0aa6bda9-2273-4997-96e5-e0a0dd41e8cd 詹志文── 相信上帝　將一切交在祂手裡 詹志文 21/5/13 証焦點 系列 https://www.youtube.com/watch?v=8WHsFBg6B_A （明報，2013年5月21日） 詹志文，以搞笑自創電台人物「喪Do男」為年輕人所熟悉。四年前，由全職轉兼職電台節目主持，其後父親患上急性血癌，醫治半年後返回天家。經歷種種，他重新審視生命，亦於中文大學兼讀基督教研究文學碩士。近年，他開始接受不同機構邀請，分享自己生命與信仰。今日，他決定離開現在工作的電台。面對未來，他於網上分享稱：「我相信上帝，並願意將一切交在祂手裡。」 詹志文（洋名：Leo），早於中學時代信主，大學時讀工商管理。於八、九十年代，聽收音機是最大的娛樂，他相信電台是最強的媒體之一，終於，他自薦到電台當節目主持，後來成功創作了「喪Do男」這個人物。直到現在，他仍然製作「喪Do男」短片並上載於互聯網，為大家帶來歡樂。創作「喪Do男」背後，Leo表示，其實他有一些訊息想傳遞給大家，他認為這個環節，好似好瘋狂地在街道做一些事出來，但其實與香港人的生活是息息相關的！他說：「香港人好忙碌，生活刻板，連去玩（娛樂），也不外乎食飯睇戲唱K。其實，只要換一個角度去睇，生活可以很有趣！」影片中形象瘋癲、「無厘頭」（沒有邏輯）的他，接受訪問時一本正經地分享自己。 「喪Do男」反思刻板生活 於電台轉職後一年，於2010年4月突然收到爸爸患上急性血癌的消息。雖然父親半年之後離世，回想當初，Leo深感天父的恩典帶領。治療期間父親決志信了耶穌，面對各種療程表現積極開朗，而且副作用不嚴重，可以進食及安睡，實在感恩。Leo從與他父親同房的院友得知，父親非常健談，總愛為院友們帶來歡樂。他很感恩，雖然父親當時身患重病，但其實大部份時間行動自如，並且有從神而來的平安。他回憶道：「雖是一家人面對一個很大的難關，最後卻令到我們一家人都信了主！全家在一起，有一份愛在當中，才可以同心面對！」這一切，他只有感恩，他覺得人如果知道自己即將離世，好像父親一樣可以做自己喜歡做的事情，已經是一個祝福！ 恩典相伴　經歷喪父之痛 最近他在Facebook上撰文分享這四年的感受：「我用四分一時間到處分享見証。2010年我經歷父親離世，對人生意義有更深的看法，我亦更崇尚平衡生活，以及努力實踐老爸的遺願『好好照顧媽媽冬瓜姨』。而全家信主更令我希望將面對親人患癌的經歷與人分享，並寫下＜敗犬男＞和＜敗犬男 好想說再見＞兩本書，為主作見証之餘，亦可以鼓勵同路人努力生活。」
 詹志文視分享生命為傳福音，他覺得必須要明白對象的需要。他認為現今香港人已經生活得很辛苦了，傳福音不是講基督徒不應該做什麼，而是單單向人們介紹有一位神名叫耶穌，祂親自來到人間釘十字架為拯救我們每一個。他指出：「如果一個人連（賺錢）食飯都有問題，或者他與家人有問題、感情有問題的時候。你問他人生存的意義是什麼，他不一定消化得到！」身為電子市場專家的Leo也感受到現今資訊科技太發達。一些文章，本來對象只是信徒，卻藉互聯網廣泛被流傳，令人對基督教產生誤會，甚至反感，這個現象實在令人感到無奈。他認為傳福音的時間，我們必須從未信者的角度去思考。Leo的意見是，自己好好的在自己生活裡經歴神然後真誠地與人分享以榮耀神，就是傳福音了。 好好經歷神　就是傳福音 近日正式離開服務多年的電台，他隨即在Facebook上撰文分享：「我相信上帝，並願意將一切交在祂手裡。」他還分享了一段經文，《聖經》記載：「因着信， 亞伯拉罕蒙召的時候就遵命出去，往將來要承受為基業的地方去；他出去的時候還不知往哪裏去。」（希伯來書11章8節） <上一個 下一個 >

