5ea7f09d-0b0f-4fed-8fd9-c5aa740c9cfa 綠林中的生命農夫 羅林漢 24/4/18 人前人後 系列 小時候，老師總會說「十年樹木，百年樹人」的典故，以此訓勉我們要尊師重道。那個時候，我們總覺得這是十分遙遠的事。但人愈長大，卻才會發現，原來我們的環境如何，人生也如何，良好的生命需要良好的培植土壤；但又不能揠苗助長：沒有好農夫的悉心栽培，一場狂風暴雨已經足可令其葉落根枯。生命是否長得好，還須看有沒有生命農夫照拂。 撰文：Sam｜攝影及設計：王婉薇 騎著電單車到來的羅林漢牧師，沒有一般人心目中牧師的溫文爾雅形象，倒像一位裝修師傅。但他的生命著實經過神不斷的修剪，才有今天的不平凡。他進過黑社會，曾經是癮君子，家人都曾經對他放棄。「我哥哥說：『你戒毒？你進棺材那時才戒啦！』」 後來他成為福音戒毒機構的傳道同工，卻發現機構的盲點。 「我發現當時不少康復者，因為未有教會能夠承接他們的生命成長，結果他們再次吸毒。當時我問神：『是否就此做一個傳道，就是神對我的呼召？』」作為過來人，羅牧師曾經在成功戒毒後半年，沒有壓力下再次吸毒。「當時我自問為甚麼會『搞成咁』，心靈的回應是因為我未曾真正信耶穌。」自此他明白，戒毒不是靠自己，只有神才有能力。因此他希望把這種能力，介紹給同路人。 「所以我希望可以找個適合自己的位置，建立一個能跟進成功戒毒者的需要的機構，真正的福音戒毒要令人有新生命。香港不乏戒毒的機構，但真正做到戒毒後跟進的卻似乎沒有。」他感覺機構未能支援成功戒毒後離開院舍的更生人士，因此於2007年成立了「基督教以琳扶植培訓中心」（簡稱「以琳扶植」）。 戒毒後缺乏跟進　難建立新生命 羅牧師跟進的那些戒毒小組，認識一些成功戒毒者，在戒毒期滿快要離開院舍時，都會因為面對惡劣家人關係或吸毒朋輩的負面影響，令他們問羅牧師「可有地方給我居住？」。因此，羅牧師在元朗山腳租了一片土地，建屋讓他們暫住，至於農田的開荒斬草工作，以至農舍的工程等，就由住進「以琳扶植」的戒毒者分擔，藉此讓他們有工作，也有住處，逐步讓他們再次融入社會。 「以琳扶植」自成立至今，收了十多位有需要朋友，住宿期由5個月到1年都有。看似人數不多，但其實機構多年來都不停面對艱難困境。2016年地政總署要求他們清拆所有建築物，令整個農場沒有片瓦可供留宿者暫時棲身，也因此難以接收新的求助者。農場因此暫時轉為出產有機菜為主，可硬漢子羅牧師沒有半點悶哼，因為農場建立之初，其實已經見到滿滿神恩。 當初建立農場需要水電，租用田地的「以琳扶植」須得田主同意，始獲電力供應。但羅牧師幾經轉折仍找不到當初的田主，可是卻在一個偶然，遇上素不相識的村長，由村長代為同意就成功設電。水的供應本來也是問題，本來敷設水喉引入農場需付高昂費用，但有天水務處的工程師忽然自發致電羅牧師有甚麼需要幫忙，於是水源供應又這樣解決了；甚至因為鋪設水管，連進入農場的地段也重新平整了。這些在羅牧師眼中，全是神蹟，就像是神會為有心想重新開始的過來人，預備新生命成長的泥土一樣，只要按時栽種澆灌，神就會叫他生長。 生命成長有時　唯有神叫人成長 「種時令菜，夏天有瓜，冬天有菜，不合時令，收成會質素差並且多蛀蟲！」生命成長的其中一個秘訣，就是在對的時候做適合的事。從事耕種令到羅牧師明白生命成長有時，更需要空間讓神介入生命當中。「人生際遇起落，我們無能為力，但有神的生命，心境與現實都可不再一樣。」由吸毒者到成為牧師，神不只改變了他原來墮落的生命，更賜給他一個同行半生的好太太，支持他讀神學以至建立「以琳扶植」。 雖然今天面對農舍拆卸，以及有機蔬菜銷量的困難，但羅牧師沒有被此打倒，更希望把農場轉型為香草園，既為符合土地使用規條，更為連靜處空間都沒有的城市信徒，守住一片可安歇的田地；使之繼續作為戒毒者甚至其他弱勢羣體融入社會的工場——帶來一片讓神作工、叫生命成長的田地。 <上一個 下一個 >

