18f91cb6-6659-43ca-8602-b60be325d972 「假教師要面對審判」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

14df035f-a3c0-435b-ad19-68581f33974e 有人話教會係一間有限公司？真的嗎？｜EP103 信仰講清楚 返回 上一個 下一個

5acdee48-9cb9-464c-b106-a9dc71fa0cad 何崇謙博士 以「智美」啟「善愛」 文章 何崇謙博士 2023年2月1日 以「智美」啟「善愛」 基督信仰──基於歷史性啟示──指明上帝就是宇宙萬物的創造者．它的前設是：我們能夠認識真實(真理)，愛慕德善，愉悅於萬物之美麗中，因為是上帝先知道、先愛、先喜悅祂的創造物．因此，無論甚麼出於創造者的手筆──一切的創造物，都是可認識的、可愛的、給人喜悅（有審美之感, 也有驅使人尋真之魅力）．我們就是在認識中、愛中、喜悅中，與創造者在其中有生命交流。 聖經告訴我們，我們是以上帝的形象被造，是祂創造的高峰，是上帝在地上榮耀的彰顯者，是大地的管家(管理原文是牧養); 一切創造甚是美好(創一31); 而美好的核心，可以理解為清晰(clarity)與光彩(splendor)，這是創造美的核心，在上帝的形象裡被創造的人類，可以因愛與順服中，美妙與美麗的根據，了解上帝的智慧、上帝的意志與愛。上帝是宇宙美麗終極之源，不單使人類有美麗和完美的外型──如牙齒，四肢，五官等，更賦予人對審美的追求，並能體會道成肉身的信仰美善，藉此更明白十架的榮美耀，在基督裡默想神的「美麗」。 基督徒群體在主基督裡，認識到美的能力：能啟迪(inspire)、推動(motivate)、改造(transform)、塑造(shape)人生。創造者以完美之姿態──就是主基督被釘與復活──彰顯祂的愛與大能(那就是榮美或善美的真義)，人就被找著（seized and enraptured）; 主的榮美吸引我們，這應驗主基督的應許：「當我被高舉，必要吸引很多人到我這裡來。」我們以這榮美來思想那被釘的那一位時，我們了解：上帝就是至愛與至善。如何愛神? 第一，不漠視神， 存敬畏的心，離開世界的所謂智慧(雅3:14-15、17，世界的智慧就是猙獰的鬥爭和拒說真話)，並要以神的智慧為智慧，第二 ，不拒絕神所創造的世界和祂給予世界與萬物的秩序—神的智慧；免進入人愚昧的世界中，免離開神的榮美。　 Raphael, The School of Athens (1509-1511) 圖畫網站如下: https://www.dailysabah.com/arts/portrait/raphael-one-of-three-artists-at-apogee-of-high-renaissance < 上一篇 下一篇 >

244758a8-8b84-435f-a940-7710223599d7 《聖經十分鐘》之喇合 - 李潔人牧師（普通話） 返回 上一個 下一個

0a42bd42-e988-4e76-a40f-63684a9a5336 俞真 禮儀 文章 （引言：在講求自主和平等發言的新媒體時代，我們如何妥善運用自由發言的權利，反映著我們的生命和屬靈素養。新媒體是社交生活的延伸部分，克己守禮亦是基督徒作鹽作光不可忽略的環節。今期〈禮儀〉，筆者嘗試與讀者們共同思考這個課題。） 子曰:「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」（論語・泰伯第八） 禮儀的重要性，不在於其表面的儀式，而是在於其背後所代表的尊重與態度。孔子認為恭敬、謹慎、勇敢、率直等好品德如果缺乏「禮」的配合，就會出問題。