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c5b59570-4102-46e3-a5c3-2bfd5b713b58 人前人後 系列 鄺文珣 x 應德榮── 真情的季節 鄺文珣 x 應德榮 4/12/14 am730 2014年12月5日 / 明報 12月9日 一生一世的婚姻絕對是現代人最大的考驗。進入婚姻，意味著要離開安舒區，把最好和最壞的面目呈現。告別影視圈後全心相夫教子的鄺文珣（May），與應德榮（Andrew）八年的婚姻，May形容是「過山車」，兩顆心曾經依偎，曾經離散，在守與退的張力中，好不容易過了一關；體會到要面對自己、放下自己，才能共舞。 相約訪問那天，是一個秋日的下午，平靜而閒適。首先到來的是May，我們從季節聊起，記得May說，若以季節比喻自己的婚姻，現正處於炎夏，愛情熾熱，轟轟烈烈。 May：婚姻之難⋯⋯ 婚姻開始當然是兩情相悅，問May，喜歡Andrew甚麼？「Andrew是個會照顧家庭、喜歡家庭生活的人，跟自己有共同愛好。」不過，跟許多現代人一樣，May對婚姻有憧憬，也不無隱憂：「結婚不是兒戲，有些事情未處理好，自己亦未成熟，還有，如何面對人性的陰暗面？」May算是對婚姻有危機意識，兩人婚前也接受了成長輔導，可還是不能保証婚姻能跑直路。 婚姻之難，是要承托對方的生命，不管處境是順是逆。婚後不久，May感覺那個本來與自己情投意合的人怎麼消失了？2008年，婚後三年，大兒子出生，Andrew和父親之間積壓的問題，加上在工作上的挫折，經常鬧情緒，孤立自己，與家庭疏離，也不上教會。May筆直的希望儘快以理性解決：「我想糾正他，但只懂得以說話嘮叨」Andrew聽不進耳，還以傷害的說話，兩人開始在說話中糾纏。May後來反省，「當時不明白Andrew的內心和需要，只著眼於他的行為。」也許，這就是愛的「不成熟」。 現代人婚姻的脆弱，在於一旦個人在關係中受到傷害，離婚往往成了預設的終站。在好幾年轟轟烈烈的衝突中，May當然想過，趁青春還在，有機會重新開始，不如退場。可是，為了兩個孩子，又不免來回掙扎，「感到大家的愛減少了，但因為心中有神，也不想做一些決定傷害孩子一生，我們仍在一起。」 不求一己的滿足 逆轉不是一時之機，是漫長的等候與堅持。May有一份單純的信念：「婚姻是為了愛對方，用一生一世去面對問題」。May艱難地守著，但也意識到，不能單靠一己之力，要找回兩人生命的共同力量，一起從信仰方向尋求幫助，也嘗試找輔導，學習開放。May驚覺上帝在婚姻關係中對人的磨練，讓雙方都看見自己的黑暗。 娓娓道來八年婚姻的驚心動魄，May始終氣定神閑，不是想像中演員的七情上面，情緒起落。也許就因為如May所說：「我的原生家庭較簡單和正面，我人也較正面。」有原生家庭的正能量，有從上帝而來的信望愛，讓May沒有一下子放棄。 「以前認為理想婚姻是為愛犧牲自己，期望另一半也一樣；今天明白兩人承受壓力的能力未必一樣，但要欣賞對方的付出。畢竟婚姻不是只求自己的滿足。」May在八年痛苦修習之後，重拾了愛情的熾熱和光芒。 Andrew：心底的一個洞 故事的另一半，我們等待匆匆趕來的Andrew補白。甫坐下來，Andrew就迫不及待，以近乎懺悔的、迫切的語調訴說這些年的故事。但談不了兩句，又一而再的趕去接大兒子、小兒子放學。真正安定下來，Andrew便真情傾瀉，一口氣道出少年如何輕狂，而且直認得不到父親的認同，一顆心無法靠岸；在加拿大念書時，已嘗到學業挫敗。Andrew形容：「那是一段價值觀混亂的日子，我找不到自己，只感到父親的控制」。即便畢業後在父親的公司工作，仍是鬱鬱不得志；即便在2001年跟從舅父信耶穌，心中仍有個洞，渴望被填補、被接納。Andrew最大的心結，是和父親的關係。 帶著成長的傷痛進入婚姻，Andrew對感情沒有實在感、安全感；婚姻也填補不了Andrew心裡的洞，問題更是糾纏。大兒子出生後一年，Andrew獨力經營的製衣生意以更大的失敗告終。Andrew把一切對人生不如意的控訴、憤怒都投射在婚姻。「當時我沒有工作，每天只管開車載孩子進進出出，感覺自己只是一個司機，毫無價值。」