9f345487-f764-4706-a038-c7b0ce2b6126 人算什麼？ 王南 8/12/15 人前人後 系列 生於音樂世家的王南，人生樂章都由音樂串起來。11歲跟隨母親學習鋼琴，曾任教於香港演藝學院，熱衷於作曲和參與音樂會，是家長眼中的一等一鋼琴老師，他的目標是讓學生愛上音樂。一曲《人算什麼》抓住了他的心，沿此引發他對生命的探究，在創作上進入另一境界。但相對於偉大的宇宙與創造，人所成就的，都算什麼？ 坐在香港中文大學崇基學院禮拜堂，那是在香港罕有高聳寬敞的禮拜堂，莊嚴肅穆的氣氛中迴盪著優美的琴音，一曲《彩虹》，情感淋漓，傾注了演奏者的熱情和素養，聽者早被音符牽引⋯⋯好生好奇，演奏者是誰？樂章又是出自何人之手？待牧師介紹，他起來躬身面向會眾，流露一種非凡的音樂家氣度，是王南。 “寫到一個高潮的時候，我就哭了，而且是很激動的哭，好深情，好投入⋯⋯” 我們從音樂開始認識王南，也從他創作的樂章去讀他的生命。「花兒要靠天空哭泣時，留下的淚水滋潤，人生如無淚汪汪的眼，就會喜樂不見。」、「當愛悲苦當愛憂傷，看那彩虹多麼美麗，它是神的淚痕。」這是《彩虹》其中的歌詞。人生哀樂雙生，在困境中如何不失盼望？人生不經歷憂患，難以體驗真正的大喜樂。創作者把自己的經歷，與人生常態融化在創作中。 事實上， 王南創作的音符真的是滿載淚痕。「我絕對相信是上帝觸動我的創作，每次寫一首歌，寫到一個高潮的時候，我就哭了， 而且是很激動的哭，好深情，好投入⋯⋯慢慢平靜下來， 就有很大滿足感。」寫的深情、唱的深情，聽的就被深深觸動，許多時候，更會特意上前向他道謝，甚至索取琴譜，他都樂意分享。 王南所創作的40多首詩歌，靈感多源自他喜歡讀的中、西方詩歌或文學作品，再加上一點哲思。「我通常寫歌很快，找到對的方向後，差不多一兩小時就寫好了，期間不能停下來，一停下來就怕會忘掉。」因為中國文化背景及西方的音樂訓練，王南的曲不經意地揉合了中、西方音樂的風格，韻味悠長。 王南沒錯出身於音樂世家，但並沒有一生平順的保證。1960年代在武漢出生，正值火紅年代，父母就如當時的知識份子一樣，是批鬥的對象。王南大約六歲時被逼與父母分離，與外婆同住至11歲。文革結束後，王南才跟父母團聚，並開始跟隨他著名聲樂家的母親謝怡配學習鋼琴，他父親是歌劇的填詞人及導演王韋民。 憶苦思甜，王南聊起一段與音樂有關的童年往事。那段時期，所有音樂創作都停頓了，只餘下「樣板戲」，王南不懂什麼，反正是有音樂元素，可以唱、造，他都牢記下來，十部樣板戲，幼稚園年紀的他竟然倒背如流。父親每天接他放學，隨意點其中任何一個曲子，王南都唱得出來。音樂始終是這個家的核心，在那看來悲苦的日子，一唱解千愁。王南說，他的音樂人生，的確是這樣薰陶出來的。 15歲讀初中三的時候，他面臨人生中第一個重要抉擇，當時他的父母已經考慮王南報讀大學的方向，就讓他選音樂還是大學，二者只能選其一。「當時我想，如果是學音樂，只專心學一樣東西就好。」他就此轉了校，到了有名的湖北藝術學院專攻音樂，直到考進了北京的中央音樂學院，師承周廣仁和周銘孫等大師，開展了他年輕時代的音樂事業。 在中央音樂學院半年，他認識了一位老師，認為他的才華可以到音樂之都維也納深造，於是安排他到歐洲深造音樂。也是在維也納，王南認識了他第一任太太，她是一位香港人，也就在1988年隨太太到香港。後來獲演藝學院聘請為鍵盤樂器導師，造就了他音樂事業的高峰。他回想起來，曲曲折折、碰到不同機會，都是上帝鋪設的路。 “對於為什麼『全能的神』會容許戰爭和災病等的存在很抗拒” 2003年，王南與他的第二任太太結婚，開始與信仰牽連。「雖然我是一個感性的人，但也愛看哲學，因此對於為什麼『全能的神』會容許戰爭和災病等的存在很抗拒。」