09aa9a4c-9e71-4f3f-b36b-86191b76cf93 「要建立金銀寶石的生命工程」蕭壽華牧師 返回 上一個 下一個

3a456aaa-3eb8-4d6e-a65c-b6f3c96fa8ae 10月7日｜陪伴（陳淑娟牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

f27f8ebd-6675-4965-add1-45dbe9260e86 黃文謙 四十四、尊敬 文章 人類社會普遍都公認，若要人尊敬自己，自己必需要有好的名聲及品格，在職場、營商環境中，名聲及品格尤為重要。 引用聖經如下的教導： - 誠實、可靠、為別人著想 箴言十一章1-6節 1詭詐的天平為耶和華所憎惡；公平的法碼為他所喜悅。 2驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。 3正直人的純正必引導自己；奸詐人的乖僻必毀滅自己。 4發怒的日子資財無益；惟有公義能救人脫離死亡。 5完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。 6正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。 腓立比書二章3-4節 3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 4各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 - 公平的對待您的債權人、員工、老闆、客戶 箴言三章27節 27你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。 以弗所書六章9節 9你們作主人的，待僕人也是一理，不要威嚇他們。因為知道，他們和你們同有一位主在天上；他並不偏待人。 歌羅西書四章1節 1你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。 以弗所書六章5-8節 5你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。 6不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。 7甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 8因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。 申命記二十五章13-16節 13你囊中不可有一大一小兩樣的法碼。 14你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。 15當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣，在耶和華─你　神所賜你的地上，你的日子就可以長久。 16因為行非義之事的人都是耶和華─你　神所憎惡的。 - 產品與工作都要有好品質 箴言二十二章29節 29你看見辦事殷勤的人麼？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 彼得前書三章15-16節 15只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人； 16存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。 願您有好名聲及品格，在人、神面前無可指摘，讓神賜福給您，甚至無處可容。 < 上一篇 下一篇 >

cc7db4f2-eaa7-4e3f-84a2-2e0c30fa17cf 好人落地獄，壞人上天堂？｜EP249信仰講清楚｜鍾志廣牧師、潘正行牧師｜真証傳播 返回 上一個 下一個