破碎、孤立、憂鬱⋯⋯與May的關係更是每況愈下。他坦言，那段日子只在意自己的成敗，沒有能力注意到身邊的人。 生命中的「和好」 沒有上班的日子，Andrew去跑步、看書，漸漸從暴烈進入安靜，面對自己，尋找失落的愛。2012年，Andrew重回教會，遇上一位牧師分享與自己相似的父子關係，Andrew被觸動，覺得有人共鳴。與此同時，Andrew重複做著奇異的夢：總是在趕時間，自己或家人去世⋯⋯死亡猶如一記鐘聲，「當時我和May領會到，趁生命還有時間，要趕快處理關係的問題，在感情上和好。」「和好」成為了與上帝、父親和May關係的關鍵詞。Andrew的坦率，讓人讀到他的決心。May一直在旁安靜聆聽，偶爾眼泛淚光。 Andrew在上帝和May不離不棄的愛中尋回動力，感覺是生命的嚴冬過去，迎來春天。問Andrew：「不介意每天當司機，開車接送孩子？」Andrew毫不猶豫的說：「絕不介意，很樂意。」 <上一個 下一個 >

4e0b19f1-ceb2-4588-b24f-496cecd15090 香港基督徒短期宣教訓練中心 當今有哪些頂尖的科學家是基督徒呢？ 文章 如今已有不少信徒不再以敵對關係來看科學和基督教信仰，不再視科學是信仰的敵人。這是得益於一些嘗試整合信仰與科學的學者。約翰‧波金霍爾教授（John C. Polkinghorne）曾是英國劍橋大學的數學物理學教授及主任，有份參與發現夸克的研究，是英國皇家學院院士。他後來辭去了教席，攻讀神學。一九七九年成為聖公會牧師，出版了多本科學神學的著作，曾受邀到世界頂尖大學演講。二零零六年獲香港浸會大學頒贈榮譽博士銜，並以「科學與宗教的對話及其對學術界的意義」為題作公開講座，及與諾貝爾物理學得獎者楊振寧教授進行中西對話。波金霍爾教授在科學與神學的整合上貢獻良多，可惜著作仍不多被翻成中文。 全球各地的科學家的合作經過十八年，終於在二零零三年宣佈完成人類基因譜圖企劃。該企劃的第二任主任，是目前美國國家衛生局(NIH)的總監弗蘭西斯‧柯林斯（Francis S. Collins），他既是頂尖的遺傳學家，也是一位傳統的基督徒。柯林斯雖沒有由科學轉攻神學，但他在完成人類基因譜圖後，也出版了一本自傳式的信仰作品《上帝的語言》，倡議神導進化觀點。中文大學遺傳學教授徐國榮，亦曾出版《情深的基因》，談論他在科學研究與信仰反省上的整合。信奉宗教並且不覺科學與宗教有衝突的，其實不是少數。 由牛津大學出版社在二零一零年出版的《科學與宗教：科學家實在是怎樣看》，實地研究在美國頂級大學裡一千七百位不同學科的研究人員，包括自然科學與社會科學，調查他們對宗教的態度。作者發現幾乎一半的尖端科學家是信奉各樣傳統宗教的，儘管他們有些人在工作間裡並不多表達他們的信仰。有超過兩成的科學家雖然避開傳統的宗教，但認為他們從研究中可產生宗教的共鳴感應。這些既信奉傳統宗教，又從事尖端科研的人，常常會對兩個範疇進行思考，帶來宗教信仰上的創新與整合。 此專欄由香港基督徒短期宣教訓練中心供稿（網址：www.hkstm.org.hk） < 上一篇 下一篇 >

e4c93697-36c4-41fb-9d1b-73cf35987c52 黃文謙 四十一、不恥下問 文章 您有念過使徒信經嗎？有留意內裡有一句「聖徒相通」嗎？您知道是什麼意思嗎？ 「聖徒相通」是鼓勵今天的基督徒不論是甚麼教派都要彼此有交往，互作見證，同是神的兒女，要彼此問安，因為上帝的國度是廣濶的，不是小群的，不是獨善其身的。耶穌降世，道成肉身，也同一理，因為上帝要藉著祂獨生皃子與世人有交往，並且與他們一同生活，盡顯神愛世人的宏旨，我們可藉著祂的話語（聖經），靠著聖靈的幫助，向上帝祈求指引我們人生的方向，但可惜世人就有不信的石心，不願親近神，靠自己頑固地走自己的人生路，走得甚辛苦，也有浪費了很多時間，一事無成的。 願我們多求神指引我們的前路，得了正確的方向，自己也要努力不懈，向著標竿直跑，在生命路上有同理心的生命導師的鼔勵，相信我們的生命必活得更豐盛更精彩。 有機會與一群大學生及職場的人士交往，經常談及未來的工作指引，人際關係等問題。