d8decc4a-0307-45af-9aae-3617ab6fb429 耶穌在心中，長者也可力無窮 許熊 11/9/23 人前人後 系列 撰文: Sam 「老」是不是一定就「頑固」的？可能是吧，尤其是對於已經大半生人的習慣與信仰，要改變可能只有靠神 蹟 。神 蹟 很罕有？其實每個人心轉向神都是神 蹟 ，而長者數十年的老我都可以徹底改變，就更令人意想不到，也唯有神才可讓這生命蛻變發生。 許熊伯伯今年已經 96歲，可他的聲仍如洪鐘，說話流暢，絲毫沒有半點老態，更看不出他原來最近( 2021年 )曾做過腦 部 手術。 「那時醫生說我的手術只有三成機會成功，但我不想變做植物人，更想到仔女的擔心，於是還是決心做手術。」雖然 他 最終在醫院住了兩週，但連巡 房 的教授都盛讚，許伯伯滿有生命力。 「這是神的恩典，不是人的能力。」在他的心深裡，他確信「耶穌在心中，力量就無窮。」他甚至言談中不時都重覆這一句，彷如口號。 眼前這位信得如此堅定的伯伯，誰想到他年輕時，是十分反對基督教的？ 長年生活無根 心繫賭博酗酒 年輕時的許熊任職沙田區巴士站長 40餘年，當年綽號「魔鬼熊」，就可知他是何等厭惡耶穌。「那時我常說：『手腳唔郁，邊有飯食？』」 他說這話並不單是因為他落力工作，事實上他很多時都為工作而「連踩幾更」，家也不回也不理會。但這並不是說他心繫工作，而是他口中的「無根」。 「以前會賭錢，見錢眼開，六親不認，每日（收工後）都同班同事飲酒。」他說，當時更是經常與人互罵，粗口橫飛。可想而知他「魔鬼熊」這稱號並非浪得虛名。 這樣的 人 生走到花甲之年，本來都與其他人一樣，退休後無所事事，當個「維園阿伯」，但一次颱風經歷，讓他開竅了，知道人需要「有根」。 風暴中的站長室 啟示「尋根」 「有一次返工的時候，遇上 8號風球，第二天甚至掛到9號風球，我心想站長室應該會被吹 爛 ，但颱風過後，我竟然發現那個新建的、很美的站長室在風暴後竟可完好無缺，那時我就領會到，換了是以前那個沒有根（根基不穩）的站長室，一定早已被吹爛了。」就是這一個「異象」讓自小為孤兒，事事都以為只能靠自己的他深深感受到，人在狂風暴雨的日子下要得真安穩，心靈就要有穩固的根基 ，剛巧他基督徒的女兒於1986年帶他去「唐崇榮牧師佈道會」 ，於是就在這些引導之下，許伯伯就在耶穌裡找到了那個最堅固的根基，並在 1988年 他 60歲那年受洗加入教會。 可是他沒有想到的，就是人生的風暴，原來不一定因着際遇而來到，也可以是因為試探臨門。已屆退休之年的他，信主前本來沒有續約的打算，信主後卻獲續約五年，這五年卻成為他最大的挑戰。他最要好的同事無視他的信仰，仍然每天落力地邀請他飲酒賭博。為了持守信仰，許伯每每需要出盡心力去抗拒誘惑。幸而主耶穌每次都加給他力量，讓他有定力與智慧婉拒，連以往橫飛的粗口都戒絕。 「久而久之，大家都見到我的改變。」他甚至形容，戒酒戒賭後省下來的錢，足夠他和太太去日本九州旅遊！「以前呢，我去長洲都無錢呀！」 神賜力量 積習盡改 至親驚嘆 他這個生命改變，不只他的老同事看得見，連他的太太都親眼見證，甚至講出了意想不到的說話。原來許伯的太太是「天道教」的壇主，可想而知當初許伯信主時，太太的反對聲音可以有多大，甚至去到一個地步，當許伯要返教會時，她就禁止他踏出門口。然而，當許太看到許伯生命的改變，就不再反對他返教會，甚至還會喚醒他，提醒他返教會不要遲到！ 沒有酒沒有賭，許伯換來不只是更健康的生活，心靈更是充實了不少，因為他 65歲退休後，參加了為期兩年的「短期宣教課程」，學習如何傳福音，做見證，這對於年輕時未曾有機會好好讀書的他來說，絕對是一個大大的安慰，彌補了他內心的一份缺陷。 為神傳福音 圓讀書心願 長者食鹽多過後生仔食米，要改變他們的心去信耶穌，實在有一定難度。許伯的經驗告訴我們，「不要當福音推銷員，要愛心先行，以時間和關心去感動對方。」 90歲前 身體仍壯健的他，常去探訪一些因病臥床的長者，「見到他們插著喉，那些人呼天搶地過日子，子女又唔聽話，很慘。」 有一次，他去紅磡分享信主的見證，竟然見到他的巴士公司舊同事，原來是該教會把活動單張派到他從前曾工作的沙田巴士總站，而他的舊同事亦一家信了耶穌。或許這就是神的時間，讓他不單自己經歷神的拯救，更成為他的同事活生生的見證。「神的時間未到的話，未必願意悔改信主。連我的手腳都是衪造的， 祂 的旨意到了，人便會真心悔改。」 百年歸老 全然無憾 長者難免要面對百年歸老，有的很忌諱，但許伯伯卻百無禁忌。「我已經準備好隨時 返 天家，我年紀大，心願只是平安地離世。」他笑著說，如果可以一睡醒就返到天家，與神同住，感覺就很放鬆。 「我由 60 歲到 90多歲，都在為主的恩典作見證。」由「魔鬼熊」 蛻變為「耶穌裡新造的人」，許伯這一生已是無憾了。 金句：因耶和華的慈愛，我們不致滅絕，因他的憐憫永不斷絕，每早晨，這都是新的；你的信實極其廣大！我心裏說：「耶和華是我的福分，因此，我要仰望他。」凡等候耶和華，心裏尋求他的，耶和華必施恩給他。（耶利米哀歌 3章22-25節） <上一個 下一個 >