249e20d5-b2d1-4c7f-9f9c-72335e7cf107 流散猶太人藝術足跡系列－烏克蘭篇－｜EP104基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

8d847bfe-f74c-491a-9f30-aa87188ca041 香港基督徒短期宣教訓練中心 基督徒相信耶穌只是心靈寄託，我的人生非常充實，為何我要信耶穌？ 文章 一般而言，精神寄託是指一個人把自己的情感、精神專注予某一特定對象，對它產生依托感。事實上我們的心靈並不是孤立的，人需要不同的心靈寄託是可以理解的。不過，精神寄托的目標，可以因著不同需要而有所改變。倘若心靈寄託的對象只是空泛幻想，那就大有問題了！ 然而，相信耶穌卻不是上述那種心靈的寄託。信靠耶穌，乃是生命的交託。因為從聖經裡我們知道，這位耶穌並不是一個普通人，從祂的事蹟中我們認識到祂實在是一位滿有愛心、大能的主，祂是從天降世的真神，祂更因愛的緣故為我們犧牲捨命。當我們認識耶穌基督為我們捨命的事實，進而接受祂為我們的救主，便會凡事信靠祂，以祂為生活的中心。因此，信靠耶穌不是可有可無的選擇，而是尋著生命的救主，人生的管理者。 我們明白您感到自己的人生積極及充實，所以暫時未覺得有信耶穌的需要。不過試想想，我們有時又是否感到人生的短暫與無奈？聖經給我們的啟示是人生雖短暫，卻是指向永恆。我們相信神是創造人類的主，人類在被造時，神已將追尋永遠生命的觀念放在我們的心靈，「神……將永生（或作「永遠」）安置在世人心裏。」（傳道書3章11節）。美國第十六任總統林肯也說：「神創造人類絕不是只為生存於世上一朝半日而已！人是為永生而被造。」因此，我們的人生向度不單只是追求短暫人生的目標，更要積極尋求神創造我們生命的意義，就是成為一個新造的人，使我們不再自我，卻成為世上其他有需要的人的幫助，叫世界更加美好、充滿愛，從而尋獲更有永恆意義、更豐盛的人生。願與您一起邁步，尋找永恆、豐盛生命之旅！ 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0424 4月24日｜禱告 （梁美英牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 禱告 經文: 你們親近神，神就必親近你們。（雅各書 4:8上） 有沒有試過你祈禱的時候不知道說甚麼？是否因為你太疲倦或太因循？有一本書名《禱告》，作者提出禱告跟無助是分不開的，無助的人才需要禱告，如果你自己可以應付的事情，你不會選擇禱告，相反當我們感到無助時，就會迫切地禱告。 或許有時你不懂得禱告，怎麼辦呢？有另一本書名《說阿門之前》，書中作者是一位牧師，他有一位鋼琴家的女兒，有一次他出席女兒演奏會，他女兒突然在演奏途中停頓下來，因她忘了那段樂譜，整個演奏會突然變得沉寂起來，牧師即時為女兒祈禱，求上帝幫助。女兒雖感到很尷尬，但最終都能完成演出。當她感到十分挫敗返回座位時，父親便張開雙手擁抱女兒，安慰他女兒已經做得很好。 禱告就像這樣，我們不需用很多話，只需直接將感受告訴父神便可，天父必垂聽。如果你仍不懂禱告，牧師建議參考以下的口袋禱文，讓你可隨時隨地禱告：「上帝祢是良善的，我需要祢的幫助，求祢醫治、赦免我，他們需要幫助，感謝祢，奉耶穌基督的聖名，阿們。」 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

9791a719-bec7-497d-bd81-1204aff5a443 宋詠茹── 從暴烈到溫柔 宋詠茹 20/6/14 人前人後 系列 https://www.youtube.com/watch?v=gVTJwJg6lE4 （am730，2014年6月20日） 曾是別人眼中的小霸王、古惑女、「大家姐」的宋詠茹（Becky），小學三年級就加入黑社會，十來歲已招攬一班跟隨者，二十多年來輾轉於黑道。今天的她，仍是眾人的「大家姐」，為人救急解難，吸引跟隨者，但依靠的卻是平安和愛的力量。 