5b981d77-e301-4e32-846d-310e75bd97ad （九）葉松茂博士：富爸爸、窮爸爸 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0213 2月13日｜箭手的箭 （ 梅余秀嶽牧師Maisie ）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。（詩篇127：3-4） 有一位將軍，他把箭分給不同的射箭手。第一個射箭手看到那些箭很漂亮，便捨不得射出去，只小心保養它。第二個射箭手則很隨意拉弓把箭射出，及至有些箭弄斷了。第三個射箭手，他很著緊他的箭，所以小心保養他的弓，也盡力射箭，希望他的箭都能去到所想的目標。 第四個射箭手，他不但好好保養他的弓，也很珍惜他的箭，更加請教將軍怎樣射箭，也向將軍查詢哪兒才是將軍想箭到達的目標。於是，將軍就教他怎樣拉弓，教他怎樣射箭。結果，他大都能命中將軍希望射到的目標。 詩篇127篇3至4節說：「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是他所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。」作為父母的你，你的兒女不是屬於你的，他們是屬於天父的。父母最重要是幫兒女發展得最好，就好像勇士手中的箭，射得最遠最快，命中上帝給他們的生命目標。今天你作為父母，有否請教神去養育你們的兒女？怎樣幫他們發展得最好？讓他們按神的心意去過生活。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

60836f8a-3e18-45e2-a385-802a17029bb0 徐武豪博士 新年蒙福 文章 各位朋友：新年快樂！在新年期間，許多人都會在家中貼上揮春，內容總是與福分有關的，就如財源廣進、出入平安等等。儘管人人內心都有這種渴望，但事實並非盡如人意，往往是事與願違，令人失望。 那麼，怎樣才得到真福呢？聖經說：「你要認識神就得平安，福氣也必臨到你。」（伯二十二21）經文中的「神」，不是指人所拜的各種名堂的偶像，而是指創造萬物之獨一的真神。人拜偶像不但得不著平安與福氣，反而會被魔鬼苦待而多兇少吉；但人認識造物主－真神，就必得祂所賜的平安和福氣。筆者多年來主講許多福音佈道會，曾目睹很多人信耶穌之後大大蒙福：有的戒掉嫖賭飲吹，重獲新生；有的在各種的艱難中經歷了耶穌的拯救。 或有人要問：神所賜的福與世人的福又有何分別呢？神所賜的福是永遠的。聖經說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」(約三16)「不至滅亡」就是指將來靈魂不至被丟在火湖中滅亡，而是得以享受天堂的福樂；「反得永生」是指得着神的生命，今生無論面對順境或逆境都能享受神的同在、眷顧、幫助和拯救。 那麼，人如何能得着這真福呢？條件就是「要認識神」。但人要認識神就必須先信耶穌，因神的兒子耶穌曾為人的罪受死並且復活，作世人的救主。所以懇請你把握機會相信接受耶穌作救主，使你能得著從今世到永恆的福分。一生都蒙神眷顧，何等有福！請你誠心跟着以下的禱文，向耶穌開聲禱告： 「主耶穌啊，我相信接受你作我的救主，求你赦免我一生所犯的罪，求你進入我內心作我的主。求你將你的生命和聖靈賜給我，禱告奉靠主耶穌的名，阿們。」 < 上一篇 下一篇 >

6804ddc3-8235-495c-92dc-e2f99e94f7dd 黃文謙 二、 人的掌聲 文章 願與您分享兩個個案： 個案一 一位曾在機構事奉有十年之久的弟兄，參加了一間教會的新年崇拜，其中一個節目為新主任牧師就職禮，原主任牧師服務教會已有三十多年，那天要榮休了，執事會主席在台上主持就職禮，他在台上感謝老牧師過去三十多年的事奉，台上台下初時坐著鼓掌，繼而全體會眾站起來繼續鼓掌，有十分鐘之久，最後老牧師從眾人中走到台下向全會眾深深鞠躬，掌聲才停了下來，主席繼而開始舉行新主任牧師就職禮，他介紹了他的一家，場面非常溫馨，新主任牧師也作了簡短的說話，最終執事會主席作個感恩禱告才結束。 那弟兄頓時有很大的感觸，深覺事奉了十年，在事工中從未聽過這樣的熱烈掌聲與感謝，看來在事工的事奉與在教會的事奉好像有天淵之別！ 個案二 多年前John Stott（曾是英國倫敦All Souls Church的資深主任牧師，有眾多著作，是當今不可多得的神學家）在香港參加了一項事工交接禮，John Stott從事工退下來，由與他同工多年的Christopher Wright牧師接棒，席上有四、五位香港資深牧者在台上稱讚John Stott過去的事奉與成就，最終John Stott上台說話時，他說，他剛才好像去到自己的喪禮一樣，所有在台上的人都稱讚死者的為人，他又好像進入了一間吸煙的房間，吸進了大量的二手煙，對身體全無益處。 