真証傳播 | 靈之水滴 1211 12月11日｜牙醫的工作（潘雄威醫生）｜靈之水滴 2025 < Back 經文: 因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。（傳道書 12:14 作為牙醫，每天主要就是對著病人的口腔工作。很多時候，病人也不知我在他們的口中施行了甚麼，他們只會感受到痛楚或不適，在治療後得到舒緩就好，當中很多細節只有我才知道。不過有時候，縱然我很細心地幫助病人處理口腔問題，如洗牙時可能洗得較徹底，又或補牙時用多了時間想補得美觀一點，這反讓一些病人感到不滿意。但無論如何，一切事情上帝必然知道，不論是表露還是隱藏的，上帝總有一天會審問。傳道書十二章14節道： 「因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」 所以當你獨自工作時，縱然別人未必知道你所作的，但上帝一定知道你在做甚麼。願我們互勉，每逢工作的時候，總謹記主耶穌在身邊看著我們，我們只需盡力去做，做到最好，因知道，我們不是為要得人的喜悅，乃是要得著神的喜悅。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

50c095f8-1eef-4993-84bb-518016992872 錢德順博士 解憂奶茶店 文章 錢德順博士 2022年8月1日 解憂奶茶店 戲劇能應用於不同類型的教育活動，其中一類，是就著某一主題，編演戲劇，讓觀眾欣賞，以達至教育功能，我們稱是類劇場活動為「教育劇場」。 教育劇場一般設有主持人。主持人在演出以先，便向觀眾講解是次演出的目的，好讓觀眾思考主題。 教育劇場的演出分作數個段落，當一個段落完結時，主持人便會走出來與觀眾互動，促使觀眾思考主題。整個演出完結時，主持會作總結，讓觀眾思考。 今年，筆者獲佛山禪城區教育局邀請，為當地中學生開展教育劇場，旨在消減學生面對公開試時的壓力。 劇目為「解憂奶茶店」，學生演員演出常見的焦慮情景，當中有因學習成績稍遜而產生的焦慮，有因家庭期望而產生的焦慮，有因父母離異而焦慮…… 學生演員演出很有水準，貼合備考過程的故事情節。學生們都看得投入。在輕鬆、歡快的氛圍中，帶領團輔活動的老師，引導學生互動，一起探討如何運用身邊的資源和方法，緩解焦慮，重拾自信。 筆者也曾為香港的學校籌辦教育劇場，當中不少為生命教育劇場。為內地的學校推行教育劇場，筆者也是首次。由於疫情嚴峻，筆者未能離開香港。為此，筆者只能從網上與內地的教師溝通，修訂他們的劇本，透過視像指導他們排練。教育劇場最終能成功於多所內地的中學進行，實在叫人高興。 < 上一篇 下一篇 >

65ad8822-5751-4a81-a172-abd9450fdb25 吉中鳴博士 崇拜結尾到底多重要 文章 吉中鳴博士 2022年8月1日 崇拜結尾到底多重要 牧師在崇拜結束之前的祝福不等於是「拜拜」；默禱散會也不是崇拜的結尾；祝福之後的讚美詩也不是終結的意思。那麽，崇拜的結尾應該怎麼樣處理？意義又在哪裡？ 原來，崇拜的結尾是一個差遣。那是進入社會的一個開始，而不是崇拜的結束。正如以賽亞對神說：「我在這裡請差遣我。」（賽6：8）既然是差遣，就不是消極的或者默默的結束，而是積極的帶著使命感，振奮的、喜樂的離開教會場所，進入社區。由社區進入聖殿，再由聖殿進入社區，是永不止息的循環，是緊緊的相扣著。在初期的教會，往往都 有着差遣禮的詩歌，完成整個崇拜。試想一下弟兄姐妹在崇拜最後的環節，受神的差遣。他難道不是帶著使命進入他的社區成為光成為鹽嗎？他知道社區需要他，他也帶著使命進入社區，多麼美好的一幅圖畫。教會不要因為一些規條破壞了這一個重大的使命。 所以，音樂風格的處理也是重要的，它必然要讓情緒起著振奮，歌詞亦挑動意志，使會眾有願意為主擺上的心，教會必然動了起來，發揮了燈塔的功能！所以，我們領受了神的祝福（Benediction），看完了讚美詩（Doxology），不是在鴉雀無聲的默禱中散會，而是你付上意志的抉擇，加上振奮的心靈，昂首的離開聚會場所，進入社會！ 祝福你能作動力、使命的代表，先對教會、家人起動，後對社會各類人群 。祝福大家！ < 上一篇 下一篇 >