很難想像，眼前這位皮膚白晳、個子小小，說話輕輕、一臉溫柔的Becky，昔日是叛逆、橫行的黑道「大家姐」，專為人出頭，在街頭「講數」。 「以前手機響起，都是來找我問毒品價錢，或談黑道江湖事，現在卻是傾訴家庭、工作、健康問題；也有人是為了脫離黑道或戒毒，有人想我即時為他們祈禱。能關愛別人，幫助他們建立生命，是很大的恩典，也是我最大的滿足和喜樂。」 毒海浮沉　唯愛是岸 也是很難想像，Becky接觸黑社會，是在家庭開始；數百呎的房子，常常是黑道人物的落腳點：「我父母婚前各自都有自己的孩子，做裝修的爸爸兼做『放數』，我自小就見盡『黃、賭、毒』。重案組、反黑組人員來查案是家常便飯。而吸毒，是爸爸的朋友教我的」。 Becky開始吸毒，是要逃避不快樂的自己。「我不喜歡吸毒，吸毒只是要麻醉自己；我不喜歡這個家，經常離家出走」。其實，Becky小時候在學校聽過福音故事，記得「神愛世人」的訊息，知道相信上帝，便可以遠離黑暗；她也一直想結交好朋友，過正常的生活，無奈家庭背景複雜，內心十分自卑，「鄰居都不讓他們的孩子跟我玩，我沒有自信，只有為人出頭才有滿足感」。Becky膽色過人，十來歲已收納了一班「門生」，聯群結黨，到處惹事生非。然而，這從來都不是Becky真正所追求的生活。 13歲那年，Becky因要為人出頭，用木棍打傷一名17歲少女，接受警司警誡，「警司很好，沒罵我半句，還叫我返教會」。但其後她多次犯事，最終入住女童院，卻就在女童院聽福音決志信耶穌。「上帝一直很看顧我，十多年的黑日子，黃賭毒樣樣齊，卻從沒被抓住，這是唯一一次失去人身自由。但在這裡，我感受到愛人的神會幫人悔改，深受感動而信主」。 Becky離開女童院，重返社會，卻因為欠缺支援，再次踏上黑道，但這一次掙扎更大，更想放棄自己，「在痛苦中曾多次自殺，飲滴露、割脈，吸食大量毒品，真的是拚死，但每次都死不了」。22歲的她，因為吸毒而致容顏枯槁，有一次更被士多老闆嘲笑為「道友婆」，「我氣得馬上『班馬』到那士多掃場，然後跑回家痛哭，在絕望中，我求神幫助我戒毒。」 生命回轉 　尋到真正平安 生命的改變總是曲曲折折，黑暗和光明的力量又常常在內心交戰。Becky決意遠離毒品及黑道朋友，於是不斷進修，轉投銷售行業，過了七年正常生活。只是，內心的自卑感如影隨形，心中渴求別人接納和愛。數年前，Becky因為受男女感情困擾，到娛樂場所消愁，竟再次接觸毒品，重墮黑暗深淵，「然而上帝沒放棄我，整天陷在毒品的日子，竟然有基督徒上門拍門派單張傳福音；同時重遇一位兒時的黑道好友，他相信了耶穌，整個人改變了，我也很想跟他一樣改變。」 Becky很想重回教會，但不是跟男朋友吵架，便是醉酒、吸毒，心靈十分軟弱。「但這位兒時朋友對我不離不棄，半年來沒有間斷地為我禱告，支持我，鼓勵我，邀請我返教會，最後我受感動，決心放棄吸毒。返教會後，我也學習從倚靠上帝中得到平安，不用倚靠任何人取得安全感。」 多年來，Becky受脊椎炎的煎熬，一度沒法正常走路，經常進出醫院，「在痛得不能走動時曾想過死，但想到天父一直保守施恩，便不再懼怕，有力量走下去」。雖然現在身體的痛楚沒有全然消失，但仍感泰然。 身邊的朋友看到Becky收起了戾氣和霸氣，取而代之，是一臉的笑容，和溫柔充滿愛心，不覺也深受感染，樂意聽她述說福音，更主動找她祈禱，希望離開黑暗生活。「黑道中有人傳我做了社工，有人傳我做了傳道人，反正就是覺得我變了另一個人，有黑社會頭目受了影響，也相信了主耶穌。很感謝上帝的恩典，讓我和父母都改變過來，看到自己的不足，懂得用基督的愛去寛恕別人」。 今天，Becky仍然是眾人的「大家姐」，但她依靠的不再是黑暗力量。她在日常生活和工作上，向身邊的人發放生命的正能量，並用愛心來融化紛爭和仇恨。 <上一個 下一個 >