看了上述兩則個案，希望您反思人的掌聲與稱讚對您有何影響？在您的事奉中，您是否看這些比與主的關係更重要呢？是否很注重人家對您的看法多過主的稱讚呢？您真的肯為主捨己，對人慷慨一點嗎？ 願與您看看真理的教導： 1) 與主建立長遠的關係 腓立比書三章7-8節 7只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 8不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。 2) 看重主的讚賞，與主同行 提摩太後書四章7-8節 7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 彌迦書六章8節 8世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。 3) 作個謙卑人，不看重世界的事 馬太福音廿三章11-12節 11你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。 12凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。 歌羅西書三章1-2節 1所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。 2你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 4) 互相扶持，跟隨主 帖撒羅尼迦前書五章11&14節 11所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。 14我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。 請常謹記「人是看外貌，耶和華是看內心」，願您看重天上的永恆獎賞！ 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

dd01cee9-b2b0-4e10-9808-eae06ce690c2 徐偉賢的《詩篇》 徐偉賢 1/2/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=UwSVkNXRFRc （am730，2013年2月1日） 徐偉賢寫過不少深受歡迎的流行曲和基督教歌曲，但對一個創作歌手來說，徐偉賢經常期望給自己新的挑戰。聖經中的《詩篇》是古代文學精華，怎樣給《詩篇》現代的演繹，令現代人能像《詩篇》創作時的創作者和讀者，同得心靈上的鼓舞，是徐偉賢的最新嘗試。 聖經《詩篇》現代演繹 徐偉賢的新作The Psalms of Music，是以聖經的《詩篇》為歌詞，配上音樂，但詩篇源遠流長，已有不少人以這些詩篇譜曲，徐偉賢期望The Psalms of Music怎樣在過去浩瀚的藝術演繹中尋找突破？ 徐偉賢在The Psalms of Music上的創作理念，是以整卷詩篇寫成歌曲，有別於較普遍以個別詩篇篇章譜曲的作品，他希望能夠更「原汁原味」地表達詩篇的神韻。他還認為：「大衛很多詩篇有現時流行曲的格式，到了中間，有副歌的位置，前面的鋪排像正歌，很方便到我用現在的模式來寫以前的詩。」 《詩篇》雖然古舊，但徐偉賢察覺大衛的詩篇有不少情況，仍和現今社會現實掛鈎，他舉例說：「大衛寫詩篇時的環境，正面對掃羅的追殺，可能現今我們很少面對被人追殺，但在應用上，我們好像被很多壓力追殺，香港現今社會都市人的情緒病，可能是工作的壓力，或者是和家人的關係，都會令他們透不過氣，其實和大衛當時的情況相似。不過很特別的地方，當時大衛雖然面對對方的軍兵衝殺過來，但他都很正面，很相信他背後的耶和華能夠保守他。他面對的環境縱然看來很糟糕，可是他看出另一幅圖畫，原因是他對上帝有信心。」 憑信心走創作路 走藝術創作的路，絕不容易，將基督教信仰加進創作元素中，步履更加艱鉅；用信心去禱告，是徐偉賢在這路上前進的深刻經歷，他分享說：「大家都知道，在香港做唱片，很難令你有豐厚的收入，令你很有錢，但我相信在神的計劃中，會令到我足夠，以致我在這事上不太擔心。當然還是會有經歷的，當你看到戶口只剩下很少錢，但是你又知道過後上帝會有供應，我試過很多次這樣的情況。有過這樣的經歷，我就發覺不用擔心，下一步會怎樣呢？當我要問時，我已知道上帝已應允我，下一步給我鋪好了路。」 上帝的愛成為動力 創作路難行，徐偉賢從那處得著動力？徐偉賢沒有否認，別人的欣賞、讚賞，能給予他認同，掌聲能令他開心，但他也有這樣的反思：「我也經歷過，和上帝的關係沒有那麼好的時候，這些掌聲對我好像很重要，對我是很大的肯定，沒有了這些掌聲，會影響到我的創作。