2f31c0ae-c96a-494b-9d57-bbdf5989e6d1 黃文謙 十二、改變與更新 文章 哲學家John Locke曾說：The actions of men are the best interpreters of their thoughts（人的行為是他思想的最佳寫照），與聖經有異曲同工之妙，說明了思想影響態度，態度影響行為的定律。從一個人的行為，便知道他的思想取向，如看一個人用錢的態度，便知他愛主愛人有多深，因為錢財在哪裡，他的心就在哪裡（路加福音十八章18-23節）！ 那麼我們應怎樣思想呢？領袖學家John Maxwell有如下的建議，我們可參考： Personal Growth（個人成長） 怎樣利用今天所學的，使用於我的生命中，好叫我成長。 Adding Value（增加價值） 怎利用今天使他人成長。 Leadership（領袖風範） 怎樣以身作則使他人或機構提升至更高水平。 Personal Faith（信心指數） 我今天有學像耶穌嗎？行事為人有照聖經嗎？有為人多走一哩路嗎？ Family（家庭關係） 我有愛我家中各成員嗎？我怎樣向他們表示？他們感受到嗎？他們有何回應呢？ Inner Circle（同路人的關係） 我有使用足夠的時間與同路人分享生命歷程嗎？在哪方面可幫助他成長呢？在哪方面我可作他的生命導師呢？ Discoveries（省察檢討） 在哪方面我應多省察檢討今天的遭遇，今天學到甚麼呢？有需要在哪方面改進呢？ 巴頓將軍（General George S. Patton）在上述的範疇內也有建議：Successful generals make plans to fit circumstances, but do not try to create circumstances to fit plans（成功的將軍作計劃以迎合環境，但從不嘗試創造環境以迎合他的計劃），他帶出了人不能以卵擊石，去改變環境，只有作迎合環境的計劃，時勢造英雄，而不是英雄造時勢，螳臂不能擋車的大道理！ 那又怎樣付諸實行呢？就是稍為離開當今的Comfort zone（安樂區），每次向上邁進一小步，日積月累，可達另外一個更高層次的安樂區，這樣您便會享受途中的快樂，也可達至成功，生活有建樹。 願您徹底明白正確思考的道理，在意識形態上每天都有改進，也願與您查考聖經： 思想影響態度，態度影響行為 箴言四章23節; 廿三章7節 23你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。 7因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。…… 思想正確 馬太福音六章21節 21因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。 傳道書十一章9節 9少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，　神必審問你。 時常檢討 詩篇一百三十九篇23-24節 23神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 24看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 以賽亞書五十五章7節 7惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的　神，因為神必廣行赦免。 羅馬書十二章2節 2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 不要使上帝擔憂 創世記六章5-6節 5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡， 6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。 