有一天，他在一個舊書攤看到一本彌爾頓（John Miltan）創作的書《失樂園》（Paradise Lost），王南被美麗的詩篇和圖畫吸引，但最讓他感動的是「耶穌願意把我們的罪一筆勾消，這讓我很震撼，看這本書後我哭了一大場」。 對於信仰，王南的理性思考沒那麼容易放行，「我是一個讀很多哲學書的人，曾問過為什麼公義的神，會讓社會這樣多不公平的事。」不過，一首帶有中國音樂味道的聖詩《人算什麼》竟打通了感性與理性的一點鴻溝。歌詞脫胎自聖經的詩篇，最後幾句歌詞道：「觀看你（神）所造的天，所擺設月亮星宿，觀看你（神）指頭所造的天，所設的月亮星宿。環顧宇宙萬物何廣闊，試問人算什麼？」 「人其實很渺小，但神仍然看顧我們。人算什麼？我們在這個宇宙真的不算什麼，在創造主面前，我們的生命短促，時間太少了，但我們每個人都在他創造的計畫中。人算什麼？怎可能成就一切？」「人算什麼」作為人生、信仰的思考和叩問，王南說開闊了他人生的智慧和視野。 「人生有起落的曲線，是生命的規律，但人生有一條主軸，不變的，就是我們的信仰。從前遇上不能預料或不好的事情，會影響我很久，但現在會快點消散；遇上悲哀、苦難的事情，我學習保持靜默、忍耐，因為有上帝看顧。人算什麼，你何必擔心？」 “物理學上的能量定律E=MC^2，我相信這個‘E’其實就是愛” 以為王南終其一生都在音樂上發展，怎料這幾年他向另一全新領域邁進。因為別人的一點啟發，開始對高科技產生興趣，以自修方式和一位教授的引導，竟然很快就掌握了所需的物理學知識。他說嘗試藉研發能量轉移的科技產品，成為對社會的祝福。 放棄了舒適，選擇辛苦的路，甚至多年沒有多少收入。他這決定的背後，是一個信念：「只有完全放下自己，神在人身上的工夫才會愈明顯。衪會為我開路的，我從來沒有懷疑。」 從音樂到科學，我們談到生命的能量。「愛因斯坦在寫給他女兒的信中，曾如此寫道：我（愛因斯坦）相信，在這宇宙有一個生生不息的能量托住萬有，是所有科學家都希望找到的，卻是徒然的，這種物質起源的電磁波，來源是『愛』。物理學上的能量定律E=MC^2，我相信這個『E』其實就是愛。」人算什麼，所有生命都需要這強大的能量托住。對王南來說，將來是未知之數，但在他心裡，提醒他、觸動他的仍是「人算什麼？你竟顧念。」 <上一個 下一個 >

a218a564-5627-49c6-a6a7-609f31db48b8 黃文謙 二十七、得失 文章 從前有兩位老師，一位有5-6年的教學經驗，另外一位有30年的教學經驗，有一天學校新增一位主任的職位，校長覺得校內已有老師可升任這位置，所有不假外求。 < 上一篇 下一篇 >

211f6b41-d045-4ab5-b114-82ffdd1169cb 三個感恩的「七年」Rienna Yau 返回 上一個 下一個

5355d7df-f6fd-4968-9db5-f4bcf7db96b7 網上崇拜係潮流，實體崇拜太落後！｜網上崇拜已經係主流？｜EP78 信仰講清楚 返回 上一個 下一個

5892f759-ede8-4cbb-b2cf-9ce5fa7f463e 饒恕不容易 返回 上一個 下一個

真証傳播 | 靈之水滴 0617 6月17日｜試探（鍾志廣牧師 ） < Back 經文: 然而他知道我所行的路；他試煉我之後，我必如精金。（約伯記 23章10節） 聖經曾討論過兩種試驗 : 一種是試煉，另一種是試探。我們總是認為試煉是出於神，幫助你成長，而試探就是魔鬼所設計，目的是要使我們犯罪遠離上帝。 原來在希臘原文聖經所指「試煉」與「試探」同屬一字，亦是中性的用詞。而所指的是一種客觀外在境遇，並不一定使人犯罪，一切只在乎人自己從中作出的抉擇。所以重點是我們怎樣作出抉擇，而不是考究事件的因由是出於神，還是出於魔鬼。 在我們裡面的私慾不要成為生命的主，卻要讓主耶穌基督成為我們生命的王，並且我們在生活中怎樣演繹神的愛。我們凡事按着神的吩咐和旨意而行，為的是要戰勝在我們裡面的私慾，藉此顯明這份愛。深願每一位弟兄姊妹都是愛主的基督徒！ 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next

