03c02b41-a0a4-40f6-bf1d-46d3246c9b1d 梁斐生博士 7.人猿論 文章 第七關──人猿論 今天，許多中外的博物院以及生物教科書，幾乎千遍一律地認定人的初始為猿猴進化而來。英國《經濟學人》在1978年6月10日的報道裡很清楚地指出：「人類始祖的故事是一個建築在極少化石基礎上的臆測山堆（mountain of speculation built on a minimum of fossils）。」該文章清楚地指出，人類始祖的化石少得可憐。並且，在所有進化的關鍵處，毫無任何化石証據。 怪不得1912年當道森（Charles Dawson）發現半猴半人的「貝爾當人（Piltdown man）」時，學者們馬上大事宣揚，將它認定為「二十萬至三十萬年前，人由猿猴進化而來的實據」。到1953年，這個化石被認定為化石膺品，因此，人類學家竟被蒙蔽了四十餘年之久。 法國學者布爾（Boule），曾將1856年在德國尋獲的尼安德特（Neanderthals）人描述成駝背、滿臉鬍鬚、半人半猿的「人類始祖」。但1979年12月的《美國科學》指出：「布爾因為當時盛行的解剖學觀點，以及他自己的進化論偏見（preconception），致使他誤認為尼安德特人為少許駝背、膝蓋微微彎曲、腳向外彎曲、靠著腳的外底行走的原始人。」（註16）該文總結說，布爾和其他人完全誤解了尼安德特人原來竟是現代人的頭顱骨，「但因頸項感染風濕病致使布爾被誤導，導致這場誤會。最重要的因素卻是因為他在解剖學方面的錯誤見解。」（註17）人類學家首先存在成見，然後再尋找証據硬拼湊並大事宣揚，這可以說是人類考古學常見的通病。 1986年9月，美國《發現》（Discover ）雜誌刊登了著名的古生物學家希普曼（Pat Shipman）和她丈夫Alan Walker於1985年在肯尼亞尋獲KMT-WT 17000原始顱骨（skull）而發表的《人類里程樹難理解的分支》（Baffling Limb on the Family Tree）。這期雜誌的封面標題報道：「在肯尼亞找到的二百五千萬年前的非凡顱骨，已經推翻以往所有原始人種進化的見解（overturned all previous notions of the course of early hominid evolution）。我們再也不明白誰進化成什麼（who gave rise to whom）──恐怕連我們什麼時候怎樣變來都毫無著落。」這原始顱骨一舉將近代著名古生物學家如約翰遜（Johanson）、利基（Leakey）所提倡的里程樹完全推翻。該文經過詳盡分析之後總結：「我們現在最好的解答是，我們再也沒有誰產生什麼見解；我們只能肯定誰不能產生什麼，這令人不舒服的光景可以歸納如下： 第一：Robustus沒進化成Boisei 第二：Africanus沒進化成Boisei 第三：Boisei沒進化成Africanus或Robustus 其實，連什麼是我們應找尋的先祖類種（ancestral species）都不知道。」 以上這些原始人種，本來都是進化論古生物學所認定的由猿猴變成人之前的老祖宗。《發現》雜誌這篇文章很真摯地用以下這個故事來描述這迷茫的光景：「著名研究Australopithecus Afarensis的Bill Kimbel，在研究了KMT-WT 17000顱骨之後，有一次在他的人類進化講座裡，他在黑板上很仔細的列舉人類進化程序的幾個可能性，但在講座結束之前，他將自己很整齊列出的可能程序全部擦掉，然後瞪著眼睛注視著黑板好一陣子，最後他轉身對著所有觀眾，舉起雙手表示他完全無所適從。」 人類學家們曾經以為，人類Homo sapiens最低限度必早在幾十萬年前就已出現，但自七十年代以來，學者們幾乎一致認為，（註18）「人類（Homo sapiens）大約在四萬年前似乎不知從哪裡出現。」（註19） 令人類學家困惑的是，難道人類遲至四萬年前才出現？在這麼短暫的進化時間表裡，什麼因素促使猿猴突然神祕地變成有智慧的人類？更令人費解的是，「非人類猿猴雖然人在實驗室裡，但是經歷了相當精心努力的教導，它們卻仍然不會講話。但人類卻毫不費力就可以學習講話。人類說話能力的起源，雖歷經許多學者長期細心研究，至終仍然是個奧祕。（註20） 近年來，與人類學家針鋒相對的卻是遺傳學對人類起源的研究。1981年9月3日出版的《新科學家》 （New Scientist）根據遺傳學的研究指出：「人類進化傳統性的時間表是錯誤的（the traditional timescale of man\'s evolution is wrong）。如果人不是從猿猴而來，而猿猴卻是從人而來，又怎麼辦呢？」 更重要的是，1988年美國的坎（Cann）、史東金（Stoneking）和威爾森（Wilson）借著研究一種在所有人類細胞裡存有的特殊遺傳分子mitochondrial DNA，發現女性的mitochondrial DNA會很完整地傳繼給她的後裔。這些學者由他們的研究認定，所有的人種都是在非洲出自從十五至二十五萬年前的同一個始祖。而現代人類學卻一致認為人類起源發生在二百五十萬年前。更重要的，「這出自非洲模式（out-of-Africa Model）的提出，現代人類並非進化必然產生的結果（not an inevitable product of evolution）。（註21）學者們不但從遺傳學找到夏娃（Eve）的蹤跡，他們正不斷努力地追找亞當的蹤跡。 新墨西哥大學的人類學家特林高（Erik Trinkaus）說：「在化石証據與遺傳學所帶來的信息之間有嚴重的衝突。」（註22）同文指出：「這些理論間的分歧是那麼的籠統，似乎不可能有調和的餘地。」 在哈佛大學用遺傳學追蹤進化的專家拉伙羅（Mary-ellen Ruvolo）辯稱說：「顯而易見的是化石需要受到審問。但有些古生物學家十分固執，他們就是不肯相信。」（註23） 人類學家描述的人類始祖的故事，仍然是一個建築在極少化石証據基礎上的臆測山堆，並且正受到「源自非洲模式」的直接挑戰。 化石研究的重要缺環根本無法提供生物種類自然演變而來的憑據。突變和盲目機遇與事實完全無法協調，再加上自然界的完美，這一切使進化論學者需要用盲目的信心遠超過根據科學、理性的依據。 難怪，1991年11月美國蓋洛普（Gallop）（註24）調查測驗發現，雖然進化論早已在美國學術界成為主流思想，但仍然有87%的美國人相信，是上帝主導著人的創始，只有9%的美國人相信人是由低等動物自然演變而來的。 (16) 同上，第127 頁。 (17) Reader＇s Digest，February 78，p.74. (18) Scientific American，September78，p.207. (19) 同4，第53 頁。 (20) Newsweek，September 16，1991，p.54. (21) Ottawa Citizen，October 13，1991，“Mother of Us All\"，p.1.(22) 同上。 (23) US News and World Report，December 23，1991，p.59. (24) F.Crick，Life Itself：Its Origin and nature，MacDonald，p.192. (21) Ottawa Citizen，October 13，1991，〝Mother of Us All〞，p.1. < 上一篇 下一篇 >

