0678bb55-3a3d-4d62-baf0-e605de3ae57e 蘇如紅Ivy帶你去教會Café？仲係寵物友善餐廳？｜Top Life Café｜蘇Call美食EP1｜開心星期五 Thank God It’s Friday 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0725 人生要入滿油 < Back 經文: 你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必堅立。（箴言16:3） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

4218fe13-9739-47b7-9391-6dc3ea83645a 信心人生路 （戴浩輝牧師） 返回 上一個 下一個

064074f2-cfde-4ace-96c3-3dc62bfe04a7 【疫情下的男人世界】嘉賓：陳恩碩先生 (二) 返回 上一個 下一個

2c79e1a5-00c5-4810-a92d-dee4f06bf46a < Back 婚前輔導與失戀的處理 Previous Next

630586eb-f74b-492d-ba86-32726e2a8bf0 趙珮瑜── 神保守心懷意念 趙珮瑜 4/11/11 愛生命・愛香港 系列 https://www.youtube.com/watch?v=iw3rwr9ti1A 「有時人病了，很多時會問為何，為何是我？為何我要受那麼多困苦？但我亦看到一些基督徒病者，他們感受到的病徵，其實跟一個非基督徒病人所感受到的是一樣痛苦，但他們心中卻多了一份信心，深信自己始終走得過，因他們知道神常常在他身邊，自己不是孤單一個去面對。」精神科醫生趙珮瑜發現在不少個案中，信仰竟成為病人康復的其中一個支柱…… （am730，2011年11月4日） 趙珮瑜是一位精神科專科醫生；她覺得自己的工作很有意思，不獨可以很開心地被神使用，也可以幫助不同需要的人！平時我們評估健康，往往注目於一些較表面的東西，如見某人四肢健全，便會聯想到他應該是健康的……但精神心理的問題，不能單憑肉眼去判斷，而其帶來的影響也可大可小，不容忽視！ 從一知半解到主動求助 一個人若出了精神方面的問題，難免帶來困擾，除了不能好好享受生活之外，甚至還會影響工作和家人的關係！趙珮瑜醫生說：「一個人既要有健康的身體，也要有健康的心靈！不錯，香港人勤奮上進，對自己挺有要求，還有遠大目標，但很多時很多事都不可以掌握，例如SARS、金融海嘯等等，都不是有了預備就可以逃得過的，那麼當遇到壓力，便有可能出現情緒困擾！過去，大家對精神心理的問題也許所知有限，甚至一知半解，以致帶來了許多無必要的避忌和誤會，時至今日，由於市民對精神心理認識多了，所持的態度也開放多了，故不少人已經懂得主動求助，接受治療，並從情緒中康復過來，這是很大的進步！」 有信仰和沒有信仰之別 「在日常的治療過程中，我們發覺除了藥物治療、心理治療、家人配合以及其他支援以外，個人信仰也會為病者帶來很大的幫助；我有些病人，在將自己的情況跟教會中的弟兄姊妹分享後，回來覆診時，會變得很開心，只因有人為其禱告、關心其情況，叫病者得到很多力量以面對治療！我覺得，若一個人病了，那麼他接受藥物或手術等治療，是理所當然的，但我們不能忽略上帝在當中的工作，亦即上帝能夠藉著莫大的能力，叫療程變得大有功效，超過所想所求！對於有信仰的人來說，憑著信靠上帝，可以在困難中勇往直前，走出情緒幽谷，重新享受美好人生！」 基督徒會患上抑鬱症嗎？ 「也許有人會認為，基督徒應該不會患上抑鬱症吧？或會認為患者大概是信心不足吧？意志力薄弱吧？跟神的關係不好吧？