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bcec1ddc-7d71-407c-9c82-fce4a1c89ccf 黃文謙 一、生涯規劃 文章 讀經 馬太福音二十章20-28節 羅馬書十二章1-8節 挑戰 在選擇了一份工作或事業之後，通常接下來的問題是：「我們要怎麼走下去？」事業的規劃有時會有混亂的情形，原因是我第一次嘗試，以致會有一段錯了再試的日子。但是，當我知道該怎麼走下去時，仍然無法保證我們一定會成功。 在規劃一個事業時，有些基本問題必須弄清楚：我到底期望過什麼樣的生活？生活的重心僅僅是工作嗎？我認為生命中有價值的是什麼？我的工作能幫助我完成有價值的事情嗎？如果我要修正或更換工作時，我能有其它的選擇嗎？ 當兩個門徒的母親為兒子的前途計劃時，耶穌明白人有預作安排的欲望。耶穌利用這機會，教導我們抱負與野心的區別。基督徒看生涯規劃的眼光常有世俗化的傾向。在未來五年裡，你期望如何工作？ _____我希望從事本行業 _____我希望退休 _____我希望能當老闆 _____我希望從事更有意義的工作 _____我希望工作一成不變 _____我對未來五年的工作沒有概念 回應 請讀馬太福音二十章20至28節。你的父母介入你生涯規劃的情況，與西庇太兒子的母親有何異同？關於這位母親對耶穌的要求，你的看法如何（太廿21）？她是否僅是在建立人際關係？耶穌藉著祂的回答說明了什麼（太廿22）？你想耶穌對這項請求十分憤怒麼（太廿24）？你要如何形容耶穌對這人際關係問題的回答（太廿25~29）？耶穌在這幾節經文中的教訓，你要怎樣做總結？如果耶穌今天直接對我們說話，祂可能說些什麼？ 請讀羅馬書十二章1至8節。保羅在這裡是向誰說話（羅十二1）？有哪些經文可以將你的名字放在其中？「將身體獻上當作活祭」是什麼意思（羅十二1）？在作生涯規劃時，這世界的一般模式是如何（羅十二2）？基督徒有什麼方法能打破這些模式另創新局（羅十二3）？保羅在這裡說有關基督徒合一之事，你要如何作一總結？在作生涯規劃時，有關屬靈的恩賜應如何評估（羅十二6）？ 你是否同意以下所述？為什麼？ 我花了半生的時間，才發覺我在世不是要為自己成就什麼，而是寧願找一份有價值的工作，並將自己全部投入。 當我們不願意清楚並慎重地表明具體的態度時，這對我們有極大影響力的社會會將我們同化。在那裡，我們僅能與群眾一同無助地屈膝。 瞄準天上，至少你會掉到地上；瞄準地上，你什麼都得不到。 生活上的運用 野心與服務人群有何不同之處？有哪些方法能調合這兩方面？你是否曾有身處領導地位卻要服事人的心裡衝突？請解釋。你認為神要你在哪一個領域多服事人？在你作生涯規劃時，基督的信仰對你的影響有多大？你要怎樣與人彼此幫助，以便在工作場所更能見證主？ 你的禱告與行動 「職場亮光」專欄內容轉載自《信徒領袖錦囊》，由「佳美腳蹤事工」出版，黃文謙先生授權刊登。 < 上一篇 下一篇 >

9bb5fbae-796a-4e64-8072-86f924026d52 第六十二集：陳國平牧師 - 樂活中年（下） 返回 上一個 下一個