同樣，在我們的生活裡面，在不同的場合中，有不同的禮儀，從餐桌禮儀到社交禮儀，都有著其背後所代表的一分尊重。正是這分尊重，讓大家能有空間建立和深化彼此的連繫與關係。 我們是否懂得了解並尊重這些禮儀，都反映著我們的生命和屬靈素養。聖經教導我們「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」（以弗所書 4:15），同樣提醒我們在說誠實話時也要以愛相隨，才是建立人的做法。 新媒體是社交生活的延續，讓我們可以透過更多元多樣的方式鞏固、深化、延伸連繫與關係，克己守禮實在是基督徒作鹽作光不可忽略的環節。在新媒體上，常常會看見有弟兄姊妹因為對某些問題持不同立場或意見，而爭拗得面紅耳熱，甚至惡言相向。先不論誰是誰非，或是結果誰勝誰負，但對感情的傷害及對關係的破壞卻幾可肯定。在這個我們慣於快速、即時回應的世代，我們有時候會很容易因為回應未經深思熟慮，或是因一時意氣、情緒等，結果帶來不必要的傷害，如何能做到「君子和而不同」（論語・子路），實在是對基督徒的挑戰。 在網上有不少談及新媒體禮儀的資料，當中有不少提醒，很值得參考，有興趣的讀者可參考本文延伸閱讀部分或到Google搜尋。在這裡，筆者特別想與讀者共同思考三個方面： 1.尊重別人空間 以facebook為例，無論我們如何想讓別人知道一些我們很積極推廣的訊息，或是如何不滿意facebook按自己的邏輯不讓我們分享的訊息出現在別人訊息流，我們可以做的只有在自己的個人空間或專頁分享訊息。隨意貼文到別人的牆上是很容易惹人反感的，當然如果你貼的是給予對方的生日祝福則另作別論！ 2.了解禮儀規則 不同的新媒體會有不同的規則與文化，我們要留意並了解這些規則和文化，尤其是在群組或專頁的討論當中，更須尊重別人，共同努力保護討論空間。如果是自己主導的討論、群組或專頁，就更要小心處理，做好見證。筆者在管理基督教新媒體運動的幾個相關網站及facebook專頁時，不時會發現有一些人會把廣告訊息貼在筆者的專頁上。由於這種情況所涉及的戶口大多是專門為貼廣告而設的假戶口，筆者必定會把這些訊息刪除，同時會把留言者過濾，不讓他們再於專頁貼文，以免影響專頁的其他使用者。然而，有時候筆者發現有弟兄姊妹貼一些與專頁主題無關的福音訊息，筆者亦會即時刪除，以保持專頁討論的一致性，但就不會過濾貼文者。如何在不同情況中保持平衡，是每一個基督徒都要認真思考的課題，設有專頁或討論區的教會和福音機構就更要小心處理。 3.三思而後回應 西諺有云：「你不能靠封面判斷一本書」。同樣，當我們看到別人的分享或言論，在判斷前最好先停一停、想一想，不宜急於判斷。在新媒體上，彼此的快速回應如果處理不當，有時候會令討論在極短時間內升溫與變質，甚至想加入作「和事佬」者亦會被拖下水混戰一番。即使我們不同意對方的言論或立場，也當緊記聖經的教導「用愛心說誠實話」，多留一點空間，多給一點尊重。 禮儀的一個重要作用是透過表達互相尊重來保護大家的連繫與關係，我們可以有不同的意見、立場、想法，但卻應遵從同一樣的聖經教導以禮相待。願我們都珍惜善用我們的發言權，讓新媒體成為建立人的祝福空間，而非拆毀人的地雷陣。 「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書 10:23-24） 延伸閱讀 1. Social Media Etiquette: 10 Commonly Overlooked Best Practices in Social Media 互動平台 Facebook專頁： http://facebook.com/netfish.hk 基督教新媒體運動： http://netfish.cc 相片來源： serbogachuk / dollarphotoclub 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