594fd661-a942-485e-bc96-733c6b2f6d7c 夫婦相處之道 返回 上一個 下一個

a629185e-4367-4004-8b00-ba05d376de9d 黃文謙 四十二、工作品質 文章 香港不只是一個世界知名及有良好信譽的金融中心，也是一個採購正牌貨的旅遊城市，只要在商店門前找尋「正」字的標貼便知道商店內所展示的都是正牌貨，聞說「正」 字的商號的規定是由幾個特許機構經過詳細的審查後才發出的品質徽號，由一中立的第三者發出，以保障購物者一定可買到好品質的正牌貨，也冠給在香港旅遊購物的一項美譽。 在工商界聘請重要職位時，也常要求入職者提供人事推薦書給未來僱主參考他（她）過去的工作品質的保證，因此人格品質的保證是一個過程，需要日積月累的好名聲。 基督徒因信稱義信主後，也要有好品質生活見證、有信、有望、有愛的活出基督，使人看出他們的好行為，便歸榮耀給天父，因此信徒有需要時作準備，有好品質的行為、標記，能在主的審判台前得稱讚獎賞。 請留意聖經要求神的子民要有好品質的生活見證： 1) 扶助疲乏軟弱人，並殷勤作工 以賽亞書五十章4節 4主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。 歌羅西書三章23節 23無論做甚麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。 2) 常說造就他人的話 雅各書三章2節 2原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 3) 用愛與人相處，說誠實話 以弗所書四章25節 25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 4) 肯捨己，成就他人的益處 哥林多前書十章23-24節 23凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。 24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。 願您一生有好品質的行為，榮神益人，請緊記，天上的賞賜比人的讚賞更大，讓我們默默的侍奉主。 < 上一篇 下一篇 >