2f9bec01-b47b-4d32-9502-26f5e7ec6a10 他知誰掌管明天 陳康健 7/9/18 人前人後 系列 每個人生命中栽下的種子都各有不同，種子的發芽時間及成長過程也不是人所能掌握。陳康健因着發掘到自己歌唱方面的長處，無論這條路多難行，都靠著信仰與神同行。 建立確信的關係　有賴於不斷禱告 自小在一個簡單的家庭長大，父母親均沒有太多教育子女怎樣與人相處的概念；故此陳康健慣性抱著一種自我的想法，並且認為這種想法沒有太大問題，就這樣令他在成長路上處處碰着釘子。 雖然陳康健在社羣上的建立並不理想，而且常感孤單寂寞，不過神總看顧世人。就讀堅樂中學的他，中學時期有幸遇到很有心的師長，受他們的個人素質吸引，使他開始接觸基督徒團契及福音。在當中他學習到與神溝通的最好方法就是祈禱，每每在禱告裏面都能靠神得力、不再孤單。並且他在中學階段參加了結他班，從此發掘了自身的音樂恩賜，開始對生命有着不同的看法，在他生命栽種的種子就在那時開始發芽成長起來。可惜，隨著青春期來臨，而在教會內亦得不到他想要的關愛，他開始遠離了自己的信仰。 第一代巨星幫　與神距離拉近 眾所週知，陳康健是一位唱功了得之人。24歲的他，憑著動人歌聲成功擠身「超級巨聲」行列，從此打開了他的歌唱事業道路。這條路亦令他在一次機會下結識一位從事音樂工作的教友，讓他發覺自己原來沒有忘記先前的信仰，再次燃點起心中埋下尋求神的火種。 經過熱烘烘的「巨聲」選拔繼而走進了五光十色的娛樂圈，他每天需要面對不同的人和事，就發覺自己在處理人際關係上經常碰壁。在家庭中學不到的，藉著這些經歷，神磨去他性格上的稜角。當中他仍堅持凡事禱告，求神給予「腦力」、努力及觀察力。他慢慢學會了觀人於微的技巧，並在與人相處過程中學習，他也常常感受到神在其中事事保守，禱告中與神的一問一答、互相交流，關係亦因此緊扣。 神的安排不一定符合預期 正當陳康健忙於歌視兩棲生活時，身體卻開始不時有發燒及發炎的症狀出現。經過多番檢驗才證實患上一種罕見的免疫系統疾病，身體各種器官例如胰臟、膽囊、腎臟、肺部、淋巴結都會受到免疫系統攻擊而纖維化或增生腫瘤，甚至令器官功能受損。當時的他實在苦不堪言，甚至不能應付當下的拍劇工作，只是硬著頭皮完成。因着身體出現問題，而且狀況時好時壞，他唯有退出幕前所有拍劇的工作，好讓身體得到充分休息並好好治療。這個病看似奪去他的音樂、演藝路，不過，他並沒有為此而怨天尤人，因他深信唱歌是神賜給他的才幹，神一定會為他開拓一條更適合自己的道路。看到他與神的關係如此緊扣，終於明白這是他凡事都靠著禱告出來的功效。 密切禱告　與神同行親密交流 病發兩年後的今天，陳康健經禱告有感而發，決定運用神給予的恩賜，利用歌聲在街頭表演 (Busking)，雖然沒有紅館的場面派頭，但亦不乏支持者。陳康健認為在祈禱與神的溝通過程裏，能令自己明白其旨意，希望可以更能運用祂給予的恩賜，用歌聲不斷鼓勵別人，從中得到人際的支持和建立。當世上人人專注爭取成功達標時，無論自己是否被排斥、患病無助或無法做個當紅的藝人，神總會陪伴接納，甚至把他看待成珍貴寶貝，珍而重之，這種看法使他更能活出真我，用歌聲繼續榮耀神。在街頭表演的經歷裏面，他不斷嘗試探索，並且決心「以取悅神為終生目標」，見他信心如此堅定不移，真的令人驚訝！ 陳康健有見近日學界中因情緒困擾而自殺的案件增多，於是把握機會決定在「Lost & Found失物園無間斷音樂節」出一分力，當中望能有機會引起青少年的共鳴，以生命影響生命。為着這個音樂演出，相信他必會懇切地禱告交託，因他深知與神同工實在是一件甘甜美事。 耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」耶利米書29：11 <上一個 下一個 >

7fb4ae19-7c00-4e16-b4ae-a8a71ec9e828 張國棟博士 沒有絕對真理？ 文章 近日遇到信徒提出以下問題，想在專欄裡解答一下：「在哲學或心理學裡，沒有絕對真理，那些教授可怎樣教書呢？」言下之意，有絕對真理才可以教書，並且，基督教才有絕對真理，教一些沒有絕對真理的東西，實在沒有意義，也可能會誤人子弟。 一，大學科目需要教導絕對真理嗎？ 沒有這類宗教背景的人最簡單直接和出於常識的答案大概會是：「有何不可？」誠然，在科學歷史裡，理論更替乃等閒之事。我們要因為沒有一個永恆理論而拒絕研究科學嗎？不。且不要談「研究」，我們也不會因為在科學世界裡未出現絕對真理論而拒絕應用科學，今天人人都有手提電話，很多人都會搭火車、地鐡、飛機等，幾乎每一個人家裡都有電腦。請問，您會否因為自然科學裡沒有所謂絕對真理而拒絕使用這些嗎？那麼，在大學裡有人研究和教授這類知識，有何不可？ 推而廣之，在哲學或心理學裡沒有絕對真理，又如何？或曰，這個「推而廣之」是不恰當的，提問者只關心哲學和心理學。好的，原來提問者心中的「絕對真理」是某類真理，很可能與物質世界事實無直接關係的。這個「某類真理」，大概要跟安生立命或做人處世有關的真理吧，因此令人擔心會誤人子弟。然而，當代的哲學和心理學發展裡，很大部分的研究已經不再是關於這些的。例如，哲學系裡講授人生意義的課程，或相關書籍，可謂鳳毛麟角。再者，哲學強調思考，即使要教這個，也會儘量讓學生接觸不同的人生觀，好刺激他們比較和反思。那麼，有必要教導「絕對真理」嗎？ 至於倫理道德，哲學系裡的倫理課程很多還是有強烈道德教誨意味的。例如大部分倫理讀本都只會輯錄反對道德相對主義的論文，立場十分鮮明。這未必是教授很有道德教化的理想，但教授們多認為流行的道德相對主義不合理，因此強調講道理的哲學科有必要指出道德相對主義的缺點。另外，正如我之前談大學教育時多次提及，很多大學要求學生修讀倫理課程，目的都是要提高學生的道德水平。商業倫理就是最好例子。請問，這又算不算是教導絕對真理呢？（我不多認識心理學，故不談。） 二，何謂基督教裡的絕對真理？ 或許某類信徒還是不滿意，他們認為哲學裡講的道德倫理仍然不夠好，例如哲學系不會刻意反對墮胎或性隨意或同性婚姻。談到這裡，我們發現提問者不滿的，原來只是是哲學談的道德觀念與基督教的有出入。面對這個批評，其中一個很有力的反駁是，為甚麼要獨尊基督教？然而，由於我們現在思考的處境是基督教，所以暫且擱置「一般大學的哲學系要兼顧不同文化和不同宗教傳統」的考慮。那麼，不如反問一下，究竟這些信徒提問者如何理解基督教裡的絕對真理？ 他們的問題往往假定了，基督教有很鮮明的真理，任何信徒只要肯讀聖經，必定會有相同理解。由於十分清楚，也由於那是由神而來的，所以那就是絕對的。然而，這些想法過份幼稚。事實與認知是兩碼子事。以奴隸制度為例，教會歷史裡有不少信徒們認為那是聖經教導的絕對真理。當然，今天這思想已不流行，我們以為聖經反對奴隸制度或種族不平等是十分顯淺的道理，但昔日相信聖經支持奴隷制度的人也覺得他們的立場十分顯而易見。這豈不應該叫我們停下來反思，究竟我們會否搞錯甚麼是絕對真理？（順道一提，香港教會裡有些人把反對奴隸制度歸功於福音派而不是其他基督宗教派別，這在歷史裡是很可疑的。）或許世界上有很多絕對真理，但誰能確定上帝希望你知道很多？這個聖經又有講過嗎？想知道更多，包括善惡，豈不曾是亞當夏娃犯罪的動機？誰能保証你或我所認定是絕對真理的東西都必然是絕對真理？若沒有這絕對的保証，這跟上文說科學歷史裡人們努力追求事物真相、新理論推陳而出，有何分別？ 