e95f920a-0023-4c90-9618-7f78b660d7e8 一、生活的優先序 蘇如紅 26/6/10 愛生命・愛香港 系列 <上一個 下一個 >

42789c3b-61ac-44a0-9f32-221ee6b084f2 滕張佳音博士 （二）基督論上的錯謬 文章 1、貶抑耶穌為受造之物 錯謬：「……你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能証明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄……這樣，你就不能說凡是稱神為父的就是聖子，那自從耶穌教你們主禱文之後，你們不就都成了「聖子」了嗎？若你們還不服氣，那你們說，你們稱呼的「父」指誰？若指耶穌，那耶穌的「父」又是你們的什麼呢？到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了……」《神末世的作工》＜三位一體的神存在嗎？＞（第一段第26-36行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/58167.html 錯謬：「……耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜三位一體的神存在嗎？＞（第四段第13行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44024.html 2、否認耶穌的救贖完全 錯謬：「……耶穌來在人間帶來了恩典時代結束了律法時代，在末世，神又道成了肉身，這次道成肉身結束了恩典時代帶來了國度時代，凡是能接受第二次道成肉身的人就被帶入國度時代之中，而且能親自接受神的帶領。耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界……」《話在肉身顯現》＜基督起初的發表與見証：聖靈向眾教會見証神道成肉身的說話——寫在前面的話＞（第六段第7-11行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/40000.html 錯謬：「在耶穌那步作工之中，為什麼說沒完全了道成肉身的意義呢？就是道沒完全成了肉身，他所作的工作只是神在肉身中的一部分工作，他只作了救贖的工作，並未作完全得著人的工作，所以，神在末世第二次道成了肉身……兩次道成肉身是互相補充的……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（三）＜神所在「肉身」的實質＞（第六段第1-2，8-9行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/45031.html 錯謬：「第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜道成肉身的奧祕＞（四）（第五段第6-9行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/44022.html 3、否認耶穌復活 錯謬：「……難道我第一次道成肉身時，從死裡復活就真是那個字面意思嗎？就真是那個文字敘述的過程嗎？我說過，不是我明說、我明告訴，沒有一個人能明白我話的意義，歷世歷代沒有一個人不認為我從死裡復活就是那回事。其中的真意在創世以來不曾有人明白，我真正被釘在十字架上了？而且死後從墳墓裡出來了？真是這樣嗎？這難道是事實嗎？歷世歷代的人都沒有在這方面下功夫，沒有從中認識我，而且沒有一個人不相信的，都認為這是事實，豈不知我的每句話中都有內在的含義。那麼究竟什麼是從死裡復活呢？」《話在肉身顯現》＜基督起初的發表與見証:聖靈向眾教會見証神道成肉身的說話＞＜第九十八篇說話＞（第二段第2-6行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/40102.html 4、誣稱（女）基督已重返肉身 錯謬：「我所說的「如今神又作了新的工作」就是指神又重返肉身這事說的。」 《神末世的作工》＜寫在前面的話＞（第三段第3行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/58000.html 錯謬：「……所以在人看，我又成了人，並沒有一點兒神的味道，而且人所看見的神不僅僅是男性，而且也是女性，就這最令人吃驚，令人不解。多少年的老舊的信法都叫我的一次又一次的不同凡響的作工給打破了，人都驚呆了！所謂「神」不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性……一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束……你真敢說「耶穌就是神，神就是耶穌」嗎？你真敢說「神就是靈，靈就是神」嗎？你敢說「神就是穿上肉身的人」嗎？你真敢說「耶穌的形像就是神偉大的形像」嗎？…只有耶穌能完成我要作的工作嗎？你若選擇這其中的一種來概括我的實質，那你屬於太無知的忠誠的信徒了。」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（三）＜論到「神」，你怎麼認識＞（第三段第6-8,10-11,15-16,18-19行） https://www.godfootsteps.org/tr/books/45007.html 錯謬：「……當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身……若在末了的時代不來作這步工作，整個人類對神就籠上了一層陰影，這樣，男人就自認為比女人高，而女人就永遠也抬不起頭，那時，凡是女性將沒有一個得救的……」《話在肉身顯現》＜道成肉身的人子在眾教會行走時的說話＞（二）＜兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義＞（第一段第1-3行，第二段第4-5行 https://www.godfootsteps.org/tr/books/44023.html 「東方閃電」出版了30本書籍（連見証及歌集），詡稱為全能神向全宇宙發聲的「小書卷」，重重複複解説其主觀的歷史觀，謂神用「六千年經營計劃」，劃分三個時代來經營神三步驟工作。這「三步作工」：「律法時代」（舊約──耶和華、用律法隠秘作工）、「恩典時代」（新約──猶太人、男基督耶穌、施行悔改救贖）、「國度時代」（現今──中國人、女基督全能神、施行公義審判），從而把女基督引介出來。 小結：辨証 主耶穌乃父所生、自亙古以來就是神子，與父同質、同等、同榮、同尊，昨日、今日、一直到永遠都是一樣的。（太二十六29）（約一1-3，14）（來一3-4，十三8） 神子耶穌基督成為代罪羔羊、在十架上成就贖罪祭、救贖之工永遠有效。（約一29，十九30）（加三13-14）（來二14-15，五9，七26-28）（彼前二24） 舊約早已預言基督復活（賽五十三10）（詩十六10）；耶穌也曾多次預言自己死後三日要復活，預言亦全應驗。（太十七22-23，二十18-19）（林前十五12-19）（羅四24-25） 主耶穌第二次再臨不是返回肉身，乃是駕雲降臨，眾目要看見祂（啟一7）；而且升天與再臨都是同一位基督、不會轉了另一位、或轉了性別（徒一9-11）。 本文自2013年1月中旬開始，原載於宣道會北角堂網頁上，同年6月下旬經已更新。蒙滕張佳音博士授權轉載 http://npac.org.hk/notices/2013/doc/godfootstep_article.pdf < 上一篇 下一篇 >

15691432-8259-4104-a7c8-2d4f681394c5 聖樂欣賞：主為我捨棄一切｜EP134基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