d10e74fc-7a24-4feb-9ff3-e4d875bd65e0 向生命致敬劇場-主題曲-遇見神 返回 上一個 下一個

5fa44b29-be04-4991-9a51-7d06b3a3eee1 胡燕青老師 錯置的問題 文章 錯置的問題 十一年前，浸大文學院推舉我去參加全校的教學評比。評委會比較了參賽老師的教學評估和學生評語，還跟每一位老師單獨見面。我記得當時他們問我﹕「你如何進入年輕人的世界﹖你有用臉書嗎﹖」我答我有用，但這當不是重點。可這問題卻讓我深思。 問題該如何答﹖這不是我思考的焦點。若然，為何成年人要『進入』年輕人的世界去了解他們﹖了解之後的步驟是什麼﹖按他們的要求和想法去遷就他們，還是知彼知己地把他們看作『對手』或『挑戰』﹖這題目暗示成年人正肩負著怎樣的責任呢﹖但年輕和成年的分界線在哪裡﹖二十﹖三十﹖四十﹖還是十五﹖成人的責任何時已經開始了﹖ 原來這是問題本身出錯。『今日的年輕人不知在想什麼』這話中的『不知』，也不該是父母師長應花時間去拆解的寶藏。我們自有寶藏──在聖經裡，在累積得來的經驗裡，在比較周全的視野裡，在對下一代適切的關愛與合理的期望裡。我們不可能不了解年輕人的思維，因為我們也強壯過，錯誤過，衝動過，虛榮過或大大地驕傲過，也後悔過和回轉過。即使用語不同，玩具有異，社交平台換了幾次，不同年齡的人其實面對的全是一樣的東西。年輕人的惡和前輩的惡，性質無二，年輕人的善念和前輩的恩願，大致相同。其行動到底建基於恨，還是源出於愛﹖這個問題，才是核心。 聖經對人的教導，誰都要聽，也不必把人分開年齡層施教。例如說聖經叫我們『不要惹兒女的氣』也叫我們『當孝敬父母』。這種年齡分佈只是相對的，有些父母可能只有十幾歲，但他們同樣不該惹兒女的氣，有些兒女已經七、八十歲，但仍該孝敬父母。因此，聖經的特殊吩咐背後有貫徹全書的精神，例如『不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣』，同樣亦可提醒年老的前輩去『做信徒的榜樣』。 聖經給這個錯置的問題提供了具有糾正功能的答案。我們什麼人都不必刻意討好。我們沒有必要遷就誰、害怕誰或躲避誰的欺凌，卻要『在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。』 < 上一篇 下一篇 >

1a7bb75f-27ff-490b-b5c6-32a8ff4189a8 < Back 古典靈修神學著作：中世紀早期-聖安瑟倫 Previous Next

84b2129e-3698-4538-b2f8-797dcf0767cf 第十三集：「慈」繩愛索……（下） 返回 上一個 下一個

3c6d2fc4-8b68-44c7-b6d2-e2f506b5cb0e 聖樂欣賞：主活著｜EP123基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