ff49a377-0485-4095-ae76-5e1f0d9c9246 黃文謙 一、創生關懷 文章 讀經 腓立比書二章3-4節 挑戰 「創生」的反面是「呆滯」。創生與呆滯，是人到中年的兩個選擇。 許多男人選擇呆滯的中年。他們到中年就變得冷漠、枯乾、無聊、乏力、無奈，抱著「認命」的心態，不願轉變，不求革新。他們既不能面對自己，也不能面對他人。對他們而言，事業只是差使，生命只是負擔。他們有一天過一天，得過且過，心想下半生就將如此苦悶地過去，好像在等死。 其實，中年男人不必如此呆滯。中年才是人生真正的開始，男人有理由發展積極的中年觀，進入創生的階段。 創生，是人運用生殖力、生產力、創造力，去產生新人、新產品、新觀念。這些自然產生的東西，有助人進一步認同自我。不過，這種自我認同，有別於從前的自我肯定。中年以前，男人用外在成就及財富，來肯定自己的價值；用自己的能幹與衝勁，去控制別人。但到了中年，男人明白到安全感不是寄託在別人身上，而是掌握在自己手中，於是用自己的力量，去為別人而活──培育別人，發展別人。這種心態特徵，使創生階段中的男人，認定關顧別人為己任，從而肯定自己的內在價值。 回應 男人的中年發展是積極的創生，還是消極的呆滯，關鍵只在於「關懷」。關懷令中年男人由以自我為中心的狀態，轉向以別人為中心；把他們從自我的捆綁中釋放出來，令他們快將窒息死亡的生命活潑起來。男人只有啟動這種關懷別人的動力，才能感受到創生的力量，感受到自己有義務奉獻所擁有的資源、技能、創造力，去改善下一代的生活品質。 生活上的運用 今天，你關懷些甚麼？保羅鼓勵我們不要單顧自己的事，也要顧別人的事，原來這樣做不單對人有好處，對我們個人的更新和發展，更是大有裨益。 聖經教導我們做些有永恆價值的事情，有弟兄選擇做些師徒關係的事工，特別關懷一些從大學畢業踏入社會的大學生，提供職場輔導、個人發展的導向。 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

5a0ab1dd-1251-476c-aeca-e27c4eff9c7f 神聖純愛｜EP158基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0416 社區的教會 < Back 經文: 你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。 (箴言 3:27) 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

57a080b4-f3e8-4b28-b592-bbcd2c44b46f 谷底反彈 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0319 回應召命 < Back 經文: 人若自潔，脫離卑賤的事，必成為貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提摩太後書2:21） 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0227 2月27日｜與兒女相處之道 （陳玉安先生Joe）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。（希伯來書 12:10） 起初到澳洲時，只有我和兩個女兒。大女兒現就讀大學二年級，一向都很有主見，有自己的計劃。當我參與她的計劃或給予意見時，她往往感到不快。 兒女是上帝賜予的產業，該如何管教呢？在一次讀經中，我明白上帝把女兒交在我手中，不是要我管教她，而是要指引她行在神的道路上。 當我年青時，父母常教導我怎樣做是最好，不想我碰壁。成為父親後，面對長大的女兒，這不是一個最好的方法。我嘗試成為女兒的朋友，和她分享自己的想法，同時亦鼓勵她自己去判斷，究竟要繼續自己的想法，還是參考我的意見而作出修訂。久而久之，女兒和我的溝通多了，我們也會彼此分享意見。 其實女兒還很需要父母的指引，只是過往我們給予太多的意見，讓女兒不想再跟我們一起商討。但當我們轉換成朋友的身份，用同理心、易地而處的方式跟她交談，這讓我們的關係變得越來越好。 無論我們作父母或作兒女的，要不斷學習不同的溝通方法。尤其在家庭中，溝通是必須也是很重要的學問。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

6657970f-14ce-4449-ac84-1cd4527f9699 每一天(手鈴隊在學校的普及教育推廣)｜EP110基督教文藝博覽 返回 上一個 下一個

0cf64cbe-511d-4001-9ae6-7e2b5c442202 2月15日｜Let Go and Let God （林誠信牧師）｜靈之水滴 2025 返回 ! Widget Didn’t Load Check your internet and refresh this page. If that doesn’t work, contact us. 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0423 4月23日｜糖尿的提醒 （錢德順博士 ）｜靈之水滴 2025 < Back 主題: 糖尿的提醒 經文: 總要警醒禱告，免得入了迷惑。（馬太福音26:41上） 大家好！我是錢德順。十年前，突然發覺自己經常口渴，一位任職醫院的牧師懷疑我可能有糖尿病，及後經醫生診斷，我真的患上糖尿病，並相信我已患病好幾年後才被發現。 起初醫生給我配口服藥，加上日常飲食需調節，體重由一百五十磅降至一百二十五磅，可是，病情仍不受控，五年前要改用胰島素針藥注射，初時我極不情願，又害怕，現時每天早、午及晚上總共要注射三針，當身邊認識我的朋友知道都會感到驚嚇，但我自己卻覺得很自在，彷彿每天定時注射胰島素，很自然成為我生活的一部份了。起初要躲在廁所內注射，後來就毫不避諱，在用餐的地方注射。每次注射胰島素都提醒我自己對罪的態度，必須要追求心意更新而變化。 記得初信主時，對罪非常敏感，生怕愧對上帝；日子久了，漸漸將罪看成自己的一部份，不敏感，犯了罪就祈禱、悔改、領聖餐，習以為常，覺得沒甚麼大不了。希望藉我患糖尿病的提醒，盼望你們每天都能對罪敏感。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next