1d307246-a0f2-4d4d-a34b-f0d718e1b432 （十三）倪貢明牧師：北上牧養 返回 上一個 下一個

687fb323-6b45-4106-8807-6f6d39d7e7c0 「等一個擁抱」的啟迪 陳永文 27/1/21 人前人後 系列 2019年11月，籌備了一整年的電影《等一個擁抱》終於開拍了，我們因為製作資金所限，沒有能力提供最理想的配套來成就這個工程，但我們擁有最用心的團隊，一眾基督徒藝人不計酬勞的參演、一群專業電影製作人耐心的帶動、一班全無經驗的機構同工全人的擺上，我作為電影的監製，面對著每一個難題，每一次都是戰戰兢兢地在憂慮中度過，但總見到上帝的恩典，還記得那驚心動魄的一次···· 電影的主要場景是在大嶼山的大澳，這是早在劇本創作的時候就設定了的，所以在社會運動的混亂時期，我們的拍攝沒有被干擾，但最大的問題就是交通上的安排，幕後製作團隊大都安排在大澳的民宿留住，因為要爭取最短時間內完成拍攝，大部分日子早上6時多便召集，直到晚上10時後才可收拾物資休息，我們就是如此在那裡作戰了十多日。 可是，藝人的交通安排卻不一樣，因為拍攝流程及時段不一，我們必須要處理接送的問題，為了省下聘用司機和租車的支出，所有藝人接送就由我和另一位女同工，用自己的車負責這個任務。接送的地點可能是東涌，也可能是市區其他地方，甚至港島。本來我以為這工作並不困難，但原來單由東涌港鐵站與大澳之間的車程就起碼需要四十分鐘，而每日基本上也往返四次以上，也即是說，每天早上5時許要起床，每天晚上12時後回到家中，累的滋味，是我以前未曾體會過的，今天回想起來，猶有餘悸。 到了大澳拍攝完成前的兩天，我依舊在大嶼山那條宛然曲折的窄路上接送一些藝人朋友，但在路上忽然有一個黑影閃出，人也應變不過來，只是自然反應地避開，就是這樣的一秒之間，我竟然與逆線的私家車迎頭相撞，由於我們車上各人與受害車輛的乘客都扣好了安全帶，各人都胸口有痛楚，但在各人送院後均無恙，可各自回家。而兩輛涉事汽車均由於損毀嚴重，全車報銷(Total Lost)。而法庭於事發後一年，裁決為不小心駕駛及罰款，並沒有嚴重判處或要求停牌，實在是十分感恩，其實最大的恩典是在於沒有人受傷，那是不可思議的。 如果，如果當中只要有一些變動，就可能是一件無法挽回的憾事，如果對方是一輛電單車？如果對方是一輛混凝土車？如果那路段是前五十米的涯邊？如果，我真的累得昏倒了？ 我得到了一個啟示，雖然我的出發點是希望盡力減輕製作成本，也願意辛苦一點去服侍其他人，但原來是高估了自己的能力，或許應該說，是過於倚靠自己的能力，以為每件事都可以按各人的才能安排得妥妥貼貼，忘記了在天上那位最大的設計師，神叫我去學習認識自己的渺小，卻又給予我和同行的人最佳的保護，原來，成就一件事，必須要依靠神的能力，而不是過於相信自己。 電影的拍攝沒有因這個車禍而受到任何延誤，因為只餘下一天在大澳的工作，之後，製作團隊便移師到市區進行三天的拍攝，那是2019年12月上旬，社會事件仍未平靜，每逢假日前夕及週六、日仍然動亂不絕，但是每當我們有拍攝的時間和地點，都完全沒有受干擾，一切能在預定的時間表中完成，其實我們也沒有能力應付任何超時的可能，只要增添一日拍攝，就會面對超資的風險。 在12月下旬，我們組成拍攝小隊前往馬來西亞完成最後的戲份，那天是一個神奇經歷，有好幾次在車上前往拍攝地點時，都是狂風暴雨，但一到達目的地，就會是一個陽光普照的天氣，我們在馬國的最後衝刺，也在計劃之下完成了。之後，疫情在全球爆發，地區之間無法流通，馬來西亞甚至鎖國至今，仍不可自由進出，原來，這一切都是恩典。 今天，電影仍然在第四波疫情之下，不得不耐心等候，希望電影能在不久之後在影院和大家分享，然而，不管票房如何，我都已經得到了人生的一課，就是要看別人比自己強，今天所擁有的小確幸都不是理所當然，如果神容許，那有難成的事，相反，如果神不容許，如何勉強也是徒勞。 萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。（撒迦利亞書4：6） <上一個 下一個 >

