死，耶穌是為人的罪而死，猶太人是為自己的罪而死。這個死不單是肉身的死，更是靈魂的死，因為他們不信耶穌。耶穌宣告祂是“我是”（原文沒有“基督”二字）。“我是”是神的名字，耶穌是在宣告祂是神，宣告祂是神的兒子。耶穌是神的兒子便是神，正如人的兒子便是人。 在第八章前耶穌多次提及永生（三章15，16，36節；五章24節；六章27，40，47節），這些論及永生的經文都有一個共通點，那便是“信”。耶穌在六章35，51節與八章12節中宣告祂是生命的糧與世界的光。人沒有糧，沒有光便活不下去，只有在黑暗中走，人要信耶穌之所是，人要信耶穌之“我是”。 猶太人是一個信仰群體，他們相信耶和華，但他們都不相信耶穌是基督，是神的兒子，更重要的他們不相信祂是他們的救主，因此他們只好死在罪中。 人都有信仰，但人不單要有信仰並且要有正確的信仰，正如耶穌說:“我來了是要叫人得生命，並且得的更豐盛”（十章10節）。雖然二者不能完全相提並論，重點是“並且”，有不是重點，正確才是，豐盛才對。 信仰影響生活，生活反映信仰。信徒不單要因正確的信仰而有的生命，更要因整全的信仰而有的生活。猶太人信耶和華，信的不錯但卻不足；基督徒信耶穌，信的不錯但仍不足。這個不足並非指不足以蒙恩得救，而是指不該止於得救。猶太人的信要由耶和華至耶穌，基督徒的信要從得救到得勝。 猶太人不能到父那裏因為他們的信仰不足，基督徒不能合神心意也是因為他們的信仰不足。因此基督徒應該竭力追求，在信仰上不斷成長，在生活中不斷實踐，如此，不單可以到神那裏，更能合神心意。 （三）不同的使命（25節下至30節） 猶太人在25節中問耶穌是誰，耶穌告訴他們祂從起初便已告訴他們，問題是他們不信。27節中指出猶太人仍然不明白，耶穌繼續告訴他們祂被舉起以後，即祂被釘之後，他們必知道祂是基督。 耶穌死不是最重要，而是祂死而復活，正如保羅說:“基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏”（哥林多前書十五章17節），他甚至在17節前更嚴重地宣告：“若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然”（哥林多前書十五章14節）。 基督復活固然重要但世人要知道這重要的真理，否則如何相信呢？耶穌死後，祂從死裡復活，完成了救贖的使命，但祂也在死前差遣門徒，要他們傳揚祂復活的信息。耶穌的復活與門徒的差遣是息息相關的，正如保羅在羅馬書十章14節中說：“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？”。道成了肉身，道完成了救恩，信的人不單有道可信，更是有道該傳。 在25節下至30節中，25節中的“告訴”，26節中的“講論”與“傳”，28節中與30節中的“說”，這些字紛紛指出傳講的重要。道是要傳的，不知的要告訴他們，不明的要教導他們，如此人才可以明道信道。耶穌的一生是道成肉身，耶穌也是以傳道為祂的使命（馬可福音一章38節）。八章29節中耶穌說明祂是被差的，祂也做差祂來者所喜悅的事，因此祂有神的同在。耶穌被父神所差，信徒被耶穌所差（馬太福音28章19節，約翰福音十七章18節）。耶穌被差完成救恩，信徒被差傳揚救恩。使命雖不同，目標乃一致，那便是30節最後的“信”。傳的人是盼望人因所傳的道而接受這道，以至可以到耶穌所去的地方。耶穌在約翰福音十四章3節中說明祂去（復活升天）是為信徒預備地方，祂還要再來接信徒到祂那裏去。 信徒要跟主腳蹤，效主榜樣，忠於所託，完成神所託付的使命，對未信的人宣講福音，以致可以有更多人可以進入神的國。主的使命已完成，信徒的使命有待完成。神要人不再犯罪，人要行在光中，不單有賴耶穌完成祂的使命，也要信徒忠於祂所交託的使命。 結語 動機、信仰、使命都是人生中三件很重要的事。動機要純正、信仰要全備、使命要遵行，這是人生中一生要持守的三個目標。心要正、腦要清、手要勤，如此的人生不單是神所喜悅的人生，也是人所喜悅的人生。耶穌說祂常作神所喜悅的事（八章29節），願意每位信徒也常作神所喜悅的事，不斷自省、不斷追求、不斷傳道，這便是主復活之後再來之前每位信徒該作的事，這便是神所喜悅的事。信徒要有喜悅的人生，信徒要別人能有喜悅的人生，便要常作神所喜悅的事，忠於所託，直到主來。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