得聞國外有一基督教團體用了多年的心血，在上帝的指引下，製訂了一套軟件可匹配大學生的興趣與未來的職業取向，亦可測試在職人士有沒有錯配了職業，相信這項計劃可給準備踏入社會工作的大學生有一些職業指引，在現今社會科技的發展下，可找到一些方向指標作為參考！ 願神的話語成為我們人生的指引： 求神指引前路 耶利米書六章16節; 三十三章3節 16耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裡必得安息。他們卻說：我們不行在其間。 3你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 約翰福音十四章26節 26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。 求神顯明您的人生計劃 耶利米書廿九章11節 11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。 約翰福音十六章13節 13只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。 上帝提供可靠的指引，生命可無憂無慮 詩篇廿三篇1-3節 1耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 以賽亞書五十八章11節 11耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。 願您有一顆倚靠上主的心，得指示後，加上個人的努力，作好人生計劃，創造生活，一生蒙福。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0531 5月31日｜忠心為主（藍新港教師） < Back 經文: 你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。（啟示錄 2:10下） 弟兄姊妹，今天想跟大家分享我牧養的教會的一位老姊妹，她跟我同住一座大廈，共用同一部升降機。她每日都會看聖經及祈禱，其餘的時間就在街上拾紙皮去賣。而到主日，不論晴天陰天，或是颳起颱風，甚至有一次教會改去一個很遠的地方崇拜，她都會堅持每次上教會參加崇拜，參加祈禱會。 有一天我爸爸也拿著舊報紙去回收，他回家後就跟我說：「兒子，那位常與我們在升降機遇見的婆婆，她把她拾到的紙皮全給了我呀！」當下我都不懂得反應過來。後來回到教會遇見那位老姊妹，我多謝她對我爸爸的關懷，而她跟我說：「你記著要為你爸爸禱告，要帶你爸爸信耶穌。」當我聽到她跟我說這話，我十分感動，除了提醒我要帶爸爸信主外，我看到她對上主的忠心，她每天親近上帝，每個主日都上教會，她還在日常的日子做上帝的工作。 各位弟兄姊妹，讓我透過這位老姊妹的見證，去勉勵我們都要在生活中忠心事主，繼續做上帝要我們做的工作。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

9cbf7a10-4eed-4c04-acbe-b84015d844c0 黃文謙 二十四、需求 文章 幾年前有一位姊妹本來住在西半山，後來她將她的房子賣掉，在新界及中國各地買了幾個住宅，本來她只打掃一間在香港自住的房子，現在要巡迴的打掃房子，令她累得不可開交。 回顧我們自己，可能我們也有不同程度的擁有慾，試看看我們有多少個手錶，多少雙鞋子，多少條牛仔褲……，這些可能已超過我們所需，成為我們眼目的情慾及今生驕傲，而忘了弱勢社群或神的事工的需要。 阿摩司書三章15節及六章3-6節有記載責備以色列人安逸放縱的生活： 15我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。 3你們以為降禍的日子還遠，坐在位上盡行強暴。4你們躺臥在象牙牀上，舒身在榻上，吃群中的羊羔，棚裡的牛犢；5彈琴鼓瑟唱消閑的歌曲，為自己製造樂器，如同大衛所造的；6以大碗喝酒，用上等的油抹身，卻不為約瑟的苦難擔憂。 因此我們要小心，極力在“需求”與“慾望”找到一個平衡點，讓我們更榮耀神！ 願您在神的國度裡豐盛！ < 上一篇 下一篇 >