7e15bc0d-81b0-4e8f-af4c-e5635788cd34 徐武豪博士 盼望與使命 文章 約翰福音十四章1-15節 引言 耶穌在十三章中提及自己將要離世，然後祂為門徒洗了腳，立了榜樣、賜下命令。從二至十一章，約翰福音記載了七個神蹟；由六至十五章，約翰福音又記載了七個宣告；這些神蹟與宣告對耶穌的身分與使命都有直接且重要的關係。在十三至十七章這五章聖經中，佔了約翰福音近四分之一的篇幅，同時也帶著重大的意義與重要的內容。 十三章提及耶穌的離世，也記載了耶穌愛的榜樣與愛的命令，十七章記載了耶穌為門徒的禱告，提及了門徒的使命也提及了門徒的合一，因為使命要合一才可以承擔，合一才可以完成使命。若要承擔大的使命必要遵守大的命令。十四至十六章是耶穌的臨別贈言，對門徒作出了最後的囑咐，而其中包含了重要的應許。 耶穌在地上的使命即將完成，祂要把餘下的工作託付門徒。祂知道門徒要作的是甚麼，祂也明白門徒需要的是甚麼。祂準備了一切，對門徒說出最後的囑咐，給他們留下臨別的贈言。 盼望（1-3節）——不要憂愁 門徒與耶穌一起三年多，對於耶穌的受苦，對於耶穌的離開，到了十三章可以說仍然是毫無頭緒。門徒不明白，甚至不能接受所要發生的事。耶穌明白所要發生之事的必要性與重要性，祂更知道門徒會因祂的離開而憂愁，因此，祂一開口便要門徒不要憂愁。要人不憂愁不難，使人不憂愁才難，耶穌要門徒不要憂愁，因為祂知道門徒會因祂的離開而憂愁，於是，祂告知門徒祂離開的原因，祂給予門徒祂再來的應許。 耶穌在前文已提及祂要離開（八章21節，十三章33節），但沒有明說往哪裡去，只是說門徒暫時不能去（十三章36節）。在稍後的十四至十六章中，祂便明說祂要到父那裏去（十四章28節，十六章10節，28節）。耶穌要到父那裏去是為信祂的人預備地方，祂也應許預備好地方後便會再來接他們到祂那裏。去的目的是預備地方，耶穌是以死和復活來為門徒預備地方，事實上祂復活後地方便已預備好，信祂的人便可以因祂所作的來到神的面前。 在耶穌離開之後，祂知道門徒會憂愁，祂提醒門徒要明白為何祂要離開，也要門徒相信祂會再來。今天的信徒也是處於耶穌離世與再來之間，等待著祂的再來。在這等待期間並不容易，不單世上有苦難（十六章33節），世人又會恨他們（十五章18-19節），更因為他們的無知（十四章5，9節）。 今日信徒要堅持信心、堅守使命，便要有信、有望、有愛。信是對於神的認識、望是基於神的應許、愛是由於神的命令。耶穌在十四章一開始便提及信，門徒要信神，也要信祂，接著耶穌應許門徒祂要再來，稍後又提及門徒要愛（15節、21至24節）。信是由於過去，望是展望將來，愛是活在現今。 在馬可福音八章30-33節，彼得不能接受耶穌將要受苦被殺，在約翰福音十三章38節耶穌更預言彼得將要不認祂，但在使徒行傳，也在彼得前後書中看見彼得完全相反的一面。他勇敢地宣告耶穌的復活，他成為了教會的領袖，他更鼓勵門徒要為主受苦（彼得前書四章1-3節、12-19節），彼得如此改變皆因他堅信耶穌必會如祂應許一般的再來（彼得前書一章7節、13節；四章13節；五章1節；彼得後書三章12-13節）。 信徒能不憂愁、信徒能忍受苦難，皆因所有的盼望。