當我意識到這些時，我知道我到了一個不大好的境況，因為我深知，無論我做得多麼好或多麼不好，上帝還是這樣愛我，在祂心目中我仍是很重要的兒女。」 繼The Psalms of Music後，徐偉賢的下一個目標，是希望將一些有關上帝價值的東西，放在流行音樂裡，讓非信徒聽流行曲時，也能分享到這些信仰價值，成為他們人生的幫助。 <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0526 5月26日｜成功（三） （ 梁勉行女士） < Back 經文: 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。（腓立比書 1:11） 在我修讀一個有關領導的碩士課程期間，有一次課堂討論何謂「成功」的主題。教授逐一追問每位同學對於成功的看法。當他詢問我在籃體中，如何看成功？何謂一個成功的活動？我當時並不知道如何回答這個問題。原因是在我服侍的經驗中，很少用「成功」去評估一個活動。因此教授聽後我草草的回應，建議我再作思考，稍後再作回答。 在沉澱的過程中，我意識到在籃體活動中有兩個因素是無法控制的，包括天氣和參與者的投入程度。因此，所謂成功，我認為就是見到孩子們很快樂和全情投入，會期待再次的參與，並喜愛與教練及義工們一起彼此建立的關係。另一方面就是同工、教練和義工們在服侍中得到滿足感和喜悅，並且在活動中有人信主或者再次立志事奉神，這些都可以被視為我們所追求的成功。 我們很少用「成功」去形容我們的活動，不過回歸我們服侍的初心，只要是在活動中能榮耀基督，並高舉基督的名，那就是我們的成功了。祝願我們每一個人都可以榮耀基督。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

7b58954e-9367-46ba-a72d-895722799cfe < Back 2009年7-8月號 Previous Next

1ad58704-1db2-46be-91d1-d042fbd433ab 何崇謙博士 藝術聖經 文章 2022年5月1日 何崇謙博士 藝術聖經 聖經的啟示明顯具有很多藝術與象徵的色彩。基於 媒體就是信息 ，聖經有三分一以上是屬於詩歌體裁，說明其文學藝術性之濃厚。其餘的文體屬歷史、敘事、書信的體裁、當然有富於想像力藝術性的天啟文，以及以簡潔美麗的言辭記載，充滿比喻、象徵、圖畫性的文字等，例如：分別善惡樹與生命樹（始祖的故事）、彩虹（挪亞的故事）、火燒荊棘、雲柱、火柱，銅蛇（摩西故事）、星光燦爛與海沙遍地的意象（亞伯拉罕的故事）、奇異夢境（約瑟的故事）等。環繞耶利哥城的信心行為藝術，是集體的創作；先知書則充滿戲劇性的象徵，單讀《西結書》可見一斑：取火炭的異象（十１－８）、四輪子的異象（十９－１７），最出名的枯骨復生的異象（三七）；而第四、五章的「被擄期限的象徵」、「城困糧絕的象徵」、「剃鬚髮的象徵」；該書亦充滿比喻：葡萄樹的比喻（十五１－８）、有棄嬰的比喻（十六１－５）、焚樹比喻（廿４５－４９）、淫亂姊妹的比喻（廿三１－４９）、妻死勿哀的比喻（廿四１５－２７）、大香柏樹的比喻（三一１－９）等。 主耶穌的比喻是富於象徵，淺白而意義深邃；如浪子比喻中之慈父擁抱浪子、好鄰舍比喻中之被強盜打至半死，情境歷歷在目，很有戲劇魅力；失羊失錢比喻中之尋找的熱切，富於象徵性。甚至連艱深的傳道書（特別是第十二章），也以畫圖象徵來說明老年生命的境況是如何的悲涼沮喪。《啟示錄》更不在話下，它可稱為 啟視錄 或 啟聽錄 ；書中充滿色彩、圖像、音響、謎語、文藝和象徵，包羅萬有，是很出色的藝術典範。難怪聖經的內容，歷世歷代一直在啟迪着各界人士，特別是藝術家：畫家、雕塑家、文學家、劇作家、舞蹈家、導演、詩人、甚至書法家。 < 上一篇 下一篇 >

4b47d48e-1473-4c82-9149-7e3d4b90bff3 俞真 印象 文章 留下印象 請你用三秒鐘看一眼上面的相片，然後合上眼睛，你腦海裡留下了甚麼印象？是文字？還是圖像？你看得清圖像中的文字嗎？在這個小活動中，我自己的體驗是看完三秒鐘後大概只記得是一些漸變的色塊，至於圖中的文字，根本就來不及看。能令我留下印象的就是圖像。 我們每天被無數資訊包圍，在眾多資訊中，能引起注意並令我們留下清晰印象的，少之又少。當我在瀏覽Facebook中朋友的最新動態時，一般只會花兩至三秒去「速讀」一項最新動態，而且對於大部份資訊的印象都不深。這種情況對於教會、機構以至信徒作為福音及牧養信息傳遞者構成莫大的挑戰。在我們思考如何適切運用社交網絡等新媒體推動福音和牧養工作時，如何突破這種限制，在芸芸眾多資訊當中能脫穎而出呢？ 畫勝千言 以Facebook為例，我們面對大量最新動態時，甚麼會引起我們的注意？是長篇大論的文字？