但其實抑鬱症的成因，有時是出於腦部物質傳遞失調（透過藥物，可令腦部物質回復正常狀態），有時是出於壓力、心理狀態等因素，乃屬身體的疾病，在抱病時需要正視和接受治療──所以基督徒一樣有可能患上抑鬱症（或其他情緒病），正如基督徒也有可能患上感冒一樣！」 「我認識一位基督徒姊妹，因罹患抑鬱而變得情緒低落，那一刻，她很自責，接受不到自己得了情緒病，也不明白何以自己會對教會的事奉和日常的工作提不起勁，甚至懷疑自己與神疏遠了，但伴隨病情好轉，力量便回來了，她又開始對平時熱衷之事孜孜不倦！此事於我是深刻的，基督徒有時會因為自己的主觀感受而懷疑自己與上帝疏遠了，但其實上帝一直都沒有離開過我們，只是我們自己感受不到而已！」 「當一個基督徒患上情緒病，其所感受到的痛苦，基本上與非基督徒無異，不過成熟的基督徒會懂得信靠，在禱告中讓神成為自己生命的支柱，從而面對困難，卻不會靠自己去面對病情！」 靠上帝做更多蒙福之事 「很感恩，神給我這個工作，實在有意思，做的時候，有時雖然很累，但卻深具意義，令我愈做愈起勁！我也要感謝神賜下家庭，儘管兼顧工作與家庭不容易，需要付出很多時間與心機，但家庭始終是我力量的泉源！此外教會也給了我很大的力量，當中有機會和弟兄姊妹互相關心、互相幫忙、互相支持、互相提醒，是神的眷顧！通過教會的服侍，我們得以學習接納與付出，也是神的祝福！這些年來，祂給了我一個很充實的時間表，並且通過祂親自的帶領，叫我明白只要有信心，讓祂介入生活，祂便會替你安排，讓你做更多蒙福的事情！」 <上一個 下一個 >

b37c1e68-d47f-4630-ab35-075702ab88e0 4月2日｜八福之第四福 （陳啟興牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

93938478-4abb-46b4-845c-54a2211c4a65 Sylvia Lau姊妹 返回 上一個 下一個

4b0ba33f-6e10-4df2-902a-51d4f5692fd8 徐武豪博士 你要痊癒麼？ 文章 約翰福音五章1-18節 引言： 中國人有一句話：｢江山易改，本性難移｣，人要改變一點也不容易，改變不是最大的問題，最大的問題是人要知道自己要改變的地方，這個才是問題。人的問題不是沒有問題，而是不知道自己有問題；人更大的問題不是不知道自己有問題，而是不想或不能解決自己的問題。另外也有些人不想別人解決問題，甚至攔阻人解決問題，到底我們是哪一種人，是願意面對自己問題又希望別人解決問題的人，或是不願意面對自己問題又不希望別人解決問題的人？ 經文內容： 約翰福音五章1-18節基本上可以分成兩大段：1-9節記載了耶穌醫治了一個病了三十八年的病人，而10-18節記錄了猶太人對耶穌的醫治所有的反應。第1節提及「這事以後」乃是指耶穌醫治大臣兒子的事，在這件神蹟後，大臣和他全家都信了。第一個水變酒的神蹟後，耶穌的門徒也信了（二章11節），第二個醫大臣之子的神蹟後，大臣與他全家都信了，可見神蹟有它們的目的與果效，便是要人相信。這個「信」不單是指「信靠」神的心態，更是指「信仰」的內容。一次又一次的神蹟是要使人更認識耶穌是誰，相信祂便是神要差來的一位。相信祂的人會感恩不盡，不信的人卻會憂慮不已。 （一）你要痊癒麼？ 耶穌到了耶路撒冷後，來到了靠近羊門的一個池，名叫畢士大。這個池有它特別的地方，便是水動的時候，無論有甚麼病的人若能先下到水中便會得痊癒醫治。猶太人相信水動是天使攪動池水所致，病得醫治是神藉這池水水動時所施的恩典，因此在池旁有許多病人，有瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的（或譯作癱瘓的）。由於這些人的病，若他們要在水動時下水，必定要有其他人幫他們才可以。那三十八年的病人也提到由於水動之時，沒有人把他放在池中，到他要去的時候，已有別人先下去了，那種無奈清楚易明，但對他來說更是難受至極。 