今天有些信徒感覺疲乏無力，甚至灰心喪志，主耶穌的話要再一次提醒我們，祂是為我們去，也要為我們來。人非有信不能討神的喜悅（希伯來書十一章6節），人非有望不能承擔神的使命。 古代有人臥薪嚐膽，今天有人離鄉背井，為的豈不是一個更好的明天、一個更美的將來。因著盼望，人可以有所放棄、可以忍辱負重，耶穌為我們而死，預備了地方，也要為我們再來，接我們到祂那裏去。信徒為這盼望要堅持、要忍耐，不要讓我們的主失望，辜負祂的一番苦心。 今日我們的生活會反映我們的盼望，今天我們的盼望又會影響我們的生活。盼望決定生活，生活基於盼望。信徒要持守使命便要確信耶穌所應許的，認定耶穌的再來，否則必會在使命的路上舉步維艱。 認識（4-11節）——更大的事 耶穌說門徒知道祂要往哪裡去，也知道那條路，但多馬卻說不知道，耶穌說認識祂便是認識父，但腓力卻要耶穌把父顯給他們看。 當多馬說他不知道耶穌要往哪裡去，又不知道那條路，耶穌便宣告祂便是那條道路，祂便是要往父那裏去（十四章6節）。“道路、真理、生命”這幾個字也有翻譯為“真理與生命的道路”又或“又真又活的路”，耶穌要指出的是到父哪裡的道路就是祂，也只有祂。祂的一條路是真的，可以把人帶到父那裏，祂的一條路是活的，可以使人有生命。 人生如走路，重要的是目的地，重要的是要到達目的地，為此，人要的是要知道該去的目的地，人要的是能到達目的地的能力。“知道” 與 “認識”是決定人生成敗的重要條件。認知錯了便會一敗塗地，人今天的問題不是有沒有信仰，而是所信的信仰是真是假、是對是錯，今天的人常以自己為衡量真理的方法，自以為對便對，自以為錯便錯，不單世人如是，甚至信徒有時也不例外。 耶穌說祂是唯一的道路，信徒必不作他想，以耶穌基督為一切之依據。祂的榜樣、祂的教訓是信徒行事為人的依據，人因信祂便可到神那裏，人因聽祂便可合神心意。沒有人一信主便完全認識耶穌，正如門徒也需要一段很長的時間才明白耶穌的所言所行，才領受耶穌所說所要他們行的。 因此，信徒要脫離無知便要多追求，舊約與新約皆是以耶穌基督為中心，信徒要常常透過聖經的研讀、默想，更多認識耶穌，也更多明白祂的心意，從而可以跟從祂的腳蹤，走在祂的心意中。因此，初信主的、信主久的都要在這又真又活的路上持續向前，不要自以為是，也不要自以為足。 腓力的問題對耶穌來說是不合理的，因此祂問腓力: “我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼?”，祂又問: “你怎麼說，將父顯給我們看呢?”。耶穌問，表示腓力不能如此問，耶穌問後也指出解決的方法，祂說他們應因祂所說的（10節）與祂所行的（11節）而相信祂。 人信一件事，人明一件事，不可能是憑空，也不可能是意外。耶穌傳道三年多，所言所行便是為了讓人可以信，不單可以信，並且可以因信而行、憑信而活。耶穌的事蹟已隨著祂的離去成為歷史，但這一切事蹟，這一切言行是為了幫助人相信祂。人要認識便要有所行動，求知者才會有所知，正如羅馬書一章20節中所言: “神的永能和神性是明明可知的”，耶穌的言行也是明明可知的，信徒要多認識耶穌，才可以多效法耶穌；要多明白耶穌，才可以多傳講耶穌。信耶穌不要只留在基督道理的開端（希伯來書六章1節），乃要進到完全的地步。信徒承擔使命的能耐與對主認識的多少是成正比的，因此，信徒不要原地踏步、固步自封，乃要竭力追求、多認識主。 多馬與腓力的無知沒有使耶穌對門徒的信心減少，反而祂指出了所需、肯定了方法，繼而相信門徒要作比祂更大的事。門徒能做更大的事主要因為耶穌將要離開（12節）。耶穌當時只在猶大地傳道，對象只是猶太人、撒瑪利亞人及一些外邦人，涉及的範圍與目標相當有限。如今，祂把使命給祂的門徒，要他們把福音傳至地極（使徒行傳一章8節），這是更大的事，這是信徒的機會。 