1189083f-ca1a-4651-beae-beefbf89c2d6 李志剛── 擴張我的境界 李志剛 7/12/10 愛生命・愛香港 系列 若說彼得．德魯克（Peter Drucker）是現代管理學之父，相信不少人都會同意；他並非只教人賺最多的錢、以「術」的方法來管理別人，所以其管理學富於人性，也注重社會的發展與共融。其實，不論是慈善機構、營利組織或政府組織，各人都應當有自己的使命，並從中實踐社會和個人的需求！ （信報，2010年12月7日） 若說彼得．德魯克（Peter Drucker）是現代管理學之父，相信不少人都會同意；他並非只教人賺最多的錢、以「術」的方法來管理別人，所以其管理學富於人性，也注重社會的發展與共融。其實，不論是慈善機構、營利組織或政府組織，各人都應當有自己的使命，並從中實踐社會和個人的需求！ 為誰而作管家？ 提到彼得．德魯克的管理學，現為彼得‧德魯克管理學院院長的李志剛便雀躍不已。他說：「作為領導或今天的領袖，我們需要審時度勢，譬如說今天、過去成功，是否等於明天也成功？我們應該去想，何時要懂得放棄，何時要懂得創新，何時要懂得構思長遠策略……此外，很多時做生意也好，做營利或非營利工作也好，我們時常都覺得需要意義。那麼企業的目的是甚麼？賺錢嗎？其實未必一定的！賺到了錢是一個結果，並非我們的目的，目的在於滿足客戶和社會的需求。所以過去這幾十年，『利潤最大化』摧毀了全世界的經濟體系，問題不在於『利潤』，乃在於『最大化』，當『利潤』變得唯一和最重要時，就會不惜犧牲一切，包括犧牲自我的道德、操守，也會犠牲培育人才的工作。因為短期利益重要嘛，甚麼也省下來吧！所以我們要問自己到底為何而作？我們的目標是甚麼？我們的價值觀是甚麼？若我們連自己為誰而作也不知道，還怎麼去作呢？」 肯定囚犯的價值 「過去五年，我是光華集團總裁，除了負責很多賺錢的業務，也把很多賺到的錢拿出來，成立了兩個非營利組織，其一是彼得‧德魯克管理學院，其二是北京光華慈善基金會。感謝神，這幾年來我們藉著職務，在美國引進了一個創業培訓課程，至今已在中國培訓了六萬人。三年前我們正式通過各方關係，在四川監獄開展了培訓犯人的工作，我們甚至培訓他們的幹警（監獄員警），成為我們的培訓老師，去培訓他們的犯人，並且我們也有參與培訓和演講。從2007年起，我們在四川、北京、重慶、江蘇省等六十五所中國監獄，一年裡面為三千名囚犯提供培訓。但我們教授甚麼呢？若我們真的想幫助一個人，就不能不斷地向其輸送資源，因為長期如此，他會將自己的尊嚴也給了你。原來每個人都需要自我的肯定，並且有自己的優點與強項；我們可以發掘其優點，加以肯定，然後讓他們參與『改變』的過程，而不是『被改變』。他們能夠通過自己的手和腦袋，參與整個改變過程，並且自己去寫商業計劃書，犯人哦，很多低學歷的，但一樣可以將自己的夢想變成商業計劃，寫在紙上。到有一天就算所有人都不接納他，不聘用他，他還可以有一線生機──自己創業。任何一個人，只要認定自己是有用的，有自信的，等重整了生命，能夠吃回自己創造出來的那一口飯，裡面的尊嚴、生命力將發揮出來！」' 有時會愈做愈有力…… 「我年青時帶領民歌佈道隊，去不同的學院、教會服侍，有一次接受更新會的邀請，去了拗背山男童院，只覺他們也不是想像般的壞，大家開心地唱歌、聊天，到出來的時候，我感覺不錯，於是便去了第二個院舍，如是者去了一次又一次。有時，人的付出會導致失去力量，但有時卻會愈做愈有力！現在回想，若非我很年輕時便信了耶穌，那麼我可能已加入了黑社會……但結果我沒有加入黑社會，反而選擇了教會，並從中找到人生第一個『激情點』──參與服侍囚犯的工作。此外，我大概在四十歲時，找到人生第二個『激情點』，得以全情投入於彼得‧德魯克管理學院和北京光華慈善基金會的非營利工作，也是神的恩典。所以我很希望能夠有導向地幫助一些二十和四十歲的人，讓他們也找到人生的『激情點』，活出更豐盛的生命！」 <上一個 下一個 >

80390f6f-2898-4246-9516-5315f9cfd649 李秀全牧師 洪水與寶座 文章 李秀全牧師八月八日在港福堂用普通話講的信息：「洪水與寶座」。他用詩篇29提醒我們無論什麼境況下，就算有天災人禍，耶和華坐在洪水之上，耶和華坐著為王直到永遠(v10)。祂並未把洪水變成乾地，只是改變人的心境，主先改變心境不是改變環境。有神同在可以笑看風浪。耶和華力量給他的子民，耶和華賜平安的福給他的子民。(v11) < 上一篇 下一篇 >

03146242-0a8f-4019-8e9e-b292353e1d15 卸下重擔｜EP2輕歌妙韻之強心健體｜開心星期五Thank God It’s Friday 返回 上一個 下一個

051a66bf-4f3c-4f74-a671-2915ff91c7a9 一生最美的祝福 蘇如紅 2/7/10 愛生命・愛香港 系列 （am730，2010年7月2日） <上一個 下一個 >