5) 認識上帝 歷代志上廿八章9節 9我兒所羅門哪，你當認識耶和華─你父的　神，誠心樂意地事奉他；因為他鑒察眾人的心，知道一切心思意念。你若尋求他，他必使你尋見；你若離棄他，他必永遠丟棄你。 希伯來書四章12節 12神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 願您思想純淨，行為正直，愛神愛人，生活有力，有好見證。 「職場亮光」專欄內容轉載自《工作實況的一點一滴》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0720 7月20日｜留心看他們為人的結局（曾文偉牧師） < Back 經文: 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。（希伯來書13:7） 希伯來書13章7節從前引導你們、傳上帝的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。 希伯來書11至12章記錄了很多信心的偉人：亞伯、以諾、亞伯拉罕、妓女喇合等，教我們留心看他們的結局。 一個月前，我神學院的院長突然中風入院搶救，兩星期後離世。期間各校友很擔心，在群組中代禱，寫了很多感人的經歷，欣賞院長的教導、提點和榜樣，縱然不捨，院長在86歲安息主懷。 在他離世前一個月，我師兄到外國探望他，院長拜託他回港後幫助我，因我的工作非常辛苦。聽後，我掉下眼淚，因我已畢業超過35年，事奉多年，很久沒有見院長，亦不明他如何知我工作辛苦，特別委託師兄轉告並請他幫我。院長的話深印我心，留下美好回憶。 聖經教我們要看信心的人留下的經歷，要效法和觀望他們的人生結局。在人生中有不同際遇，有順有逆，有沒有一些傳道者、教會長執、弟兄姊妹，能成為榜樣，讓我們學習？願我們去觀望每位信心的人，他們人生的路和結局。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

1189083f-ca1a-4651-beae-beefbf89c2d6 李志剛── 擴張我的境界 李志剛 7/12/10 愛生命・愛香港 系列 若說彼得．德魯克（Peter Drucker）是現代管理學之父，相信不少人都會同意；他並非只教人賺最多的錢、以「術」的方法來管理別人，所以其管理學富於人性，也注重社會的發展與共融。其實，不論是慈善機構、營利組織或政府組織，各人都應當有自己的使命，並從中實踐社會和個人的需求！ （信報，2010年12月7日） 若說彼得．德魯克（Peter Drucker）是現代管理學之父，相信不少人都會同意；他並非只教人賺最多的錢、以「術」的方法來管理別人，所以其管理學富於人性，也注重社會的發展與共融。其實，不論是慈善機構、營利組織或政府組織，各人都應當有自己的使命，並從中實踐社會和個人的需求！ 為誰而作管家？ 提到彼得．德魯克的管理學，現為彼得‧德魯克管理學院院長的李志剛便雀躍不已。他說：「作為領導或今天的領袖，我們需要審時度勢，譬如說今天、過去成功，是否等於明天也成功？我們應該去想，何時要懂得放棄，何時要懂得創新，何時要懂得構思長遠策略……此外，很多時做生意也好，做營利或非營利工作也好，我們時常都覺得需要意義。那麼企業的目的是甚麼？賺錢嗎？其實未必一定的！賺到了錢是一個結果，並非我們的目的，目的在於滿足客戶和社會的需求。所以過去這幾十年，『利潤最大化』摧毀了全世界的經濟體系，問題不在於『利潤』，乃在於『最大化』，當『利潤』變得唯一和最重要時，就會不惜犧牲一切，包括犧牲自我的道德、操守，也會犠牲培育人才的工作。因為短期利益重要嘛，甚麼也省下來吧！所以我們要問自己到底為何而作？我們的目標是甚麼？我們的價值觀是甚麼？若我們連自己為誰而作也不知道，還怎麼去作呢？」 肯定囚犯的價值 「過去五年，我是光華集團總裁，除了負責很多賺錢的業務，也把很多賺到的錢拿出來，成立了兩個非營利組織，其一是彼得‧德魯克管理學院，其二是北京光華慈善基金會。