真証傳播 | 靈之水滴 0902 9月2日｜拍手掌 （許朝英先生 ） < Back 經文: 豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。（哥林多前書 6:9-20） 我在四十年前學了針灸和推拿，我知道經脈的分佈和功用。我們的手掌，有心、肝、脾、肺、腎的經脈。我們的耳朵有百多個不同經脈。我們的腳掌和頭頂，如果懂得運用這些位置和方法，就能幫助你身體更加健康。例如拍手掌，我鼓勵大家拍手掌，我們撐開手，大力拍但不會響才對，因為撐開手掌後是用勁來拍，但如果放鬆手來拍掌，就會聲大而爆咪了。 撐開手用勁拍掌是一種運動，弟兄姊妹年紀大，天氣差，不方便出外跑步，在家用這方法很好。有人問要拍掌多少次數，一天拍五百次掌。 上午吃早餐後拍掌一百次，中午午餐前拍掌一百次，午餐後拍掌一百次，傍晚時拍掌一百次，晚餐後拍一百次。有些朋友能夠一天拍掌一千次，這對身體會有所改變。當拍掌久了，身體背後會出汗。 主給我們不同恩典和恩賜，神賜我們奇妙的身體要好好利用，拍掌時踏腳和唱歌，這樣身體會越來越好。 我祝福大家身體健康，靈性進步，主恩主愛與你同在，阿們！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

279e26f5-a556-4f79-9d15-13c9e73c1da9 < Back 一、教牧與肢體 Previous Next

c2c0a72d-9184-4ae9-95dc-fd3f2f347c52 梁斐生博士 3.道德論 文章 三、道德論（Moral Proof） 十八世紀的康德（Immanuel Kant）發覺任何人都擁有追求良善的意念，這事實指出良知的存在，人類的良心最終証明有位道德良知的創始者。人之貴於禽獸是因為有良心。美國有許多罪大惡極的殺人犯臨死之前的懺悔，佐証了中國的一句俗話所說：「人之將死，其言也善。」有些學者曾批判所謂「良心」，其實，良心是出自人原始的本能。但英國的格林（Ronald Green）在他所寫的《宗教緣由》（Oxford：Religious Reason ）中指出：「其實，這本能是出自人類複雜巧辯的思考過程，使人類異於禽獸。」 《真金不怕洪爐火》加拿大恩福協會出版；梁斐生博士授權刊登，加拿大恩福協會同意轉載。 < 上一篇 下一篇 >

fb57f4b9-3253-4609-a20a-980ec2f13731 黃文謙 【三十八】 捷徑 文章 人生充滿了很多捷徑，經此途徑一般都不用付出勞苦而可達到一個目標，但最終可能會帶來很多煩惱，走進死胡同裡。如坊間有些廣告／電郵勸人付錢而不用勤奮學習便可得大學學位，連最高的博士學位也可垂手可得。 在一些地區，人可使用一些金錢，賄賂法官，作不公平的審訊，使無辜者受罰。在中世紀歐洲的貴族中，有父母想兒子當神父（最終當主教），曾使用一些財富，土地買通一些高級神職人員，但求使兒子能進入修院學習。 在牧養過程中，常見很多婚姻失敗的個案，都是在人生某階段中走了一些捷徑，沒有尋求神的旨意，也沒有關顧家人的需要，最終帶來沒有寧日的吵鬧，如家中有人忽然遠走高飛、突然失了蹤、分居、離婚，不只自己陷入困境，連周邊的親友也帶來無謂的損失，因此有人寧願選擇優哉悠哉的生活，成功的例子倒也不少，他們能創造生活，也沒有脫離社交活動，有些還抱著一個高尚的人生使命，服務社會。 在社會打滾的日子中，也曾看見很多人（集團式）使用財技把他人的公司吞併，有人因此而得了巨財，但惶惶不可終日，因為怕他的罪惡有一日暴光，給法庭譴責、罰款，更甚者還可坐牢呢！「人為財死，鳥為食亡」在商業社會中也是常見的事實，再一次證明，走捷徑可帶來終生麻煩。 願您多尋求神在您一生的計劃，能知足無愧地過活，有責任感地解決自己的問題，不虧欠他人，願神祝福賞賜施比受更為有福的人，賜您恩典及福氣。 再看聖經的教導如下： 1) 遠離假道，走在正道中 詩篇一百一十九篇104節 104我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。 箴言十九章5節; 廿八章20節; 十五章19節 5作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。 20誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。 19懶惰人的道像荊棘的籬笆；正直人的路是平坦的大道。 2) 殷勤計劃，足致豐裕 箴言廿一章5節; 十章16節 5殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。 16義人的勤勞致生；惡人的進項致死。 希伯來書六章11節 11我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 彼得後書一章10節 10所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。 3) 不勞而獲，不能長久 箴言十三章11節 11不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。 4) 不義之財，成為人的網羅 以西結書七章19節 19他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。 願您一生勤奮工作，多學習，創造生活，終生有神的恩典，有供應，更有祂的鼓勵與安慰！ < 上一篇 下一篇 >