信徒不要為了一點點的成績便沾沾自喜，要收的莊稼還有很多；教會不要為了一點點的成長便自滿自足，未得之地仍然有很多。主耶穌再來之先，信徒要作工，更要作更大的工、更多的工，直到主來。 主不單給了信徒作更大之事的機會，同時也給了作更大之事的能力。13-14節提及禱告，15節提及命令。承擔主的大使命不容易，為主作更大的事也不簡單。主應允求必得著，神會給信徒所需，以致可以完成祂的使命，但主又提及命令，要有能力，要禱告蒙允不是沒有條件的，人若不守神的命令，不行神的心意，禱告便不能上達，祈求便不能蒙應允，正如以賽亞書五十八章1-2節中所記:“耶和華的膀臂並非縮短不能拯救，耳朵並非發沉不能聽見。但你們的罪孽使你們與神隔絕，你們的罪惡使他掩面不聽你們”。 要為主作更大的事，可以求，要求而蒙允，便要守。信徒不要有名而不求，有命而不守，否則便難成大事。 結語 主的再來是必然的，信徒要因這必然的將來而影響現今的生活。生活的一舉一動要反映出盼望之實在，盼望不是憑空，也不是虛構，信徒不要自以為是，也不要自以為足，要知道神的心意，明白神的方法；信徒也不要原地踏步，固步自封，多一份認識便多一份力量。 信徒在主離世後再來前要承擔使命，要為主作更大的事。要作更大的事便要聽命而求，不要逆命不求。多離罪便多有力量，多禱告便多有能力；少離罪便少有力量，少禱告便少有能力；不離罪便沒有力量，不禱告便沒有能力；切記！ 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

a607ef64-9699-4ffe-bc19-09a547373cb0 在深水埗響起的音樂 龐秋雁 20/12/16 人前人後 系列 聖誕節讓人想起禮物。可上帝送給世人的禮物耶穌，是苦難包裝的祝福。有時候，上天賜給我們的禮物，初看起來也是困苦多於喜悅。但一切過後，總會感受到那份祝福。龐秋雁嘗過由苦入甜的生命禮物，她也把這份禮物，與許多的孩子分享。 踏進音樂兒童基金會的會址，迎面是色彩繽紛的偌大空間、笑容可親的同工，頓時有一份輕鬆喜樂的感覺，如置身兒童樂園。最特別的是有些房間寫上「fitting room」，基金會的龐秋雁笑說：「店舖原本是一家童裝用品店。」每天放學後，孩子從四面八方走進中心，放下緊迫的課程，拿起小提琴、長笛，拉的拉，吹的吹，讓音樂洗去困惱，留下喜悅。難得的是，這裡不是甚麼豪宅，而是位於基層聚集的深水埗富昌邨商場，學生很多都是基層家庭的孩子。 “直到現在於基金會工作，終於可以做回自己” 70後的朋友大抵對龐秋雁這位演員的名字不會感到陌生。當時她演戲的角色，都是公主之類，但現實中，她是個有理想而實幹的人。離開了幕前之後，她走過不少路，連她自己都意想不到。 一個有能力在不同崗位上都做得好的人，心思總是比較靈活。大部分如筆者般看龐秋雁演戲，或會定性了她只是演員，但她後來在不同公司、機構工作，都沒有難倒她。當年她還在幕前演戲時，就已經在幕後幫忙，曾協助基督教機構「真証傳播」的影片剪接工作，那時候她並不懂電腦剪片和文書處理，全是邊做邊學。 「我在這些公司的工作，經驗都是從零開始。」在婚紗公司做銷售，在診所做系統程序處理，以至現在的音樂中心，每進到一家新的公司，她都不介意從頭學起，甚至享受當中的過程。最後她來到由妹妹開設的音樂中心，專門與小學合作，為低收入學童提供廉價甚至免費學音樂的機會，建立現在的「音樂兒童基金會」。 「這個基金會我負責行政、捐款者與客戶關係、財政、市場推廣與傳媒關係，都應用了我過去的經驗。」她說。天性愛學習新事物，她在每一個崗位都愈做愈起勁，甚至停不了進修。「我曾讀過演藝學院的課程，也曾經修讀過兒童成長治療，現在正修讀企業家碩士課程。」 