真証傳播 | 靈之水滴 0823 8月23日｜總要謹慎 （何歡玲牧師 ） < Back 經文: 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」（馬太福音24:4） 馬太福音二十四章三至五節：門徒問耶穌關於祂來臨和世代的終結有甚麼預兆？耶穌卻囑咐他們要謹慎，免得有人迷惑他們。 遇見天災人禍，我們會想起大災難、世界末日、主再來的事。耶穌告訴門徒怎樣面對世代的終結。在心態上要謹慎，不謹慎就會被迷惑。迷惑有欺騙或誤導的意思—在屬靈上是信徒被撒但或牠的使者欺騙，引誘離開上帝、真道和教會。 要怎樣謹慎而不被迷惑？ 工作：當你找到一份有前途、薪津吸引的職位，需要你往返不同地方工作，週末回港已竹人日疲累，你會選擇嗎？務要謹慎！當你選上這份工作後，好像聖經人物羅得，漸漸接近所多瑪城！ 進修：進修多在晚間、週六或週日。務要謹慎！當你選上後，滿滿的課程編排，讓你更加疲憊，遠離上帝。 拍拖：當你遇上一位心儀的對象，對方卻不是基督徒。這都容易驅使你一步一步遠離上帝。 弟兄姊妹，當你作每一個決定時，務要謹慎，不要陷入迷感的當中。在你生活上，無論是工作、學業或感情，你有哪一方面須要謹慎呢？ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

5f5b1e80-0902-44f3-804b-5cbef81682dd 笑，如陽光般燦爛 陳善文 7/2/14 証焦點 系列 （am730，2014年2月7日） 自小患上先天性肌肉萎縮症的陳善文，雖在溫室家庭長大，但面對日漸衰弱的身體、無止境的疼痛煎熬，活著就如等候死亡。直至一個燦爛的笑容如陽光般投進她的心靈，使她重燃對生命的熱情。 善文在三歲時確診患病，老人家都說她「腳頭不好」，會剋父母，最好送給別人撫養。但父母卻認定「既然把她帶到世界，就有責任照顧她到底」。小時候，陳媽媽帶善文上街，總有人投來不友善的目光，甚至說出一些難聽的話：「他們不知做了什麼壞事，才會有這樣的孩子。」當中的壓力可想而知。但旁人越是冷酷，就越激發陳媽媽保護善文的決心。「媽媽精明能幹，從小到大貼身照顧我，忍受我的小姐脾氣。每次我做手術前她都把細節問得一清二楚。小學學位難求，她總不放棄為我爭取。爸爸則溫文爾雅，愛整潔，總替我們把玩具消毒乾淨。雖然很少談心事，卻會寫信關心我。和爸爸最親密的回憶就是中學時他抱我上校車那一刻。雖然家裡不富有，父母卻總是給我最好的。」這份到底的愛，就如上天的恩賜，一直呵護著體弱的善文成長。 「這個世界與我無關！」 「這個世界與我無關！」雖有父母關愛，但善文自知身體只會不斷衰歇，對未來沒有一絲的盼望和憧憬。從小到大她總是不苟言笑，彷彿用沉默來控訴生命的殘酷。「童年的回憶都是進出醫院，面對各種手術和治療的痛苦。在五歲時，一次手術後醒來，我躺在又大又黑的觀察室，腳部包裹著石膏，身上蓋著厚厚的毛氈，四處卻空無一人，我感到好像被一塊巨大的石頭壓著，心裡很害怕！我深深明白到，人生的痛苦很多時候只能獨自經歷和承受，就算至親的人也幫不上忙。害怕又能怎樣？我只能強忍。」 在無望無助的生活中，唯一令善文感興趣的就是上學讀書。她聰明、記憶力強，成績很好。但中四時病情惡化，醫生勸喻她必須停學，全面靜養。「當時我連唯一的生活目標也失去了，我很絕望！甚至想輕生，但身體卻虛弱得連自殺的力氣也沒有。每當看到笑臉，我就稀奇為何別人能笑得那麼開心，暗自羨慕。」 天使的微笑 自小接觸基督徒護士，善文對基督教一點也不陌生，卻非常抗拒。「我覺得耶穌根本不會明白我有多痛苦！然而中四那年再次住院，醫院來了一位新的基督徒護士，她整天笑得很開心，那份發自內心的喜樂深深地吸引我。她主動接觸我，又送給我很多見證集。有一次我聽陳敏兒的錄音見證，她說她一直外表裝強，心中卻害怕，『如果去世，會否有人留戀記念自己？』聽到這裡我就哭了，因為這正是我的心聲！耶穌彷彿藉此告訴我，祂明白我。」 善文決定相信耶穌後，身體狀況並沒有改變，心境卻煥然一新。「我覺得身邊的一切都很美好，連厠所也變得很漂亮！要不是耶穌，恐怕我早已活不下去；但現在我找到了生存意義，活著是為了讓人見到耶穌，也要珍惜身邊的人。這次輪到醫生問我為什麼笑得那麼開心。」 聖經約翰福音七章三十八節，耶穌說：「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」意即耶穌使信他的人心靈得飽足，又藉他們叫別人得福氣。一個真誠的笑容就是生命的流露，能夠溫暖人心，吸引人尋求上帝。 <上一個 下一個 >