61d3ecf4-205e-425c-81b7-5d9a7c13ad5d 黃杰輝 尋寶、考古與《聖經》 文章 考古與尋寶有甚麼不同？尋寶是追求尋得物件的珍貴價值；考古是一個學術研究過程。 劍橋網上字典給考古學的解釋為：對屬於活在過去的人的建築物、墓碑、工具及其他物件的研究，以求認識他們的文化與社會。 考古學的用途是讓人更明白歷史，將考古學推高到不該有的地位，用它來考證歷史的真偽，這是連考古學家有時也會犯的錯誤，但這態度是本末倒置，將「歷史」與「考古」的主僕地位掉換，正切合廣州話的「妹仔大過主人婆」。 在學科的正統性這角度來說，考古學的歷史不長，最遠可追溯至法國的拿破崙時代，而較多考古學家認為始自十九世紀。考古學源自基督教，是基督徒到「近東地區」（西方歐洲人概念中最近距離的東方）尋找與聖經有關的地理與歷史遺物。考古成為能登入大學殿堂的學問，是考古者將尋找寶物的知識累積，將技術改良及規範化，使考古過程符合一定的標準，以求考古發現在學術上有足夠的可信性，成為一種正統的學問。 考古學是一種經驗的累積，透過技術改良與古物知識的增長，使我們能更豐富及更準確地重現古人的文化與社會，不過因為這是一個學術過程，重現的方法，重現出來的東西，都必會有熱烈的討論，甚至爭辯。討論與爭辯是學者們的正常生活，大家各舉道理，又你來我往的詰問，在互相尊重下切磋，是做學問的人的風度。凡有做學問經驗的人都知道，這樣的切磋不一定找到大家都覺得妥當的答案，因為我們的知識有限，就算我們都以為是正確的答案，有一天也可能被發現是錯誤的，因此真正的學者不會執著自己的發現是真理，但絕不容下有人將未成熟的發現當作真理。 要明白考古學的性質，最好是用一些實例來解說。聖經中提到世界末日有一場大戰，在「哈米吉多頓」進行（啟示錄16章16節），聖經學者多認為這就是「米吉多」（聖經中提及的另一中東地方）。被視為考古學鼻祖的Edward Robinson根據資料，來到一座70呎的小山上四瞰周圍，困惑於為甚麼找不著「米吉多」這個地方。 他要找的地方就在他的腳下，他找不著，因為聖經記載的「米吉多」是百戰之地，以各國在這平原會戰而聞名，但經過了山河歲月，舊的米吉多毁了，新的米吉多在廢墟上重建，到了Robinson踏足其上，昔日平原已是70呎小山。在中東地區，這樣的小山星羅棋佈，它們有一個專有名稱──「tell」。以色列首都台拉維夫(Tel Aviv)的「台」就是小山。 Robinson這個故事說明了考古不能以簡單的知識基礎作出發點，需要結合文獻、地理、文化及其他考古發現等知識，始能做好考古的研究。 「米吉多」的故事很豐富，在這70呎的歷史堆積中，有起碼20個城市，一個疊在另一個之上。過往百多年來，考古學家用了不同發掘方法去研究其中遺物。 有考古學家在其中一層發現了一個大馬廐，於是有人就很高興的說，發現了所羅門王的馬廐，證明了列王記上10章26節的記載。這樣的宣稱當然有人提出挑戰，因為除了找到一個馬廐，考古學家沒能發現其他與所羅門王有關的證據。有些學者堅持那是所羅門的馬廐，有些說是亞哈的，有些說是其他以色列王的，誰也不能說服誰。 拿這個故事出來，不是要討論怎樣考證古物，而是想說明，無論這個馬廐屬於那個君王，甚至可能是平民養馬的地方，對以色列王的歷史無益無損。「有了這個所羅門王的馬廐，於是證明真的有所羅門王，聖經有關所羅門王的記載都是真的了」，這是很膚淺的思想，只能在民智未開的時代產生功效。若一個人只因為沒有了這個所羅門王馬廐，就認為聖經是說謊，那就是思想偏執得不講道理。歷史是主，考古是僕，知識範疇是有結構，有次序的，考古證據不能決定歷史的存廢。 考古對基督教信仰毫無意義嗎？那又不是。我們從馬廐的結構，裡面的器物，就知道當時的人怎樣整軍備戰，戰馬戰車的軍容有多鼎盛，在理解詩篇20篇7節：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華──我們神的名」時，有更豐富的體會。考古學的目的，是幫助人理解當時的文化和社會，可助「發思古之幽情」。 考古學源於基督教，初始的考古學家是一班以考證聖經記載為目的的基督徒，考古學與基督教及聖經關係極深，但我們不要錯認了聖經是一本史書。聖經中包含了歷史成份，有些經卷也以史書的形式寫成，但聖經是神向人的啟示，不是神給人的一本史書，因此聖經在歷史上的有關記載，不是用有系統及嚴謹歷史手法寫成的典籍。 還是要回到那個馬廐的故事。為甚麼除了有考古學家認為那遺址是所羅門王的馬廐外，也有考古學家認為那是亞哈王的馬廐呢？以色列王亞哈的統治期與所羅門王相距僅一百年，單單一個遺址，難以令考古學家分清這考古層實在屬那一個君王的。在考古學上，亞哈王的古蹟比所羅門王的古蹟更有地位。除了聖經的記載外，沒有其他文獻清楚指明所羅門王的名字，但亞哈王的名字卻出現在亞述王撒縵以色三世(Shalmaneser III)的戰功石碑上：亞哈王出動了二千輛戰車，一萬人軍隊，幫助,抵抗亞述王。 以歷史的角度分析，亞哈王可能是以色列諸王中勢力最強的君王，這時期也是北國以色列的黃金時期，但翻開《列王記下》有關亞哈王的部份，亞哈王的強大軍隊毫無踪影，在神眼中，這些都不值一文。 聖經要記載的是神對人的訓示，縱然世人認為有權有勢值得羡慕，家財億萬、功績顯赫的就是大人物，但在神的眼中，財富、地位、名氣，都不是祂用來衡量人成功的標準。在神眼中，只有那些以祂為尊的人，才是善良的人。沒有了這個眼光，是枉讀《列王記》。 硬要將聖經當成一本歷史書來讀，用考古來證明聖經的真實，是看輕了神的啟示。神希望人用正確的眼光來讀聖經，不要捨本逐末，忙碌於追求聖經的「可信性」，卻忽略了聖經的最高目標，是希望人歸向神、生命改變。 本文不少有關考古學的資料，引用自Eric H. Cline的Biblical Archaeology A Very Short Introduction，書名明說了它是非常簡短的導論，因此篇幅只有130多頁，是一本袋裝書，輕鬆易讀，出版商為牛津大學，因此信得過這書不會寫來騙人。這類書別指望在香港的書店買到，但網上書店也只售美金十元以下。要對聖經考古學有概略的認識不難，近20年出版的有關書籍多如牛毛，遺憾是少見中文版本。若是港大、中大畢業生，返回母校申請圖書證，就可到圖書館盡情研讀這類書籍。要用學術方面的東西來幫助世人認識基督教，是一件美事，信徒下老實工夫，打好學問基礎，不單有助傳揚福音，也能深化信仰的體驗，謹願有識的基督徒，踏踏實實，讓世人知道基督教不是迷信，也不是只給人安寧舒適的安慰劑。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0721 擦亮心中的眼睛 < Back 經文: 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。（馬太福音6:22） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

334e5100-2e1d-4bd2-8869-f2d6d80c82f2 3月15日｜聖靈同在（盧龍光牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0407 4月7日 ｜愛（梁美英牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 愛 經文: 你們若愛我，就必遵守我的命令。（約翰福音 14:15） 成為基督徒之後，很多人會跟你說信仰是有信、望、愛，最重要的就是愛。甚麼是愛上帝呢？約翰福音14章提到，「你若愛我，就會遵守我的命令。」原來愛上帝跟聽上帝的說話是有關係的。 在《主照我傳講受託》一書裏有一個故事：有一位媽媽，回家清洗好買回來的蘋果，首先給老大一個，他咬了一口，覺得十分香甜，便遞給媽媽說:「媽媽，你也吃一口吧！」這句說話激發了媽媽，給老二一個蘋果吃後，試著問老二可否給她吃一口，他雖不太情願，但因愛媽媽，也給了媽媽吃一口。媽媽接著又問老三，但老三回看著蘋果多次，又看了媽媽一眼，結果還是捨不得地走了。 究竟哪個兒子更愛媽媽，或許我們說是老大；但老二也愛媽媽，只是需要媽媽的提醒，才能作出回應。可是老三是一個聽了便忘記、不聽勸、不回應的小朋友。我們很多時也像老三一樣對待父母或天父，但天父仍然愛著我們，不斷提醒我們，關鍵在我們聽後，是否不理或沒有反應。願我們能夠遵守上帝的命令，表達我們愛上帝。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