感謝神，這幾年來我們藉著職務，在美國引進了一個創業培訓課程，至今已在中國培訓了六萬人。三年前我們正式通過各方關係，在四川監獄開展了培訓犯人的工作，我們甚至培訓他們的幹警（監獄員警），成為我們的培訓老師，去培訓他們的犯人，並且我們也有參與培訓和演講。從2007年起，我們在四川、北京、重慶、江蘇省等六十五所中國監獄，一年裡面為三千名囚犯提供培訓。但我們教授甚麼呢？若我們真的想幫助一個人，就不能不斷地向其輸送資源，因為長期如此，他會將自己的尊嚴也給了你。原來每個人都需要自我的肯定，並且有自己的優點與強項；我們可以發掘其優點，加以肯定，然後讓他們參與『改變』的過程，而不是『被改變』。他們能夠通過自己的手和腦袋，參與整個改變過程，並且自己去寫商業計劃書，犯人哦，很多低學歷的，但一樣可以將自己的夢想變成商業計劃，寫在紙上。到有一天就算所有人都不接納他，不聘用他，他還可以有一線生機──自己創業。任何一個人，只要認定自己是有用的，有自信的，等重整了生命，能夠吃回自己創造出來的那一口飯，裡面的尊嚴、生命力將發揮出來！」' 有時會愈做愈有力…… 「我年青時帶領民歌佈道隊，去不同的學院、教會服侍，有一次接受更新會的邀請，去了拗背山男童院，只覺他們也不是想像般的壞，大家開心地唱歌、聊天，到出來的時候，我感覺不錯，於是便去了第二個院舍，如是者去了一次又一次。有時，人的付出會導致失去力量，但有時卻會愈做愈有力！現在回想，若非我很年輕時便信了耶穌，那麼我可能已加入了黑社會……但結果我沒有加入黑社會，反而選擇了教會，並從中找到人生第一個『激情點』──參與服侍囚犯的工作。此外，我大概在四十歲時，找到人生第二個『激情點』，得以全情投入於彼得‧德魯克管理學院和北京光華慈善基金會的非營利工作，也是神的恩典。所以我很希望能夠有導向地幫助一些二十和四十歲的人，讓他們也找到人生的『激情點』，活出更豐盛的生命！」 <上一個 下一個 >

aeac04ac-6f02-4f59-8401-9d1db7c947fd 俞真 優化 文章 蜜蜂啟迪 神的創造充滿奇妙。 在自然界中，資源雖然豐富，但生物因應自身條件的限制，往往要用大量時間和精力才能取得所需資源。蜜蜂向以勤勞見稱，最近看了 一篇文章 ，提到蜜蜂用以建築蜂巢的蜂蠟真是得來不易。據說工蜂分泌1公斤蜂蠟要用上16公斤花蜜，而採集16公斤花蜜，蜜蜂要飛行512萬公里，即約環繞地球飛行128圈！ 看到這個驚人的數字，令我對蜂巢結構的奧秘有更深一層體會：蜂巢的六角形設計能令蜜蜂能用最少的資源創造出最大的空間，發揮蜂蠟的最大效用，神的奇妙創造讓蜜蜂能優化寶貴資源的運用。蜜蜂透過六角形蜂巢設計優化蜂蠟資源的運用，教會、福音機構及基督徒每每運用大量人力物力製作福音與牧養資源以服事受眾，又如何可以優化資源運用呢？ 從搜尋引擎優化（Search Engine Optimisation）的角度，可優化的是發佈內容，讓已作的工容易被搜尋（Searchable），同時令資訊可被重複使用、多元化配搭，提升事工的果效及影響，更可長時間、跨地域地發熱發光。 從面對新媒體與新平台挑戰與機遇的心態而言，新媒體與新平台是令事工得以進一步鞏固、深化和延伸的契機，可優化的是如何協力同心，積極面對新挑戰，把握新機遇，讓新媒體與新平台與現有資訊及事工融合，彼此配搭，藉優化工作流程和資源運用及管理，以產生最大協同效應。 從與服事對象及現有支持者的關係角度而言，優化的是用新媒體與新平台，配合他們生活模式的轉變，進一步鞏固，深化及延伸關係，令異象廣傳。 影片： What Is Search Engine Optimization / SEO In 3 Minutes 群策群力 蜜蜂建造蜂巢的啟迪，不單在於方法的優化，更重要的是團隊合作的優化。蜜蜂要飛行相當於環繞地球128圈的距離才能生產出1公斤的蜂蠟，因此建造一個蜂巢必須成千上萬的蜜蜂群策群力，彼此協作。教會、福音機構及基督徒面對福音大使命的挑與新媒體、新平台帶來的機遇，亦要發揮群策群力的精神。 第一，教會與福音機構的同工團隊要做到「全民皆兵」。新媒體與新平台並非獨立存在，而是要融入於教會及機構現有的運作中，令所作的工發揮更大果效。