2a25e4cc-55f8-42d5-99d4-0d5b12742a8f 黃文謙 四十五、迫害 文章 有一畢業於名校的年青小伙子，家境清貧，但學業品行良好，有機會進入了一所大企業工作，他不曉得阿諛奉承，也沒有穿上華麗的襯衣，但他同級同事，都穿著入時，下班時也與上司去消遣，他們各人都平步青雲，唯獨這伙子斯人獨憔悴，後來他的上司更糾黨迫害他，找人寫他的年終工作報告，硬說他精神有問題，要他找精神科醫生看病，在部門中，沒有人敢伸出援手，為了討好上司，同級的同事更參與迫害、毀謗，令這伙子最終離開了部門，到外面工作，也算有個出路。此地不留人，自有留人處，再次證明天無絕人之路！ 其實一個好上司／領袖是需要建立最少三種關係，就是 領袖與員工的互信 領袖使員工在工作上有成就感 領袖使員工有歸屬感 上述的小伙子與他的上司，全無互信，最終離場告終，他的上司常迫害他，找人去批評他的工作，那又怎有工作成就感呢？更談不上歸屬感了。 但另外有一領袖他常與他的下屬說，他們是隊工，同當工作上的苦與樂，在人的制度中他是高級，下屬是低一級，但他一早說明了他尊重隊中各人的意見，永遠沒有一言堂，他們有極佳的互信，這隊工有獨特之處，就是打拼建立了一個良好的工作平台，使各人得享工作上的成就，在每工作的過程中也有良好及詳細的溝通，每人都確知工作的進度與未來的發展，他們也互相關心生活上的細節，常為工作、家中長輩的福祉、生命成長禱告，願神祝福他們的團隊，在愛中建立良好的成長基礎。 總而言之，領袖需要有從上而來的智慧、有洞察力、有長遠眼光、肯捨己、為人謀幸福，願上帝賜福給他，也願他成為他人的祝福！ 今天蘋果電腦的主席喬布斯去世了，他是一位好領袖，他遺下警世之言：stay hungry, stay foolish，他臨終勉勵人要有追求上進的心，常有大智若愚的態度，肯禮賢下士，肯聆聽及求教於人！ 願與您分享聖經的啟示如下： 領袖要有憐憫，給人機會 詩篇七十八篇38節 38但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。 領袖不忘他人生活所需 以賽亞書四十九章15節 15婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。 領袖肯與人同行，肯同當困難 箴言十七章17節 17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。 領袖要有同理心肯為他人捨己 約翰福音十五章13-14節 13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。 14你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。 5) 領袖讓隊工發揮才能，互補不足 以弗所書四章11-12節 11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。 願您有一位體察民情的領袖，愛護您，讓您有一個良好的發展環境，也願您為他禱告。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

9b46549e-ef04-4e44-966c-063bdfc222d7 譚靜芝博士, 劉家光 聖詩和牧養的關係系列 (五) 文章 譚靜芝博士主講 劉家光錄音編寫 聖詩與「時間觀」(二) 聖經以賽亞書 35章﹣神的贖民在聖路上行走，好像在旅程中一樣…....歌唱來到鍚安…..來到神的山。聖詩是我們的伴侶，助我們彼此相勸、提醒，在真理中相交。在這旅程中我們不會孤單，乃是互相餵育，直到聖山與祂相遇。歌唱的時候正指向、盼望將來，要歌唱祂的復活，盼望共享衪的將來。要記念祂的升天，就看見我們的歸宿。每刻讓聖靈在我們的生命中作主，就知道這是我們得基業的憑據。聖詩牧養我們，不論年少或年長，不會因為背境、年齡、代溝而失去功能。 耶和華叫摩西寫詩，是要詩代代相傳。今天我們沒有什麼傳遞下去，可能是因為我們沒有做好頌唱和教育的工作！我們應該一同努力，將美好的東西傳授教育下去，但願我們能先從小事上忠心，繼續努力！ 這四點裡面，聖詩若擔任著牧養的角色，必須符合聖經真理。不能因為順就音高而把它錯譯了。例如：原文意思是說：「基督受死」譯作「基督受創」。我們要忠信誠實的話，先要符合神學、真理！因果序次絕不能輕易放過，也同時培育我們每一個人對真理的執著！因為真理的靈住在我們裡面。不單求說﹣感謝主，因為聖詩有牧養教會的群體的任務與功能；我們更要為各個教會，牧者，主席，選詩的，指揮的，司琴的和眾詩班員禱告，因為他們首先要在聖詩裡面蒙受牧養纔是！那麼他們才會慎重地選擇詩歌，唱頌詩歌；再不會因吸引的調子，拿慣熟不費勁的詩歌選材，反而不理會內容的真確與整全性！(待續) < 上一篇 下一篇 >