00f21a31-0b0a-4e8d-9a67-bfd9e7461b6b 長者可以更快樂 - 區佩瑜博士 返回 上一個 下一個

ff49a377-0485-4095-ae76-5e1f0d9c9246 黃文謙 一、創生關懷 文章 讀經 腓立比書二章3-4節 挑戰 「創生」的反面是「呆滯」。創生與呆滯，是人到中年的兩個選擇。 許多男人選擇呆滯的中年。他們到中年就變得冷漠、枯乾、無聊、乏力、無奈，抱著「認命」的心態，不願轉變，不求革新。他們既不能面對自己，也不能面對他人。對他們而言，事業只是差使，生命只是負擔。他們有一天過一天，得過且過，心想下半生就將如此苦悶地過去，好像在等死。 其實，中年男人不必如此呆滯。中年才是人生真正的開始，男人有理由發展積極的中年觀，進入創生的階段。 創生，是人運用生殖力、生產力、創造力，去產生新人、新產品、新觀念。這些自然產生的東西，有助人進一步認同自我。不過，這種自我認同，有別於從前的自我肯定。中年以前，男人用外在成就及財富，來肯定自己的價值；用自己的能幹與衝勁，去控制別人。但到了中年，男人明白到安全感不是寄託在別人身上，而是掌握在自己手中，於是用自己的力量，去為別人而活──培育別人，發展別人。這種心態特徵，使創生階段中的男人，認定關顧別人為己任，從而肯定自己的內在價值。 回應 男人的中年發展是積極的創生，還是消極的呆滯，關鍵只在於「關懷」。關懷令中年男人由以自我為中心的狀態，轉向以別人為中心；把他們從自我的捆綁中釋放出來，令他們快將窒息死亡的生命活潑起來。男人只有啟動這種關懷別人的動力，才能感受到創生的力量，感受到自己有義務奉獻所擁有的資源、技能、創造力，去改善下一代的生活品質。 生活上的運用 今天，你關懷些甚麼？保羅鼓勵我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事，原來這樣做不單對人有好處，對我們個人的更新和發展，更是大有裨益。 聖經教導我們做些有永恆價值的事情，有弟兄選擇做些師徒關係的事工，特別關懷一些從大學畢業踏入社會的大學生，提供職場輔導、個人發展的導向。 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