5fa44b29-be04-4991-9a51-7d06b3a3eee1 胡燕青老師 錯置的問題 文章 錯置的問題 十一年前，浸大文學院推舉我去參加全校的教學評比。評委會比較了參賽老師的教學評估和學生評語，還跟每一位老師單獨見面。我記得當時他們問我﹕「你如何進入年輕人的世界﹖你有用臉書嗎﹖」我答我有用，但這當不是重點。可這問題卻讓我深思。 問題該如何答﹖這不是我思考的焦點。若然，為何成年人要『進入』年輕人的世界去了解他們﹖了解之後的步驟是什麼﹖按他們的要求和想法去遷就他們，還是知彼知己地把他們看作『對手』或『挑戰』﹖這題目暗示成年人正肩負著怎樣的責任呢﹖但年輕和成年的分界線在哪裡﹖二十﹖三十﹖四十﹖還是十五﹖成人的責任何時已經開始了﹖ 原來這是問題本身出錯。『今日的年輕人不知在想什麼』這話中的『不知』，也不該是父母師長應花時間去拆解的寶藏。我們自有寶藏──在聖經裡，在累積得來的經驗裡，在比較周全的視野裡，在對下一代適切的關愛與合理的期望裡。我們不可能不了解年輕人的思維，因為我們也強壯過，錯誤過，衝動過，虛榮過或大大地驕傲過，也後悔過和回轉過。即使用語不同，玩具有異，社交平台換了幾次，不同年齡的人其實面對的全是一樣的東西。年輕人的惡和前輩的惡，性質無二，年輕人的善念和前輩的恩願，大致相同。其行動到底建基於恨，還是源出於愛﹖這個問題，才是核心。 聖經對人的教導，誰都要聽，也不必把人分開年齡層施教。例如說聖經叫我們『不要惹兒女的氣』也叫我們『當孝敬父母』。這種年齡分佈只是相對的，有些父母可能只有十幾歲，但他們同樣不該惹兒女的氣，有些兒女已經七、八十歲，但仍該孝敬父母。因此，聖經的特殊吩咐背後有貫徹全書的精神，例如『不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣』，同樣亦可提醒年老的前輩去『做信徒的榜樣』。 聖經給這個錯置的問題提供了具有糾正功能的答案。我們什麼人都不必刻意討好。我們沒有必要遷就誰、害怕誰或躲避誰的欺凌，卻要『在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。』 < 上一篇 下一篇 >

bd3d24a5-d1aa-4d3a-a1b0-b4167c291600 黃文謙 三、 處理患難 文章 您有沒有在比較大浪的海灘游泳呢？當大浪來時，有沒有試過站著用背擋浪，看看身體移動多少呢？與站著用正面擋浪，身體又移動多少？您會發覺用後者方法擋浪，身體移動少，背面擋浪移動多，這可能證明了，面對人生困難時，要正面直接交鋒，這對我們生命負面的移動會比較少。除了盡自己本份去面對困難，其實我們也可找有心人幫助。 聞說在美國加尼福尼亞及夏威夷有一所世界著名的歡樂餐廳，名叫Roy’s，有很多人都希望能在那裡作一個侍應，那餐廳的主管總是向應徵者問同一個問題“What obstacles have you faced in a previous job that prevented you from doing a quality job? How did you overcome these obstacles?＂（意譯：在您上一份工作中，當您作出質量高的工作時，曾否遇過一些甚麼障礙，而令您寸步難移，您怎樣克服上述的障礙？）很多人的答案都是有關個人英雄式的表現，其實雇主Roy希望應徵者能說出他怎樣找人一起去解決問題而不是單靠個人的獨特表現，在營運一個企業，團結互動最為重要，而不是標榜個人英雄的角色。 另外，有資深的信徒建議，當我們遇到困難時，要循著下列循環不息的步驟去處理： 1) 交託主 2) 憑信心自己要盡力，面對困難 3) 在聖靈的引導下，作一個詳盡的計劃，去解決困難（這就是包括了團結互動了，起碼是與神團結互動！） 願與您分享真理的教導： 1) 苦難使人成長、完備，毫無缺欠 雅各書一章2-4節 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 2) 以苦難經驗鼓勵人 哥林多後書一章4-5節 4我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。 