04e8bf04-5188-412f-a016-aeb0ed8fada9 什麼算是事奉神？｜EP207信仰講清楚 返回 上一個 下一個

5b981d77-e301-4e32-846d-310e75bd97ad （九）葉松茂博士：富爸爸、窮爸爸 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0213 2月13日｜箭手的箭 （ 梅余秀嶽牧師Maisie ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。（詩篇127：3-4） 有一位將軍，他把箭分給不同的射箭手。第一個射箭手看到那些箭很漂亮，便捨不得射出去，只小心保養它。第二個射箭手則很隨意拉弓把箭射出，及至有些箭弄斷了。第三個射箭手，他很著緊他的箭，所以小心保養他的弓，也盡力射箭，希望他的箭都能去到所想的目標。 第四個射箭手，他不但好好保養他的弓，也很珍惜他的箭，更加請教將軍怎樣射箭，也向將軍查詢哪兒才是將軍想箭到達的目標。於是，將軍就教他怎樣拉弓，教他怎樣射箭。結果，他大都能命中將軍希望射到的目標。 詩篇127篇3至4節說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」作為父母的你，你的兒女不是屬於你的，他們是屬於天父的。父母最重要是幫兒女發展得最好，就好像勇士手中的箭，射得最遠最快，命中上帝給他們的生命目標。今天你作為父母，有否請教神去養育你們的兒女？怎樣幫他們發展得最好？讓他們按神的心意去過生活。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

60836f8a-3e18-45e2-a385-802a17029bb0 徐武豪博士 新年蒙福 文章 各位朋友：新年快樂！在新年期間，許多人都會在家中貼上揮春，內容總是與福分有關的，就如財源廣進、出入平安等等。儘管人人內心都有這種渴望，但事實並非盡如人意，往往是事與願違，令人失望。 那麼，怎樣才得到真福呢？聖經說：「你要認識神就得平安，福氣也必臨到你。」（伯二十二21）經文中的「神」，不是指人所拜的各種名堂的偶像，而是指創造萬物之獨一的真神。人拜偶像不但得不著平安與福氣，反而會被魔鬼苦待而多兇少吉；但人認識造物主－真神，就必得祂所賜的平安和福氣。筆者多年來主講許多福音佈道會，曾目睹很多人信耶穌之後大大蒙福：有的戒掉嫖賭飲吹，重獲新生；有的在各種的艱難中經歷了耶穌的拯救。 或有人要問：神所賜的福與世人的福又有何分別呢？神所賜的福是永遠的。聖經說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)「不至滅亡」就是指將來靈魂不至被丟在火湖中滅亡，而是得以享受天堂的福樂；「反得永生」是指得着神的生命，今生無論面對順境或逆境都能享受神的同在、眷顧、幫助和拯救。 那麼，人如何能得着這真福呢？條件就是「要認識神」。但人要認識神就必須先信耶穌，因神的兒子耶穌曾為人的罪受死並且復活，作世人的救主。所以懇請你把握機會相信接受耶穌作救主，使你能得著從今世到永恆的福分。一生都蒙神眷顧，何等有福！請你誠心跟着以下的禱文，向耶穌開聲禱告： 「主耶穌啊，我相信接受你作我的救主，求你赦免我一生所犯的罪，求你進入我內心作我的主。求你將你的生命和聖靈賜給我，禱告奉靠主耶穌的名，阿們。」 < 上一篇 下一篇 >

6804ddc3-8235-495c-92dc-e2f99e94f7dd 黃文謙 二、 人的掌聲 文章 願與您分享兩個個案： 個案一 一位曾在機構事奉有十年之久的弟兄，參加了一間教會的新年崇拜，其中一個節目為新主任牧師就職禮，原主任牧師服務教會已有三十多年，那天要榮休了，執事會主席在台上主持就職禮，他在台上感謝老牧師過去三十多年的事奉，台上台下初時坐著鼓掌，繼而全體會眾站起來繼續鼓掌，有十分鐘之久，最後老牧師從眾人中走到台下向全會眾深深鞠躬，掌聲才停了下來，主席繼而開始舉行新主任牧師就職禮，他介紹了他的一家，場面非常溫馨，新主任牧師也作了簡短的說話，最終執事會主席作個感恩禱告才結束。 那弟兄頓時有很大的感觸，深覺事奉了十年，在事工中從未聽過這樣的熱烈掌聲與感謝，看來在事工的事奉與在教會的事奉好像有天淵之別！ 個案二 多年前John Stott（曾是英國倫敦All Souls Church的資深主任牧師，有眾多著作，是當今不可多得的神學家）在香港參加了一項事工交接禮，John Stott從事工退下來，由與他同工多年的Christopher Wright牧師接棒，席上有四、五位香港資深牧者在台上稱讚John Stott過去的事奉與成就，最終John Stott上台說話時，他說，他剛才好像去到自己的喪禮一樣，所有在台上的人都稱讚死者的為人，他又好像進入了一間吸煙的房間，吸進了大量的二手煙，對身體全無益處。 看了上述兩則個案，希望您反思人的掌聲與稱讚對您有何影響？在您的事奉中，您是否看這些比與主的關係更重要呢？是否很注重人家對您的看法多過主的稱讚呢？您真的肯為主捨己，對人慷慨一點嗎？ 願與您看看真理的教導： 1) 與主建立長遠的關係 腓立比書三章7-8節 7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。 2) 看重主的讚賞，與主同行 提摩太後書四章7-8節 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 彌迦書六章8節 8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 3) 作個謙卑人，不看重世界的事 馬太福音廿三章11-12節 11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。 歌羅西書三章1-2節 1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。 2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 4) 互相扶持，跟隨主 帖撒羅尼迦前書五章11&14節 11所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 請常謹記「人是看外貌，耶和華是看內心」，願您看重天上的永恆獎賞！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

dd01cee9-b2b0-4e10-9808-eae06ce690c2 徐偉賢的《詩篇》 徐偉賢 1/2/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=UwSVkNXRFRc （am730，2013年2月1日） 徐偉賢寫過不少深受歡迎的流行曲和基督教歌曲，但對一個創作歌手來說，徐偉賢經常期望給自己新的挑戰。聖經中的《詩篇》是古代文學精華，怎樣給《詩篇》現代的演繹，令現代人能像《詩篇》創作時的創作者和讀者，同得心靈上的鼓舞，是徐偉賢的最新嘗試。 聖經《詩篇》現代演繹 徐偉賢的新作The Psalms of Music，是以聖經的《詩篇》為歌詞，配上音樂，但詩篇源遠流長，已有不少人以這些詩篇譜曲，徐偉賢期望The Psalms of Music怎樣在過去浩瀚的藝術演繹中尋找突破？ 徐偉賢在The Psalms of Music上的創作理念，是以整卷詩篇寫成歌曲，有別於較普遍以個別詩篇篇章譜曲的作品，他希望能夠更「原汁原味」地表達詩篇的神韻。他還認為：「大衛很多詩篇有現時流行曲的格式，到了中間，有副歌的位置，前面的鋪排像正歌，很方便到我用現在的模式來寫以前的詩。」 《詩篇》雖然古舊，但徐偉賢察覺大衛的詩篇有不少情況，仍和現今社會現實掛鈎，他舉例說：「大衛寫詩篇時的環境，正面對掃羅的追殺，可能現今我們很少面對被人追殺，但在應用上，我們好像被很多壓力追殺，香港現今社會都市人的情緒病，可能是工作的壓力，或者是和家人的關係，都會令他們透不過氣，其實和大衛當時的情況相似。不過很特別的地方，當時大衛雖然面對對方的軍兵衝殺過來，但他都很正面，很相信他背後的耶和華能夠保守他。他面對的環境縱然看來很糟糕，可是他看出另一幅圖畫，原因是他對上帝有信心。」 憑信心走創作路 走藝術創作的路，絕不容易，將基督教信仰加進創作元素中，步履更加艱鉅；用信心去禱告，是徐偉賢在這路上前進的深刻經歷，他分享說：「大家都知道，在香港做唱片，很難令你有豐厚的收入，令你很有錢，但我相信在神的計劃中，會令到我足夠，以致我在這事上不太擔心。當然還是會有經歷的，當你看到戶口只剩下很少錢，但是你又知道過後上帝會有供應，我試過很多次這樣的情況。有過這樣的經歷，我就發覺不用擔心，下一步會怎樣呢？當我要問時，我已知道上帝已應允我，下一步給我鋪好了路。」 上帝的愛成為動力 創作路難行，徐偉賢從那處得著動力？徐偉賢沒有否認，別人的欣賞、讚賞，能給予他認同，掌聲能令他開心，但他也有這樣的反思：「我也經歷過，和上帝的關係沒有那麼好的時候，這些掌聲對我好像很重要，對我是很大的肯定，沒有了這些掌聲，會影響到我的創作。當我意識到這些時，我知道我到了一個不大好的境況，因為我深知，無論我做得多麼好或多麼不好，上帝還是這樣愛我，在祂心目中我仍是很重要的兒女。」 繼The Psalms of Music後，徐偉賢的下一個目標，是希望將一些有關上帝價值的東西，放在流行音樂裡，讓非信徒聽流行曲時，也能分享到這些信仰價值，成為他們人生的幫助。 <上一個 下一個 >