做過這麼多行業，甚至在其中一家公司空降為管理層，見識過不同的人，龐秋雁感覺不少人的「演技」，較電視台的演員更厲害：「有些人面對上司，與面對同事的面色，可以完全不同。當時我與同事的相處是有一些隔閡，需要時間建立關係。」雖然出身娛樂圈，但她自言性格上「不設防」，卻因此有真心朋友。「直到現在於基金會工作，終於可以做回自己。」 “我看到他們如何以正面的態度，應對生命中看似的艱難” 提起這個成立了3年的「音樂兒童基金會」，龐秋雁馬上浮起興奮的表情。音樂基金會由她妹妹成立，目的是為香港的貧窮兒童提供免費學習音樂的機會。現時有100多位小朋友在此學習各式樂器，同時有合唱團，甚至有200位小朋友參與「音樂playgroup」。祝福了不少有需要的小朋友和他們的家庭。基金會的工作由兩姊妹分工，妹妹負責教學，龐秋雁負責行政和市場推廣。 「這群小朋友和他們的家長面對生活中的艱難，要解決問題不易。」龐秋雁常常為他們禱告，而看到小朋友的生命改變，讓她非常鼓舞：「最初來到這中心的小朋友，不少是自我價值很低的，還動輒給媽媽打罵。但來這裡一段時間後，學習音樂與遊戲，親子關係得到改善，能夠以溝通代替責罵。有些學生更會帶新來的師弟妹學習。」 服務基層兒童的基金會中，雖然不少是生活有困難的兒童，但卻可以看到音樂帶給他們的信、望與愛。龐秋雁說，有的少女到18歲才有第一個玩偶，有的就只有一對膠鞋上學和上街，「但我看到他們如何以正面的態度，應對生命中看似的艱難。」 「我在他們身上看到從前的我，我也是草根階層出身的。」龐秋雁說，中心特意製造機會，讓小朋友可以出外表演，例如社企民間高峰會的演出，或與其他家境富裕的小朋友同台演出，希望讓小朋友長見識，彼此融合，也提升他們的自信心，就如龐秋雁自己，因著環境與機遇，重拾自信，更認識到雖然經歷艱難和暴力父親的家庭，也可因著信仰，心靈不再受困擾。 “中心有正能量，也有很多愛” 幾年來，龐秋雁和妹妹以心經營，音樂中心譜出了許多暖心的故事：有些家長起初到這裡時，與其他家長不和，但過後卻成為朋友；也曾有家庭中父親過世，母親帶著4個孩子，到這中心學音樂，龐秋雁和她的同工就陪伴這家庭走過艱難的日子；還有曾經歷家暴的婦女陪子女來學音樂，結果自己也得到幫助；分離了的家庭結果可以復和⋯⋯。 「中心有正能量，也有很多愛。」她說中心有8成同事是基督徒，而她自己與妹妹更是不計較地出錢出力做「大義工」，都是看到信仰令人的生命改變，她自己因此而改變。以往她對成長背景不願多提，但今天不介意分享自己是基層出身，因為經營此中心而改變了。 能夠令人全心全意去為一份工拼搏，有些人是因為錢，但意義卻可令人忘我地投入。龐秋雁以基金會為家，多少個晚上，犧牲了與兩個兒子相處的時間，奉獻了給參與基金會音樂課程的孩子。 事實上，一年多之前，龐秋雁曾面臨前路的抉擇。當時正同時在香港浸會大學任客席導師，教授演戲與電視製作的她，獲大學邀請為全職講師，享有更為穩定的收入，可以更有時間陪伴家人。「如果我選擇離開基金會，我妹妹就要獨力應付，包括她最難處理的行政工作。」心裡一直惦記中心孩子的她，不難預計會選擇留下來。 「在大學教書，雖然會有錢有名望，但卻沒有了宣講人性美好的機會。」她的心願，是希望藉著音樂，陪伴弱勢的家庭和小朋友，讓他們珍惜音樂，從中提升自信，改變生命。 在輔導學上，正面認識過去有助面對未來，而人的潛能也不受環境限制。龐秋雁的人生經歷高低起跌，無礙她發揮自己，並藉經歷所得去幫助別人。你又會如何看你的人生與潛能？ <上一個 下一個 >