是那個小得難以辨認的個人或專頁圖示？還是在分享訊息中夾附的一幅動人圖像？「 一畫勝千言」（A picture is worth a thousand words ）正為我們帶來很好的提醒。 「 一畫勝千言」（A picture is worth a thousand words ） 「一畫勝千言」不單是傳統智慧，學術研究也得出相同的結論。有一個心理學概念叫作「圖優效應」（ Picture Superiority Effect ），美國華盛頓大學醫學院的份子生物學家John Medina在他的著作《大腦當家》（ Brain Rules ）中就提到「文字和口述相對於圖片，對幫助我們記住資訊的效率很低。以口語表達的資訊，在72小時後人們只能記住10%；如果加上圖像，比例會上升至65%。」他指出我們的大腦其實把每個文字都解讀為圖像，所以文字太多只會令我們的大腦負荷過重，出現擠塞的情況，產生反效果：吸引注意力變成失去注意力。 今年年初， 施達基金會 打算在大齋期期間推出一連四十天，以思想如何省察愛惜神的創造為主題的「 我愛．我省察」大齋期減碳行動 。活動雖然相當有意義，但要連續四十天引起弟兄姊妹的注意殊非易事，尤其這個活動是以Facebook及電郵發佈訊息，要在浩瀚的資訊汪洋中脫穎而出更是困難。我跟施達的同工們商討後，建議每天發佈訊息時都附以一張切合當天思想材料內容的相片，以引起注意。在選取這些相片時首要切題，但同時相片要能觸動人心，因此相片大多以人物或景物特寫為主，務求在一眼之間就能引起讀者注意。結果証明運用圖像不單令弟兄姊妹的注意力增加，同時亦令他們更願意把訊息再分享出去。 無論是否熟習新媒體，我們早已被各種琳瑯滿目的資訊透過不同渠道重重圍困，因此在運用新媒體推動福音和牧養工作時，要令服事對象留下印象，並引發行動，善用圖像是一個絕對不容忽視的環節。運用圖像絕不是要取代進深的閱讀和了解，但在資訊充斥的時代，我們要「靈巧像蛇，馴良像鴿子」，思考吸引服事對象注意力的切入點，令他們對具有生命價值的訊息留下深刻印象。 「這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。」（詩篇一百四十五篇4節） 延伸閱讀 1. Wikipedia: A picture is worth a thousand words 2. Wikipedia: Picture Superiority Effect 3. John Medina: Brain Rules 4. 施達基金會：「我愛．我省察」大齋期減碳行動 互動平台 漁翁撒網@真証傳播（Facebook專頁）： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://tangramhk.wordpress.com/2010/12/16/impression 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0319 3月19日｜死 （趙偉舜牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。（傳道書9:10） 死亡是一回什麼的事？死亡終結一切的事情。當死亡來到，你不再要工作！再強壯的你也沒用。因它將你擁有的一切一筆勾銷。死亡斷絕你與親友的聯繫，像毒鈎一樣，要將你鈎走。 死亡的權勢在哪裏呢？哥林多前書第十五章提到，死亡的毒鈎就在罪那裏，而罪的權勢就使人必須經歷死亡。原來死亡是人人都要付的代價，因為我們得罪了創造的主。但死亡真的完全掌控了人類的命運嗎？不！當人信了耶穌之後，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。所以當我們真正靠著主而活時，死亡並不是一個終結，而只是從一個狀態去到另一個狀態；我們回到天家的時候，能與主內的人一起，這是好得無比的快樂。有人開玩笑說情願死後落地獄去，因為在那裏有啤酒飲。若真的如此，那麼歷世歷代應有很多人想往地獄去了！地獄絕不會叫你快樂，你已經被騙了！因為地獄只是無盡的折磨。死亡却提醒我們生命始終會有結束的一天，所以我們要好好地過每一天。那麼活著就是基督，而死了就有益處。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