2c312798-b08e-4ae1-bb66-babfe9cb90b5 主，穿越雲霧誓相隨 何耀新 15/4/19 人前人後 系列 有人說：「人生好像一趟單程列車，前行着、告別着、迎來着駛向終點。」何耀新Simon，曾經的一位廣告達人，就在這迎送之間沉澱了心靈，雕琢了生命，成了矢志要把祝福帶給別人的傳道人。他生命故事的點滴，讓人產生出許多共鳴，因為我們都曾有或正有着他曾經的目標。 虛空中抓不住未來 　　一九八八年，Simon還是一位三十歲不到的年輕人，已是兩間廣告公司的老闆之一。當時是TVB極受追捧的年代，廣告業很興旺，他即享受着多姿多彩的工作，更沉浸在金錢進賬的滿足之中。這年夏天一個炎熱的早上，正當他如平日一樣準備上班時，感覺右腳的第四和小趾麻痺，以為是睡姿不好引起，所以不以為意。可是一個月過去，情況日漸嚴重，麻痺從腳趾擴散到右邊身體。感到事態嚴重後馬上就醫，結果確診他得了極罕有的惡疾，一些豬絛幼蟲（Tape worm）從胃部吸收系統進入血液，再由血液進入了腦部，並且仍然活着，引起腦組織多處積水，面積很大，壓著大片腦細胞，尤其左腦更為嚴重。於是遵醫囑馬上入院，準備做手術。 　　開腦不是小的手術，手術前一天傍晚，Simon面對折射着落日、閃著金光的海浪，直到夕陽西沉，黑暗籠罩大地，他的心也蒙上一層昏暗：人能掌控的太有限了，明天的手術會不會像今天的景色，由波光粼粼到一片黑暗？或許做過大手術的人都經歷過這個心情：死亡會突然敲門嗎？曾經覺得自己有的是青春和魄力，這時的他才發現生命是那樣又苦又短。Simon說：「當面對死亡時，禁不住回想以往，勞碌了多少青春，就是為了多賺錢，實現自己人生的三大目標：買房，買車，娶個漂亮太太，生命的意義是否就是這樣？」他當時想到自己還沒有遺囑，於是寫了一張分配遺產的紙條，夾在聖經中：三分之一給媽媽買樓，三分之一給妹妹買車，三分之一給弟弟娶個漂亮太太。「寫完我忍不住痛哭，不是因為自己的財富可能享受不到，而是被上帝的話語扎得心痛，聖經傳道書說：『虛空的虛空！有人用智慧，知識，靈巧所勞碌得來的卻要留給未曾勞碌的人為分，這也是虛空。』」他又看到聖經雅各書的四章13、14節說：「嗐，你們有話說今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，做買賣得利，其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢，你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」 「我是一個基督徒，年少開始每個禮拜返教會，奉獻金錢，也在團契參與事奉，自覺是個好基督徒。但實際上我不察覺，對金錢和權力的欲望充斥着我的生命。上帝就用小蟲來讓我乖乖地安靜下來，重新檢討自己的人生觀和價值觀，檢視自己與上帝的關係……」 真實中握住永恆 前後三次開腦手術的過程中，Simon藉上帝那毋需聲波傳導的聲音一次一次對他說話，感到上帝雖是看不見，摸不著，卻是真實的讓人經歷的！再思想自己所信的，上帝在兩千年前道成肉身，進入人類歷史，取名「耶穌」，這無罪的耶穌把自己一次過獻給上帝，贖了人的罪，而那因罪破壞了的人與上帝的關係和好了。他明白自己雖然信主多年，卻沒有相應的生命回應。於是Simon認罪悔改，把管理生命的主權從自己手裏交回上帝，立志順服，因為上帝是讓世界從無到有的主宰。 　　Simon一直擔任「商區福音使團」的董事，一九九零年三月一日，他在生意夥伴的認同下答應了「商福」的邀請，到「商福」做兼任Part time幹事，一做就是六年。一九九六年四月，就在他重新定位生意和事奉的關頭，上帝又清晰地對他說：「西門彼得，放下漁網來跟從我。」他二話不說，放下了生意，直到如今。二十多個年頭裏，他與「商福」同工一起努力着，把上帝的祝福傳遞給商界朋友。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」。「商福」迄今已有二百七十多個小組，成為萬千商人得到上帝賜安息的便捷渠道。 前年已退下總幹事的Simon仍然在神學院努力探討職場宣教課題，他除參加短期學程，並計劃短期內報讀博士課程。目的進一步了解如何有效牧養職青及推動青年人在職場服奉神。 「太陽依舊東昇西落，但是在我生命的海浪上，金色光芒永遠不會隨著日落而消失，因為上帝是那真光！」Simon說。 <上一個 下一個 >