這個人病了三十八年！三十八年絕不是一段短的時間，人生若有七十歲，也已過了一半。況且他何時得這病也沒有說明，若是二十歲有這病，人生也便過了近六十年。年紀愈大，希望也愈小，縱然醫好，能好好活下去的日子也會愈少了！他來到池旁，明顯是希望得醫治，但是他需要幫助，在這一刻，耶穌來了！ 耶穌遇見這人，也知道他病了許久，祂問他一個似乎多餘卻又重要的問題：「你要痊癒麼？」這病人沒有正面的回應，只是說出他的難處。耶穌二話不說，吩咐他起來行走，那人便起來，拿起他的褥子走了。 他要痊癒嗎？他到池旁便表示他要，但他有他的難處，耶穌沒有幫他下到水中，耶穌直接地醫治了他。我們不知道這病人哪一年開始才希望可以得到醫治，但照常理，任何癱瘓的人都希望即時得到醫治，不會等癱瘓了一年後才想，而是從第一天開始不能走路便想得到醫治。這個病人病了三十八年但他一直沒有放棄，這是我們值得學習的功課。 一個問題一年改不過來，十年改不過來，不會因為改不過來便不是問題。再長時間的問題，甚至三十八年的問題，仍然是一個問題。不但如此，而且只要我們願意，耶穌都可以把它改過來，神都可以使我們得醫治。 今天在我們的生命中有沒有一些看來無望的問題，束手無策的困難呢？神正在問我們要痊癒麼？來到水池旁是一個願意得醫治的行動，來到神面前也是我們要得改變的一個必須的表現。你要痊癒麼？知道問題是第一步，配合解決是第二步，而最後便是解決問題的能力。 正如上文說到耶穌沒有把他放入水中，耶穌直接吩咐他起來，他便起來了！很多時候神幫助我們不一定照我們期望的方法，甚至很多時候會用我們難以相信的方法。水變酒的神蹟如是，醫大臣之子的神蹟如是，這個神蹟也如是。「起來，拿你的褥子去罷！」在人看來，哪有那麼簡單，但事實就是那麼簡單，人有人的想法，但神有神的方法。人不要用人的想法規限了神的方法，反要用神的方法突破人的想法。 舉例說當人在痛苦中，自然會求神拿走痛苦，但神也可以加增人承擔痛苦的能力。當人在缺乏時，自然會求神增加收入，以應生活之需，但神也可以減少支出，以應生活所需。當人遇見別人無理攻擊時，人會求神對付那無理的人，但神也可以用人去幫助這些無理的人，把人的仇敵變為朋友。 人要痊癒，首先要有願意的心，無論是一年，是十年，是三十八年，要改的便要改，不能讓步，更不要放棄。要改變的時候，要開放自己，神可以用人沒有想過，甚至認為不可能的方法。要神施恩便要相信神，若不信，哪有神蹟？信是神蹟的果，也是神蹟的因！ （二）要人痊癒麼？ 一個三十八年的病人得醫治，若是今天，肯定是頭條新聞，不單見報，還會上電視。病得醫治是喜訊，但在這神蹟發生後，聖經沒有記載有沒有如同第一第二神蹟般有人信，但卻記載了有人不滿耶穌所行的。這些人不單為難被醫好的人，甚至還要把耶穌置於死地，真是百思不得其解。 這些猶太人為何如此大的反應？為何有如此壞的回應？理由只有一個，便是這人得醫治的一天正是安息日。對他們來說，耶穌要那人拿褥子走便是犯了安息日，便是冒犯了神。這些猶太人不能接受耶穌是神，不單由於祂的出身；他們不能接受耶穌是基督，更因為他們根本不服耶穌的所言所行。他們認為祂的一切都是錯的，他們認定衪不斷地在違反神律法上的話，如此的人，怎可能是神，怎可能是基督？ 有人認為耶穌是在搞革命，祂來了便要把很多傳統推翻，把很多規條打破，難怪祂惹了這些猶太人的眾怒，甚至要致衪於死地。 這些猶太人似乎在為神大發義怒，但事實上是無風作浪，徹頭徹尾誤解了安息日的意義。神在創世記設立了安息日，是要人在六日作工之後要安息（出埃及記二十章9-10節），又以神六日創造後安息為例（出埃及記二十章11節）。神六日的創造都是為人，使人可以享受祂的創造；神要人安息，讓人可以有所需要的休息。耶穌清楚說明安息日是為人設立，人不是為安息日設立的（馬可福音二章29節）。