因此，每一位同工都應該了解其作用及對事工的影響，人人多走一步，思想如何「善用新平台，堅立信望愛」。 第二，「全民皆兵」說的不獨是同工能用新心態面對新挑戰，學習簡單實用技巧，更重要的是異象的延伸。新媒體及新平台為受眾參與開拓了一片新天地，為「全民皆兵」開啟了很多新可能性。教會及福音機構做好本份，善用新媒體及新平台， 加強溝通並賦權受眾以簡單而實質的行動支持異象（如「讚好」及「分享」），可透過受眾的可信任聯繫（Trusted Connections）有效令異象廣傳，亦令受眾成為異象的傳承者。 第三，教會、福音機構及基督徒間亦應群策群力，最理想的自然是藉建立共通標準令不同來源的福音與牧養資訊能更容易彼此協作，讓有需要的信徒能有效整合不同的資源推動福音與牧養工作。就網上資訊而言，如果大家都能用跨平台的格式令資訊可用（Available）、可搜尋（Searchable）、可自訂（Customizable）及可分享（Shareable），要整合這些資源就會方便得多。另外一個最常討論的例子就是電子出版平台，如果能建立一個不同教會、福音機構以及基督徒皆可共用的標準化基督教電子出版平台，對福音與牧養工作將會提供強大有力的支援。 互聯網以至社交媒體及流動平台的普及，為善用寶貴的福音與牧養資源提供很多新可能。只要運用得宜，優化內部結構以至面對新媒體與新平台的心態，就可以最少資源令異象得到進一步的鞏固、深化、延伸；再透過全民皆兵，群策群力，把福音傳到地極。 「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（哥林多前書九章23節） 延伸閱讀 1. 維基百科：蜂巢 2. 最傑出的建築師──蜜蜂 3. 維基百科：搜尋引擎最佳化 4. Google 搜尋引擎最佳化－初學者指南 5. Google網站管理員工具說明：搜尋引擎最佳化（SEO） 6. Microsoft：搜尋引擎最佳化的八大秘訣 7. 未來傳福音是透過 SEO（搜索引擎優化）？ 互動平台 Facebook專頁： http://www.facebook.com/netfish.hk 網誌： http://netfish.cc （附專題分類、Tag、手機版本等增值功能） 漁翁撒網@真証傳播的文字部分由 俞真（Calvin） 製作，以 共享創意署名-非商業性-相同方式共享 3.0 Unported 授權條款 釋出，歡迎讀者轉載及分享。 < 上一篇 下一篇 >

a93635c4-d244-461f-86fd-3acbc913ee73 胡志偉牧師 沉默之罪 文章 22年後的現今，再思歷史事件，感受類似重覆之事不斷再現。近日再讀德國出生、後入美籍的猶太裔學者漢娜鄂蘭（Hannah Arendt）所著《責任與判斷》（Responsibility and Judgment）一書。書內提及於極權政權內造成的「齒論理論」：「當他們為自己的罪行辯解時，往往辯稱自己只是一個小齒論，全心全意為上級的命令效力。其他人若處於相同的處境，也會做一樣的事。」（207頁） 人不是孤絕存在世界，他/她必然生活在政治共同體中，因此個人不能免除政治的道德責任。鄂蘭於第一章討論「獨裁統治下的個人責任」，就德國納粹戰犯艾希曼（Adolf Eichmann）於1961年耶路撒冷受審所引發的爭議。 鄂蘭認為艾希曼本人並非出於仇恨猶太人、或因心腸狠毒要屠殺成千成萬的猶太人，他猶如一位普通官僚一樣，盡本身職責，處理上級交代下來的例行公事。罪惡的審判不應聚焦於艾希曼身上，更應探討制度所帶來的不義。「罪惡的平庸性」（the banality of evil），在於人拒絕思考或缺乏思考。 鄂蘭於第六章探討天主教會，特別是教宗庇護十二世（Pius XII）對納粹暴行的漠視沉默（近年有關討論，參考 Pope Pius XII and the Holocaust ）。鄂蘭於文內指出教會對有關指控有三方面回應。第一種回應我稱之為明哲保身，「抗議和譴責的態度……不僅徒勞，而且有害：這是問題的重點。」（279頁）鄂蘭反駁納粹佔領地區天主教徒佔多數。