5我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 3) 上帝的恩典夠用 哥林多後書十二章9節 9他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。 4) 神是我們的避難所，是我們的倚靠 詩篇九十一篇2節 2我要論到耶和華說：他是我的避難所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。 願您常得上帝的安慰，恩典不絕，有主同行，安然度過人生風暴。 「職場亮光」專欄內容轉載自《成功失敗的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 1226 12月26日｜愛所帶來的改變（李應新牧師）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛；住在愛裏面的，就是住在神裏面，神也住在他裏面。這樣，愛在我們裏面得以完全。（約翰一書 4:16-17上） 讓我們在實踐中思想彼此相愛！ 曾有位姊妹送贈我一張福音話劇的門票，她是這套劇的導演。我就説：「那麼厲害，當導演不就很有指導能力嗎？」她聽後眼淚不禁奪眶而出，接着說：「我不是甚麼知名導演，只是這套福音話劇的導演，籌劃過程中受了不少委屈，我都不知為何，參演的都是愛主的弟兄姊妹，他們都盡心付出了精力和時間，但當他們走在一起時，就起了很多紛爭，我要在他們中間斡旋，真的感到很艱難！」 後來我回應她：愛是從神而來！因為神愛你們，很想你們在當中得著改變。每一位弟兄姊妹都有他的個性，無論他們在家或在教會，他的本性就是這樣，只是在日常生活中，不太容易察覺。神藉著今次機會，讓他們看到彼此的缺點和軟弱。若今次的衝擊為他們生命帶來日後的點點改變，神的憐憫會幫助他們活出更美好的人生。 當日後我們覺得彼此相愛困難時，這是一個機會，讓我們仰望神的恩典，在實踐相愛時，學習有所改變！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0814 8月14日｜十一奉獻 （何歡玲牧師 ） < Back 經文:萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪拉基書3:10） 「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」瑪拉基書3:10 獻上我們的十分之一，是最基本的要求。這段經文有兩個命令動詞。第一個是將當立的獻上。這是最低的標準？第二個命令是試試我。亞伯拉罕獻以撒是一個明顯的例子。上帝叫我們去試試看是很罕有的，我們怎樣去經驗上帝呢？我們怎樣可經歷神呢？我們可以學效馬可福音12章41至44節記載窮寡婦奉獻兩個小錢的故事，主耶穌稱讚她：雖然她自己不足，但卻將一生所有的全都投進去。讓我們從這兩段經文的教導中經歷全然的獻上，經歷上帝怎樣賜福與我們。願上帝悅納我們作出的奉獻。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

18c655cc-3bd8-4c54-bc7a-fd3cedaea025 俞真 溯源 文章 （引言：適值 教會改革運動495周年 ，今期〈溯源〉從馬丁路德的教會改革運動談起，討論基督徒在運用新媒體分享資訊時，要推本溯源的重要性。） 每年這個時候，筆者都會針對10月31日萬聖節（Halloween）這個課題撰文，與讀者共同思想基督徒如何在雜訊充斥的世代中慎思明辨，作鹽作光，讓親友知道 萬聖節的真相 。繼往年的《真相》及《明辨》，今年筆者在預備這個專題的時候，留意到一項資料：有一種說法認為，在1517年的10月31日，神學教授 馬丁路德九十五條論綱 〉按神學辯論的慣例公佈於維滕堡的大學教堂大門上，由此而啟動整個教會改革運動，對基督教不同宗派的發展有著極其重要的影響。（筆者按：根據 大英百科全書 及 維基百科 上的資料，這個說法似乎欠缺實質證據的支持。） 