2c7f7df1-4b76-49f8-9718-ce85132cd4ae 黃文謙 二、洞察力 文章 最近與一小組研讀Jim Collins的書 “Good to Great”，有人把這書名譯為《從A到A+》，內裡有說，若一間公司政策錯誤，或時代變遷，時不我與時怎辦？他引用柏林（Isaiah Berlin）的名著《刺蝟與狐狸》的古希臘寓言來表達把複雜的世界單純化的道理。 根據古希臘寓言：「狐狸知道很多事情，但刺蝟只知道一件大事。」把人分成刺蝟和狐狸兩種。狐狸是狡猾的動物，能想出無數複雜的策略來偷襲刺蝟；狐狸每天繞著刺蝟的巢穴走來走去，伺機偷襲，乍看之下，行動敏捷、外表迷人、油腔滑調，而又詭計多端的狐狸顯然一定會佔上風。從另一角度看，刺蝟是懶惰的動物，其貌不揚，長得好像豪豬和犰狳的混種。刺蝟搖搖擺擺地展開單純的一天，四處尋覓午餐，忙著照顧家裡。 每天，狐狸都狡猾地在小徑路口靜靜等候。刺蝟腦子裡想著自己的事情，漫不經心地逛著逛著，走到了狐狸埋伏的小徑上。「啊哈！這下可逮到你了！」狐狸想，然後迅雷不及掩耳，一躍而上。小刺蝟意識到危險逼近，抬頭往上看，心裡想：「又來了，牠怎麼老是執迷不悟呢？」刺蝟立刻蜷縮成一個長滿尖刺的小球。狐狸正要往獵物撲過去時，看到刺蝟嚴陣以待，趕忙打消念頭，撤回森林，開始策劃另一波的攻擊。每天，狐狸和刺蝟之間都上演著相同的戰役，儘管狐狸比較詭計多端，刺蝟卻總是獲勝。 柏林根據這個小小的寓言，把人分成兩種：狐狸和刺蝟。狐狸型的人總是同時追求許多不同的目標，把世界看得很複雜。柏林形容，他們總是「一心多用，同時展開各種不同的行動」，從來不將自己的想法整合成整體的概念或一致的願景。而刺蝟型的人總是把複雜的世界簡單化為單一的系統或基本指導原則；不管外面的世界多麼複雜，刺蝟型的人都能把所有的挑戰和難題化為單純的刺蝟原則。對刺蝟型的人而言，和刺蝟原則扯不上關係的事情，都不太重要。 刺蝟型的人並非頭腦簡單的笨蛋，他們擁有敏銳的洞察力，因此能看穿複雜的表象，找到潛藏的形態。刺蝟型的人重視的是本質，其他一切都置之度外。 在人生的進程中，充滿了不同的決策，有時作了錯誤的抉擇，引來了時間、感情、金錢的損失，若我們能深思熟慮，把事情簡化，重視本質，採取果斷突破的行動，或可把難處迎刃而解，刺蝟與狐狸的故事或可給我們一些啟迪。 願與您分享真理的教導： 求主賜我們智慧 雅各書一章5節 5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。 2) 智慧與謀略並存 箴言三章21節 21我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。 3) 交託主，行公義 詩篇三十七篇5-6節 5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。 4) 仰賴主，祂引路 箴言三章5-6節 5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明， 6在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 5) 堅持、竭力作主工，在艱難中得勝 哥林多前書十五章58節 58所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。 哥林多後書四章8-9節 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 請謹記，在主裡沒有難成的事，願您忘記背後，努力面前，靠真理，面對生命的難處，願主給您明智的抉擇。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

16b6d6e7-670c-4a1a-87a6-77a4eded6a03 張國棟博士 《豐盛的生命》 文章 約翰福音研讀 本「道可道，非常道」專欄已經連載完畢。徐武豪博士《約翰福音》之分享，已結集成書，香港出版由卓越書樓總代理。讀者可於各基督教書室購買。 < 上一篇 下一篇 >

2c074118-7a3e-45f1-aa41-2354aec3aa7d 黃文謙 【十一】 態度帶來改變 文章 近日往新會及斗門一帶去探望一批準大學生，他們都考進了國內的大學，於今年（2009年）九月／十月首次進入最高學府繼續學業。但他們都是極窮困的，有家中父母雙亡的，有父或母患了危疾去世的，也有靠每月從政府那處拿RMB190綜援的一家三口過活的。總之，人間最悲慘的事都發生在他們的家裡。 但這些學生都有強勁的意念，有尊嚴極勤奮地把高中課程念好，並得了極好的成績，在全無升學資源下，考進了大學。當地教育當局為了這一批學生到處為他們找助學金，經多年的努力，終找到香港一間頗微小的非弁利教育基金會協助，在過去十多年已成功把一批又一批的窮苦有志氣的大學生安排進入大學。這基金會有一特色就是不只提供金錢的資助，也定期與各同學見面，不只在學期間，就算畢業進入社會工作後，為了使他們得到全人的照顧，邀請了各行各業專家與他們述說做人的道理，今天已有受助的大學畢業生回饋社會，參加了這基金會助學的行列。 其實受助的同學與助學基金會都有資源不足的問題，但他們同有一強勁的信念，就是：施比受更為有福，忘記背後努力面前，不讓上一代的遺憾／憂慮把他們打壓下去，回顧過去十多年，天沒有負他們的心！ 引用哲學思想：思想影響態度，態度影響行為，在這一班同學中更發揮得淋漓盡致，今天他們的學業行為，證明他們有不掘不撓的態度及思想，願他們一生一世都有向善奮鬥的心。 願與您在聖經中分享一些有關苦難態度的教導： 1) 在窮困中，過有尊嚴的生活 箴言十九章1節 1行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。 詩篇三十七篇16節 16一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。 哥林多後書十二章9節 9他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 2) 神看顧窮乏人 詩篇十二篇5節 5耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。 雅各書二章5節 5我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國麼？ 箴言廿二章22-23節 22貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人； 23因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。 以西結書三十四章16節 16失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治…… 3) 神提拔困苦人 約伯記三十六章15節 15神藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓開通他們的耳朵。 以賽亞書四十章29節 29疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。 哥林多後書四章8-9節 8我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望； 9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。 出埃及記廿三章25節 25你們要事奉耶和華─你們的神，他必賜福與你的糧與你的水，也必從你們中間除去疾病。 4) 施比受更為有福 詩篇四十一篇1節 1眷顧貧窮的有福了！他遭難的日子，耶和華必搭救他。 哥林多後書一章4-5節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 5) 把窮困的日子交託主 腓立比書四章6節及19節 6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 羅馬書八章18節 18我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 願神顧念您在困苦的日子，與您走過人生崎嶇路，進入光明敞闊之佳境。 < 上一篇 下一篇 >