第二種回應則是勢孤力弱，天主教徒無法動員與組織起來。「戰爭之中，教宗一份權威聲明就可能造成分裂。」第三種回應則是保持中立，即使教宗看到希特勒發動「不義之戰」，但他認為共產主義較納粹主義更危險，「所以他幾乎肯定不會介入」（280頁） 鄂蘭指出德國新教的表現，同樣令人失望；德國主教團於1930年曾譴責納粹意識型態，後於1933年撤回有關禁令和警告。當教會被要求確應所有具猶太血統的信徒時，「教會理所當然地配合」（283頁）。教會居然將猶太裔的天主教徒隔離，這群人遭受「雙重的遺棄」（猶太群體與基督信仰群體）。「只有真相會使我們自由。而全部的真相總是令人畏懼的。」鄂蘭寫此文是1964年，現今再讀仍感受其真實與深切。 聯想另一套電影《母親的告白》（Incendies），講述遭逢戰亂女性的悲劇；她大可保持沉默，但她選擇自揭羞辱，來使個人身軀至終有身份有尊嚴地回歸塵土。揭開真相，確實是一條痛苦的旅程；當教會長期不能面對真理，或安居於僭建的信仰，我們作領袖的保持沉默，於是堂會內的信眾自然有意識而乏行動，因為他們早已「馴化」了！ 謹以此文向那些以良知與思考、拒絕沉默之人表達敬意！ 轉載自香港教會網站：www.hkcrm.org.hk < 上一篇 下一篇 >

f6357ee7-5bfe-46c2-89da-ddac713237c7 胡志偉牧師 「反性傾向歧視立法」集會後的教會生態 文章 < 上一篇 下一篇 >

3ac6fcd4-8c60-43b8-bc96-7bcb71b481c6 那些捕風的日子 吳焯軒 30/5/18 人前人後 系列 每一個基督徒都有神賜予的獨特召命，就像戰事上的「前線」；然而，人總會為生活奔波而離開它，人若能重返人生的前線崗位，終能燃燒及擁抱生命，而上帝交付吳焯軒的人生召命，就是捕風。 竟然送我一艘船 帆船前進的力量，就是風。愛帆船的人，也喜愛風，縱然人看不見風，但憑着感覺與經驗，便了解風從哪裏來，順勢迎風往哪兒去。「若遇上強風而不揚帆，船只能隨波飄流；若無風而張帆，也是徒然；駕馭帆船往往就像是捕風，與神同行一樣。每當成功捕捉到風的力量而揚帆出海，感覺猶如與神同行，事實上，《聖經》常以風來形容聖靈，捕風豈不可以説是跟隨主迅速前行？」吳焯軒說。 吳焯軒從小跟家人到教會接受聖經的教導，自認識主後，從沒有想過不跟隨主。十多年前，他於外展中心當教練，欲以帆船開創事工，但一艘帆船動輒一百多萬，既無資金也無船，茫無頭緒，唯有以紙筆先將夢想寫下。有一天，突然有一位幾近不相識的朋友主動提議免費送出一艘船，而它竟然剛剛好就是一艘帆船！那位慷慨的朋友事後也笑說：「平時我很謹慎，回想捐船這決定也不似我的作風。」 有了帆船，問題接踵而來，高營運成本下，事工難行，停泊費、維修、保險、人工……全都是錢。吳焯軒說：「教會學校也未必有經費參加，最初曾想過放棄！」那又因何繼續？「一切都是註定的，由認識船主開始，上帝一直默默牽引，時而明顯，時而難以察覺。每年淡季，收支難以平衡，同工甚至連下個月的工資也很渺茫，生活壓力令人感到百上加斤；但每當我們最覺苦困，卻突然又有熱心人出手相助；一路走來，信心漸長了，經費也漸趨穩定。」 聽聽大海說故事 無論是海上歷奇、門徒訓練或船上退修營等，藉着這些風與浪的共同經驗，令參加者不期然產生生命的反思和交流，並體會大自然的力量與人的渺小。「帆船是個平台，醞釀生命反思的信息，香港人太繁忙，船上的環境令心靈有歇息的片刻；加上帆船不同遊艇，一腳踏上船，人人也是船員，分工合作操作風帆、掌舵、煮食等，前進需要團隊努力。若有時間安靜下來，我們會讓大家默想，親親大自然，思考自身，思考信仰，成年人的團契通常很少共同經驗，而船上經歷成了他們的集體回憶，堅固彼此關係。」 還有一個走進校園的「漂流教室」項目，與學生共同親手製作能載人的船：「很多教育理論若只停留在課室，學生的想像不及親身經歷來得具體，我們進入學校，教學生造船，將數學、物理、常識運用其中；我們帶學生漂浮海上，當他們見到自己手所造的船真的浮起來時，那種滿足感真是難以言喻。」 雷雨來了──兩分鐘後 「在城市中，事情總在掌握中，但海上是另一個世界，風浪更是人無法控制的。