6bf82a3e-7e20-4abc-b362-48ccb0ef7e40 鄭明明── 藝人與上帝 鄭明明 17/8/10 愛生命・愛香港 系列 （信報，2010年8月17日） 二十五年前的一個晚上，鄭明明接到一個藝人來電說：「明明姐，我不開心、好煩呀……」正在努力賺錢的她，午夜十二時一定要睡覺，於是便對那藝人說：「不如這樣吧，你睡一睡，明早甚麼事也忘記了！」怎料早上七時起來，卻聽到電台報導翁美玲自殺了…… 鄭明明覺得很難過，心想為何人家有需要，自己卻拒絕聆聽呢？ 藝人之家成立緣起 翁美玲的死令鄭明明感到十分後悔，她分享：「那晚若我肯聆聽於她，也許對她會有幫助。那時，喬宏兩夫婦很懂得關心藝人，於是我便打電話給喬宏，跟他們商量，看如何著手幫助有需要的藝人，就這樣，我們開始了『藝人之家』。初時，我們每兩週聚會一次，把藝人們請上酒樓，讓他們和喬宏、喬太一齊聊，後來因為人多了，我們便多請同工幫忙，直到現在……我還記得開幕以後，我因為很累，曾多次想放棄，尤其藝人不是普通人，開始時大家都誤會我，說我想出名，想利用他們的知名度來宣傳自己的美容院。我覺得好冤枉，我那麼辛苦地開門、準備食物、逐人給他們打電話，原來我想出名嗎？我若想出名，何不乾脆找個好藝人，付錢給她幫我宣傳，哪用花那麼多工夫呢？後來我丈夫對我說：『你知不知這藝人之家，是為了讓藝人的靈魂得救，你那麼容易去跟魔鬼搶人嗎？繼續下去！』時至今日，我再不會放棄了，因為我知道要用很大的禱告，很大的毅力來服侍藝人。」 讓神來維繫家庭與婚姻 鄭明明是典型的「女強人」，她如何與丈夫維繫感情？她說：「我爸爸從小到大，便像軍人般培訓我，何時起床、何時睡覺都有規定，特別是晚上一過十二時，便要立刻睡覺，就算正在看著電視劇的大結局，還有兩分鐘結束，我們也學習了關機不看……我是一個性格很強、很勤力和很果斷的人，這對我的事業很有幫助──我在全中國擁有二十間美容學校、一千個專櫃以及一間工廠，並需管理二千多名員工；但若以我這性格去要求丈夫配合，我想我們已離婚好幾次了。我和丈夫遇上衝突，便會在吃飯時一起禱告，讓神將我們連合起來。實在，我覺得一定要讓神在我們中間，加以引導，婚姻才會美滿。兩夫妻，想法不同不要緊的，到晚上大家一起祈禱，就可以彼此了解，所以我們學習每一天無論如何忙碌，甚至出門，大家都會透過電話來禱告。」 生命改變，破除迷信 鄭明明信主多年，個人生命很有得著，她分享：「我是一個很執著的人，愛和恨都很強的，一就對人很好，但若被得罪了，我就會很憤怒，總之不會回頭，後來神把我改變了。此外，我本來是一個很迷信的人，那時我不知如何，總會『眼眉跳』，我眼眉一跳，便會合指盤算：酒、色、財、氣，哎呀！氣啦！我就會很不開心，認定當日一定會有事發生，但現在眼眉一跳，我便趕快祈禱，求神保守。此外，對於看掌相、看風水、看星座等，我現在通通都不做了。很多人都抱著好奇心，覺得沒甚麼打緊，看看而已，然而我卻很清楚，自己已經得著一個新的生命，不需再受人家影響。所以若有人帶我去看掌相，我是不會去的，我會祈禱，求神不要讓我有丁點兒歪念。」 二人祈禱，神必垂聽 人生難免遇上挫敗，鄭明明如何面對？她說：「若不是有神在當中，我是沒法站起來的。不錯，我會很成功，但眾所週知，人生總會有失敗，沒有人能永遠成功的。所以，當我落入消極和失敗之際，我會找很多人來為我禱告。聖經的羅馬書和馬太福音俱提到：『二人祈禱，神必垂聽！』所以在有需要時，我會快快的找一些姊妹，尋找她們的支持；我們會四、五個人一起，大家謙卑地來到神前面祈求，靠著神去解決事情！」 <上一個 下一個 >

6e71944f-673b-44d3-99d3-88c33c0d288e 樂天知命（第二節） 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0909 七好生活(上) < Back 經文: 我們生活、動作、存留，都在乎他。（使徒行傳 17:28上） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next