90013e9a-5199-49ab-84a8-54c7d99469d1 < 返回 從心得力 6. 努力不懈 從心得力 6. 努力不懈 00:00 / 05:34 Download PDF Download MP3 購買 勤益工專 懶惰的人哪，要去察看螞蟻怎樣生活，向牠們學習。牠們沒有領袖，沒有官長，沒有統治者，可是牠們在夏天儲備糧食，準備過冬。(箴6:6-8) 懶惰的人哪，你要睡到幾時呢？你幾時才起來呢？你說：「我只要打個盹，睡個覺，抱著手休息片刻。」可是，當你沉睡的時候，貧窮要像強盜襲擊你，缺乏要像帶武器的匪類攻擊你。(箴6:9-11) 懶惰使人貧窮，勤勞使人富足。(箴10:4) 聰明人按時收緊，收割時瞌睡是多麼可恥。(箴10:5) 勤勞的手必然掌權，懶惰的人須服苦役。(箴12:24) 懶惰人無法如願以償，勤勞人卻廣有資財。(箴12:27) 不要懶惰，要努力工作，以火熱的心事奉主。(羅12:11) 行為正直 上帝要按照每一個人的行為報應他。(羅 2:6) 有些人恆心行善，追求從上帝來的尊貴、榮耀，和不朽的生命；這樣的人，上帝將以永恆的生命賜給他們。(羅 2:7) 至於那些自私、拒絕真理、反而隨從不義的人，上帝的義憤和懲罰要臨到他們。(羅 2:8) 「假定有一個誠實、公正的好人，不欺詐，不搶劫。他把抵押品還給債務人，拿東西給飢餓的人吃，拿衣服給赤裸的人穿。他借錢給人不取利息，不做邪惡的事，公正處理糾紛。這種人服從我的誡命，謹慎遵行我的法律。他就是好人，他一定存活。」至高的上主這樣宣佈了。(以西結書18:5,7-9) 堅持助人，見證上帝 我不是要定下甚麼規則，只是要你們知道別人怎樣熱心幫助人，以此來考驗你們的愛心。(林後8:8) 要讓貧窮的弟兄分享你所有的；要接待異鄉人。(羅12:13) 你們已經知道我們的主耶穌基督的恩典：他本來是富足的，卻為了你們的緣故使自己成為貧窮，目的是要你們由於他的貧窮而成為富足。(林後8:9) 那麼，堅持下去，完成這件工作吧！你們應該用當初計劃時那樣的熱心去完成這件工作，而且要按照你們現在所有的去進行。(林後8:11) 如果我們能夠堅持當初的信念，始終不變，我們就是基督的同工。(來3:14) 正如聖經上說：多收的，沒有餘；少收的，沒有缺。(林後8:15) 因為上帝常常在你們心裏工作，使你們既願意又能夠實行他美善的旨意。你們無論做甚麼事都不要埋怨或爭論，好使你們純潔無邪，在這腐敗、彎曲的世代中，成為上帝沒有缺點的兒女。你們要在世人當中發光，像星星照耀天空。(腓2:13-15) 前一段 下一段

真証傳播 | 靈之水滴 1008 10月8日｜伯大尼愛的家庭（吳思源先生）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！（耶利米書 17:7） 大家可能都聽過伯大尼這地方，聖經記載，希伯來文中「伯」指地方，「大尼」指痛苦，伯大尼意思是「苦難之地」。這地方住了一個家庭，有一對姊妹馬大、馬利亞、患病的弟弟拉撒路及患大痲瘋病的西門。他們沒有父母也沒有兒女，在當時看為不幸福的家庭。兩姊妹關係亦不甚好，有一次馬利亞為耶穌獻上貴重的香膏，被門徒猶大批評為是浪費。 這個家庭亦充滿苦難，家中有長期病患者及痳瘋病人、馬大及馬利亞是操勞的照顧者，但這家庭充滿着愛，原因有兩點：第一是仰望耶穌，無論遇到任何困難，他們會即刻想起耶穌。第二是容許家庭有不幸、苦難、病痛及不愉快的事情。這家庭包含了愛的原則：包容、相信、盼望及忍耐。因此，苦難之地伯大尼便有着了一個充滿愛及互相扶持的家庭。 所以儘管你家庭曾面對或正要面對苦難，鼓勵你學習伯大尼家庭仰望耶穌，向祂祈求，以祂為主。最後一點：馬利亞為耶穌獻上貴重的香膏，證明這個家庭願意為耶穌獻上所有。這家庭給了我們很好的榜樣及安慰。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

0ae4476f-43ed-437d-92c3-693136f58ceb 黃文謙 【六】 感恩 文章 最近有一位母親向我們訴苦，因她的兒子不理外間寄給他的信件，也常向她發脾氣，同時他亦在深圳開設了一小零售店舖，請了一位女店長幫他打理，但他很少回去看看運作的情況。根據我們的事奉經驗，他大約是有些金錢週轉及債項的問題，因此採取不理會的態度，讓它繼續惡化下去。 美國華盛頓總統曾有一句名言「Ninety-nine percent of failures come from people who have the habit of making excuses.」，意思就是說「百分之九十九的失敗成因是由於人們常有找藉口不肯面對問題的習慣。」 曾有智慧理財的專題講座強調要面對及處理財務的危機，否則我們便成為債主的奴隸。 那麼，當我們在困難中怎面對呢？Rick Warren有如下建議： 1) 把問題交託主，讓祂承擔我們的憂慮 2) 向神禱告，因我們是神的兒女，祂必看顧我們 3) 向神感恩，有感恩的心才會帶來喜樂 4) 面對困難，向好方面思想，正確思想可影響態度及行為 讓我們從聖經中找出對苦難的正確態度： 1) 靠主面對困難，祂使人毫無缺乏 雅各書一章2-4節 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 詩篇三十四篇19節 19義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。 2) 在苦難中，從神可得安慰 哥林多後書一章4-5節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 約伯記三十六章16節 16神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地；擺在你席上的必滿有肥甘。 3) 向神認罪悔改，接受管教 詩篇廿五篇17-18節 17我心裡的愁苦甚多，求你救我脫離我的禍患。 18求你看顧我的困苦，我的艱難，赦免我一切的罪。 箴言三章11-12節 11我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩他的責備； 12因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。 4) 倚靠神，神必開路 詩篇九十一篇2節 2我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的　神，是我所倚靠的。 彼得前書五章10節 10……等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。 詩篇三十七篇5節 5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 詩篇五十六篇3-4節 3我懼怕的時候要倚靠你。 4我倚靠　神，我要讚美他的話；我倚靠　神，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢？ 5) 敬畏神，不怕人 以賽亞書五十一章12節 12惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？ 願您專心靠主，把問題迎刃而解，作個自由人。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0115 1月15日｜全是恩典 （龐秋雁） < Back 經文: 你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，而是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。（以弗所書 2:8-9） 希望大家在經歷苦難及焦慮時，要相信神，並且可充分把握神的大能及恩典。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

ac1c2c3a-5740-4fb7-a0eb-fd22bb5200bb 黃文謙 九、依靠 文章 城中近日有兩件事成為人們茶餘飯後閒談的話題。 話題一 有富豪家中起了爭產的衝突，多位太太及她們的兒女趁著富豪身體日漸衰敗，便盡心、盡意、盡力從他身上多抓一些財富，希望他日能多享一些。說到富翁本人，聞說他是靠第一位太太起家的，事業從此蒸蒸日上，雄霸一方，在感情生活上，再添幾位太太，從此在城中有了特殊的地位，有褒獎他的，也有揶揄他的。從這件爭產事上，看到人心中充滿著自我為中心，不用靠上帝，更談不上上帝在人心有重要的地位，相信富豪今天的心情也不好過，真是生死不得了！ 話題二 有一風水師與一家族爭一位富婆的遺產，風水師說那位富婆與他有極親密的關係，她在生日子給了他巨額遺產，也有文件為證，但那富婆的家族就執著他們及一慈善基金才是唯一遺產繼承人，風水師已兩次敗訴了，法庭兩次判決他手上的遺屬為偽造，但他還說要上訴至終審法院。聖經有說道，惡人自設網羅，自己跌在其中，也說貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財把自己的心刺透了。記得毛語錄也有差不多的句子，就是拿石頭打自己的腳。人為財死，鳥為食亡，真有其道理！ 歸根究底，上述兩件事都是由於自我為中心，只靠自己，心中沒有神的原故，年青時，身壯力健，以為已找到生命不斷加增的豐富，自己成為自己的神，但事情的終結就給人帶來悲傷！證明等候神，是有其千真萬確的道理，欲速則不達也應是我們緊記的格言！ 願與您分享聖經上的教導： 上帝知道人生命所需，人不用強求 馬太福音六章31-32節; 十二章25節 31所以，不要憂慮說：吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？ 32這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 25耶穌知道他們的意念，就對他們說：凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住。 傳道書二章21-23節 21因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分.。這也是虛空，也是大患。 22人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？ 23因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。 箴言十五章17, 27節; 十七章1節 17吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。 27貪戀財利的，擾害己家；恨惡賄賂的，必得存活。 1設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。 上帝帶人福氣，不帶憂慮 箴言十章22節 22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 腓立比書四章19節 19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 倚靠上帝的人有福 耶利米書十七章7節 7倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了！ 上帝接受回轉的人 詩篇五十一篇17節 17　神所要的祭就是憂傷的靈；　神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 以賽亞書五十五章7節 7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為神必廣行赦免。 彌迦書七章18-19節 18神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？ 19必再憐憫我們，將我們的罪孽踏在腳下，又將我們的一切罪投於深海。 希伯來書四章16節 16所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 約翰壹書一章9節 9我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。 讓我們重溫上帝的教導，願您一生一世都走在耶和華的蔭庇之下，充滿恩典、平安、穩妥！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5c433ff9-ab25-45c8-9afa-4897d1a0bf2a 黎家傑── 同在．藝術的療癒 黎家傑 13/10/15 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=bcd9y4I7sD4 《am730》2015年10月9日/《明報》10月13日 失衡。破碎。療癒。黎家傑，表達藝術治療師，自小喜愛觀察，喜愛以藝術感受生命。