耶穌在安息日為了人的需要作了不同的事，如容許門徒掐起麥穗來喫（馬太福音十二章1-8節）、治好手枯乾的人（馬太福音十二章9-14節）、醫好生來瞎眼的（約翰福音9章1-41節）。耶穌並非故意要與這些猶太人作對，更不是要違反神的律法，相反地，是這些猶太人曲解神設立安息日的心態，誤解律法的意義，故意要為難耶穌。 安息日是為人設立表示安息是要為人好的，人不能為了安息日反而好事不作，甚至連別人要做好事也不容。人要痊癒但他身邊的人卻為了自己的誤解而不許這人痊癒，奇怪嗎？當人有自己的私心，當人有錯誤的想法，這便不足為怪。 使徒行傳中被巫鬼所附女子的主人（使徒行傳十六章16-24節）與以弗所銀匠底米丟（使徒行傳十九章23-34節）便是例子，為了私利，不顧人的好處，不願人得醫治。 由以上可見，當我們按照主的吩咐向人傳福音，要人得拯救，在我們看來是在做一件美事，但在不信不明白的人眼中，卻很可能是極可惡的事。 信徒從耶穌的事蹟中看見耶穌所遭遇的便要提醒自己作好準備，不要忘記耶穌在世時的提醒「為義受逼迫的人是有福的」（馬太福音五章10節），也要記得主在死前十架上的話「父啊，赦免他們，因為他們所作的他們不曉得」（路加福音二十三章34節）。被人辱罵，被人批評，不要灰心，也不要惱怒，反要忠心，更要喜樂，因為我們所作若是對的，便要為人得醫治而忠心，也要為能為主受苦而喜樂。 結語： 我們要痊癒麼？要便不要放棄，要便要言聽計從。神樂意醫治我們，神可以改變我們，我們願意被祂醫治嗎？我們甘心被祂改變嗎？不單我們要痊癒，我們也要別人得痊癒。若要便要忍耐，便要堅持，難不是問題，苦不是理由，問題仍是我們要不要、我們肯不肯，與神同工是一件樂事，但也不是一件易事。要人得痊癒，你我便要付代價，我們願意嗎？ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

45e21579-3600-48b5-8dba-0eb4465b7bcd 蔡少琪牧師 要謹慎自己和自己的教訓：從Catherine Rohr跌倒的反思 文章 11月1日剛剛結束的環球領袖高峰會有很好的提醒，但我在隨後的發現卻再次深刻提醒自己，敬虔生命的必須性。這次其中一位視像講員是羅嘉芙蓮Catherine Rohr。她是美國監獄事工PEP 創辦人及總裁，是2008年美國柳樹溪社區教會舉辦的領袖高峰會的講員。也被安排在這次2009年10月底在香港舉行的高峰會播放。在她的領導下，監獄事工 (PEP) 招募資深商界行政人員作義工，為囚犯提供培訓課程、督導和支援，幫助他們重投社會工作和生活，當中成功獲聘率達98%之高。特別當她年約25歲就能有年薪二十萬美元的投資界的成就，竟然能從零開始，到約三十歲，就能發展出很有影響力的監獄事工，給參與本港高峰會的弟兄姊妹很大激勵。她曾說：「其中一個我學到最寶貴的功課是神不真的需要我。祂只需要我跟從指導。當我願意突破，祂就工作，祂就開門。」我在高峰會中，第一次看她的演講，深受激勵。 自己星期一 (11月2日) 有安靜時間，也藉著網絡希望從這些講員的生平事跡，得到更多了解。但當我用Google搜索Catherine Rohr資料時，發現她剛剛有新聞在今年十月中在美國出現。原來，當她事奉在高峰的位置時，也是她婚姻面對破裂時，她原來在2008年底離婚，並曾與四位從監獄出來的男性有性交往。她最近才向董事會報告，也面臨不能再進入監獄服事的可能性，並被停止了機構總裁的崗位。她自己向人分享說：「那是我生命中最黑暗的時期，是緣於我在2008年12月的離婚。」她慚愧地說：「我認識到我已經摧毀了我努力從你們當中所得到的信任。我非常懊悔我錯誤的選擇和我行動所帶來的負面後果。」 最近我在教會講提摩太前書，開始進入第四章。保羅提醒我們：「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。