60fcc12e-1f09-43f1-9940-07e3555fdea7 黃文謙 四十九、慘痛經歷 文章 人類學專家說人類是不能單獨生活的，人與人需要建立起人際關係，尤其是夫妻，家庭的關係，因此好的人際關係是從家開始。 很多年前曾往靈實醫院與病人慶祝聖誕，與一位患了頑疾的50多歲男子傾談，並請他參加佈道聚會，他一臉木無表情地娓娓道來他的身世，他說他本有妻子兒女的，但他已有很多年沒有與他們見面了，也從沒有關心過妻子，於是她離開了，他也不知她所踪，他兒女看到他這樣殘酷無情的對待媽媽，他們也不以他為父，正所謂妻離子散。當他還有賺錢的能力時，他不覺得孤單，因為有一班豬朋狗友在身邊。但當天他就表現得一臉悽愴，後悔已晚，看他已生無可戀了，他也否決參加聖誕慶祝及佈道會，孤孤單單的坐在床上---- 等生命終結的來臨。 上述是人生一個實實在在的慘痛經歷，但希望您有神的話，過豐盛的人生，也有好的人際關係，在此送您幾節經文互勉： 1) 願您有一完整的家 詩篇一百二十八篇5-6節 5願耶和華從錫安賜福給你！願你一生一世看見耶路撒冷的好處！ 6願你看見你兒女的兒女！願平安歸於以色列！ 2) 神看重我們的心 詩篇五十一篇17節 17 神所要的祭就是憂傷的靈； 神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。 3) 與人和睦 羅馬書十二章17-18節 17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 4) 結交好朋友，與智慧人同行 箴言十八章24節 24濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。 箴言十三章20節 20與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。 箴言二十二章24節 24好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。 箴言二十四章21節 21我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交。 願您建立起好的人際關係，一生受用。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5ea76e23-1037-42f7-a5a1-15913e2c3fc5 11月20日｜貧窮人的資產（梁友東牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

f31de83b-19c9-4c10-a99f-8369dae6144f （三）遲熟男生與隱形學生 林浣心 5/7/11 愛生命・愛香港 系列 （信報，2011年7月5日） 「所有的研究指出，男孩子和女孩子無論在生理成長或學習方面，都有很大的差異。男孩子成熟得比較緩慢，到了四、五年級就很明顯的了。尤見於男女校，女孩子開始比較成熟，坐定定的，但男孩子還是蹦蹦跳的，好勝、好玩、好冒險。所以，若學校不能因應男孩子的需要，去了解他們如何學習，那是很淒涼的，我寄以無限同情！男孩子從四年級開始，自我形象便開始低落，為甚麼？在男女校，老師會說：『你看，人家女孩子坐定定，你還停不下來！』所有演說的、致謝辭的，一定揀選女孩子，她們的語言能力的確發展得比較好，那麼試想一下，男孩子多麼淒涼？Dr. James Dobson在他的著作《Bringing Up Boys》中很精闢地說：『School is not designed for boys』（學校不是為男孩子而設），只因男孩子喜歡的事情都是學校的禁忌！他的腳是『摩打』，你卻不准他跑；他無限精力，卻苦無出路；再加上課堂『悶到暈』，他便『周身郁』了，那麼給老師責罰，自我形象便低落了，沒興趣學習了！」 「學校中，約百分之六十的學生屬中層的『隱形學生』，他們往往沒讓老師留下甚麼印象，若問到某同學怎樣的，老師也許會露出思索的神情，然後說：『很靜的。』這樣便概括所有。其實他靜不代表他不優秀，有時老師會說：『啊，他普普通通。』我說不是他普通，乃是沒有人看到他不普通、不平凡。說出來好像很誇張的，但從在協恩開始，我便要求自己認識全校學生，他入來讀六年書，沒理由不認識他的……只要肯花時間，定可全都認識。老師也一樣，入到課室，三十個小孩子，高矮肥瘦人人不同，潛能不同，可不可以多角度去看他？能否令那個不出聲的變得出聲？你怎樣幫助他們呢？」 <上一個 下一個 >