面對身心靈的疾患，藉由不同形式的藝術創作與修煉，走過自我療癒的路徑，體會生命更多時候也許就是與病患同在、同行；而療癒，就是回復上帝創造的始初狀態。如此，他決定順著本性，與更多人同在、同行，一起找尋生命的至美。 訪問當晚大雨傾盆，雨聲鋪天蓋地。石硤尾頓然變成一片模糊的海。筆者全身濕透，狼狽不堪地趕抵賽馬會創意藝術中心。素未謀面的表達藝術治療師（Expressive Arts Therapist）黎家傑KK，臉上一直保持微笑，眼神親切，說話斯文而用心。聊著聊著，我原來慌亂的心、濕冷的身，逐漸回復坦然。才見面，我就承蒙KK治療了。 “從小就喜歡觀察，享受與人同在的感覺。尤其是老爸” 自小沉默的他，與父母感情要好。「爸爸忙於工作，照顧大小四男的重任一直落在媽媽肩上。」父親從前在油麻地廣東道經營玉石小生意，家就是工場。「自懂性開始，我就喜歡安坐客廳一角，默默看著老爸切割玉石，由一塊石頭開始，切成一面玉。我對美術、工藝的興趣，大抵也受了他的啟發。」 夜來，父親喜愛百無聊賴坐在客廳中喝啤酒，自斟自飲。KK總愛安坐一角相伴。一老一少，隔著大半個客廳，往往半天無言。這樣子的光景，是KK最緬懷的童年回憶。「原來我從小就喜歡觀察，享受與人同在的感覺。尤其是老爸。」房子雖小，父子倆卻彷彿共同享用著一片心靈空間。 也是在初小階段，也是在客廳，KK更首次感受到上帝同在。「我比較早熟，年紀小小就思索『死亡』等課題，好奇，也害怕。我哥哥念的是基督教學校，有聖經，我偶然會拿來一讀。某日，家中買了新雪櫃，晚上，不知怎的，我竟然鑽進盛載雪櫃的大紙箱裡，坐著讀聖經。讀著讀著，竟然強烈感覺到自己與聖經有聯繫，而且上帝與我同在。」 “美術創作的過程中，其實不知不覺在抒發情感，梳理一些事件……” 藝術，尤其是美術，KK是從小就熱愛，而且有天分，中小學時期經常幫助老師佈置壁報、佈置校園。「美術創作的過程中，其實不知不覺在抒發情感，梳理一些事件，重新組織自己的情緒，讓自己成長。」 他尤其享受與老師一同佈置。「可不是貪愛老師讚賞，而是享受與老師交流、與老師同在的愛。」 十七歲，KK隨著家人移民加拿大，之後一度出現情緒困擾，更曾輟學。終究是對美術的熱愛，帶領KK重回校園。「重回校園之後，我主修美術，有幸繼續得著一位又一位老師的關愛──從前在香港念書時期所享受的師生關係，與老師同在的感覺，又再出現。」 大學畢業之後，KK全面投入商業美術工作。父母由於不習慣加拿大生活，早就回流香港。1997年開始，KK自己也把生活的重心移回香港。 大約三十出頭的時候，KK逐漸厭倦商業性的創作藝術工作。「我總是比較早熟，連中年危機感也出現得比正常早。」他首先修讀了輔導碩士課程，然後決定結合自小熱愛的藝術，修畢多項相關課程，順理成章成為了註冊表達藝術治療師和註冊藝術治療師。 “表達藝術治療其實是重拾人類古老的本能” 一般人以為，表達藝術治療是新興事物，卻原來自遠古開始，藝術與治療就關係密切，甚至二而為一。KK說：「不同文明的人類，自古都愛透過舞蹈、音樂、戲劇，甚至繪畫洞穴內的壁畫，讓參與和觀賞的人得著治療，而不僅視之為記錄和表達。表達藝術治療其實是重拾人類古老的本能。」表達藝術治療的形式包括視覺藝術（例如畫）、舞蹈、戲劇、音樂；而過程中可以是感受、想像、玩、創作等豐富的。 向表達藝術治療師求助的人，大多面對著心理上的問題。在治療過程中，他們成為了創作人，他們的身體是重要的，五感是重要的，即看、聽、聞、品味和觸摸。以舞蹈為例，治療師會引導創作人感受，想像，然後透過身體和感官，跳出自己的姿態和舞步。 「有趣的是，我生來就有嗅覺的缺憾。」KK說來從容。「我早習慣了，反而特別熱心鼓勵嗅覺健全的人，多加利用這個感官來與世界溝通。」 “療癒的大方向，就是幫助創作人回復到上帝起初所創造的狀態” 傳統的心理治療注重語言、思維，表達藝術治療卻強調身體和感官，再藉此對心靈產生作用。眾所周知，一個人做了運動，心情也往往會變得開朗。 在表達藝術治療中，治療師的作用非常關鍵：他邀請創作人用身心靈投入藝術創作，而主要表現於身體。他與創作人「同在」，共同「協作」，過程中產生心靈「交流」。 表達藝術治療期望人在參與藝術創作的過程中能「自療」。治療師相信，人原初的情況是最好的，所謂療癒，就是從失衡、破碎，回復正常，回到人的原初。作為有基督信仰的治療師，療癒的大方向，就是幫助創作人回復到上帝起初所創造的狀態：「終極的治療師始終是上帝。」 治療的果效不一定明顯，創作人也不一定能夠清楚說出自己的改變，但在旁邊見證的，尤其是治療師，卻往往可以「觀察」出一些積極的現象。運用表達藝術治療助人之外，KK也以此助己。「我自小就有嚴重偏頭痛，七、八年前發現腦內原來長了一個水瘤，醫生建議如無嚴重危險，先別動手術。就在那陣子，我參加了一個表達藝術治療工作室，期間畫了一幅畫，裡面有一個像水瘤或者胚胎的東西。其實那時候，我太太腹中正巧懷著大女兒。這畫就如一個象徵，看著它，我在期待女兒降生之餘，彷彿也更加接受與水瘤同行、同在的生活。」 “所以我深信，表達藝術治療工作是我的天職” KK母親仍然生活在香港，父親卻於2009年3月因癌病去世。父親病情反覆的年間，曾經重回加拿大探望正在彼邦修讀神學的KK。期間，父子倆曾在海灘共度一個難忘的下午。「我倆並排坐在海灘上，靠得很近，面對著一片汪洋，閒話家常。還一同喝啤酒──老爸不再是自斟自飲了。」KK說。「跟我小時候看著他在家中客廳自斟自飲的畫面，彷彿是一個美麗的呼應。」 回想過去，KK發現，表達藝術治療中的核心精神，例如同在、感受、想像、見證、交流，自己從小就具備；存在於自己與父親的相處，存在於老師的接納，存在於自己的個性與成長。「兜了一大圈，原來我跟童年並無多大改變，四十多年來延綿不斷，一直做著上帝原初就設計我要做的事。」KK說。「所以我深信，表達藝術治療工作是我的天職。」 <上一個 下一個 >

fb2f50a2-b2c6-4706-8e78-3773fa43676f 李錦綸牧師 上帝給你的召命（下） 文章 在前文所提的框架內，又當如何尋求甚麼才是現在落實上帝在我們身上召命的工作呢？關鍵是：坦承面對自己，誠實面對環境。前者包括對自己的愛惡、價值取向、能力限制有深入了解，知道那一個範圍是我可以承擔，又能夠為上帝國度的推展有所貢獻，這成為自己考慮的立足點；後者是對自己所關切的這範圍內的實際需要有確切的認識，包括供求問題、專業程度的要求、發展性、可能產生的影響力等。重點是認識在自己本身與自己所處的「特定」狀況中能夠「擁抱」﹙embrace﹚甚麼機會，獨特性﹙uniqueness﹚是位格者的本質，召命的落實是位格的議題。在複雜的因素中，我們不能期待一次過解決，只求上帝在我們抉擇的過程中「逐步」帶領，需要聖靈同在的引導。 進入深層，我們得回到情感因素的考量，我們是否在平安中做決定？如果仍然在如憤怒或恐懼等的負面情緒中，就是應該等待的時候，因為這些情緒會模糊視線。恐懼以不同的形態出現，或是懷疑自己的能力﹙inadequacy﹚，或是懼怕別人的不解﹙misunderstanding﹚，或是怕令別人的期待落空﹙expectation﹚，或是恐怕責任沒有別人承擔﹙dutifulness﹚，這些常常是在做抉擇中的最大心理壓力，在我們生活裡如影隨形般無法逃脫，但是在上帝所賜的平安中，我們有恩典可以得著勇氣去克勝，屬靈的勇氣從信靠上帝而來，可以力排眾議，突破自我障礙，回歸基本上帝放在我們心中的感動與呼召。因此，在重大壓力底下我們仍然能夠堅持下去；或是在利多的環境中我們可以放棄別人所羨慕的利益；或是在無人願意挑起的重擔我們樂意承擔。這些都是屬靈勇氣的表現，超越了一般邏輯層次的利害考量，重點是我們知道自己在做甚麼﹙we know what we are doing﹚！在抉擇的過程中我們應該能謙卑聆聽他人的建議，然而最終決定的責任仍然是個人所有。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0302 3月2日｜毋須掛慮（陳永業傳道）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。 ‭（腓立比書4:6-7） 一首感動人心的詩歌，往往是創作人經歷人生不同際遇而孕育而成。 我的機構裡有一對夫婦，他們的小朋友在17個月大時，肚內長有一個腫瘤。當時他們沒有問神「Why」，為甚麼發生在我的小朋友身上？反而是問「How」，神啊！我們應該怎樣靠神面對這事情呢？ 這小朋友往後出入醫院接受治療，但這對夫婦仍堅強面對，因為他們知道從神而來的平安喜樂，不單能感染自己的小朋友，還能感染其他病友及其家人，他們看見這個家庭能開心地過每一日而感到驚訝！幾年後，小朋友健康成長，這對夫婦將此經歷寫了一首歌《毋須掛慮》，他們希望小朋友長大後記得上帝的恩典，面對不同的困難挑戰都能靠主毋須掛慮。 各位朋友，不知道你們面對着甚麼人生際遇或風暴，我盼望你們靠着主不是問「Why」，而是問「How」，靠着主可以一無掛慮。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next