這話是可信的，是十分可佩服的。」（提前4:8-9）空有熱心，空有創新，卻沒有真道，沒有敬虔的生命，不能真正成為神合用的器皿。看到Catherine Rohr跌倒的新聞，自己心靈也低落了半天，感到很不開心。我也想起，當自己在1990年受浸時，教會送給信徒的禮物是一本屬靈書：麥哥登的《心意更新》。那是一本在當代很好的屬靈書籍，但後來卻發覺作者作為牧者，卻因為忽略壓力和心靈的純正，犯了姦淫罪。後來麥哥登藉著《從破碎到更新》談到他跌倒的經歷和重整。他以過來人的身份互勉說，若人在黑暗中，就要趕快向人分享和認罪，承擔責任，因為這是挽回破碎心靈的起步點：「破碎的世界不能開始重建，除非有承認責任這洞見的開始。延後我們承認責任和悔改的時刻，就讓我們更難重建我們的破碎和更難減少破壞性的後遺症。」 今早在寫這分享時，從新聞報導，有一位執事因與「已婚女教友發生婚外情，女友疑苦纏要求執事離婚再娶她，執事不勝其煩涉以刀捅殺女友。」真是可悲可怖的新聞！若沒有看顧自己身心靈健康，不單讓自己跌倒，也讓人受害，也褻瀆神的聖名。難怪保羅強調：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反倒被棄絕了。」（林前9:27） 世界充滿黑暗，我們應該靠主剛強，離開卑賤的事，靠主作貴重的器皿。但每一個基督徒，特別有事奉崗位的弟兄姊妹和同工，我們必須更謹慎，更靠主的恩典保守我們的生命，不要讓我們成為絆腳石。耶穌說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。」（太24:4）讓我們有年輕的大衛的清心，但沒有中年大衛的跌倒，卻有老年大衛為榮神益人獻上一切預備建聖殿的心志。保羅對提摩太的提醒是值得我們深思的：「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」（提前4:16） 相關網站： ‧ www.statesman.com ‧ www.willowcreek.com < 上一篇 下一篇 >

093dfeb7-3b53-4af5-b836-cce0a7508d3a 黃文謙 二十五、人生觀 文章 有一男一女的大學生，在各自不認識並在不同場合中表述畢業後的抱負，女的說要找一位有六呎高的男孩子作她的男朋友，而男的說要找一份錢多、事少、離家近的工作。其實我們都在積極地找外表好看，有短暫價值及舒適的前途。 回顧60-80年代，我們看香港小姐選美是一項不容錯過的節目，當時的香港小姐風頭十足，家傳戶曉，但今天知道今屆的香港小姐或亞洲小姐是誰有多少人呢？公開及表面的東西實在很快地消逝，舊日的風采不再！ 但我們還記得我們念小、中、大學的恩師及交心的同學，幾拾年後的今天，或已屆退休之年，我們還在渴望參加同學會的聚會，與老師、教授及同學暢談往事，實是一件賞心樂事。因為這些人對我們有深遠的影響及鼓勵，有刻骨銘心的記念，人都是念舊的，不忘舊日心中的足跡。同樣地，我們也不忘與我們一起走過生路歷程的弟兄姊妹及在工作中遇過的肝膽相照的同事，他們在我們人生中佔有一個極重的位置。 願我們追求深遠的價值，身體靈魂都興盛，脫離罪惡，承受永生。 送您兩節經文： 1) 馬太福音6章33節，讓我們追求有深遠的價值。 33你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 2) 約翰壹書2章16-17節，讓我們遵行神的旨意。 16凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。17這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神旨意的，是永遠常存。 願神看顧及祝福您。 「職場亮光」專欄內容轉載自《生命價值的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