夏天常會遇到風暴來襲，每當遙望天際烏雲湧現時，我們便會立刻把帆收起來作出戒備。當皮膚感受到陣陣寒氣滲入毛孔，便可預知暴風雨將在兩至五分鐘後來襲，因暴風雨會將半空的冷空氣打下來，使海面溫度立時由三十多度驟降至二十度，而暴風雨來襲前奏約有十多分鐘，此刻還需有人冒雨掌舵，那人通常是我。」 「有一次戒毒者組團參加帆船之旅，天朗氣清下怎料突然刮起大風，要兩人一起出盡全力才可以穩定船舵。我讓參加者輪流掌舵，事後那個戒毒者有着很深的感受，他體會到面對眼前的風浪，原來獨力難撐，也喚起他照顧家庭的責任！那陣陣急風狂掃過了以後，我們飄進一條狹小的水道，氣氛突然又平靜下來，叫人體會大自然的奇妙與奧秘。」這一趟海上歷奇，大家同舟共濟，船上的人經歷同一處境；同渡過一場生命治療、更生和突破的旅程；讓人更能體會生命的可貴，拉近了人與上帝的關係。 在基督教家庭成長（即「信二代」）的吳焯軒，所面對的挑戰，不是不認識聖經，而是實踐聖經的教導，例如將最好的獻給主，「所以家人知道我如此全時間奉獻，對他們來說都是挑戰。所以我給信二代的鼓勵是：信二代的家人反對自己事奉的阻力相對比較少，所以更應該嘗試憑信、啟航。」 遍地滿了耶和華的慈愛。諸天藉耶和華的話而造，萬象藉他口中的氣而成。他聚集海水如壘，收藏深洋在倉庫。願全地都敬畏耶和華！詩篇33：5-8（和合本修訂版） <上一個 下一個 >

真証傳播 | 靈之水滴 0524 5月24日｜真正的財富（廖嘉敏牧師） < Back 經文: 我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。（約翰福音10:10下） 在聖經的記述中，耶穌常常與貧苦大衆在一起，然而，亦有富裕的人找耶穌幫助。當耶穌建議少年財主變賣所有財產，並跟隨祂，他就憂憂愁愁地離開，那些財產是他生命中很重要，不能捨棄的部份。另有一位朋友，要求耶穌為他分配家產，耶穌卻指出，人不要為飲食及穿戴憂慮，財富絕不比我們生命的經歷更重要。在我們服事的個案中，有一位伯伯，以行乞為生，直至他身體十分虛弱，不能獨自生活，要從劏房遷往護老院。社工協助他清理房間交回業主，赫然發現他的家當中，藏著豐厚的錢財，足以供給他的生活，而且綽綽有餘，然而伯伯卻憂慮自己缺乏，過著行乞的日子。所以當人感到欠缺時，是會影響他選擇怎樣過日子。 弟兄姊妹，這個伯伯的故事，會否提醒你，檢視自己在耶穌基督裏曾經歷過的豐盛呢？人的生命，不是單單建基於物質，若果我們與耶穌結連，就能超越限制及貧窮，進入豐盛！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

真証傳播 | 靈之水滴 0729 7月29日｜全時間事奉（陳永文先生） < Back 經文: 我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。 （羅馬書 7:24-25上） 2025年是我全時間事奉的第20年，我從未後悔這個選擇，並深感這是一份無比的祝福，讓我與神建立了更親密的關係。 選擇全時間事奉源於一段低谷的經歷，在踏入全時間事奉前，我與家人在國內經營生意，生意亦相當好，但我的情緒卻逐漸失衡，因感到我的信仰與商業運作之間有了很大的衝突。 當時我深深體會到《羅馬書》7章24節：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」這段日子是我人生最低潮、最黑暗的時期。有一次，我駕車前往崇拜途中，因內心苦惱險些衝過紅燈，幸得太太及時制止。這次讓我驚覺自己已經迷失，於是決心辭去工作，重新尋找人生的方向。 在大約半年的沉澱後，於2005年，我被邀請在一間教會任全時間的行政工作，雖然角色和收入與之前截然不同，但這份工作卻帶給我更多的滿足與快樂。 回望過往，在神的時間表中，我的人生充滿祝福，《哥林多後書》第五章提醒我們，神有祂的計劃與安排，即使面對多大的困難，我們深信神在我們生命中必有不同的作為。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next