5a0265af-c1b8-4336-9bcf-cf1b4464ee64 「基督的靈永遠與我同在（二）」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

cf32c386-9878-4dc2-be19-dcf0a6a81730 黃文謙 一、新的一天 文章 在職場上工作的人很多在星期一會有恐懼的感覺，因為回到公司不知會遇到何事，特別是人事複雜，小人當道的公司，有時令人透不過氣來！若我們相信如下幾項原則，我們的生活可會過得舒服一點： 1) 引用William James的說話： The greatest discovery of my generation is that a human being can alter his life by altering his attitude. 意譯：「我今生的重大發現就是人類是可以從改變他們的態度去改變他們的生活。」 2) 引用Richard Carlson的說話： There are two rules of harmony（兩項和諧定律） #1 ) Don’t sweat the small stuff（不為小事驚恐） #2 ) It is all small stuff（世上所有都是小事） 相信中文意譯「世上本無事，庸人自擾之」更為貼切。 3) 引用德蘭修女的說話：We cannot do great thing in this earth. We can only do small things with great love. 意譯就是：我們不能在這世界上作大事，但我們可用大愛作小事。相信這與耶穌稱讚那位在聖殿獻上二個小錢的窮寡婦的故事有異曲同工之妙，就是用愛心在小事上忠心作事！ 或許我們覺得懷才不遇，自覺是一匹千里馬，但找不到伯樂，認為自己應該有更好的工作與生活。如果你懷才，會遇伯樂的機會遠比你想像中大得多。因為千里馬在尋找伯樂，伯樂也在尋找千里馬，有眼光的人難求，千里馬可能還更為稀少呢。我們在工作上多少會遇到某些令人讚嘆的天才，他們的傑出表現是不可能被忽視的，即使他目前短暫的不遇，總有一天會得到他該得到的。 聖經有教導，叫我們殷勤不可懶惰，作工時要有「像是給主作的，不是給人作的」的態度，若能抱著這理念，相信生活會過得好一點！ 願與你分享上帝的說話： 作事要留餘地，為他人設想 申命記廿四章19節 19你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這樣，耶和華─你神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。 2) 剛強工作，神必與我們同在 哈該書二章4節 4耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。 3) 作忠心的管家 哥林多前書四章2節 2所求於管家的，是要他有忠心。 4) 人事配對，由上帝安排賞賜 箴言廿二章29節 29你看見辦事殷勤的人麼？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 願勤勞者、工作敏捷的人得主的獎賞。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

69c2df3e-2313-4359-9ec0-b914c63f6194 4月13日｜未知世代的生活秘訣（陳劍雲牧師 ）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個