d8a76f60-2ee9-4626-be55-b91d85f1369a 喜樂次貨 返回 上一個 下一個

71e883f3-be36-4200-87df-632f3a646e34 謙卑下來始見陽 何建陽 29/4/20 人前人後 系列 自年初起爆發的新型冠狀病毒疫情，令全世界重新體會人之軟弱無力，不論有沒有被感染，生活都必定受它的影響。即使是向來自命「轉數快」的香港人，也深受其影響，無論是打工仔遇上減薪裁員，或是做老闆的面對生意下滑甚至結業，都讓我們重新感受到人的有限。 一個從商的男人，在世途闖蕩，總不免帶點自傲，相信一切都是控制在自己手裡，當年「阿叻」的那句歌詞「我哋餐餐做阿head」唱得瑯瑯上口。然而，自信過頭就變自高，聽不到其他人的聲音，逐漸的自我中心就會令人目空一切，就像《聖經。創世記》裡頭記載，那時代的人要興建一座直通天堂的巴別塔，於是神就出手，變亂了那地的人的口音，讓他們言語不通，塔也無疾而終。 或許人的自傲到了一個點，神就會出手，讓我們在失敗中明白到，誰才是日光之下這世界的主。曾經在事業上甚為成功的何建陽，同樣在人生旅途上經歷起落跌蕩。曾經同時管理兩間大公司，亦曾經歷生意失敗接近破產邊緣。 「能夠做生意的人總需要有自信，有些人即使表現謙虛，可能只為在生意上結交多些朋友，願意吃虧都只是表面的。其實人是否真的可以完全控制一切？在基督徒裡，只有在主的恩典下，（人生）才有well control。因為一個人點叻都好，神的一個擊殺，人的一切可以忽然全部失去。」 這些說話聽落簡單，但要真心相信，還是要一番經歷。 忘了耶穌 耶穌卻未忘 在中學時代已經接觸基督教，甚至曾經決志信耶穌的何建陽，與不少60年代就讀教會辦學的人一樣，離開校園時忘了把耶穌與畢業證書一同帶走，然後數十年在人世間經歷高高低低，走過事業與家庭的高峰低谷後，才回頭看見那不曾離開過他身旁的耶穌。而讓他重拾這不變的愛的，卻是一個讓他體會自己軟弱無助的惡疾——膀胱癌第二期。 「可能我唔見苦難，就唔會認真思考人生吧。」人生下半場以這樣的方式揭幕，讓他回想起少年時代，神曾在他的生死關頭出手，讓一把只差微吋就割斷動脈的刀停下來。「當時那一刻，我望著天空，心想如果死不了，我就會進中文大學，認真起來。」結果命留下了，大學也進了，信仰卻是無聲地消失。 15年前的癌症，今時今日他已然康復，卻讓他重溫了那份生死邊緣徘徊的記憶。 「那時我為了工作，忙到連身體檢查都沒空去做，可能連水也不多喝，結果神就或許想以這個病來『擊殺』我吧。」 不想放手時 神出手 當時，何建陽正同時主理兩間公司，一間是每年營業額逾10億元，在內地有逾千間分店，並正在籌劃上市的家族服裝企業，另一間是他自己一手創立，在內地多個大城市和世界各地皆建立了業務據點的玩具公司。但因為一個病，令他必須全身而退，完全放手。「如果是按人的性格來說，我不會放手，但神的引領，卻讓我能夠把手放開。」 他感慨道：「當時神彷彿對我說：『all or nothing』。我們這類人，最懂得爭取最好的，若跌倒了就站起來，人生就在plan（策劃）, execute（執行）和review（檢討）中循環。」 「但那一刻，我完全無法去plan任何事。」對於習慣掌控一切的他，這就如被漁夫捕獲的海魚一樣，意外地忽然進入了一個不知如何存活的世界。 為了讓他放手，神一方面讓生意夥伴與他就管理上的意見出現分歧，另一方面卻安排更多的「天使」在他身邊適時地出現，支持他，鼓勵他，與他同行——沒有見面30多年的信主玩具同業舊友，第一時間可解答他心中疑問的教會牧師傳道，最重要的，是他的女兒，帶他回到神的家，在教會中讓他重新發現當年學子時代，那個願意隨主引領，初信主的何建陽。 「還記得在2005年7月，我放手公司一切的當時，我只是在文件上簽署，文件上甚至連什麼金額也沒有填上，一切由得律師們為我安排。」現在回看這一幕，他覺得是神在幫他做了選擇。 「神透過兩個故事，包括呼召彼得放棄一切去跟從主，以及年輕財主不願為跟從主而放手所有（並憂愁地走了，記載於聖經馬太福音19章16-22節），來堅定我的信心，令我知道跟從主的，要學會放手。」 悟失去了一切 得回更值的一切 放手一切，當日看來失去了的，今日回頭何建陽卻得著最重要的。2005年病發至今，不單癌症已離他遠去，連過去大半生人，因壓力焦慮所帶來的惡習頑疾也消失了。重拾健康之餘他更找到更有意義的人生，在商會和教會中為同儕和後輩的福祉努力。 自去年6月起的社會運動，到今日瘟疫大流行，香港社會面對一個又一個的大山懸崖。何建陽認為，這都反映了人性的自我，以及人類的軟弱。「社會運動時，無論政府或弱勢的都以自己角度去追求，帶來了可見的threat（威脅）；肺炎疫情是不可見的threat，它對皇室成員到窮困人家都沒有分別，教人章法大亂。」曾從商的他希望商界朋友可以看到，今日擁有的，可以很快失去，因此不要認為事事都是人可掌握。但這也不是意味要過一個消極人生，反而應該努力，為值得的價值觀而活。 「你在世上是為什麼而活？家人？子女？是否能給予他們生活費用就是盡了責任？我們活在世上，其實就如客旅，是為將來的永恆作準備。今天你能夠住半島酒店，坐勞斯萊斯甚至直升機，但其實都只是一趟旅行，終有一天是要回老家的啊！」因著這樣的價值觀而來的問題，何建陽會問：我們可以做什麼？ 暫時的終章：未有答案的問題 人生不是單單一場考試，因此並沒有標準答案。對商界可如何面對今天這前所未有的經濟絕境，何建陽坦言這不是企業分析，故沒有答案可提供。唯獨相信主耶穌，在每個尋求衪的人心中都會發聲，指引未來。他認為，若然困難重重，會不會是神的信息，要我們停一停，祈禱求問衪的心意？「雖然我們看不見主，但靜下來時，可以聆聽衪在我們內心的聲音。神就是愛, 帶給我們就是喜樂和平安，而非仇恨、分裂和不安。當我們要做決定時，就當思想決定所結出的，是什麼樣的果子？」 「今天的世界，宏觀地看，很接近主再回來的日子，因此我們真的應該仰望主。」 在商界追求財富，在人生追求成功，在人眼中看來是理所當然的事。但何建陽認為，如何把這些東西「擺位」才是重點。「現在回看我15年前的癌症得癒，絕對是很感恩的事，但當時誰知道會值得感恩？明天誰會中招（新型肺炎）誰也說不準，所以每天能夠起床生活，已經值得感恩。人可掌握的其實很少，（面對生命）我們只可順服和面對（造物主）。」當日他簽了放手公司的文件後就隨即上了郵輪散心，今日不少人都把郵輪與肺炎溫床劃上等號。世事多變亦遠不能讓人掌握，活在這世代，你仍然要緊握一切，還是願意坦然放手？ 你可以選擇的。 金句： 「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴言9:10） Side box: 聖經中有不少的故事場景，無論是在哪一個時代看，都有其獨特的喻意。經歷過生命高低的何建陽，亦對以下這幾個聖經場景有其獨特的感想： a.幽谷中的盼望 「這句聖經令我想起過去15年，無論是身體上或是生意上，神都教我認罪回轉後，衪有恩典在我身上。」雖然15年前染上惡疾並放手事業，但今天他早已坦然面對，再重新出發了。 b.獅子坑中的但以理（神的先知） 「這令我想到在大陸做生意，一定要秉持原則，如果跟隨一些陋習引誘，只會擔驚受怕，例如會（被發現違規而）被罰重稅；但按原則做事的話，神會讓你『搵到食』。」 c.紅海岸邊的以色列民 「人會怨天尤人，過紅海後的以色列人為神感恩，但過後卻又反叛。說如人遇苦難時會靠主，但之後卻會忘掉神恩。這其實是一個警惕：無論你賺到多少，都是神的恩典。」 <上一個 下一個 >

782e7356-9a1d-4af3-a46f-436c3dd33904 《真証心底話2024》嘉賓：張曉風老師 返回 上一個 下一個

2bee789d-e50e-48b7-b30c-2e40ce0dc962 蒙福的弱能兒童 （殷兆威） 返回 上一個 下一個

aeae6ffa-6e3d-46ff-9be7-e326f24d9882 藝術家專訪：溫婉芬 (上)｜EP153基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

3f227539-c101-4088-8c3a-b0bff9067b4e < Back 2025年8月號 Previous Next

f0b94c8a-2b87-40f6-b727-bdfded541619 俞真 相傳 文章 阮裕焚車 《世說新語‧德行第一》中有一則叫「阮裕焚車」的故事，阮裕是晉朝時的一位名士。故事說阮裕在剡縣的時候家裡有一部很好的車子，只要有人來相借，他總是來者不拒。有一次，有一個人想問他借車埋葬母親，結果卻不敢開口。後來阮裕知道了這件事就很感嘆：「我雖然有車子，可是弄得人家不敢向我借，我還要車子來幹甚麼？」然後他就把車子給燒掉了。 西諺說得好：分享的快樂是加倍的快樂。如果阮裕知道這句西諺，必定大表讚同。在物質以外，「分享」這個觀念可以進一步推演到思想和知識的層次。 把思想和知識跟別人分享，然後看著別人把思想和知識的運用推到一個更高的層次，是一件真正的賞心樂事。做學術研究，在歷經艱辛地把研究成果給發表以後，最希望的就是人家用自己的研究成果作為基礎，發展出更好、更進步的研究。人家採納自己的研究成果對做研究的人來說是一種極大的鼓勵。每個人的力量都很有限，只有透過薪火相傳，把思想和知識不斷累積，才能聚沙成塔，讓過去的經驗和教訓成為未來進步的基石。 薪火相傳 互聯網跟共享資訊的關係已經是老生常談，美國的麻省理工學院﹙MIT﹚在1999年開始推動 MIT Open Courseware 的項目，至今在網上免費提供超過2,000個不同科目的本科生及研究生教材給有興趣的人自由閱覽，部分更附有上課過程的影片，正是體現著資訊時代共享資源的美好傳統。 在〈表達〉一文中提到擅於把複雜數據製作成將簡單易明信息圖形的David McCandless，他師承於數據視覺化領域的先導者 Hans Rosling 。 Hans Rosling 為人類社會留下了兩個重要的火把。 第一，他推動數據視覺化領域的發展，令表達複雜資訊的方式出現重大突破，同時積極展示這種突破如何幫助人類面對全球性的難題，如愛滋病、貧窮、公共健康、社會發展等等。他創辦 Gapminder Foundation ，發展免費軟件工具Trendalyzer，讓所有人都可輕易把資料轉化成互動圖像，洞察未被發掘的資訊。 第二，他一直主張 國際間的統計數據資料應免費讓所有人取用作分析 。在他的積極推動下，世界銀行終於在2010年4月把關鍵發展指標的數據庫全面開放。 美國的奧巴馬政府 深明此道 ，其資訊總監一上任後馬上推行把所有非機密的政府數據放上網任由市民取用，結果不單增加政府透明度，亦激發民間的創意，創作了不少有趣亦有用的工具軟件。 「分享」和「相傳」是密不可分的，沒有「分享」，也就沒有可以「相傳」的東西。科技的演變為我們帶來新的工具及新的可能性，讓「分享」和「相傳」變得容易。耶穌給了我們傳福音的大使命，「分享」和「相傳」與教會、基督教機構以至每一個基督徒都息息相關。讀者們在看了這些推動資料分享和傳播的例子後，是否覺得「看之有趣，行之不易」呢？篇幅所限，下回續談。 「耶穌進前來，對他們說：『天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守；我就常與你們同在，直到世界的末了。』」（馬太福音廿八章18-20節） 延伸閱讀 1. MIT Open Courseware 2. Ted.com: Hans Rosling 3. Gapminder Foundation 4. The Economist: Making data dance 5. Wired Magazine: And Data for All: Why Obama′s Geeky New CIO Wants to Put All Gov′t Info Online 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌：http://tangramhk.wordpress.com/2011/01/14/passiton 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

03504019-cebc-405e-9913-9f5911293907 天主教徒嘉賓分享與基督新教之共融？｜EP26《天主教與基督新教是主內弟兄姐妹嗎？》｜信仰講清楚 返回 上一個 下一個

5421aecb-91f6-448a-8c14-2951a0d792db 第六十六集：蔣麗萍 - “萍”水相逢（下） 返回 上一個 下一個

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