慎思明辨 馬丁路德推動教會改革運動的背景，是當他讀到聖經中羅馬書的1章17節：「因為神的義，正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：『義人必因信得生。』」，觸動他對當時教會中售賣贖罪劵並不附合聖經真理的思考。結果，由這個思考引發他寫出〈九十五條論綱〉，討論贖罪券的問題。在馬丁路德身處的時代，歐洲的印刷術剛剛興起，不但令他提出的意見能廣為流傳，亦令一般基督徒能更容易接觸到聖經，印證他的見解。 馬丁路德的慎思明辨，配合印刷術提供的便利，推動了教會改革運動。作為身處新媒體年代的基督徒，我們有否慎思明辨，在雜訊充斥的世代中，善用新媒體賦予我們的便利，作一個負責任的資訊傳播者呢？在我們享受資訊來得容易、轉發方便的同時，我們有否檢視清楚我們所發放的資訊呢？ 現在我們很容易就擁有自己的發言空間，發表所思所想、所見所聞。當我們分享，其他人看到的不只是被分享的資料，當中更有我們的判斷、留言、感受等，等於蓋上我們的認證印章。如果資料有誤，看到的人未必會花時間去探求背後的源頭，但其影響和傳播卻已經以幾何級數上升。在社交媒體上，大家可能都會不自覺地假設發佈或轉發資訊的親友已經對所發佈的資訊作了某種程度的核實與確認，當更多人傳播這些資訊，這些資訊就似乎變得更有說服力，也越來越少人會質疑其源頭。由於新媒體的資訊傳播快速，這種不自覺的傾向可能會引發嚴重的後果。 《戰國策·秦策二》中記載的「曾參殺人」故事，說有一個與曾參同名的人犯了殺人罪，有人告訴曾參母親說她的兒子殺了人，曾母最初不信，但到有第三個人跟她說的時候，她就相信了並馬上翻牆逃走。這種以訛傳訛的情況，其實 每天都在新媒體上發生 。 一則錯誤或誤導的資訊，即使在事後獲得澄清，但損害已經造成，發佈或轉發資訊者不一定會把澄清發放，即使發放了，看到原來訊息的人是否會同樣看到澄清資訊，也是一個很大的未知數。有不少人在發現自己發放的資訊有誤時，更會因為面子問題，而保持沉默 影片： 萬聖節的真相：你玩鬼？鬼玩你！ 活出信仰 受廣告媒體和商人的渲染，有不少人現在只知10月31日是吃喝玩樂的萬聖節，完全不了解其實際的起源和意義。作為基督徒，我們除了要善用新媒體，讓親友對萬聖節的真相有更多了解，更重要的是提醒自己每時每刻都要做一個負責任的資訊傳播者，成為別人的祝福。 推本溯源是很重要的，當然我們時間精力有限，不可能對每一個課題都深入研究，但一個簡單的Google搜尋、註明材料的出處等等方法，絕對是你我他都能輕易負擔的！如果我們發現我們所傳有誤，更要即時發佈更正，以正視聽。 當我們常常談論如何透過新媒體讓福音廣傳，我們有否檢視自己的生命、我們所思、所講、所做、所傳，是否與我們所傳的福音相配合？如果我們在日常分享資訊時都不做好應盡的責任，作一個負責的分享者，我們如何能建立可信度，讓親友相信我們在傳福音時就會有所不同，會認真而負責任地傳正確可信的福音呢？ 有朋友說，生命本身就是一篇道，在新媒體上，我們在分享資訊的同時，都在用生命講道，見證信仰。作為基督徒，我們實在沒有怠惰的空間！ 「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」（哥林多前書10：23） 延伸閱讀： 1. 教會改革運動495周年 2. 萬聖節的真相 3. 萬聖節的真相：你玩鬼？鬼玩你！ 4. 基督教佈道中心華恩堂：萬聖節究竟是何方神聖？ 5. 維基百科：宗教改革 6. 維基百科：馬丁路德 7. 維基百科：九十五條論綱 8. 大英百科全書：Martin Luther 9. 維基百科：曾參 10. Facebook Charging In 2011: Chain Letter Spreads False Rumor 11. 胡志偉牧師：張在亨與《基督日報》疑團再起 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 漁翁撒網．基督教新媒體運動： http://netfish.cc 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

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