14e041fd-1be8-4706-a7e3-3b45a56ed83c 黃文謙 十二、害怕 文章 回顧過去香港曾發生了1967及1989年前後兩次重大移民潮。於1967年香港曾經發生了大暴動，警民都有死傷，暴徒在街上放置爆炸品，有真有假的，很多工廠也關門了，當年的大專畢業生也很難找工作，有識之士紛紛移民往歐美、澳紐，人心惶惶，恐怕香港會淪為共產黨統治的地方，1967年的暴動為期幾個月，最終暴動變為零星事件，市面秩序也終歸於平靜，但移民潮還繼續不斷，很多社會精英都離開香港了。 於1989年前後也有一次大移民潮，那年有六四事件，在香港有超過一百萬人上街遊行，很多國際投資者也遷離香港，當年香港經濟也一落千丈，人心第二次惶惶不可終日，選擇移民也眾多，香港第二次損失了不少社會精英，市面最終也歸於平靜，於1989至1997年間，香港很多人都有思想移民他國，認為香港國際地位會不保，歸於沉淪，萬劫不復，但歷史告訴我們，香港的國際地位仍屹立不倒，相信香港仍是一塊福地。 人生其實都有很多憂慮害怕的事，因為沒有人知道未來，以為自己的想法決定是最好的，速速決定了一些人生重大事件，終於後悔莫及，家庭破碎隨之而來，後悔終生。也有人隨遇而安，把人生的決定交託在上的主，一邊努力，一邊等候祂的啟示與引導，回顧過去，這方法似乎是最好的，人一邊努力，一邊交託等候神的引導，是人生一項勝算，正所謂：謀事在人，成事在天。（箴言十五章3節）這是人生一大定律，永久不變。 願與您分享在聖經中怎看憂慮懼怕： 將憂慮交託主，祂顧念我們 彼我前書五章7節 7你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。 腓立比書四章6節 6應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 詩篇三十七篇5節 5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。 不為明天憂慮，努力做好當下的工作 馬太福音六章34節 34所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。 詩篇三十一篇15節 15我終身的事在你手中；求你救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。 上帝在患難中保護我們 詩篇四十六篇7節 7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　神是我們的避難所！ 上帝與人同行，解人憂傷 箴言十二章25節 25人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。 腓立比書四章19節 19我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。 5) 靠主喜樂，為主作工 箴言十七章22節 22喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。 提摩太後書二章4節 4凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。 願您凡事交託在上的主，安枕無憂，祂知道甚麼對您最好，因為祂有您的人生計劃，祂必安慰您，賜福給您，太陽月亮也不傷害您，祂永遠與您同行人生路。 < 上一篇 下一篇 >

a651cb11-ed1a-496e-9207-ba6881fb6e55 香港基督徒短期宣教訓練中心 人生終極的目的是甚麼？ 文章 基督教有合理的答案嗎？ 對一個沒有信仰的人來說，人生的終極目的就是發揮自我潛能，享受今生；因為沒有來生的盼望，人生便是歡樂今宵。從基督徒所相信的聖經來看，要認識人生的終極目的，必須先要認識那位創造萬物和人類的主宰。我們一生的藍圖在祂手中，祂愛我們，為我們的人生有美好的計劃。 正如一部電腦，最能發揮它所有功能的是那位設計電腦的工程師。同樣，生命是神所創造與設計的，最能發揮您的才能，令您工作更滿足，生活更快樂，是聽從創造主的心意。根據韋斯敏斯德（Westminster）基督教教理問答：｢人生的終極目的是在世上榮耀神與享受神。」但為何人不能在世上榮耀神與享受神所賜的一切呢？這是因為人的罪。人喜歡偏行己路，不願意順服創造主的心意，不能明白神在他一生中美好的計劃，結果就不能經歷神所賜的豐盛人生。 美國林肯總統相信「神創造的人類絕不是只為生存於世上一朝半日而已！人是為永生而被造的。」可見人生終極的目的應該是為永恆作準備。神為了人能夠明白人生的終極意義，活得更豐盛、享受神的恩賜。祂差遣耶穌基督到世上來為我們的罪犧牲，聖經約翰福音三章16節：｢神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」這永生由信主一刻開始，是一個永恆、豐盛、滿足的人生。現在我們可以尋求明白祂，與這位永生神恢復關係，讓祂賜予我們智慧和才幹，管理家庭、貢獻社會，在世上過榮耀神、享受神的生活。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org. hk） < 上一篇 下一篇 >