也不妨想想，有人說前千派的末世觀是聖經教導，但有人說無千派末世觀才是；有人說代贖論是耶穌道成肉身救贖的意義，但有人說道德感化才是；有人說地獄是真實存在的空間，很多人在那裡永恆地痛受地受苦，但有人說聖經沒有教導這個（福音派著名領袖史托得就是這樣想）……若您開始心裡暗忖：「各人有不同領受，不要爭吵了！」，其實已是變相承認信徒們對絕對真理沒有甚麼掌握。又有信徒堅持女人沒資格帶查經，不得在家庭裡與男人有平等權力，又有信徒堅持在任何情況下離婚都是犯罪，甚至有人聲稱，聖經要求男人站著小便，不肯站著小便的男人是侮辱神對男性的創造心意！若您從心底裡取笑那類信徒思想幼稚，您可有想過，您某些堅持也可能是幼稚的呢？您憑甚麼認為，您持守的一定是最真的絕對？您以為牧師或神學院教授說的就是對，但那些人也有他們的牧師和神學院教授。 三，基督教有甚麼絕對真理？ 或許有人會說，至少基要福音要義──例如耶穌是基督──是人們可以掌握的絕對真理。好的，這個應該是對的。然而，若您把基督教裡的絕對真理收窄至此，您就沒有理由批評其他學問不談絕對真理，除非您偏狹地認為任何學問最終都要變成福音要義。 有人會想， 聖經裡的道德教訓也是人們可以掌握的絕對真理。然而，很多信徒卻誤以為聖經是道德倫理手冊，所以才以為聖經充滿了道德真理。另外，很多聖經裡的道德教導並不是聖經獨有的，在其他宗教或哲理裡也能找到。我在〈 聖經與道德實踐 〉裡提到，聖經沒有涵蓋所有道德教訓，有些信徒以為單單遵守聖經就能做一個有道德的人，仍可變成道德怪物。恐怕信徒們來來去去只能提出「聖經反對婚前性行為」和「聖經反對同性戀生活方式」等這幾項「基督教的」道德教訓，可能可被視作基督教以外的人越來越覺得沒問題但卻是完全弄錯的「絕對真理」。且當這些是絕對真理，我會反問，您是否只是因為這兩點，所以說人家整個學科裡皆沒有絕對真理？ 四，結語 基督教教導的絕對真理可能比很多信徒心目中的「絕對真理清單」為少。並且，真理之為絕對，未必等於那些真理不能被理解，變成必須盲目地死守。由此看來，即使是世俗學科，它們與絕對真理的關係並非那些朋友想像中的對立。 另外，或許有些讀者讀了開首一段時，已覺得那問題不合常情。誠然，這些問題本身已很有問題，背後假定了很多需要先想清楚的東西。但提問者通常都不是一般信徒，而是那些在華人福音派教會裡多年擔任導師或教導工作的牧者。我恐怕那是因為教會內這一類人太熱心埋首於教會和聖經，加上一些華人福音派的文化特徵，對世界和知識領域越來越少接觸，於是想出來的東西都變得偏狹。 作者保留版權 < 上一篇 下一篇 >

真証傳播 | 靈之水滴 0302 3月2日｜毋須掛慮（陳永業傳道）｜靈之水滴 2025 < Back 經文:應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。 ‭（腓立比書4:6-7） 一首感動人心的詩歌，往往是創作人經歷人生不同際遇而孕育而成。 我的機構裡有一對夫婦，他們的小朋友在17個月大時，肚內長有一個腫瘤。當時他們沒有問神「Why」，為甚麼發生在我的小朋友身上？反而是問「How」，神啊！我們應該怎樣靠神面對這事情呢？ 這小朋友往後出入醫院接受治療，但這對夫婦仍堅強面對，因為他們知道從神而來的平安喜樂，不單能感染自己的小朋友，還能感染其他病友及其家人，他們看見這個家庭能開心地過每一日而感到驚訝！幾年後，小朋友健康成長，這對夫婦將此經歷寫了一首歌《毋須掛慮》，他們希望小朋友長大後記得上帝的恩典，面對不同的困難挑戰都能靠主毋須掛慮。 各位朋友，不知道你們面對着甚麼人生際遇或風暴，我盼望你們靠着主不是問「Why」，而是問「How」，靠着主可以一無掛慮。 自由索取靈之水滴小冊子 Previous Next