72bbe0f2-0650-4fba-826d-cb947891c5d2 黃文謙 八、最好的投資 文章 讀經 路加福音十六章1-15節 哥林多後書九章6-15節 挑戰 大多數人都希望過最好的生活，問題是並沒有一張現成的指示圖，指點我們在人生旅程中應走的每一步。我們僅能藉由觀察得到一個籠統的概念，希望藉這些概念，能解答一些問題，例如「我是誰？」、「我在此做甚麼？」。 主耶穌在討論這些問題的時候，很清楚地讓我們知道我們是誰，以及我們在地上作甚麼。祂說我們是上帝造的，為了要愛祂及事奉祂，主耶穌清楚地指出我們必須決定究竟要事奉上帝，還是事奉瑪門（金錢）。在這裡，我們不能怪主耶穌太尖銳，祂的教訓使我們不安，但我們必須面對挑戰。主耶穌呼召我們，要將我們生命的一切放在事奉祂的工作上。使徒保羅也有同樣的說法。當我們將一切（金錢、時間、精力）投資在事奉基督的工作時，我們的生命才變為有意義。 在你的記憶中，你從父母那裡學習到怎樣處理金錢的經驗？在下列各項中，那一種最能代表你處理事物的態度？ ____我利用他人來得到我所需用的 ____我聰明地使用我的資源 ____我試圖使我的生活過得平穩 ____我不能處理我的人生，而由人生來決定我的一切 ____我在一生中用盡了一切的力量 ____我想過退休的生活 ____我將我的一切放在幫助他人方面 回應 請讀路加福音十六章1至15節。你所認識的人之中，有沒有像故事中所描述那樣精明的生意人呢？這個你所認識的人，或如故事中主人所誇獎的人，給你怎樣的感受呢？故事中的主人與管家之間有何問題（路加福音十六1〜2）？故事中，管家得知主人可能辭退他後，作了甚麼反應（路加福音十六3〜4）？管家打算採取甚麼措施（路加福音十六5〜7）？甚麼動機使管家如此作？主人為何誇獎這管家（路加福音十六8）？在此比喻中，主耶穌教導我們甚麼？神的價值觀與人的價值觀有何不同？ 請讀哥林多後書九章6至15節。假如你投入少，結果是怎樣（哥林多後書九6）？保羅是不是說我們拿出一百元，就會得回一千元？為甚麼是？為甚麼不是？我們願意將所擁有的慷慨地與他人分享，原因是甚麼？神對捐得樂意之人的回應是甚麼（哥林多後書九7）？為甚麼我們對自己本身的需要不必掛慮呢（哥林多後書九8）？我們應當如何作呢？樂善好施與仁義之間的關係是甚麼（哥林多後書九9〜10）？我們多多施捨又怎樣影響他人對神的看法（哥林多後書九11）？其結果又如何呢（哥林多後書九12〜13）？樂善好施如何幫助他人看到神的恩典（哥林多後書九14）？多施捨及用智慧投資是神的恩賜（哥林多後書九15）？這個恩賜是甚麼？ 生活上的運用 哥林多後書九章8、10節中，神應許供給我們凡事充足，並且有餘力以行善事，所以事實上，神賜給我們的是雙重的恩典。 下列的語錄是否與保羅的意念一致呢？ 假如有人相信金錢能做任何事，那麼他可能會為了金錢做任何事。（富蘭克林） 要與主耶穌相會，最可靠的途徑是從支票簿中看出你自己，因為它可毫無疑問地看出內心裡的你。（羅伯魯斯） 檢查內心，就從檢查你的支票簿開始，你同意此說嗎？以下那一項最能形容你的捐獻？ ____出手大方 ____浪費 ____偶爾為之 ____好施捨 ____慷慨 ____揮霍無度 ____吝嗇 ____節省 ____不自私 ____心胸寬大 ____算來算去 ____勉強 ____樂於付出 ____感恩 ____慈悲為懷 ____一毛不拔 假如上週你因為幫助別人做事，而得到一小時一百元的酬勞，同樣的，你也支付相同的酬勞給那幫助你做事的人，請問在一週末了時，你的淨收入是有餘，還是不足？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >